Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии





Скачать 350.29 Kb.
НазваниеЛекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии
страница2/3
Дата публикации26.06.2013
Размер350.29 Kb.
ТипЛекция
100-bal.ru > Психология > Лекция
1   2   3
ГЛАВА XIII. СЛАВА ЧЕЛОВЕКА
Наука и бессознательное
Есть популярное представление, согласно которому ученые приходят к открытию, размышляя в строгих, рациональных, точных терминах. Много­численные свидетельства указывают, что ничего подобного не происходит8. Приведу один пример: В 1945 г. в Америке Жак Адамар организовал в национальном масштабе спрос выдающихся математиков по поводу их методов работы. Результаты показали, что все они, за исключением двух, не мыслят ни в словесных выражениях, ни в алгебраических символах, но ссылаются на визуальный, смутный, расплывчатый образ. Эйнштейн был среди тех, кто ответил на анкету так: "Слова языка, написанные или произнесенные, кажется, не играют никакой роли в механизме мышления, который полагается на более или менее ясные визуальные образы и некоторые образы мускульного типа. Мне кажется, то, что вы называете полным сознанием, есть ограниченный в пределах случай, который никогда не может быть законченным до конца, что сознание — это узкое явление"9.

Утверждение Эйнштейна типично. По свидетельству тех оригинальных мыслителей, которые взяли на себя заботы проследить за своими методами работы, вербализованное мышление и сознание в целом играет только под­чиненную роль в короткой, решающей фазе творческого акта как такового. Их фактически единодушное подчеркивание спонтанности интуиции и предчувствий бессознательного происхождения, которые они затрудняются объяснить, показывают нам, что роль строго рациональных и словесных процессов в научном открытии была широко переоценена, начиная с эпохи Просвещения. В творческом процессе всегда существует довольно значительный элемент ирра­ционального, не только в искусстве (где мы готовы признать его), но и в точных науках тоже.

Ученый, который, столкнувшись с трудной проблемой, отступает от точного вербализованного мышления к смутному образу, казалось, следует совету Вудворта: "Мы должны часто стараться не говорить, чтобы ясно мыслить". Язык может стать преградой между мыслителем и реальностью: творчество часто начинается тогда, когда кончается язык, т.е. когда его субъект отступает к дословесному уровню умственной активности.

В данный момент я, конечно, не имею в виду, что маленький демон Сократа поселился под черепной коробкой ученого или художника, который выполняет для него домашнюю работу; не следует также смешивать бессознательное мышление с фрейдовским "первичным процессом". Первичный процесс создан Фрейдом, чтобы избежать логики, он управляется принципом удовольствия и сопровождается мощной разрядкой, вследствие чего смешивается точное восприятие и галлюцинация. Нам кажется, что между этим самым первичным процессом и так называемым вторичным процессом, управляемым по принципу реальности, мы должны интерполировать несколько уровней умственной активности, которые не есть просто смешение "первичного" и "вторичного", но представляют собой познавательные системы, имеющие свои собственные права и управляемые по своим собственным законам. Параноические заблуждения, сон, мечта, свободная ассоциация, умонастроение ребенка в разном возрасте и первобытных людей на разных стадиях не должны быть связаны в общую кучу, ибо каждое из названных явлений имеет свою собственную логику и законы. Но вполне определенно отличаясь во многих отношениях, все эти формы умона­строения имеют в общем определенные черты, так как они онтогенетически и, вероятно, филогенетически старше, чем у современного цивилизованного взрос-

8 "Акт творчества". Кн. 1. Гл. V—XL (Koestler A. The Act of Creation. L., 1964). Hadamard J. The Psychology of Invention in the Mathematical Field. Princeton, 1949.

