Врата посвящения (иницианация) Розенкрейцерская мистерия
Скачать 4.72 Mb.
|
Люцифер Не Бенедикта ль собственная воля Иоанна от Марии отделила? Но где расходятся друг с другом люди, Там для меня уж поприще готово. Ищу разъединенных я всегда, Дабы навеки можно было землю Отвоевать у рабства мирового. Мария в одеянии монаха Ту душу отвратила от отца, Что в Иоанне действует теперь, И этим создала она зачатки, Которым я надежно дам созреть. Мария (обращаясь к Люциферу) Но в человеке есть любви истоки, Куда не проникает власть твоя. Вскрываются они, когда ошибки, Что люди бессознательно свершили, В позднейшие земные времена Усмотрены духовно, и в деянья, Имеющие нравственную ценность, Превращены усилием свободным. Была я удостоена судьбою Минувшие увидеть времена. И знаменье указано мне было, Как управлять мне жертвенною волей, Дабы для тех людей добро возникло, С которыми всегда меня связуют В бытии земном невидимые нити. Я созерцала, как покинула отца Душа Иоанна – в прежнем воплощенье, – А также силы, что меня толкали Отца и сына меж собой поссорить. И вот отец теперь передо мною И говорит про давнюю вину. В том мировом он говорит мне слове, Что знаменья созиждет из деяний. Зло, что обоим причинила я, Должно было сказаться ныне вновь И в этой жизни, в коей снова связан Был тесно Иоанн с душой моей. А в том страданье, что перенесла я, Когда с Иоанном мне пришлось расстаться, Я узнаю плоды своих деяний. И если верность свету соблюду Что власти Духи мне ниспосылают, То силы обрету через услуги, Которые я окажу Капезию На трудном жизненном его пути. И несомненно, с помощью сих сил Звезду Иоанна и тогда увижу, Когда, желаниями увлечен, Он отойдет от светлого пути. Познаю я духовным зрением, Что времена былые мне являло, Как созидать людские отношенья В сей современной жизни, чтобы силы, Зачатые в тумане подсознанья, Служили человеческому благу. Бенедикт В глубоком прошлом узел завязался Из тех незримых нитей, Что в становленье Кармой ткутся. И жизни трех людей вплелись в тот узел. Святилища духовным светом горним Был этот узел ныне озарен. К тебе, Мария, речь я обращаю; Из этих душ одна лишь ты сейчас Находишься на месте жертв священных. Так пусть в тебе, Мария, этот свет Созиждет благотворные те силы, Которые когда-то в узел жизни Судьбу твою связали с их судьбою. В минувшей жизни не сумел отец Снискать сыновнюю любовь; теперь Духоискатель другу твоему Пути в края духовные укажет. Твоя ж обязанность – Иоанна душу Твоею силой сохранить для света. Ты с ней давно уж связана была, Но за тобою шла она лишь слепо. И ты вернула ей ее свободу, Когда она иллюзией жила. Найдешь ее ты вновь, когда она Себе самостоятельность создаст. Коль скоро свету верность соблюдешь, Что шлют тебе из царств духовных власти, То даже в сферах князя вожделений Души твоей Иоанн возжаждать сможет. И чрез любовь, которою он связан С тобой, он вновь найдет дорогу к свету, Затем, что через свет и темноту Пробьется тот, кто смог в душевных глубях Вершины Духа созерцать в познанье. Вдыхал в себя он из миров далеких Тот воздух, что навек животворит И, оживляя, подымает дух Из недр душевных к солнечным вершинам. Занавес. СТРАЖ ПОРОГА (ИНСЦЕНИРОВАННЫЕ ДУШЕВНЫЕ СОБЫТИЯ) Перевод с нем. Н.Н.Белоцветова ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА, ОБРАЗЫ И СОБЫТИЯ Духовные и душевные события, описанные в "Страже Порога", являются продолжением тех событий, которые изображены в ранее появившихся " Вратах Посвящения" и "Испытании Души" . Они составляют с ним одно целое. В "Страже Порога" участвуют следующие люди и существа: НОСИТЕЛИ ДУХОВНОГО ЭЛЕМЕНТА Бенедикт, глава Солнечного Храма и учитель целого ряда лиц, встречающихся в "Страже Порога" (Солнечный Храм только упоминается во "Вратах Посвящения" и "Испытании Души"). Гиларий Готтгетрей, Гроссмейстер Мистического Ордена (в прежнем воплощении – Гроссмейстер одного духовного Братства). Иоанн Томазий, ученик Бенедикта. НОСИТЕЛИ ЭЛЕМЕНТОВ ЖЕРТВЕННОСТИ Магнус Белликозус, названный во "Вратах Посвящения" Германом, – надзиратель Мистического Ордена. Альберт Торкватус (Феодосий во "Вратах Посвящения"), церемониймейстер