Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста

1Цели освоения дисциплины

• 
  обучение антропологической и теологической мысли Гегеля и немецкого идеализма в контексте современной философской и историко-философской работы;
  
• 
  обсуждение на примере философии Гегеля ключевых проблем и вопросов философской антропологии;
  
• 
  овладение философской терминологией немецкого идеализма, его основными понятиями и темами;
  
• 
  развитие исследовательских навыков и навыков работы с источниками и современной специальной литературой;
  
• 
  формирование умения сопоставлять различные историко-философские традиции и интерпретации.
  

2Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

• 
  Знать основные понятия и традиции интерпретации антропологии и теологии Гегеля и немецкого идеализма, важнейшие особенности и своеобразие гегелевской философской антропологии и теологии, основные приемы историко-философского анализа текстов Гегеля.
  
• 
  Уметь аналитически обсуждать и комментировать философский текст, давать характеристику основным этапам и темам гегелевской мысли, сопоставлять различные разделы гегелевской философии духа, проводить сравнение антропологии и теологии Гегеля с антропологией и теологией других представителей немецкого идеализма.
  
• 
  Приобрести опыт чтения и анализа оригинальных текстов немецкого идеализма и современной специальной литературы по теме.
  

3Место дисциплины в структуре образовательной программы

• 
  История философии
  

• 
  Знание ключевых представителей немецкой классической философии и ее основных особенностей
  
• 
  Базовые знания по истории философии античности и нового времени
  
• 
  Знание философской терминологии
  
• 
  Знание английского и/или немецкого языка
  

• 
  Философская антропология
  
• 
  Современная философия
  
• 
  Научно-исследовательский семинар
  

4Тематический план учебной дисциплины

5Формы контроля знаний студентов

5.1Критерии оценки знаний, навыков

6Содержание дисциплины

1. 
   Раздел 1. Историко-философское введение
   

2. 
   Раздел 2. Антропология Гегеля в контексте его философии духа
   
   Тема 1. Гегелевская концепция философии духа
   

Структура «Философии духа» Гегеля. Логическая история духа как духа: субъективный, объективный и абсолютный дух. Взаимопроникновение и взаимозависимость логических ступеней. Круговой характер философии духа.

Философия субъективного духа. Антропология, феноменология и психология.

Разрыв между философией природы и философией духа. Гегель: рождение души как «saltus». Два смысла «природного» у Гегеля.

Тема 2. Антропология Гегеля как проблематизация «души» и индивидуальности

Абсолютный дух и единичность. «Полагание» души абсолютным духом. Интенсивность души: Кант и Гегель. Понятие интенсивности в «Науке логики» и в антропологии: проблема качественного (воплощенного) и пустого начала.

Антропологическое у Гегеля как многообразие интенсивностей. Гегель contra Делёз: интенсивное как индивидуальное. Гегель и объектно-ориентированная онтология.

Душа как «слепая» точка абсолюта и одновременно точка его претворения в действительность. «Развёртывание» духа из этой точки.

Душа и «дух»: несводимость к чувственно-аффективному. Душа как conatus. Индивидуальность и контингентность. Овладение собой, Hemmung, преображение и бытие-иначе. Гегель и Фуко («забота о себе»). Связь с диалектикой господства и рабства.

Тема 3. Историко-философское своеобразие гегелевской антропологии

Гегель и Аристотель («О душе»). Вопрос о включенности «низшего» в «высшее». Душа как активность; отношение к себе и другому. Гегель и Лейбниц: душа как монада. Communio или commercium?

Гегель против Канта. «Прагматическая» vs. «абсолютная» антропология. Вопрос о целостности и разорванности антропологии. Гегель и Фихте («Наукоучение» 1804 г.).

Литература по разделу: [1, гл.1], [2], [4], [8], [12], [14], [15], [19], [23], [30], [32], [40]



2. 
   Раздел 3: Ключевые темы гегелевской антропологии
   
   Тема 1. Безумие и привычка
   
   Гегелевская теория душевных болезней. Безумие как фиксация. Безумие рассудка и смерть души. Вопрос о безумии и абсолютном духе. Стасис и полемос. Гегель как теоретик опасности.
   
   Определение привычки по Гегелю. Привычка и овладение собой. Проблема общего мира. Онтологическое, эпистемологическое и антропологическое прочтение понятия привычки у Гегеля. Современные прочтения роли привычки у Гегеля (К.Малабу, С.Жижек и др.). Вопрос о пустоте и интенсивности.
   
