Специфика философского познания. Философия, наука и религия





НазваниеСпецифика философского познания. Философия, наука и религия
страница12/12
Дата публикации12.07.2013
Размер1.43 Mb.
ТипДокументы
100-bal.ru > Философия > Документы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Разница классической и неклассической гносеологии по Хайдеггеру
Хайдеггер: «Между Аристотелем и Кантом лежит пропасть. Для греков вещи являются, для Канта – вещи являются мне».

Основное свойство метафизической онтологии – дуализм бытия. Физическая онтология – упразднение дуализма, бытие и есть мир. В классической онтологии бытие есть природа и общество.В экзистенциально феноменологической – учение о бытии, как о существовании человека в мире.

Физическая или научно-материалистическая онтология под бытием понимает существование природного мира, в плане его основных принципов и законов. Термин природа употребляется в трех значениях: ландшафт, биосфера и материальный мир в целом. Что же такое материя? Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания. Основное свойство материи – движение. Это понятие обозначает универсальное свойство всего существующего. Такое свойство иначе называют изменением. При этом, различают (в физической онтологии) три формы движения:

  1. Физическая.

Все многообразие изменений в неживой природе, которое объясняется законами физики и химии (ранее различали физику и химию, сейчас – нет).

  1. Биологическая.

Изменения, процессы, присущие живой природе, объясняются биологией.

  1. Социальная.

Понимается изменение человеческого общества (социология и история).

Пространство и время есть формы существования материи, т.е. формы, в которых она объективно существует (вспомним, физическая онтология ориентирована на науку и ее основные принципы и идеи – интерпретации и обобщения научных взглядов на мир). Пространство есть понятие, которое характеризует взаимное расположение сосуществующих объектов. Наряду с этим, существуют другие пространства: географическое, исторической, математическое пространства. Время есть понятие, выражающее последовательность и длительность событий, порядок изменений. Т.о., время находится в прямой зависимости от движения, т.е. время есть мера движения. Время бывает астрономической, биологическое, психологическое и социально-историческое. Т.о., существуют основные концепции понимания пространства и времени:

  1. Субстанциональная.

Субстанциональная концепция появилась раньше, т.к. более соответствовала здравому смыслу. Основатель – Демокрит: бытие есть единство двух сущностей, таких как материя (атомы) и пространство (пустота); время есть некая абсолютная длительность, в которой существует мир, в котором мы живем, происходит движение атомов. Пространство и время являются отдельными сущностями.

Из такого понимания исходят Галилей, Коперник, Ньютон. Такой взгляд остается до конца 19 века.

  1. Реляционная.

Реляционная концепция возникла у Аристотеля. Невозможно себе представить, что такое пространство без материи (без тела). Аристотель: не существует пространства, как абсолютно неподвижной пустоты, ведь, если бы она было, то ее и называли бы материей. Пространство возникает, когда мы рассматриваем сосуществование и взаимное расположение различных материальных тел. Пространством является все то, что окружает данное тело. Но то, что мы называем пространством относительно данного тела не пусто, а заполнено другими телами, существует в своем пространстве. Т.о., пространство есть некая среда, в которой существует некоторое тело, но сама эта среда состоит из других тел.

Затем, с Аристотелем согласились Лейбниц (Не существует пространства и времени вне движения материальных тел; пространство и время есть относительные понятия, ибо представление о них связано с изменением материи), Гегель, Мах и Эйнштейн.
Движение и развитие
Развитие есть процесс направленных качественных изменений вещи, на основе развертывания потенциальных возможностей, заложенных в самой вещи; процесс, который является единством прогресса и регресса. Движение является более фундаментальным свойством мироздания. Развитие не является универсальным свойством мироздания, оно свойство локальное и редкое, ведь оно ограничивается опытом нашего существования. А т.к. оно не универсальное, то все развивающееся конечно и преходяще. Качественное изменение есть переход вещи в иное состояние, которое несводимо в предшествующему. Живой организм, как живая система, не может быть сведен только к физическим процессам и закономерностям: с усложнением материальных структур усложняются и принципы их организации и взаимодействия (они не объясняются законами биологии и физики). Объяснение (редукция) также имеет свои пределы. Вещь есть понятие, в котором в классической онтологии обозначается любой объект, существующий в действительности. Прогресс (лат. прогрессус – движение вперед) является восходящей ветвью развития, есть вид развития, для которого характерен переход от простого к сложному. Критерии прогресса:

  • повышение уровня организации системы (хотя, само по себе, может не означать прогресс)

  • возрастание набора функций и возможностей

  • создание условий для следующих прогрессивных изменений

Регресс является нисходящей ветвью развития, есть переход от сложного к простому. Критерий регресса есть критерий прогресса с обратным знаком.

