Скачать 1.18 Mb.
|
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплиныВ результате освоения дисциплины студент должен:
Сформировать общие представления о наиболее крупных представителях арабского визуального искусства.
Место дисциплины в структуре образовательной программыНастоящая дисциплина относится к профессиональному циклу дисциплин и блоку дисциплин, обеспечивающих теоретическую подготовку. Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:
Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями:
Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин:
Тематический план учебной дисциплины
Содержание дисциплины Раздел 1. Лекция 1. Вводное занятие. Цели и задачи дисциплины – 2 часа. Понятия и термины «визуальное мышление», «визуальная культура» и «визуальные искусства». Цели и особенности процесса развития визуальной культуры человека. Результат освоения визуальной культуры. Типы визуальных искусств: статические (материальные), динамические (процессуальные или зрелищные). Понятия «Арабо-мусульманское искусство», «исламское» и «мусульманское» искусство. Особенности и нижняя временная граница арабо-мусульманского визуального искусства. Периодизация арабо-мусульманского визуального искусства. Раздел 2. Лекция 2. Культура и искусство оседлого населения доисламской Аравии – 2 часа. Южные арабы в VI веке. Южная Аравия - земля древних культур. Торговля и земледелие. Города и гражданское строительство. Христианство и иудаизм на юге Древней Аравии. Памятники материальной культуры Северные арабы в VI веке: занятия и культура оседлого населения, взаимовлияние и противостояние великих империй – Византии и Сасанидского Ирана. Язычество в доисламской Аравии. Города и гражданское строительство. Памятники материальной культуры. Лекция 3. Культура и искусство бедуинов доисламской Аравии – 2 часа Бедуины Аравийского полуострова в VI веке: занятия и образ жизни. Жилье и национальная одежда. Племенная организация – семья, род, племя. «Кодекс бедуинской чести». Искусство риторики и традиция ораторских и поэтических «состязаний» в местах проведения торговых ярмарок - «Дни арабов» («Айям аль-араб»)- рассказы о битвах племён и других памятных событиях как образец древнеарабской (былинной) прозы. Союз племен кинда – покровители богатых традиций арабской устной поэзии. Поэзия эпохи «джахилийя» – «фотографическое отображение жизни доисламских арабов» (И.Ю. Крачковский), эталон поэтического языка, метрики и эстетических идеалов. Основные особенности, формы, жанры и тематика; центральный образ и способы его раскрытия. Ранние записи - сборник «Отборные» или «Нанизанные» («Муаллакат») и «Песнь пустыни». Семинар 1 – 2 часа. Темы докладов и сообщений:
Раздел 3. Лекция 4. Становление новой культуры. Раннемусульманская архитектура – 2 часа Медина – первый духовный центр и первая столица мусульманского государства. Дом Мухаммада в Медине – первая мечеть. Мусульманская мечеть – храмовый комплекс нового типа. Типы мечетей (арабская мечеть или мечеть колонного типа, айванная мечеть, купольная мечеть). Требования, предъявляемые к религиозным сооружениям. Типы культовых сооружений (мечеть, минарет, медресе, рибат, мавзолей, равда). Лекция 5. Становление новой культуры. Возникновение и развитие мусульманской каллиграфии как особого вида искусства – 2 часа. Коран – слово Аллаха (фиксация Коранического текста). Древнейшие тексты Корана. Копирование (переписывание) Корана (на пергаментных, кожаных, пальмовых листах). Развитие и реформа письма. Развитие рукописных шрифтов – угловатых (куфического) и округлого (насх). Запрет изображения живых существ в исламе. Искусство оформления Коранических текстов - возникновение и развитие каллиграфии как самостоятельного и самобытного вида арабо-мусульманского визуального искусства. Семинар 2 – 2 часа. Темы докладов и сообщений:
