Содержание I. Система семинаров
Скачать 457.34 Kb.
|
Умный человек—который плавает в интеллектуальном море и видит это море. И его структуру. Но – это, наверное, трудно, точно увидеть ситуацию «из космоса», так же как, скажем, стать, например, буддистом. Креативные игры и развивают эту способность. Я не знаю, как возникают те, кто создает блок-схемы. Среди них много педагогов или бывших педагогов, но это—частность. Я не знаю, как возникают те, что живут по блок-схемам. И даже успешно. Но я знаю, что при помощи этой методологии можно создать машины, производящие блок-схемы, бесконечные списки советов, как поступать в той или иной ситуации, и пожалуй даже более безошибочных, чем те советы, что создаются без этой методологии. И это мое личное утверждение, это больше мое утверждение, чем кого-либо еще. 7. Вновь почему рисовать: проблема блоков, коммуникации и действия Почему? Опять я возвращаюсь к вопросам, которые задавались. Т.е почему рисовать? Так как любая попытка размышления начинается с рисунка. Это может происходить в мозгу или наяву. Любое исследование—его первый шаг, первый импульс, инстинктивное движение—«рисануть»: наложить некую форму на то аморфное содержание, ту аморфную проблему, что копошится в мозгу или обсуждается в угаре спора. Физически рисовать наяву что-то легче. Это легче, потому что можно поправить и изменить. Можно начать «комуницировать» и обьяснять. Себе и другим. Поэтому надо рисовать идеи, если ты хочешь поумнеть. Если писать словами—то слова вызывают определенное отношение – я согласен или несогласен с их содержанием. Но рисунки вызывают другое отношение. Например, если мы говорим о нации: это группа людей, проживающих на данной территории в определенный исторический период, имеющих один язык и т. д. Эту формулировку можно опровергнуть и утверждать также, что нация – это не вещь, что это некое долженствование, что это идея и т.д. Но через рисунок мы рисуем круг и утвержаем, что вот это—нация. Чтобы конструктивно войти в далог, можно показать рисунок и сказать, что я именно считаю, что вот это и есть нация. Хорошо, говорит другой, даже если это нация, то есть еще какой-нибудь атрибут, и рисует этот атрибут внутри круга. Или вне его. И рисунок начинает развиваться. Таким образом, через рисунок формируется понятие нации, которое избегнет всех тех блоков, которые неизбежны при использовании его словарного или энциклопедического определения. Всех тех идеологических проблем, которые возникнут, когда сталинскому определению начнут противопоставлять определение социальных конструктивистов, которые утверждают, что нация—это воображенное сообщество, что его нет и это даже не идея, а—воображение. Всех тех блоков в нашем сознании, тех предвзятостей, в которых мы живем, скажем, о том, что русские—это нация, которая живет в стране Россия, и непроизвольно ставя знак равенства между страной и нацией. Всех тех концептуальных проблем, которые возникнут, когда придется обсуждать такие сложные случаи, как те же русские, армяне или евреи, да любые нации, ни одна из которых ни в одно из определений полностью не укладывается. А также тех проблем, которые возникают из-за культурных различий в использовании этого термина, скажем, в англосаксонской, французской, русской, арабской, турецкой и других традициях. Всего этого мы избегнем, если вместо слов начнем рисовать. Думая, мы начинаем рисовать в уме или реально. И всегда есть что–то такое, что передаваемо только через язык рисунков. И всегда есть что-то такое, что передаваемо языком рисунка. Ну а также и непередаваемое, поэтому, когда хороший рисунок готов, его можно очень долго и очень многими словами заполнять. И иногда нужно. Чтобы другие поняли, о чем он. Другой смысл, почему мы рисуем: потому, что любое исследование начинается с плана. Мы хотим что-то понять, и можем начать пытаться это понимать через спор. Но это долго и утомительно. Более того, для любого действия существует план. Этот план человек может вытащить в светлое поле сознания, а может неосознанно его носить. Если он вытаскивает этот план в светлое поле сознания и чувствует, что с планом что-то не в порядке, или если он хочет все по полочкам разложить, он может этот план нарисовать реально на бумаге. И нарисовав этот план, можно его подправить и улучшить, сверить с тем, что было в уме. Поэтому рисовать – очень важно. Другой же вариант принятия плана - это соглашаться с кем-нибудь, с чем-нибудь. Ты соглашаешься или споришь. Или принимаешь авторитет того, кто сказал то, что было сказано. Этот вариант подразумевает то, что с кем-то споришь. Спор—вещь от практики довольно далекая. А рисование – есть практика. Позднейшая вставка: Рисование идей предполагает структурно-функциональный (системный) подход, т.е. вера в то, что даже если их части-компоненты во времени развертываются с различными скоростями, в целом в каком-то абстрактном прескриптивном пространстве они даны нам синхронно как единая целостная система (структура объекта). Вот эта возможность—увидеть в целом структуру диахронного объекта, объекта, чьи структурные компоненты могут быть скрыты в других объектах и так далее—и есть то, что нам дает рисование. Тут важно еще то, что рисование объясняет этот новый смысл синхронности, в отличие от примитивного противопоставления синхронии/диахронии, где предполагается, что синхрония—это одновременность—здесь синхрония—это всеобъемлющий, целостный одновременный образ всех компонентов диахронии (это отметил великолепно Щедровицкий). Кроме того, тут еще возникает понимание допущения, лежащего в основе попыток рисовать: что любая диахронная вещь, любой процесс на самом деле может быть осознан-воображен посредством синхронной схемы, а следовательно, находится в дескриптивно-прескриптивно-проскриптивном пространствах одновременно, со всеми вытекающими отсюда последствиями, например—с выводом, следующим из этой возможности рисования, что воображение—это способность прорезать взглядом сквозь времена и вещи не только фигурально, и что местами меняются то, что мы думали, что изменяется, и то, что остается неизменным. Это понимание было навеяно на меня идеями Щедровицкого из 7-го тома. 8. Мысль как действие Постулат Московского Методологического Кружка: мышление—это деятельность. Деятельность имеет определенные атрибуты. Значит, деятельность мысли (мыследеятельность)—тоже. Осознанно или неосознанно, мыледеятельность имеет цель. Получается, что мысль—это практика, действие. Такое же действие, как купить хлеб. Мысль может быть времяпровождением, что тоже является деятельностью. Она может быть удовольствием – это тоже деятельность. Она может быть и дуростью – это тоже деятельность. Обозвать, например, кого-нибудь идиотом—это тоже деятельность, действие. Это действие коммуникации. Но подумать – это с одной стороны другое. Ты никого не обзывал идиотом. С другой стороны—это все равно действие. Подумать, что кто-то—идиот. Обозвать, подумать и ударить—это действия. Это все три действия, в этом (в том, что они—суть часть деятельности) равные друг другу. С точки зрения того, что они деятельность—расстояния между ними не существует. Слово, дело, мысль – это все действия. Слово и дело – равны как действия. Это ключевое утверждение очень важное. С двух точек зрения. Во-первых, с точки зрения фундаментальной философии. С точки зрения того, что первично и что вторично. Если согласиться, что мысль и познание – действие, тогда так уже строится отношение к миру. Во-вторых, как публицистическое утверждение. Потому, что есть периоды истории и есть социальные группы, для которых мысль—неуважаемая вещь. Она «не приносит деньги». Кто-то хочет стать математиком, а его отец торгует фургонами. Отец говорит: «Как тебе не стыдно, ты же будешь голодать» (sic!). Или же кто-то говорит: «Мысль не помогает поднять восстание или выиграть войну». Музы должны молчать. Или монах утверждает, что он не хочет давить виноград, он хочет читать библию и тем самым познать бога. Это тоже вариант. В обоих случаях можно тезис, что мысль—это действие, публицистически использовать. Мысль—это тоже действие, так же, как художник—это тоже профессия. Мысль—это действие, поэтому можно и виноград подавить—в этом действии есть общность с мыслью. Монаху обьясняют, что давить виноград и читать библию—одинаково полезно. Т.е первая причина, фундаментальная—обьясняет, как строить науки. Фундаментальное мыследействие. Во многих науках не бралось в расчет, что мысль—это действие. Считали, что мысль – это то, что в голове человека происходит. А действие – это другое. Происходит в жизнедеятельности. С одной стороны – это правильно: мысль происходит не в голове человека, а в другой плоскости—не жизнедеятельности, а мыследеятельнсти. Но обе эти сферы—часть деятельности. Мысль вне всех нас. Это другое утверждение Щедровицкого. Он утверждает что-то вроде того, что есть поле мыследеятельности, и все люди участвуют, присутствуют в этом поле мыследеятельности, а может, и не только люди. В это поле можно войти и из него можно выйти. Внутри головы нет мышления. Оно происходит только в поле мыследеятельности. И его атрибутами являются слова, рисунки, рефлексия, общение людей между собой, любые действия понятые или осознанные, и т.д. Как соотносятся друг с другом мыследеятельность и жизнедеятельность? Это очень важный вопрос. Я не знаю. Но давайте ответим на это рисунком. Предположим, что есть поле жизнедеятельности и есть поле мыследеятельности. Мы можем предположить минимум три варианта их соотношения.
Не рисуя и не владея этой методологией я бы и столького не смог бы сказать об этой проблеме в данный момент. А теперь я думаю, что любой пример, который ты приведешь, я смогу положить или сюда или сюда или сюда. Собака–это жизнедеятельность, камень – не мыследеятельность и не жизнедеятельность. Если так, по-простому. 9. Мысль как действие-2 Значит, мы установили несколько важных вещей. Если мы принимаем, что человеческая жизнь – это деятельность, и если мы принимаем, что любое мышление—это тоже деятельность. Значит, если мы хотим хорошо действовать, мы должны уметь мыслить. Если ты не учишься мыследеятельности – ты не полностью учишься деятельности. Любой деятельный человек является также и мыследеятельным человеком. Можно, конечно, предположить деятельность какого-нибудь идиота, который действует без мышления. Скорее всего он придет к краху. Потому, что это как велосипед. Если медленно ехать и не уметь балансировать, то скорее всего упадешь. Так и тут – если хочешь уметь действовать - нужно уметь и мыслить. Такая вот прямая логика. Чтение –тоже деятельность. Все то, человек делает – все относится к полю деятельности. Если же человек ничего не делает, он все равно это «ничего» делает в большом поле деятельности. Надо хоть немного понять, что такое деятельность и его единица – действие. Это какая-то штука, которая имеет начало и конец и имеет некий компас, который регулирует, хочет ли человек чего-то достигнуть, может ли чего-то достигнуть. Он мыслит о том, чтобы этого достигнуть. У него также должны быть ресурсы для того, чтобы этого достигнуть. Или недостаток ресурсов. Т.е у деятельности человека должны быть атрибуты, должно быть начало и конец. Хотя само поле деятельности – бесконечно, наверное. В нем можно условно выделить минимум две сферы—жизнедетельность и мыследеятельность. Мысль—часть. Деятельность – целое. Мысль и действие – это гипотетические единицы деятельности. Одна мысль – единица деятельности. Много мыслей-мыследеятельность. Рисовать—помогает понять то, что у нас в мыслях есть. Мы можем также говорить об эмоциях, они, осознанные, превращаются в мысль. Также и ощущения, например, я трогаю эту поверхность и ощущаю шершавость. Все это можно, как первое приближение, изобразить. Так же, как словами выразить. И это опять будет первым приближением. А затем можно очень подробно изобразить, и очень подробно рисунок прокомментировать, или очень подробно описать без рисунка. И тогда это не будет первым приближением, но все равно можно добавлять подробностей или описывать бесконечно. Где остановиться? Это уже другая проблема. Об этом потом поговорим. Но суть в том, что если принимаем, что мышление—вне наших голов, то нам надо собраться нескольким людям и, если принимаем, что рисунками можно выразить то, что является очень важными компонентами мысли и что используя их, мы быстрее друг друга поймем—надо начать рисовать. Рисовать мысли, идеи—это как называть что-то впервые. Не надо этого бояться. Первый рисунок мысли—это как первая попытка называния. Она уже очень смела и важна. Далее люди помогут, и то, что ты пытался назвать, обозначить—приобретет подробности, станет более четким, точным и понятным для группы. Почему важно рисовать еще? Также и потому, что этим способом другие аспекты мысли сразу выявляешь, те атрибуты, что словами говоря, часто неосознанны. Скажем, говоря словами, люди обычно не особенно следят за грамматической структурой фразы—своей или других. А рисуя, мы как бы сразу «грамматическую структуру» мысли начинаем вырабатывать. Все эти линии—это гипотезы о ее структуре. Если они неверны, если люди несогласны с ними—то они отбросятся. Кстати, неверно предполагать, что игра требует рисования вместо говорения. Это совсем не так. Игра полна говорения и споров. Просто рисование—это дополнительная знаковая система, помогающая оформлять, структурировать то, что говорится. А знаете еще почему? Потому что говорение—протяженно во времени, а рисунок, когда завершен—дает целостную картину. Даже написанный текст—и тот надо читать протяженно во времени, а рисунок можно воспринимать (опять-так протяженно во времени), но по любой логике, здесь нет начала и конца, а значит, как бы более целостно и сразу. Ведь не скажешь же зрителю: начинай смотреть «Девочку на шаре» с шара, или с девочки. Кто как хочет, так и будет смотреть. Хотя, искусствоведы уже разработали систему рассмотрения произведений изобразительного искусства. И с ней надо вступать в диалог. 10. Сложные и простые проблемы и как их решать креативным методом И сейчас, наконец, мы можем сказать, что можем приступать к решению проблем. Чего мы хотим? Мы хотим хорошо решать проблемы. Давайте определим проблемы. Для простоты обозначим, что проблемы—это задачи, которые не дают покоя, которые надо решить, но пути их решения неизвестны, следовательно, их надо решать, вначале или параллельно этому находя пути их решения. А задачи—это проблемы, которые уже кем-то были решены, или проблемы, пути решения которых известны, и для их решения нужны только усидчивость, трудолюбие и следование определенным алгоритмам. Что мы знаем о проблемах? Первое - мы знаем, что решение любой проблемы - это действие. Второе—мыследеятельность – это часть деятельности. Значит – любое решение любой проблемы мы можем рассмотреть в поле мыследеятельности. Т.е если мы сейчас берем любую проблему, например, как купить хлеба (если это проблема), и будем планировать ее решение—это тоже будет происходить в поле мыследеятельности. Поэтому, используя методологию мыследеятельности, т.е. рисуя идею и согласовывая рисунки с людьми, добавляя и убавляя формы, мы можем обсудить любую проблему. Проблемы даже не надо выбирать. Они могут быть любые. Просто степень сложности, необходимости мышления, которое мы в это дело вложим, будет различным в зависимости от сложности проблемы. Степень сложности решается по-простому. Она решается нашей привычкой решать такую проблему. Если речь идет о покупке хлеба, мы привыкли реализовывать это действие в течение жизни более или менее правильно. Это не большой сложности проблема, она часто является просто задачей, и поэтому мы ее не будем особо планировать. Но как только мы планируем купить несколько вещей из магазина, то тогда нужно заняться немножко мыследеятельностью. Написать список, чтобы не забыть. Совсем не потому, что мы умные или глупые, а потому, что гуляя, заходя в магазин мы будем использовать мозги на что либо-другое. Если много раз писать список, то в конечном итоге составление списка необходимых продуктов может стать ненужным. Может выработаться навык запоминания. Или можно просто наизусть учить список, загружать память, и не писать. То же самое происходит и в креативных играх. Мы привыкаем решать аналогичные проблемы, даже когда нет под рукой ручки и бумаги. Когда много играешь, рисовать становится необязательно: можно научиться и так, «играючи», решать некоторые несложные проблемы. Теперь: есть сложные и очень сложные проблемы. Вот для них каждый раз будет необходимо привлечение определенных методов для того, чтобы их осмыслить, понять, обсудить и решить. Вот для сложных проблем или для актуальных проблем, если даже они не очень сложные – стоит применять креативные игры. Например, как начать делать то, чего делать не хочется? Для одного человека это вообще может не быть проблемой. Он привык это делать. А для другого –это проблема ключевой сложности. Значит это стоит обсудить в рамках креативных методик. Теперь обсудим тему нашего сегодняшнего семинара. То, что было сказано выше - очень важно просмотреть через рисунки. Один пример приведу из свой личной практики работы в корпорации. Алена все время спрашивает: Как помогают креативные игры? И я все время ищу примеры. Вот, например, рисую корпорацию. Это треугольная штука. Здесь находится руководство. Здесь средний и младший состав. Это огромная корпорация. Любому из работающий людей, руководителей отделов, заведущих, рабочих., шоферов должно хотеться подняться наверх. Денег больше получать. Иначе им неинтересно станет работать, и они станут плохо работать. Что делать людям, кторые находятся на самом верху этой корпорации? У них есть достаточное количество денег, позиции и развития общечеловеческого. Они не собираются идти на новую работу. До конца жизни они обеспечены этой именно работой. Это их дело. Как им быть? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, можно использовать технику креативных игр. Они на вершине. Но надо представить себе, что все на этой вершине не заканчивается. Один вариант, что они желают удержаться на данном месте. Другой вариант – они должны искать другую работу. Третий вариант – они должны увеличивать свою корпорацию, и тогда они тоже растут. Есть еще варианты. Главное, они должны понять, что как средний состав находится в середине, также руководящий состав находится в той же середине по отношению к чему-то большему. Для того, чтобы это понять, надо поменять точку зрения на данной вопрос, сделать творческий скачок. Для того, чтобы быстро поменять взгляд - можно начать рисовать. Нарисовал, и сразу видно, что вершина—это еще не конец. Сюда можно встречный конус посадить, скажем. И так далее. Конечно, для этого понимания рисовать обычно не надо, но если хочешь наглядно понять—можно и удобно. Другой пример. Было очень интересно, когда мы на прошлой игре рассматривали следующий случай. Возьмем одну песчинку - это песчинка. Еще одна песчинка – будет две песчинки. Возьмем еще песчинку – уже три песчинки. Но когда же начинается кучка? Я нарисовал этот пародокс и предложил решение этого пародокса. Женщина, предложившая его, не согласилась с этим решением. Она не увидела это как решение. Я сказал, что решение этого пародокса в следующем. Ты рисуешь его и становишься около него и смотришь на него, а затем начинаешь рефлексию над ним. Рефлексия означает обсудить варианты того, как можно использовать этот рисунок. Что с ним можно сделать. Скажем, научно можно определить, по формальной логике, что кучка начинается где-то вот здесь. Или по-другому научно, статистически можно определить, что она начинается вот здесь… Что здесь вот еще не кучка, а здесь—кучка. А математически—вот здесь она начинается, с дробями, да? Или еще—можно посмотреть, на что этот парадокс можно использовать. И—на что его уже использовали. И—к какому классу, типу примеров его можно отнести. И все это как в структурном плане, так и, скажем, в риторическом. Это, по-моему, парадоск из ряда ступоров, блокировочный, т.е. риторически используемый с целью заткнуть собеседника, парадокс из ряда зеноновых парадоксов2. * * * * 11. Разработка темы дня: «Как стать богатым?». Мы взяли тему «Как стать богатым?». Мы постановили выше, что любую тему в кративной методологии можно рассматривать. Начали рисовать разные рисунки для того, чтобы понять, какие факторы влияют на то, чтобы понять, как стать богатым. Это субьективный фактор, ресурс и желание стать богатым. Мы быстро поняли, что может быть представлена шкала, величина чего-то и плюс к тому, что могут быть разные виды богатств. Деньги, друзья, духовная жизнь, неденежное имущество, здоровье, любовь, а также восприятие свое и других людей. Сопоставляя результаты по осям количества и перечисленных вещей, мы выявили, что существуют 4 несводимых друг к другу варианта, типа богатства. Один—гармонично равномерный. Другой—когда есть все остальное, но денег (имущества, материальных ценностей) мало. Третий—когда всего остального много, а этого края (денег и т.д.) мало. Четвертый—когда всего мало. На самом деле есть еще и другие, скажем, неравномерно распределенный вариант между полюсами—что и есть самый частый вариант. Но это неважно для наших целей. Дальше мы поняли, что такое стремление к богатству. Это может быть стремление этих трех вариантов, когда чего-то недостает - к тому, чтобы всего было достаточно. К гармоничному варианту. Если эти 4-5 вариантов привести в движение, скажем, по времени, мы видим еще один вариант, так называемый вариант богатства Иова. В этом случае человек пребывает постоянно в ситуации перемен: периодически, у него вообще ничего нет. Когда мало друзей и мало денег. Периодически, у него много друзей и мало денег. Потом—у него все есть. И так далее. И затем эти ситуации повторяются неоднократно. И третий вариант богатства – когда все варианты богатств погружаются в один сосуд с какой-то жидкостью. Все смешивается, все виды богатств. Я пока не знаю, что это такое. Но кажется, здесь что-то есть. Затем мы поняли, что все это—ресурсы. И желание стать богатым, и субьективные факторы, и счастье, везение, и просто ресурс. Вот если все это есть, можно уже стремиться к различным вариантам. Здесь мы остановились. Что происходило, когда мы это придумывали? Мы должны были начать уже играть, и хотелось начать побыстрее, и я торопился двигать вперед все быстрее. К тому же я и сам с удовольствием подыгрывал. Я стараюсь играть искренне и честно. Но я вас не заглушаю. Варианты все же возникают благодаря вам и вашему мышлению, благодаря тому, что Алена быстро использовала вариант примера песчинки и начала действовать. Благодаря также моей предварительной лекции. Александр тут же использовал диаграмму с двумя осями и сразу же стал использовать четыре оси. Получается, что четыре оси не важны, потому что все варианты в четырех осях вполне помещаются в четырех типовых штучках, что мы придумали. Потом мы придумали концепт—богатство Иова. Хороший концепт – потому что переигрывает библейскую историю. Просто в его жизни периодически случались вещи, кружение которых является богатством – кружение авантюрное