Прогрессивные и регрессивные изменения всегда сосуществуют в единстве и предполагают друг друга. Противоречие прогресса и регресса заключается в том, что технический прогресс идет параллельное духовному регрессу. Винер: «Творец и робот».

Винер: «Прогресс цивилизации есть искусственно создаваемые мнения, ведущие к четко поставленным целям в соответствии с человеческими потребностями, но эти изменения часто не учитывают последствий, или просто игнорируется». Но, сущность человека нельзя постичь, оставаясь в ЕУС, т.е. рассматривая человека только как объект или вещь (в физической онтологии).
неклассическая онтология.

фундаментальная онтология хайдеггера
Основными понятиями онтологии являются понятия бытия и сущего. Исходный тезис Хайдеггера: бытие и сущее являются разными понятиями, т.е. они не тождественны. Философия и наука заняты познанием сущего. Бытие есть бытие сущего, т.е. простого бытие – пустое понятие. Словом «бытие» мы называем то, что скрывается за словом «есть». Существовать значит присутствовать. Но, присутствовать где? В том, что мы называем бытие. Бытие есть предпосылка (условие) существования всех вещей. Существует два подхода в рассмотрении бытия:

  1. Онтический уровень. Рассмотрение самого сущего, т.е. вещей, как они есть.

  2. Онтологический уровень. Вопрос характера бытия (смысла) самих вещей.

Мир дан не сам по себе, а так, как он является человеку в его существовании, т.е. мир и его устройство. Мир – то, в чем человек себя обнаруживает в качестве Dasein; это то, что открывается человеку в его существовании и определяется характером этого существования. Хайдеггер говорит о мироустройстве, понимая под этим термином, что мир (то, что мы называем миром) устраивается самим человеком. Werkwelt – мир работы. Универсальной характеристикой человеческого существования является озабоченность. Это понятие играет ту же роль, что интернациональность у Гусселя. Поэтому, окружающий мир – реальность, как она складывается, устраивается, поворачивается к нам, видится и понимается в процессе и на основе нашей деятельности. Ближе всего человеку мир его жизни – жизненный мир, который состоит из, например, личной жизни и профессиональной деятельности. Т.о., «структура онтологических отсыланий» (werkwelt), все начинается с человека и человеком заканчивается. Unwelt – окружающий мир.

Существует также наличный мир (есть в наличии, но у нас нет профессиональных интересов). Граница между мирами относительно, на наличный мир тоже устраивается Dasein вокруг и относительно себя. Принцип относительности – один из принципов неклассической онтологии. Мир дан нам не абсолютно, а относительно нашего в нем присутствия. Пространство – одна из форм связи между Dasein и миром, следовательно, пространство есть организация мест, которые соотносятся друг с другом через то, что мы делаем: отдаление, местность, ориентация. Отдаление есть не расстояние между двумя точками, а близость или удаленность вещей ко мне. О расстояниях мы судим исходя из удаленности. Близким для человека является тот предмет, расстояние до которого меньше. Бытие и время связаны: бытие открывается нам во времени, во время нашего присутствия (существует Dasein). Само существование человека (dasein) есть процесс, связанный со временем. Временность нашего бытия (dasein) состоит не в том, что человек умеет считать время… человек совершенно иначе существует во времени, чем небесные тела, растения или животные. Dasein не существует во времени, как в чем-то только внешнем, он существует как временение – время творится (создается) человеком в собственном существовании, т.к. человек существует одновременно в трех измерениях времени: настоящее, прошлое и будущее. Но, непосредственно у нас есть лишь настоящее, а что есть настоящее? Это нечто мимолетное и неуловимое. Раз, и оно уже в прошлом. Человек – единственное существо, осознающее собственное существование и, одновременно, осознающее настоящее, прошлое и будущее. «Человеческое бытие является в себе будущим и, при этом, возвращается назад, к своему бывшему. И вбирает его в будущее. И собирает постоянно будущее и прошлое в настоящем». «Человек обладает своим миром, пространством и временем, которые не даны ему как внешние объективные сущности, а которые создаются в его собственном существовании».
философская антропология
Основные концепции происхождения жизни:

  1. Креационизм (лат. создание, творение) – религиозное учение о творении мира сверхъестественным существом (шестидневное творение мира: иудаизм, христианство, ислам). Креационизм существует с момента формирования иудаизма до настоящего времени.