Раздел 4. Лекция 6. Искусство эпохи Омейядов. Памятники архитектуры – 2 часа Халифат при Омейядах: расширение границ на восток - присоединение к халифату бывших византийских и сасанидских провинций (Сирия, Ирак, Иран) и на запад (отвоевание Египта у Византии в 642 г.; завоевание Северной Африки и вторжение в Испанию в 711 г.). Перенос столицы из Медины (Хиджаз) в Дамаск (Сирия): влияние Византии и Средиземноморья на формирование архитектурной и культурной традиций. Строительство мечетей: Большая мечеть в Дамаске (706 г.) – первое мусульманское монументальное строение. Купол Скалы в Иерусалиме (690 – 692 гг.) - первое крупное эстетическое достижение исламской цивилизации и символ поражения Византийской и Сасанидской империй. Мечети в Басре, Куфе, Южном Ираке: архитектура и отделка. Строительство дворцов и гражданских сооружений: Дворец Омейядов в Аммане, Дворец Каср аль-Харана (Иордания, 710 г.); Дворец Кусайр-Амра (Иордания, 710-ые г.); Каср аль-Хайр аль-Гарби (Сирия, 726-727); Каср аль-Хайр аш-Шарки (Сирия, 727-728); Мшатта (Иордания, 740-ые г.); Хирбет аль-Мафджар (Иерихон, Израиль, 739-740);. Основные особенности раннеисламского искусства. Мусульманские орнаменты – геометрические (гирих) и растительные (ислими). Лекция 7. Декоративно-прикладное искусство эпохи Омейядов – 2 часа Омейяды – покровители искусств: новый образ жизни и новые художественные вкусы (халифат Омейядов – мусульманский преемник Восточной Римской империи). Художественная работа по металлу. Начало чеканки монет. Горный хрусталь и стекло. Керамика. Ткани и ковры. Семинар 3 – 2 часа. Темы докладов и сообщений:
Раздел 5. Лекция 8. Искусство «восточных земель» при Аббасидах. Памятники архитектуры – 2 часа. Халифат при Аббасидах: перенос административного и политического центра из Сирии в Ирак (ближе к восточной провинции Хорасан – колыбели династии). Усиление персидского влияния в искусстве. Куфа – первая столица Аббасидов. Строительство Багдада - Планировка Мадинат ас-Салям (крупнейший и самый густонаселенный город мира в эпоху Средневековья). Дальнейшее развитие земледелия, ремесел и торговли Строительство культовых зданий: Мечети: Большая мечеть аль-Мутаваккиля в Самарре, мечеть Абу Дулаф в Джафарии. Первые медресе - медресе Мустансирийя (Багдад), Школа Рая – медресе-ханака аль-Фирдаус (Халеб). Первые мусульманские мавзолеи – Куббат ас-Сулайбийя в Самарре (860-ые г.), мавзолей имама Али в Неджефе (Ирак) Гражданское строительство: Дворцы: Мадинат ас-Салям (Багдад), Джаусак аль-Хакани (Самарра) – дворец халифа аль-Мутасима Лекция 9. Искусство «восточных земель» при Аббасидах – Декоративно-прикладное искусство – 2 часа. Художественная работа по металлу (литье, ковка, инкрустация и чеканка). Стекло (способы отделки и украшения- формы с орнаментом, гравировка алмазом и т.п.) и изготовление смальтовой мозаики. Развитие производства керамических изделий: штампованная, неглазурованная и глазурованная; первые опыты с люстром). Ковры и ткани. Семинар 4 – 2 часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 6. Лекция 10. Культура и искусство «западных земель» - Эль-Андалус в VIII – XIV веках. Создание и расцвет Кордовского халифата: успех военной экспедиции Тарика ибн Зияда, переход власти от вестготов к омейядским наместникам (711 г.) и потомкам Омейядов (756 г.); экономическое и культурное развитие Пиренейского п-ва под властью испанских Омейядов; развитие сельского хозяйства, ремесел (декоративно-прикладное искусство испанской Андалусии), торговли, городского строительства. Распад Кордовского халифата на эмираты в начале XI века. Падение Эль-Андалуса – Реконкиста (1210-1266). Падение последней династии Насиридов (1492). Культовые здания: Большая мечеть Кордовы. Дворцы: Мадинат аз-Захра и Альгамбра – сохранившийся до наших дней шедевр дворцового строительства арабо-мусульманской архитектуры. Лекция 11. Культура и искусство «западных земель» - Египет и Северная Африка в VIII – XIII веках. Египет середины IX века – центр власти шиитской династии Фатимидов со столицей в Каире. Экономический и культурный расцвет Каира. Фатимиды – покровители религиозного обучения, искусств и архитектуры; декоративно-прикладное искусство - великолепные металлические (в форме животных и птиц), керамические, стеклянные, текстильные изделия, резьба по дереву и слоновой кости эпохи Фатимидов - эффективное оружие миссионеров-шиитов в борьбе с суннитами. Культовые здания: мечеть Асир ибн аль-Аса (642, Фустат) – культовый центр первой столицы и первая мечеть в Африке; мечеть наместника Аббасидов Ахмада Ибн Тулуна (868, Фустат) и первая мечеть Фатимидов - Аль-Азхар; медресе: Султана Хасана и