Мистического Ордена. Профессор Капезий. НОСИТЕЛИ ЭЛЕМЕНТОВ ВОЛИ Фридрих Траутманн(Роман во "Вратах Посвящения"), церемониймейстер Мистического Ордена, перевоплощение второго церемониймейстера духовного Братства, изображенного в "Испытании Души". Теодора, ясновидящая, (элемент воли претворился у нее в наивное ясновидение). Доктор Штрадер. НОСИТЕЛИ ДУШЕВНОГО ЭЛЕМЕНТА Мария, ученица Бенедикта. Феликс Бальде. Фелиция Бальде. СУЩЕСТВА ИЗ ДУХОВНОГО МИРА Люцифер. Ариман. СУЩЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХОВНОГО ЭЛЕМЕНТА Двойник Томазия. Душа Теодоры. Страж Порога. Филия, Астрид, Луна – духовные существа, являющиеся посредниками между человеческими душевными силами и космосом. Другая Филия, духовное существо, препятствующее соединению человеческих душевных сил с космосом. Голос Совести. Эти духовные существа изображаются не как аллегории или символы, а как действительность, которая для духовного познания столь же реальна, как лица физические. * * * Перевоплощения двенадцати крестьян и крестьянок из "Испытания Души": Фердинанд Рейнеке Михаил Эдельман Бернард Редлих Франциска Демут Мария Трейфельс Луиза Фюрхтеготт Фридрих Гейст Каспар Штюрмер Георгий Вармунд Мария Кюне Термина Гаузер Катарина Ратзам События "Стража Порога" разыгрываются приблизительно через пятнадцать лет после событий во "Вратах Посвящения", все житейские их повторения в "Страже Порога" должны пониматься не как общий закон, а как явление, встречающееся только на рубеже двух эпох. Некоторые события, например 8-й картины – а именно, встреча Штрадера с двенадцатью душами, – возможны только на таком рубеже. Духовные существа, участвующие в "Страже Порога", отнюдь не являются аллегорическими или символическими фигурами; тот, кто познает действительность духовного мира, имеет право изображать существ, которых он там встречает, так же реально, как людей в физическом мире. Кто принимает этих существ за аллегории или символы, тот понимает "Стража Порога" превратно. Что духовные существа не имеют тех человеческих форм, какие они должны иметь на сцене, – это самоочевидно. Если бы автор мистерий считал этих существ аллегориями, он не изобразил бы их так, как он это делает. Разделение действующих лиц по группам (3x4) не преднамеренно, – оно вытекает для мышления post factum совершенно самостоятельно и независимо от схем; сами образы потребовали такого разделения. Автору и в голову не могло прийти преднамеренно использовать в основе своей композиции такую схему. Однако позволительно привести ее здесь как результат, выявившийся post factum. Музыка к "Стражу Порога" написана Адольфом Аренсоном. КАРТИНА ПЕРВАЯ Зал индиго-голубого цвета; на его фоне ряд других залов, в которых работает Мистический Орден. Двенадцать человек беседуют друг с другом о задачах Ордена. Кроме них, Феликс Бальде и доктор Штрадер. Картина изображает события, разыгрывающиеся приблизительно пятнадцать лет спустя после событий во "Вратах Посвящения". Фердинанд Рейнеке Воистину диковинный призыв Здесь в этот час объединяет нас. Исходит он от тех, кто мнит себя Достойным, от людей уединясь, Служить особенным духовным целям. Им кажется, что во вселенском плане Открылось ныне их очам духовным, Что надобно с людьми соединиться, Которые, без посвященья в тайны, Должны бороться в этой жизни сами. Меня не привлекали никогда Искания таинственных вещей; Придерживался в жизни я всегда Здорового и трезвого рассудка. Духовный Орден, тут созвавший нас, До высочайших целей Посвященных Нас вознести, поверьте, не захочет. Мистически неясными речами Он на пороге Храма нас удержит И нами лишь, как голосом народным, Умно в своих воспользуется целях. Слепыми мы помощниками станем Людей, что свысока на нас взирают И из себя вождей изображают. Незрелыми они бы нас признали И длятого, чтоб хоть на шаг один Приблизиться к священному их Храму И к светочу духовных откровений. И в сущность их стремлений углубляясь, Я лишь гордыню и сплошной обман Под маскою смиренья созерцаю. И было б лучше, – избежать нам вовсе Всего, что здесь за мудрость выдают. Но для того, чтоб им не показалось, Что мы хотим бороться без проверки С так высоко ценимым делом их, Советую я вам сперва послушать, К чему стремятся эти мудрецы, И обратиться к разуму затем: Кто ищет в настроении таком, Той мистагогии подпасть не сможет, Которою хотят нас искусить. Михаил Эдельман Какой духовный клад принадлежит Тем, кто соединиться с нами хочет, Я в этом разобраться не берусь. Но много благородных есть людей, Что причисляют к Ордену себя. В строжайшей тайне берегут они Ключ знания, раскрывшийся для них; Но по делам, на жизни их я вижу, Что ключ хорош, из коего черпают. Все, что исходит из таких кругов, Отмечено любовью настоящей; А потому хорошей быть должна И цель, что побуждает их связаться С людьми, которым хоть и чужд их путь, Но дороги душевные исканья И подлинной духовной жизни цель. Бернард Редлих Но осторожность – наш ближайший долг. Находят, видно, мисты, что уж близок Конец их долголетнего господства. В грядущем разум спрашивать не станет Об истине, которой мисты грезят. Но если Орден нам укажет цель, Достойную всеобщего признанья, – Тогда разумно с ним соединиться. Но избегать в нем мистики нам нужно, Когда откроет Орден те врата, Что отделяют Храм его от нас, Как некий светлый, недоступный мир. Ведь для людей не много будет значить, Что мисты о себе воображают. Не выше мы оценим их заслуги, Чем разрешит общественное мненье. Франциска Демут Столь многое, что говорилось тут, Звучит совсем как тех людей слова, Которые той истины не зрят, Что светит благородными лучами Для утешенья и спасенья душ Из Храма Посвящений в мир земной. Лишь тот, кто сердце светом озарил, И душу пронизал его теплом, Значенье часа этого поймет. Хотят здесь царство мистики раскрыть И тем из нас, кто сам еще не в силах Свет Духа – после тяжких испытаний Души – принять в святилищах высоких. Мария Трейфельс Указывают многие уж знаки, Что в душах, что хотят пойти вослед Вождям людским в развитии земли, Большие перемены происходят. Но где она, уверенность, что мисты К тем целям привести способны, Которые усиливают душу? Мне мнится, нам нужны вожди такие, Что в пользованье силами природы Соединяют гений со сноровкой, И, для земли трудясь и созидая, Себя в согласье с миром ощущают. Ища корней духовных дел своих В действительности почве материнской, Они стремятся без ненужных грез Способствовать людскому процветанью. Вполне проникшись этим убежденьем, Я полагать склонна, что доктор Штрадер Воистину пригоднее, чем мисты, Для руководства душами людскими. Сколь долго с болью видеть приходилось, Что техники чудесные деянья Души людской свободному порыву Тяжелые оковы налагают. И ныне вновь надежда родилась, Которая нам и не снилась раньше. Есть в мастерской у Штрадера модель, Являющая в малом виде чудо, Что технику перевернуть способно, Ее от гнета тяжкого избавив, Который стольких мучает людей. Штрадер Здесь только что с надеждой говорили О том, чего достичь мне удалось. Хотя доселе мост и не построен Меж практикой и опытом моим, Но опыт мой, по мнению экспертов, Технически вполне осуществим. Изобретатель просит разрешенья Свободно высказать свое сужденье О том, что он достигнуть смог. Присутствующих просит он простить, Коль речь его покажется нескромной. В ней выразить хочу я только чувства, Способствовавшие моим успехам. Все больше труд в развитии земном, Освобождаясь от души и чувства, Становится бездушным и сухим, Чем ревностней старается наш дух Господствовать над чувственным бытием. И механичней с каждым новым днем Работа, создающая блага, А вместе с ней и вся земная жизнь. Изобрели не мало уж вещей, Которые способствовать могли бы Тому, чтоб техники холодной ритм Не удушал души людской порывов, А также Духа истинных стремлений. Но от попыток этих толку мало: Не разрешен по-прежнему вопрос – Как должно людям к людям относиться? И я немало времени потратил, Над этою загадкой размышляя; Но мне мои раздумья никогда Не приносили должного плода. И уж склонялся к горькому я мненью, Что все победы в сфере вещества По предопределению судьбы Духовному развитию враждебны. Тогда меня спасла как бы случайность От хаоса бесплодных размышлений. Эксперименты как-то я предпринял, Далекие от всех таких вопросов. И вдруг в душе внезапно зародились Идеи, мне открывшие дорогу. Я опытов без счету произвел И, наконец, такие результаты В лаборатории я получил, Которые при полной разработке Технически свободу обеспечат, Столь нужную душевному развитью. Уж заставлять людей не надо будет На фабриках, иль в тесных мастерских Влачить бытье, достойное растенья: Так силы техники распределятся, Что каждый сможет пользоваться всем, Необходимым для его труда, Не покидая собственного дома. И вот делюсь я этою надеждой, С тем, чтобы вы вполне уразумели То, что я должен на призыв ответить, С которым розенкрейцеры теперь К непосвященным людям обратились. Когда вполне все души разовьются И собственную суть свою познают, Тогда прекрасно расцветут порывы, Что к духу дух извечно устремляют. А потому, кто верно мыслит, тот Легко заметит, что такой призыв И знаменьям эпохи отвечает. Богатый клад желает этот Орден В распоряженье наше предоставить Затем, что людям этот клад потребен. |
Похожие:
 | Универсальная йога. Индийские посвящения Вам предоставляется редчайшая возможность начать или продолжить духовное образование в системе «Индийские Посвящения Универсальная... |  | Образовательная программа культурологической направленности «Слова врата разума» Рабочая программа «Слова врата разума» составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта... |
| Луна: корень землян, врата в Мир Олег Ермаков Все те, кто поистине... Новое время (индуктивная логика, гипотетико-дедуктивный метод); возникновение математической логики в сер. 19 века. Соотношение традиционной... | | Рассказать мы вам хотим Сегодня по традиции мы собрались в этом зале, для посвящения наших юных друзей, в круг любителей точных наук |
| Дмитрий Емец Огненные врата Мефодий Буслаев 15 Например, в слове «люблю» видишь и любящее начало, и слово, от него рожденное, и ощущаешь какое то приятное дыхание любви | | Сценарий торжественного посвящения в члены научного общества Цель: создание условий для проявления индивидуальности каждого ребёнка в процессе личностного самоопределения в системе внеурочной... |
| Юрий Воробьевский. Путь к апокалипсису: стук в Золотые Врата Корпоративное право ядро предпринимательского права § Тенденции в развитии корпоративного права за рубежом и в России | | Николай Рерих Врата в Будущее Крылья Рекомендовано в качестве учебно-методического комплекса по курсу «этика» для студентов специальности 031401– культурология, квалификация... |
| Рать Святая Сивый Конь! Живи в Раю! Никогда я не оставлю Без Рая Родину свою! Будьте правдивы Душой и Духом. Миры держаться Истиной. Их врата Истина; ибо сказано, что в Истине покоится Безсмертие | | Грандиозная финальная мистерия «Фауста» заслонила для читателей и... Почему Елена оказывается в центре замысла «Фауста»? Как ни странно, этот вопрос остается нетривиальным и сейчас, когда мы можем составить... |
| Эндрю Коллинз – Врата Атлантиды. Сенсационные открытия британских ученых Он стремится совместить философскую традицию с новейшей методологией обществознания. Автор выстраивает социальную философию недокринального... | | Ингрид Бауэр Жизнь без подгузника! Нежная мудрость естественной гигиены... Охватывают многоуровневый комплекс наиболее часто повторяющихся, типичных экономических отношений между отдельными странами, их региональными... |
| Сценарий конкурсно-развлекательной игры "Магистр школьных наук" Праздник... В период происходящих изменений в настоящее время в нашем обществе утверждаются качественно новые моральные идеалы и общечеловеческие... | | Сценарий «Посвящение в первоклассники» Учитель: уважаемые родители, гости! Сегодня у нас большой праздник, праздник посвящения первоклашек в первоклассники. Уже два месяца... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Центральный музей вооруженных сил России. Именно здесь, в крупнейшем в Европе военно-историческом музее, решено было провести городской... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В ней представлены основы единой метафизической традиции, открывающей вечную мудрость и дарующей уникальные и эффективные методы... |