Его основатель, К. Линней (как и Дарвин, Павлов), утверждал, что все создано творцом. Сомнения начались в 19 веке, когда появилось научное представление о природе (эволюционизм). Основные причины существования креационизма: религиозное мировоззрение и неполнота научных знаний.

  1. Эволюционизм (лат. развертывание) – научно-философское учение, в соответствии с которым мир и природа являются развивающимися системами, развитие которых происходит по естественных законам.

Г. Спенсер (позитивизм), Ч. Лайель (геология), Ч. Дарвин (биология), К. Маркс (социология), далее, астрономия, психология, …

Жизнь возникает на основе естественно-природных процессов через образование кристаллов и опарин (наличие воды и высоких температур – научные гипотезы, не имеют надежной теоретической опоры.

  1. Витализм (лат. жизнь) – учение о принципиальном отличие явлений жизни живого от неживого, в соответствии с которым живое и неживое существуют во Вселенной и, с той лишь разницей, что живое менее распространено, но распространено всюду, при этом, ссылаются, что даже в теориях существуют простейшие формы жизни.

И. Райнке, Хакен.
Основные факторы и этапы антропогенеза
Антропогенез (греч. антропос – человек, генезис – происхождение) – проблема происхождения человека. Основные версии: креационизм (от Бога, по писанию), эволюция (как существо, сформированное естественным путем) и христианский эволюционизм (соединение предыдущих).

Научная концепция: Ч. Дарвин «Происхождение человека и половой подбор» (1871), Ф. Энгельс «Роль труда в процессе превращение обезьяны в человека» (1896).

Факторы:

  1. прямохождение

  2. использование естественных орудий производства

  3. создание и использование орудий производства: производство орудий производства

  4. развитие речи и мышления, следовательно, общение и абстрактно-логическое мышление

  5. социальность – социальное животное, при этом, характер жизни складывается на основе переживания своего отношения к другим (и других к себе), например, совесть, долг – только по отношению к другому.


Основные этапы антропогенеза
Существует три подхода:

  1. физиологический (аналогии в строении: шимпанзе, орангутанг, горилла, гиббон)

  2. генетический (коды почти совпадают, ближе всего шимпанзе)

  3. психологический (уваиваемость шимпанзе некоторых знаков)


Основные этапы:

  1. следы обнаружены 40 млн. лет назад – из насекомых, наши родственники – лемуры, долгопяты

  2. обезьяны – узконосые (Африка), широконосые (Америка) – 35 млн. лет назад

  3. 30 млн. лет назад – Египтотек

  4. 20 млн. лет назад – Дриоптек – проконсул

  5. 15 млн. лет назад – Кениопитек

  6. 9-7 млн. лет назад – самбуропитек (фравин – тугенский)

  7. 7-5 млн. лет назад – австралопитек (возникает рассудочное поведение)

  8. 1 млн. лен назад – питекантроп (охота и собирательство)

  • синантроп (восток, вымер)

  • гейдельбергский человек (запад)

900 тыс. лет назад – строит из камня

  1. 600 тыс. лет назад – неандерталец (обработка камня, лечение, музыка, похороны)

  2. 200 тыс. лет назад – искусство

  3. 35 тыс. лет назад – сельское хозяйство

  4. 5 тыс. лет назад – письменность


Психоаналитический антропогенез
Попытка определить сущность человека, как существа, наделенного душой и сознанием.

Психоанализ Фрейда. Природа бессознательного. З. Фрейд (1856 – 1939) изначально интересуется природой человека – чем определяется наша жизнь? Занимается психологией и психиатрией. Работает с Шарко – лечение истерии, лечат гипнозом. Гипноз – воздействие без лекарств, а затем… все лечится обычным словом. Как осуществляется лечение словом? Подозрение о наличие бессознательного (учения Платона, Августина, Лейбница).

Фрейд открыл:

  • влияние бессознательного на жизнь человека

  • природа бессознательного и его устройство

  • система методов и взаимодействий бессознательного и сознательного

С бессознательным мы сталкиваемся в сновидениях, ошибках (оговорках) речи, анекдотах, мифологических образах, произведениях искусства.

Бессознательное образуется за счет вытеснения из сознания тех желаний, влечений, мыслей, которые не находят реализации в настоящей жизни. Особую роль играют сексуальные влечения. «Любой психологический импульс, любое желание энергетически заряжено, и если желание не удовлетворено, то энергия импульса уходила в бессознательное и находила другие выходы – искусство, научная деятельность, служение Богу, спорт. Но многие не находят выхода, а, следовательно, начинаются психологические заболевания». «Вылечить – заставить пациента восстановить некогда вытиснутое желание» (вернуться к исходному импульсу).