Аль-Азхар (в Каире). Культовые здания Сев. Африки: Карауин в Фесе, Большая мечеть в Кайруане (Тунис), медресе Феса. Дворцы: Восточный и Западный дворец Фатимидов в Каире Семинар 5 – 2 часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 7. Лекция 12. Золотой век. Расцвет мусульманской науки – 2 часа VIII в. (при Омейядах) Сирия – центр развития естественных наук в Халифате - начало переводов (с греческого, сирийского и древнеиндийского языков) на арабский, знакомство с античной наукой и комментирование сочинений античных авторов; производство бумаги для книг. IX-X вв. (при Аббасидах) — период бурного развития науки в Халифате; Багдад - крупный научный центр (со школами и библиотеками); начало собственных научных направлений, тесно связанных с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли; интенсивное развитие астрономии, математики, минералогии, описательной географии. X в. – (после распада халифата Аббасидов на отдельные государства) - новые научные центры в Сирии (Дамаск, Халеб), Египте (Каир), в Азербайджане (Марага), в Ср. Азии (Самарканд, Бухара, Исфахан), в Афганистане (Газни), а также центры испано-арабской культуры — Кордова, а затем Севилья и Гранада. Выдающиеся достижения ученых арабо-мусульманского мира в области математики - распространение десятичной позиционной системы счисления с применением нуля, введение в употребление десятичных дробей и описание правил действий над ними, разработка и систематизация методов извлечения корней, создание алгебры как самостоятельной дисциплины, классификация квадратных уравнений, разработка теоретической геометрии, классификация кубических уравнений, развитие практической геометрии и тригонометрии , формулировка важнейших теорем, составление различных тригонометрических таблиц и т.п.; астрономии - изобретение линзы и телескопа, разработка способов определения координат светил на небесной сфере, правил перехода от одной из трёх употребляемых систем координат к другой, составление таблиц и расчётных правил сферической астрономии, измерение наклона эклиптики и градуса меридиана для определения размеров земного шара и т.п.; общей механики и минералогии - определение удельных весов металлов и минералов; физики атмосферы, геофизики, различных отраслей медицины - хирургии, офтальмологии, терапии, психиатрии, фармакологии; философии, истории и историографии, географии - намного опередили средневековую европейскую науку. Лекция 13. Варвары с запада (Вторжение крестоносцев). Проникновение достижений мусульманской науки, культуры и искусства в средневековую Европу. Фанатизм христианской католической церкви и Крестовые походы – толчок для развития мусульманской военной науки - тактики и стратегии, производства новых видов оружия (греческий огонь, порох, боевые и оборонные машины) и вооружения. Предметы арабо-мусульманского декоративно-прикладного искусства - восточные ковры и ткани, изделия из металла, стекла, горного хрусталя и керамика – предметы роскоши в средневековой Европе и убранства королевских замков, аббатств и храмов. Мусульманское искусство – источник восхищения и предмет для подражания. Знакомство европейцев с деятельностью научных центров и медресе – прообразов европейских университетов, с научными и инженерно-техническими достижениями арабо-мусульманского и античного мира; изучение и перевод на латинский научных трактатов мусульманских ученых (часто без указания источника - имени автора), заимствования практически во всех областях науки и техники и, в первую очередь, в медицине. «Канон врачебной науки» Ибн Сины (Авиценны) – вторая после Библии книга, изданная в Европе с началом книгопечатания, вплоть до XVII в. - основное руководство по медицинской практике в Западной Европе. Стойкое нежелание католической церкви и средневековой Европы признавать культурные достижения и замалчивание научного превосходства арабо-мусульманской цивилизации. Семинар 6 – 2часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 8. Лекция 14 . Особенности шиитского искусства. Культура и искусство «восточных земель» - Иран и Передняя Азия (Трансоксания) в VIII – XV веках. Династии Газневидов и Саманидов (с начала IX века) – наместники Аббасидов на землях за Амударьей (Окс) и Сырдарьей (Яксарт) раннего периода распространения ислама – Трансоксании. Расцвет восточно-иранской культуры (Бухара и Самарканд – крупные культурные центры в составе Трансоксании). Начало XI века – приход к власти сельджуков - начало тюркизации в рамках исламской культуры. Монгольское нашествие XIII века. Держава Тимуридов – (завоевательные походы Тимура в Ирак, Сирию, Персию и на Кавказ) - блестящий очаг культуры и науки. Архитектура: культовые сооружения Исфахана, Самарканда (мечети айванного типа, медресе, мавзолей Ульджайту в Султании (Иран); образцы светских построек (дворец Тимура Ак-сарай в Шахрисябзе). Декоративно-прикладное искусство. Лекция 15. Искусство оформления книги - средневековая миниатюра – 2 часа Развитие производства бумаги (с конца VIII века); развитие искусства книги. Создание библиотек. Возникновение искусства иллюстрирования книг и миниатюрной живописи под влиянием коптских, византийских и иранских традиций (нач. XII в.) при Аббасидах (Ирак, Сирия) и Фатимидах (Египет). XIII век - Багдад – первый центр изготовления иллюстраций к книгам: 1222 г. - иллюстрации к Фармокологии Диоскорида и научным трактатам; 1237 г. - иллюстрации к Макамам аль-Харири. Падение Багдада (1258 г.) и перемещение центра миниатюрной живописи в Тебриз – иллюстрации к «Шах-намэ» («Книга царей»). XIV век - новые школы миниатюристов в Ширазе и в Тебризе - иллюстрации к басням «Калила и Димна», сборникам «Хосров и Ширин», «Шах-Намэ». Эпоха Тимуридов - 38 миниатюр к дивану поэта Низами «Хамсе» и иллюстраций к «Маджама ат-таварихи» («Всеобщая история»). XV век - Гератская школа - художник Бехзад - «Рафаэль Востока», иллюстрации к поэмам Джами и Навои. Конец XV – начало XVI вв. - китабхане (мастерская по производству книг и рукописей в Тебризе) - миниатюры к «Хамсе» Низами. XVI век - Османские султаны – владельцы собраний миниатюр и заказчики сюжетов из истории ислама с изображениями Пророка и персонажей раннего ислама – «Siyer-i Nebi» («Житие Пророка») и книг по генеалогии - «Сильсиля-наме», в которых были представлены портреты (!) османских султанов и их сыновей (напр., Сулейман Великолепный (1520–1566). Семинар 7 – 2 часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 9. Лекция 16. Музыка и танец в арабской культуре. Арабская музыка - результат слияния древнего арабского музыкального искусства с искусством завоёванных стран. Ранний (бедуинский) период арабской музыки: певцы-поэты, песенные жанры и музыкальные инструменты. Свадебные, охотничьи и трудовые танцевальные песни (танцы с палками, саблями и т.п.)- основа народных танцев (дабка). Бедуинские ритмы – основа полиритмии арабской музыки. Отношение ортодоксального ислама к музыке, его ограничения в отношении различных типов музыкальной экспрессии; звуковые формы культовых исламских ритуалов (азан, декламация Корана нараспев, нашиды, мадихи и т.п. религиозные песнопения) Покровительство музыкантам и поэтам при дворе Омейядов (византийское влияние), формирование вокального и вокально-инструментального характера арабо-мусульманской музыки. Влияние классической поэзии на формирование вокальных жанров (макам). Крупнейшие певцы периода Омейядов. Халифат Аббасидов: музыка - обязательная составляющая всех придворных церемоний; влияние персидской музыкальной культуры и создание ярких музыкальных произведений, утонченных и изысканных; развитие музыкальной теории: перевод и составление комментариев к древнегреческим трактатам о музыке, создание собственной музыкальной науки и песенных антологий («Китаб аль-Агани», «Китаб ан-Нагм», «Китаб аль-мусика аль-кабир», «Аш-Шифа» и др.); развитие производства музыкальных инструментов. Музыка Андалусии: народный характер и испанское влияние. Арабское влияние на музыкальную европейскую культуру Лекция 17. Искусство риторики и средневековая поэзия. Искусство лицедейства и театр теней. Противодействие раннего ислама поэзии (как привычной формы выражения языческой идеологии). Поэтические состязания при дворе Омейядов, дальнейшее развитие метрики, возникновение новых жанров поэзии: «узритская» поэзия. Поэзия при дворе Аббасидов: влияние персидской культуры, обновление арабской поэзии и соперничество «нового стиля» (бадит) с традиционным «касыдным стилем», возникновение и формирование городской поэзии и теневого театра как придворного жанра. Развитие прозы при Аббасидах: разработка теории языка; интерес к изучению арабской старины - запись старинных преданий и легенд (фольклора); переводы сочинений древности с сирийского, греческого, среднеперсидского и др. языков: перевод «Калилы и Димны» (восходит к индийскому сборнику басен «Панчатантра») и ее переложение арабскими стихами; перевод свода эпических преданий и хроник «Хвадай-намак» («Книга царей»), перевод сборника «Тысяча сказок» («Хезар афсане») — прототипа сборника «Тысяча и одна ночь»; многочисленные сочинения собственно арабских прозаиков, среди которых особо выделяются произведения познавательного и дидактического характера, впервые систематизированные по тематическому принципу: о власти, о войне, о дружбе и т.п., и ставшие впоследствии предметом подражаний; обогащение художественной прозы эпистолярными и речевыми стилями: развитие выразительности и мастерства в деловой переписке, ораторском искусстве и искусстве проповеди. Распад халифата Аббасидов и децентрализация литературы: Халеб (Алеппо) - важнейший из литературных центров; распространение рифмованной прозы и создание новых оригинальных жанров - остроумных «Посланий» («Расаиль») и циклов плутовских новелл – макам. Кордовский халифат VIII –IX веков. Основные поэтические жанры (в т.ч. эпический - о завоевании Испании арабами); основные особенности - взаимодействие с местным (романским) населением; возникновение поэзии простонародной среды и новых строфических форм мувашшах и заджал, до тех пор чуждых арабской поэзии (впоследствии заджал - излюбленный народный жанр в мусульманской и христианской Испании, оказавший влияние на развитие ранней провансальской поэзии). Распад Кородовского халифата на эмираты - XI век - расцвет андалусской поэзии; преобладание панегирических, эротических, вакхических жанров и элегий на падение арабских династий и городов под ударами Реконкисты. С сер. XIII в. (после монгольского нашествия) - печать упадка: преобладание мистики (в поэзии) и дидактики (в прозе); перемещение литературного центра в Египет и Сирию, расцвет устного народного творчества (как формы театрального искусства) и театра теней; фиксация пьес и составление сборников лубочных пьес, распространение народных произведений в жанре «сира» на героические и любовные сюжеты прошлого и их исполнение сказителями, рассказчиками народных сказок и певцами былин (маддахи) на городских улицах и площадях (наиболее популярными сюжетами были о поэте-воине VI в. Антаре и его возлюбленной Абле, о султане Бейбарсе, о переселении племени бану-Хилаль, сюжеты «священной истории» ислама» и сказок «Тысяча и одна ночь», а также произведения арабоязычных поэтов всех времен). Семинар 8 – 2 часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 10. Лекция 18. Искусство периода после вторжения монголов - эпохи мамлюков и османской империи в конце XIV- начале XIX веков. Государство мамлюков – государство воинов (военизированный образ жизни, развитие военной науки и вооружений); Каир – столица султанов-мамлюков с середины XIII в. до 1517 г.; застройка Каира после сожжения Фустата; наиболее выдающиеся архитектурные памятники эпохи - мечеть султана Хасана и Голубая мечеть, дворцы знати; декоративно-прикладное искусство (оружие, и самые изысканные изделия из металла, которые когда-либо изготавливались мусульманскими ремесленниками, плетеные ковры килим) 1517 г. – завоевание арабов турками и включение арабских территорий в состав Османской империи, преобладание тюркского влияния на арабо-мусульманскую культуру: архитектура - мечеть купольного типа; книжная миниатюра - расцвет искусства каллиграфии (в т.ч. зооморфных изображений); дальнейшее развитие традиционных «восточных» видов декоративно-прикладного искусства - ковроткачества, производства керамики, ювелирных изделий и оружия. XVII-XVIII - расцвет театра теней «Карагёз» - усовершенствование техники представлений; знакомство с пьесами Мольера «Тартюф», «Скупой» и другими произведениями европейских классиков. Раздел 11. Лекция 19. Визуальные искусства арабского мира в ХIХ-ХХ веках: живопись, кинематограф и сценические искусства. Экспедиция Наполеона в Египет (1798-1801 гг.), знакомство арабов с европейским искусством, конец XIX века – открытие в Каире первых в арабском мире драматического и оперного театров. XX век – Египет – культурная столица арабского мира: архитектурный облик современного Каира; развитие театрального искусства (драматического, музыкального – оперного, хореографического, джазового, фольклорного; эстрадного и циркового и т.п.); развитие драматургии и современной арабской литературы; развитие собственного киноискусства и его международное признание; развитие телевидения и радиовещания; развитие современной живописи и скульптуры. Тенденции конца XX – начала XXI вв. – ОАЭ – место сосуществования Востока и Запада в общей атмосфере открытости: успешное осуществление многочисленных архитектурных и дизайнерских проектов; новый кинематографический проект - создание Dubai Studio City или Dubailand — фабрики «нового арабского кино» (для реализации проекта арабского варианта Голливуда). Цель проекта — отобрать у Египта пальму первенства по количеству производимых лент и сформировать команду арабских кинематографистов «нового поколения». Семинар 9 – 2 часа Темы докладов и сообщений:
Раздел 12. Лекция 20. Итоговое занятие. Подведение итогов пройденных материалов. Сложное по своим истокам, испытавшее влияние древней южноаравийской, византийской, иранской, индийской и других культур, арабское искусство – яркое и самобытное явление в истории мировой художественной культуры эпохи Средневековья. Его влияние распространялось на весь арабо-мусульманский мир и вышло далеко за его пределы, произведения этого искусства стали предметом для подражания художников Западной Европы, источником их вдохновения и (в определенной мере) - и источником эпохи Возрождения. Семинар 10. Подготовка к зачету – 2 часа Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Учебники и учебные пособия: Основная литература
Интернет-ресурсы: Авторский проект А. Колодина - Исламское искусство Ольга Бибикова . Исламское (мусульманское) искусство - Универсальная научно- популярная онлайн-энциклопедия «Кругосвет» Стародуб Т.Х. - Изображение неизобразимого. О специфике арабо-мусульманского визуального искусства. М.Б.Пиотровский. Орнамент и единобожие Раздел “Early Islamic Art” на сайте музея Метрополитен (статьи: The Art of the Umayyad Period, The Art of the Abbasid Period, The Art of the Umayyad Period in Spain, Figural representation in Islamic Art и др.) М. Баканова, А. Заховаева - Орнамент в визуальной культуре ислама Исламская живопись Военная энциклопедия – Оружейное искусство арабов 9. http://enc-dic.com/enc_music/Arabskaja-Muzyka-415.html О.Виноградова. Арабская музыка. Статья из Музыкальной энциклопедии.
искусство.html |
Программа дисциплины Визуальное искусство изучаемого региона (Япония)... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования | Программа дисциплины «Визуальное искусство изучаемого региона» для... Кравченко А. И. Обществознание: Программа курса для 6-7 классов общеобразовательных учреждений. –М.: Ооо «тид «Русское слово-рс»,... | ||
Программа дисциплины «Визуальное искусство изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... | Программа дисциплины «Визуальное искусство изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... | ||
Программа учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности... | ||
Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | ||
Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | ||
Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... | Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... | ||
Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... | Рабочая программа дисциплины Специальность 032301. 65 «Регионоведение» Этнология изучаемого региона [Текст]: Рабочая программа дисциплины для студентов очной и заочной форм обучения. Тюмень: гаоу впо... | ||
Рабочая программа дисциплины Специальность 032301. 65 «Регионоведение» Культра, литература и религия изучаемого региона [Текст]: Рабочая программа дисциплины для студентов очной и заочной форм обучения.... | Рабочая программа дисциплины Специальностей: 032301. 65 «Регионоведение» История изучаемого региона (история сибири) [Текст]: Рабочая программа дисциплины для студентов очной и заочной форм обучения. Тюмень:... |