   Тема 2. Ощущение, бессознательное и судьба
   
   Ощущение и чувство. «Внутреннее» и «внешнее» души. Овнутрение и овнешнение. Животный магнетизм. Душа, дух и тело.
   
   Гегелевская теория бессознательного. Понятие «гения», или «даймона» (Genius). Даймон и интенсивность. Даймоническое – демоническое или ангелическое? Бессознательное как определение сознания. Гегелевские понятия «ядра» и «меры» интенсивности; «масштаб усвоения». Антропологическая интенсивность души у Гегеля и феноменологическая интенсивность души у Канта (антиципации восприятия): сравнение.
   
   Антропологическое понятие судьбы у Гегеля и антропологическое определение социального. Многообразие индивидуальностей как Gemeinwesen (res publica). Принцип утешения и принцип судьбы: эллинство и христианство у Гегеля.
   
   Количество часов аудиторной работы:
   

Литература по разделу: [1, гл.1], [13], [15], [17], [20], [21], [22], [30], [33], [38], [40], [47]



3. 
   Раздел 4: Феноменология, психология и натурфилософия Гегеля: антропологический взгляд
   
   Тема 1. Феноменология и психология Гегеля в их отношении к антропологии
   
   Две феноменологии: «йенская» и «берлинская». Структура и логика философии субъективного духа: традиционный («линейный») взгляд. «Превосхождение» антропологии.
   
   Антропологическое прочтение гегелевской феноменологии и психологии: общая характеристика. Гегелевская антропологическая критика сознания. Душа и внешний мир: проблема порождения. Бессознательность сознания и опасность безумия рассудка. Порочный круг рассудка: экскурс в «йенскую» «Феноменологию».
   
   Общий мир и онтоантропологическое основание «взаимного признания». Вопрос о «свободном духе». Свобода «от» и «внутри» природного. Смысл «возвращения» к душе.
   
   Антикартезианство Гегеля. Критика феноменологии (сознания) как гегелевская критика Канта и романтической историографии.
   
   Тема 2. Антропологическое прочтение гегелевской натурфилософии
   
   Гегель и традиция натурфилософии. Традиционная «шеллингианская» критика гегелевской философии природы. Проблема «обесценивания» природы.
   
   Истинное познание природы духом. Роль души и роль опыта. Вопрос об антропологическом основании натурфилософии.
   
   Количество часов аудиторной работы:
   

Литература по разделу: [1, гл.2], [4], [7], [10], [11], [22], [23], [37], [40], [47]



4. 
   Раздел 5: Теология Гегеля
   
   Тема 1. Антропология, христология и теологический нарратив у Гегеля
   
   Традиционный взгляд на теологический нарратив у Гегеля: «нигилистическая отрицательность».
   
   «Дух»: бытие-иначе и преображение. Событие Христа: Воплощение, Смерть, Воскресение. Роль каждого из моментов события Христа по Гегелю. Событие Христа и конкретная индивидуальность: Христос как «действительный человек». Троякая – цель, структура и основание – связь антропологии и христологии Гегеля. Путь Христа как основание всякой субъективности по Гегелю.
   
   Философия (и теология) Воскресения vs. философия (и теология) Смерти Бога. Воскресение и новая жизнь. Вопрос о телесном воскресении. Кайрос, секулярное и постсекулярное. «Последние времена». Онтоантропологическая укорененность эсхатологии и христологическая укорененность антропологии у Гегеля. Вопрос о радикально новом.
   
   Тема 2. Заключение
   
   Антропология как лаборатория поздней мысли Гегеля и как «другой» Гегель. Антропология и теология как возможность проблематизации традиционного образа Гегеля. Актуальность антропологической и философско-теологической мысли Гегеля в контексте современной философии и теологии.
   
   Количество часов аудиторной работы:
   
   Тема 1: лекции – 4, семинары – 2
   
   Тема 2: лекции – 2
   

Литература по разделу: [1, гл.3], [10], [24], [27], [28], [35], [36], [41], [43], [44], [45], [48]

7Образовательные технологии

8Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента

8.1Тематика заданий текущего контроля

8.2Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

1. 
   Периодизация гегелевской мысли и основные работы Гегеля. Путь Гегеля к «берлинской» антропологии. «Феноменология духа» 1807 г. и «берлинская» феноменология.
   
2. 
   Теология и христология «раннего» и «позднего» Гегеля: общая характеристика.
   
3. 
   Развитие антропологии в XVIII в. «Антропология с прагматической точки зрения» И.Канта.
   