Связь психики и телесности (здоровый – и то, и это). Фрейд строит модели (3 шт.). Вторая модель:

  1. «Я» - в целом, соответствует сознанию

  2. «Оно» - резервуар бессознания

  3. «Сверх Я» - уровень психики, развивающиеся на почве сознательной деятельности, играет роль контролирующей инстанции (носитель морали, запретов, предписаний)

Мы не можем избавиться от влияния бессознательного, и инициатива всегда будет принадлежать бессознательному (всадник зависит от лошади). Формируется о человеке, как о существе, поведение которого определяется бессознательными влечениями. Концепция Фрейда отвергает свободу воли. Отрицание свободы воли, следовательно, отрицание понятия ответственности, тогда, отрицание вины, и, отрицание морали.

Два лагеря:

  1. фрейдизм в медицине

  2. фрейдизм в философии


К.Г. Юнг (1875 – 1961) «Коллективное бессознательное». Юнг – психиатр по образованию, работал в области парапсихологии, исследовал медиумов и экстрасенсов. Работал с женщиной, которая под гипнозом говорит на разных языках. Разработал альтернативную концепцию – коллективное бессознательное: «существует некоторые надындивидуальные психологические образования – архетипы, в которых аккумулируются и сохраняются не только индивидуальный, но и предшествующий опыт других человеческих жизней». «Разум никогда не был основой и хозяином жизни. Потребовались многие века, чтобы у небольшого слоя людей выработалась способность разумно мыслить. В целом, определен бессознательный механизм, следовательно, мы осознаем посредством сознания и разума лишь незначительную часть». Юнг объясняет коллективную бессознательность, общим для людей. По Юнгу, сексуальная теория Фрейда – ошибочна. «Ориентация не на темный подвал, а на светлое небо». «Наука учит, что религиозная надежда иллюзорна, но какую надежду дает она сама?». «В бессознательном следует различать два уровня: личное и коллективное бессознательное» (в форме архетипов). Архетипы проявляются в мифы, сны, религия, художественное творчество. Сознание должны ладить с бессознанием, хотя победить его окончательно нельзя, тогда нельзя организовывать жизнь согласно науке.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Похожие:

Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconТемы для рефератов по философии
Предмет философского знания. Специфика философского познания (рефлексивность и дискурсивность). Функции философии в культуре. Философия...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconФилософия и основные формообразования культуры: наука, искусство,...
Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconРабочая программа учебной дисциплины «философия»
Формирование представления о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира, основных разделах современного философского...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconРепрезентация проблемы национального самосознания в русской классической...
План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconКурс; клиническая психология (2013/14 уч г.) П л а нсеминарского...
Понятие философии. Знание и мудрость. Проблема самоопределения философии. Предмет философии. Специфика философского знания. Философия...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconВопросы к экзамену канд минимума 2004 г
Что такое философия, ее специфика? Соотношение философии, науки, искусства (по работе Ж. Делеза, Ф. Гваттари «Что такое философия?»)....
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconПлан введение Основные формы познания. Особенности и разновидности...
Такая опора тем более необходима, потому что познавательный процесс всегда протекает в определенном социокультурном подтексте, и...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconЧто значит философия и каково ее значение для учеников, студентов?
Вопрос о практичности философского знания после эпохи просвещения все более и более приобретает утилитарный характер. Философия –...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия icon1. Предфилософский тип мировоззрения. Возникновение философии
Изменение предмета философии в ходе истории. Дискуссии о предмете и методе философии. Основные философские дисциплины. Философия...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconИмени м. В. Ломоносова
Теория познания (или гносеология, философия познания) – это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности,...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconПримерная программа наименование дисциплины: "Философия" Рекомендуется...
О знания, философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми принципами и приемами философского познания; введение...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconРеферат по курсу «Философия» Философия Аристотеля
Философия наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconТемы Философия Духовная философия + Рационализм. Современные наука и техника
Последние научные достижения. + Технические усовершенствования. + «Безумные» идеи. + Альтернативная наука + Нетрадиционная наука...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconТемы и вопросы семинарских занятий тема философия и наука в системе...
Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Огурцов А. П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. – М., 1997
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconТема урока Кол-во часов
Физика как наука. Научные методы познания окружающего мира и их отличие от других методов познания. Роль эксперимента и теории в...
Специфика философского познания. Философия, наука и религия iconРеферат: Религия в философии Фейербаха
Фейербаха, идеализм есть не что иное, как рационализированная религия, а философия и религия по самому их существу, считал Фейербах,...


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск