Книга содержит материалы общественных слушаний, состоявшихся 17 марта 2008 года в Общественной палате Российской Федерации на тему «Теология в системе научного знания и образования»
Скачать 1.85 Mb.
|
протоиерей Владимир Воробьевректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Обсуждение проблем теологии в современном российском обществе неизбежно наталкивается на психологию, сформированную советской властью в ХХ веке. Тоталитарная система обязательной коммунистической и атеистической идеологии являет свои плоды — представители старшего поколения большей частью воспринимают теологию как религиозный предрассудок, хотя ровным счетом ничего о ней не знают. В то же время, в западноевропейских странах теология является полноправной наукой, представленной многочисленными богословскими кафедрами, факультетами, библиотеками, обширными учеными сообществами. Выходят многотомные научные труды, проходят конференции и т.д. — теологические исследования занимают свое полноправное место, которое никому не приходит в голову оспаривать. Более того, теология считается одним из четырех фундаментальных научно-гуманитарных направлений — наряду с филологией, историей и философией, причем самым древним из них. Теологическое образование высоко ценится в западном обществе, — например, министр образования Германии является доктором теологии. Не вдаваясь в подробное обсуждение предмета и метода теологических исследований, можно констатировать, что в этой ситуации отрицать научность теологии невозможно и противоестественно. Тем не менее, в российском обществе имеются многочисленные высказывания такого рода, и на сегодня самым известным из них стало «письмо десяти академиков», написанное летом 2007 года. К сожалению, здесь, как и в других случаях такого рода высказываний, приходится говорить о компетентности их авторов. При всем уважении к их заслугам в их профессиональных областях, к их нобелевским званиям по физике, биологии и другим естественным наукам, приходится отметить, что они просто некомпетентны в области теологии, так что в соответствии с требованиями этики ученого приличнее было бы не высказываться. Большая часть населения нашей планеты — религиозные люди, причем во все исторические эпохи таковых и было, и остается подавляющее большинство. Материализм по всем философским критериям и понятиям — не более чем одно из мировоззрений, и как всякое мировоззрение, он основывается на аксиомах, которые принимаются на веру. Одни верят в то, что началом всего является Бог, который есть разумный дух. Другие считают, что началом является материя, которая имеет все атрибуты Бога, кроме разума. Говорится, что материя вечна, безначальна, бесконечна, самодвижна, что она обладает каким-то потрясающим свойством саморазвиваться, какой-то творческой энергией, и т.д. — но при этом разума у нее нет. С философской точки зрения — это слепая вера, своего рода религия. Перед религиозным мировоззрением у материализма нет абсолютно никаких преимуществ, есть только недостатки. Поэтому говорить о том, что мы живем в материалистическую эпоху и в эпоху атеизма — некорректно. Неверно и то, что наша наука основана на материализме, как пишут десять академиков. Они имеют в виду здесь только определенную часть наук, естественные науки, которые изучают наш обычный, земной, телесный опыт. Но существует еще духовный опыт, у человека есть духовная жизнь, есть культурная жизнь. И есть гуманитарная наука, которая изучает этот опыт. Если считать априори, что все гуманитарные науки не являются науками, то этот грубый обскурантизм слишком уж претит своей узостью и недостатком культуры. Таким образом, следует отметить, что вопрос о научности теологии поставлен некорректно. Обсуждение места теологии в российском обществе следует перенести в правовую область. В России существует большое количество религиозных людей и людей, которые относятся к религии положительно. Сегодня можно с уверенностью говорить о том, что значительная часть налогоплательщиков имеет желание получать или давать детям образование, которое согласуется с их религиозным мировоззрением. Еще недавно на деньги налогоплательщиков давалось исключительно атеистическое образование, Однако в настоящее время уже открыта целая сеть теологических учебных заведений, факультетов и кафедр, что соответствует Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях»1. Духовные учебные заведения также получили право на государственную аккредитацию на основе государственного поликонфессионального стандарта по теологии, который оправдал себя и был признан одним из лучших гуманитарных стандартов. В то же время теология продолжает подвергаться дискриминации, т.к. не включается в номенклатуру научных специальностей. Выпускники теологических факультетов не могут защитить ни кандидатскую, ни докторскую диссертацию, подготовка теологических кадров высшей квалификации невозможна, следовательно, невозможно полноценное существование и воспроизводство всей системы теологического образования. Фактически это означает дискриминацию верующих. Придерживаться такой дискриминации тем более странно в условиях, когда Россия подписала Болонские соглашения. По смыслу Болонских соглашений доктор теологии, приезжающий с Запада или с Востока, должен быть принят нами, он может претендовать на соответствующие льготы и должности, например, на место профессора в университете. А наши отечественные теологи поражены в правах, они не имеют права защищаться и становиться докторами, профессорами, доцентами. Также теологические факультеты, которые уже открыты, будут встречаться с очень большими затруднениями при аккредитации, которая требует значительного процента остепененных преподавателей, имеющих ученые степени и звания. Но они их не могут иметь просто потому, что их в принципе нет у нас в России. Такая ситуация противоречит, прежде всего, принципу единства федерального образовательного пространства (п. 2 ст. 2 Закона Российской Федерации «Об образовании»). После того, как Министерством образования (за 15 лет) было выпущено более 12 правовых документов, регламентировавших включение Теологии в образовательную систему Российской Федерации и позволивших открыть теологическое образование в нескольких десятках российских вузов, нет никаких оснований отказывать во введении юридической и практической возможности защиты теологических диссертаций. Международные соглашения в области образования и в области защиты и обеспечения прав и свобод человека, участником которых является Российская Федерация: Европейская культурная конвенция (Париж, 19.12.1954), Лиссабонская конвенция о признании квалификаций, относящихся к высшему образованию в Европейском регионе (от 11.04.1967, подписана Российской Федерацией 07.05.1999, вступила в силу 01.07.2000), Руководство по признанию в Российской Федерации документов об образовании, полученных в других европейских странах, признанию российских документов об образовании в других европейских странах (Хельсинки, 11.06.1997) — требуют признания ученых степеней докторов теологии и их дипломов государственного образца, которые присуждаются и выдаются всеми европейскими государственными университетами, имеющими факультеты теологии. В частности — более чем двадцатью теологическими факультетами во Франции, Швейцарии и Германии. Российская сторона обязана признавать дипломы всех европейских стран-участниц Болонского процесса, российские дипломы также являются конвертируемыми. В этих условиях отсутствие российских дипломов доктора и кандидата теологии приводит к дискриминации отечественной теологии и специалистов-теологов, ненормальной и необоснованной с правовой точки зрения. Эта дискриминация, при которой научно-педагогические работники, имеющие государственный диплом по теологии, лишены возможности защищать кандидатскую и докторскую диссертации, фактически означает их поражение в правах также и внутри страны. Нарушаются, в частности, следующие их права, установленные Конституцией и законами Российской Федерации (а также международными соглашениями): - право на признание в научной среде, что подразумевает возможность зафиксировать и подтвердить рост научной квалификации и достижение определенного научного уровня путем защиты научно-квалификационной работы и получения соответствующего диплома; - право на повышение квалификации, на прикрепление к высшим учебным заведениям или научным учреждениям в качестве соискателя (либо поступление в аспирантуру и докторантуру); - право на культурное развитие, профессиональный и научный рост, повышение своего образовательного уровня; - право на социальные льготы, дополнительные профессиональные возможности и особые условия для научной деятельности, положенные аспирантам, докторантам, а также кандидатам и докторам наук. В качестве довода против теологии очень часто говорится о невозможности на практике отделить всякую ерунду от науки, — но это постоянная проблема всех наук. Физики знают, сколько поступает бредовых диссертаций, посвященных, например, «перпетуум мобиле», — это та же самая проблема. Вопрос здесь в том, как составить экспертный совет, — и в области теологии мы имеем серьезных ученых, которые могут быть членами экспертного совета. Для полноценного экспертного совета кадры у нас есть. Еще говорится о том, что государственное образование и наука должны быть светскими. Здесь встает вопрос о том, что называется светским? Если считать, что светский — это атеистический, то тогда действительно светская теология недопустима. Первый стандарт по теологии был написан с позиций атеизма, и такая теология, конечно, не должна иметь права на жизнь. Но ныне действующий государственный стандарт по теологии — поликонфессиональный. Он имеет одно общее основание, на котором каждая конфессия может сделать свою ветвь стандарта по теологии. Этот стандарт по теологии будет вполне религиозным, и в содержательном смысле будет соответствовать тому, что преподается, например, в духовных школах. И, наконец, хотелось бы сказать о предмете науки. Очень часто мы одним и тем же словом обозначаем совершенно разные вещи. Когда мы говорим «механик», нередко имеется в виду человек, который чинит машины, но одновременно можно применить это слово к выпускнику мехмата, который занимается теоретической механикой. Так же теологом мы называем Иоанна Богослова — апостола, автора четвертого Евангелия, и одновременно называем так современных ученых. Сегодня мы не имеем в виду тех тайнозрителей, которых называют богословами в самом высоком смысле слова, сегодняшняя теология — это наука, которая изучает религиозный феномен. Никто не будет отрицать, что религиозный феномен занимает в жизни очень большое место и достоин изучения, как и всякий другой феномен такого масштаба. Но неверно думать, что теологию может заменить религиоведение. Это так же невозможно, как нельзя заменить математику историей науки, музыку музыковедением и т.п. Теология — это очень большая система знания, целая отрасль гуманитарной науки (можно сказать — укрупненная специальность). В нее входит история вероучения, история церквей, религиозное искусство и археология, патристическая письменность, церковное право и многое другое. Достаточно познакомиться с содержанием Православной энциклопедии, чтобы в этом убедиться. Неправильно думать, что по всем этим предметам можно защищать диссертации в других гуманитарных Ученых советах. Уже достаточно много случаев, когда такие диссертации были отклонены. Например, в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете была написана очень хорошая диссертация по истории духовного образования в России XVII-XIX вв. Это была качественная работа, с привлечением огромного архивного материала, на нее были даны три блестящих докторских отзыва. В Институте Российской истории РАН ее забаллотировали и аргументировали это очень просто: идите в Духовную Академию, мы этого не знаем (хотя они должны были бы знать, потому что история духовных учреждений до революции — это часть истории Российского государства). Сейчас в ПСТГУ лежит великолепная диссертация по христологии нехалкидонитов, выполненная на мировом уровне. Но где ее защитить, непонятно, нет такого совета, где бы ее приняли. И таких примеров много. Поэтому необходимы теологические Ученые советы и необходим экспертный совет ВАК, который сможет оценивать такие работы, являющиеся достоянием отечественной, а иногда и мировой науки. Теология и обновление государственных образовательных стандартов |
Похожие:
 | Доклад о состоянии Российской Федерации подготовлен в соответствии со статьей 22 Федерального закона от 4 апреля 2005 г. №32-фз “Об Общественной палате... |  | Министерство образования и науки российской федерации федеральное... Понятие научного метода и его место в системе естественно научного и гуманитарного знания |
| Визитная карточка Министерства образования и науки Российской Федерации от 09 марта 2004 года №1312, в редакции приказов Министерства образования и... | | Урок (русский язык история) Министерства образования и науки Российской Федерации от 09 марта 2004 года №1312, в редакции приказов Министерства образования и... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Общественная палата Воронежской области осуществляет свою деятельность в соответствии с Законом Воронежской области от 2 июля 2008... | | Рабочая программа по обществознанию в 10-11 классах составлена в соответствии с Министерства образования и науки Российской Федерации от 09 марта 2004 года №1312, в редакции приказов Министерства образования и... |
| Рабочая программа по истории 9 класс Пояснительная записка Министерства образования и науки Российской Федерации от 09 марта 2004 года №1312, в редакции приказов Министерства образования и... | | «Управление твердыми бытовыми отходами в центральной экологической... Материалы слушаний «Управление твердыми бытовыми отходами в центральной экологической зоне озера Байкал» |
| Положение об аспирантуре федерального государственного бюджетного... Постановления Правительства Российской Федерации от 5 апреля 1997 года №395, приказа Министерства общего и профессионального образования... | | Мониторинг сообщений сми об Общественной палате РФ за июнь 2011 года Проблема доступности городского метрополитена для передвижения людей с ограниченными физическими возможностями. Открытое письмо заместителя... |
| Сводный план мероприятий, проводимых в системе образования города... ... | | Решение 74 Посещение делегацией Общественной палаты Российской Федерации... Слушания на тему «Роль семьи и общества в подготовке молодежи к военной службе», организованные Комиссией Общественной палаты Российской... |
| Кодекс этики членов общественной палаты россии как критерий их социальной... Об итогах научно-исследовательской работы за 2011-2012 учебный год и задачах ппс смольного института рао на 2012-2013 учебный год.... | | Российской федерации Всё это указывает на необходимость серьёзного изучения студентами российского права, без знания которого они не смогут эффективно... |
| Протокол № от 2008 г. Ленинского района г. Саратова /Н. А. Куприянова Российской Федерации», в соответствии с Постановлением Правительства Саратовской области «О новой системе оплаты труда работников... | | Доклад А. Б. Володина, заместителя начальника Управления инвестиций... Орской Доктриной Российской Федерации на период до 2020 года, Стратегией развития морской деятельности Российской Федерации до 2030... |