4. 
   Понятие духа у Гегеля: основные интерпретации. Место «Философии духа» в гегелевской системе.
   
5. 
   Место антропологии в «Философии духа». Душа и абсолютный дух. Индивидуальность души. Индивид и абсолют.
   
6. 
   Гегель и Аристотель («О душе»). Гегель и Лейбниц (душа как монада). Гегель и Кант («Антропология с прагматической точки зрения»). Гегель и Фихте («Наукоучение» 1804 г.).
   
7. 
   Душа и ощущение. Гегелевская теория безумия. Роль привычки у Гегеля: основные интерпретации.
   
8. 
   Гегелевская теория бессознательного. «Гений» и сознание. Антропологическое понятие судьбы у Гегеля.
   
9. 
   Логика движения субъективного духа (антропология-феноменология-психология). Гегелевская антропологическая критика сознания. Антикартезианство Гегеля.
   
10. 
    Антропологическое основание философии природы Гегеля.
    
11. 
    История духа как теологический нарратив. Значение события Христа по Гегелю. Эсхатология и царство духа.
    
12. 
    Связь антропологии и христологии у Гегеля. Христос как «действительный человек». Путь Христа как основание всякой субъективности по Гегелю.
    

9Порядок формирования оценок по дисциплине

10Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

10.1Базовый учебник

1. 
   Кандидатская диссертация Чепурина К.В. «Место антропологии в системе философии духа Г.В.Ф.Гегеля» (НИУ ВШЭ, 2011 г.). С текстом можно ознакомиться в Научной библиотеке НИУ ВШЭ.
   

10.2Основная литература

2. 
   Аристотель. О душе. // Сочинения в 4-х тт. (Серия «Философское наследие».) Том 1. М.: Мысль, 1975. С. 371-448.
   
3. 
   Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии религии. В 2-х тт. М.: Мысль, 1976.
   
4. 
   Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х тт. Том 3: Философия духа. М.: Мысль, 1977.
   
5. 
   Кант И. Антропология с прагматической точки зрения.
   
6. 
   Кант И. Критика чистого разума, 2-е издание. // Сочинения на немецком и русском языках. Том II. Часть 1. М.: Наука, 2006.
   
7. 
   Чепурин К.В. Анализ сознания в берлинской феноменологии Г.В.Ф. Гегеля // Вопросы философии, 2009. №10. С.134-139.
   
8. 
   Чепурин К.В. Человеческая душа, её интенсивность и судьба: введение в антропологию Гегеля // История философии, 2012. №17. В печати.
   

10.3Дополнительная литература

9. 
   Бальтазар, Х. У. фон. Целое во фрагменте. Некоторые аспекты теологии истории. М.: Истина и жизнь, 2001.
   
10. 
    Ильин, И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. В 2-х тт. М.: Русская книга, 2002.
    
11. 
    Кожев, А. Введение в чтение Гегеля. СПб: Наука, 2003.
    
12. 
    Фуко М. Герменевтика субъекта. СПб.: Наука, 2007.
    
13. 
    Berthold-Bond, D. Hegel’s Theory of Madness. New York: State University of New York Press, 1995.
    
14. 
    Brinkmann, K. “The Natural and the Supernatural in Human Nature: Hegel on the Soul,” в книге Cohen, R. S., and Tauber, A. I., eds., Philosophies of Nature: The Human Dimension. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1998, 3-18.
    
15. 
    Chepurin K. Kant on the Soul’s Intensity // Kant Yearbook №2/2010: Metaphysics. Ed. Dietmar H. Heidemann. Berlin-New York: Walter de Gruyter, 2010. P. 74-94.
    
16. 
    Cunningham, C. Genealogy of Nihilism. Philosophies of Nothing and the Difference of Theology. London: Routledge, 2002.
    
17. 
    deVries, W. Hegel’s Theory of Mental Activity: An Introduction to Theoretical Spirit. New York: Cornell University Press, 1988.
    
18. 
    Drüe, H. “Die Philosophie des Geistes (§§377-577),” в книге Hegels Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830): Ein Kommentar zum Systemgrundriß. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2000.
    
19. 
    Ferrarin, A. Hegel and Aristotle. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
    
20. 
    Fetscher, I. Hegels Lehre vom Menschen. Stuttgart – Bad Cannstatt: Frommann Verlag, 1970.
    
21. 
    Greene, M. Hegel on the Soul: A Speculative Anthropology. The Hague: Martinus Nijhoff, 1972.
    
22. 
    Greene, M. “Hegel’s Triadic Doctrine of Cognitive Mind,” в книге Stern, R., ed., G. W. F. Hegel: Critical Assessments. London: Routledge, 1993, 89-107.
    