такое. Иов – авантюрист (от) бога, его ситуация не может быть нулевой. Скажем, почему он не учитывает уроки первого раза в следующий раз витка? Мы видим, что есть в наших рассуждениях. Мы расширили вопрос «как стать богатым». Это и есть креативная методология. Мы пошли вширь. Мы пришли к каким-то вариантам того, что означает стать богатым, но к зарабатыванию денег эти варианты не очень-то относятся. К рецептам заработка. Есть варианты различные: постепенно богатство материальное переходит в духовное. Или наоборот. Мы изначально берем категорию денег как несводимое ни к чему другому, как все материальное. Когда мы говорим о людях богатых деньгами и бедных всем остальным—мы говорим о материально благополучных людях. А когда мы говорим о людях как о бедных людях – мы говорим о тех, у кого и «денег» и «друзей» мало. Как о богатых – значит о третьем типе. Эти 4 варинта - они несводимы друг к другу. Идеал стремления к богатству тут - это кубик. Где и «деньги» есть и «друзья». Еще вариант стремления к богатству – это вариант Иова. Все варианты стремления к богатству здесь являются идеалом. Взаимодействие типов богатств, кружение и их погружение во что-то. Есть еще варианты стремлений—скажем, когда ты одновременно и богат деньгами и беден и богат друзьями и беден. Это была неплохая быстрая креация. Мы создали как бы «протопеременные», на основании которых можно было бы делать научные исследовани, анализы, планировать нашу деятельность. Я предлагаю остановиться на этом и обратиться к предметному обсуждению о том, как стать богатым. |
Похожие:
 | Программа семинаров и самостоятельной работы студентов факультета... В состав пособия включены: структура семинарских занятий, программа семинаров, содержание основных тем семинарских занятий, методические... | | Программа семинара 5 Список присутствующих 6 Доклад «Формирование... Президента «Наша новая школа», этому способствует система городских очно заочных семинаров |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Президента «Наша новая школа», этому способствует система городских очно-заочных семинаров |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Президента «Наша новая школа», этому способствует система городских очно заочных семинаров |
| Программа семинара 4 Доклад «Формирование ууд в ходе экспериментальной... Президента «Наша новая школа», этому способствует система городских очно заочных семинаров | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... |
| Памятка по оформлению самообобщения Самообобщение должно содержать: Титульный лист. Содержание Проведение открытых уроков, конференций, семинаров, тематических недель (с анализом рецензента) | | Обобщение и распространение педагогического опыта в рамках (участие... «Развитие информационно-образовательной среды современной школы в контексте задач модернизации образования» в рамках федеральной... |
| Краткое содержание : Курс «Театр как система: понятия и вещи» Краткое содержание: Курс «Театр как система: понятия и вещи» имеет трехчастную структуру («История театра», «Теория театра», «Театр... | | Методические указания и планы семинаров по дисциплине «история» Методические указания и планы семинаров по дисциплине «История» / Уфимск гос авиац техн ун-т; Сост.: У. Б. Гайсин, Т. С. Конюков,... |
| Методические указания и планы семинаров по дисциплине «история» Методические указания и планы семинаров по дисциплине «История» / Уфимск гос авиац техн ун-т; Сост.: У. Б. Гайсин, Т. С. Конюков,... | | Методические указания по проведению семинаров и практических занятий... Настоящие методические указания являются пособием для проведения семинаров и практических занятий по курсу «Хозяйственное право»... |
| Новости (официальные новости, анонсы конференций и семинаров, новые технологии, новости портала) Сайт целиком посвящен профильному обучению и имеет рубрики: эксперимент по предпрофильной подготовке, содержание и методическое обеспечение... | | Календарно-тематический план курса «Финансовое право» 2009-2010 учебный... Планы семинаров, учебные задания и литература: Практикум по финансовому праву / Под ред. А. Н. Козырина. – М.: Норма, 2007. (Книга... |
| График проведения семинаров с налогоплательщиками, проводимых работниками... График проведения семинаров с налогоплательщиками, проводимых работниками инспекций | | Урок математики в школе примерное содержание: Урок, его структура.... Примерное содержание: Урок, его структура. Основные требования к уроку. Построение уроков основных типов. Система подготовки учителя... |