23. 
    Hegel, G.W.F. Vorlesungen über die Philosophie des Geistes. Berlin 1827/28. Nachgeschrieben von J. E. Erdmann u. F. Walter. Hg. von F. Hespe u. B. Tuschling. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1994.
    
24. 
    Hodgson, P. Hegel and Christian Theology. A Reading of the Lectures on the Philosophy of Religion. Oxford: Oxford University Press, 2005.
    
25. 
    Houlgate, S. The Opening of Hegel’s Logic: From Being to Infinity. West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2006.
    
26. 
    Krauss, W. Zur Anthropologie des 18. Jahrhunderts. Frankfurt am Main: Verlag Ullstein, 1987.
    
27. 
    Küng, H. Menschwerdung Gottes. Eine Einführung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie. Basel-Freiburg-Wien: Herder, 1970.
    
28. 
    Lauer, Q. Hegel’s Concept of God. New York: State University of New York Press, 1982.
    
29. 
    Lewis, T. A. Freedom and Tradition in Hegel: Reconsidering Anthropology, Ethics, and Religion. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2007.
    
30. 
    Malabou, C. The Future of Hegel: Plasticity, Temporality and Dialectic. London: Routledge, 2005.
    
31. 
    Marquard, O. “Der Mensch ‘diesseits der Utopie’: Bemerkungen über Geschichte und Aktualität der philosophischen Anthropologie,” в книге Glück im Unglück: Philosophische Überlegungen. München: Wilhelm Fink Verlag, 1995, 142-156.
    
32. 
    Meillassoux, Q. Spectral Dilemma // Collapse: Philosophical Research and Development, Vol. IV, May 2008, 261-275.
    
33. 
    Merker, B. “Über Gewohnheit,” в книге Eley, L., Hg., Hegels Theorie des subjektiven Geistes in der “Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse.” Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1990, 227-243.
    
34. 
    Milbank, J. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason, 2nd ed. Oxford: Blackwell, 2006.
    
35. 
    Moltmann, J. The Crucified God: The Cross of Christ as the Foundation and Criticism of Christian Theology. London: SCM Press, 1974.
    
36. 
    O’Regan, C. The Heterodox Hegel. Albany, New York: State University of New York Press, 1994.
    
37. 
    Petry, M. J. “Introduction,” в книге Hegel, G.W.F., The Berlin Phenomenology, Edited and Translated with an Introduction and Explanatory Notes by M. J. Petry. Dordrecht: D. Reidel, 1981, xiii-cix.
    
38. 
    Pippin, R. Hegel’s Practical Philosophy: Rational Agency and Ethical Life. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
    
39. 
    Rometsch, J. Hegels Theorie des erkennenden Subjekts: Systematische Untersuchungen zur enzyklopädischen Philosophie des subjektiven Geistes. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2007.
    
40. 
    Stederoth, D. Hegels Philosophie des subjektiven Geistes: Ein komparatorischer Kommentar. Berlin: Akademie Verlag, 2001.
    
41. 
    Theunissen, M. Hegels Lehre vom absoluten Geist als theologisch-politischer Traktat. Berlin: de Gruyter, 1970.
    
42. 
    Verene, D. P. Hegel’s Absolute. An Introduction to Reading the Phenomenology of Spirit. New York: State University of New York Press, 2007.
    
43. 
    Ward, G. Christ and Culture. Oxford: Blackwell Publishing, 2005.
    
44. 
    Williamson, R. K. Introduction to Hegel’s Philosophy of Religion. New York: State University of New York Press, 1984.
    
45. 
    Yerkes, J. The Christology of Hegel. New York: State University of New York Press, 1983.
    
46. 
    Zammito, J. Kant, Herder, and the Birth of Anthropology. Chicago: University of Chicago Press, 2002.
    
47. 
    Žižek, S., and Gabriel, M. Mythology, Madness and Laughter: Subjectivity in German Idealism. London: Continuum, 2009.
    
48. 
    Žižek, S., and Milbank, J. The Monstrosity of Christ: Paradox and Dialectic. Cambridge, Mass.: Massachussets Institute of Technology Press, 2009.
    

10.4Справочники, словари, энциклопедии

10.5Программные средства

-

10.6Дистанционная поддержка дисциплины

11Материально-техническое обеспечение дисциплины