98
лого человека. Они менее косны, более терпимы, готовы соединять кажущиеся несоединимыми идеи и воспринимать скрытые аналогии между королями и капустой. Можно назвать их "играми подземелья", так как, если их не сковывать, они внесут беспорядок в повседневное дисциплинированное мыш­ление. Но при исключительных условиях, когда дисциплинированное мышление доходит до предела, временный спуск в подземелье может внезапно привести к экстраординарному решению, каким-то образом потрясающей комбинации идей, которая находится за пределами достижимого или кажется неприемлемой строгому рационализму. Я предлагаю термин "бисоциация" для этих внезапных скачков творческого воображения, чтобы отделить их от более повседневного ассоциативного мышления. Мы еще вернемся к этому; а пока я утверждаю, что творческий акт в умственной эволюции отражает модель reculer pour mieux sauter — образец временного отступления, за которым следует бросок вперед. Мы можем провести аналогию дальше и интерпретировать эврику как сигнал счастливого избежания тупика, как акт умственного самовосстановления.
Ассоциация и бисоциация
Удобное деление ассоциативного мышления дано Хемфри10. Термин "ассо­циация" — это общее название, часто использующееся в психологии, чтобы выразить условия, при которых происходит мышление. Другими словами, термин "ассоциация" просто указывает на процесс, при котором одна идея приводит к другой. Но идея имеет ассоциативные связи с многими другими идеями, возникающими в результате прошлого опыта; какая из этих связей будет активизирована в данной ситуации, зависит от типа мышления, которым'мы заняты в данный момент. Методичное мышление всегда проходит по опре­деленным законам, даже фантазия и сны имеют свои собственные законы. В психологической лаборатории экспериментатор устанавливает правило "назы­вать противоположности". Затем он говорит "темное", а экспериментируемый правильно отвечает "светлое". Но если уславливают называть синонимы, тот, кто отвечает, ассоциирует "темное" с "черным", с "ночью" или "тенью". Гово­рить о стимулах, как если бы они действовали в вакууме, бессмысленно; какую реакцию вызовет данный стимул, зависит от правил игры, в которую мы сейчас играем — критерий особенного умственного мастерства. Но мы не живем в лабораториях, где правила четко фиксируются. В нормальной обыденности мышления и говорения правила не фиксируются и действуют бессознательно.

Это относится не только к правилам грамматики, синтаксиса и формальной логики, но также и к тем, которые управляют более сложными структурами и которые мы называем "рамки соответствия", "универсумы речи" или "ассоциа­тивный контекст", а также к "скрытым убеждениям", наносящим ущерб нашему рассудку. В "Акте творчества" я предложил термин "матрица" как универ­сальную формулу, относящуюся к познавательным структурам, т.е. ко всем мыслительным особенностям и приемам, подчиненным коду, но способным при разрешении проблемы выбирать различную стратегию. Другими словами, матрицы — это познавательные холонып, выявляющие все характеристики холонов, о которых говорилось в предыдущих главах. Они контролируются своими правилами, но управляются обратной связью со средой. Они находятся в определенных рамках от чрезмерной педантичной косности до либеральной открытости ума в известных пределах. Они расположены в "вертикальной" абстрактной иерархии, которая сплетается с "горизонтальной" ассоциативной

10 Humphrey G. Thinking. L., 1951. P. 1.

От греч. слова holos (целое) — термин, придуманный Кестлером для обозначения узлов иерархической системы в биологических или социальных науках. — Прим. перев.

4* 99
сетью. Позвольте мне повториться: все повседневное мышление можно сравнить с игрой по строго установленным правилам и с более или менее гибкой стратегией. Игра в шахматы позволяет применить более разнообразную стра­тегию, чем игра в шашки, более широкое количество вариантов, разрешаемых правилами игры. Но для них есть и предел; в шахматах бывают безнадежные ситуации, когда вас не спасает даже самая утонченная стратегия. Тогда вы ждете, что вам предложит ваш противник. И в самом деле, в шахматах нет правила, мешающего вам сделать это. Но если ваш противник пьян, а вы остаетесь трезвым, — это уже игра другого характера с другим контекстом. Комбинация двух игр и есть бисоциация. Другими словами, ожидаемая ассоциация означает мышление согласно данному коду в одной плоскости. Бисоциативный акт означает комбинацию двух различных кодов, остающихся в то же время в нескольких плоскостях.

Это не значит, что я умаляю ценность подчиняющегося законам рутинного мышления. Оно предполагает связность и стабильность поведения, упорядочение мысли. Но когда вызов превышает критический предел, рутинного мышления уже более недостаточно. Мир продолжает двигаться вперед и возникают новые факты, создающие проблемы, которые не могут быть решены в пределах условных границ соответствия путем приложения к ним принятых правил игры. Затем наступает кризис с его отчаянным поиском выхода, неортодоксальная импровизация, которая приведет к новому синтезу — акту самовосстановления в мышлении. Латинское слово cogito произошло от coagitare — волноваться вместе. Бисоциация означает комбинацию двух несвязанных познавательных (cognitive) матриц таким образом, что новый уровень добавляется к иерархии, которая содержит первоначально разделенные структуры в качестве своих членов. Движение приливов было известно человеку с незапамятных времен. То же можно сказать о движении Луны. Но идея связать эти два явления, идея того, что прилив вызывается притяжением Луны, возникла, как мы знаем, в первый раз у какого-то немецкого астронома в семнадцатом веке; когда Галилей прочитал об этом, он высмеял эту идею как сверхъестественную фантазию. Отсюда мораль: чем привычнее предварительно не связанные структуры, тем более потрясающим становится их внезапный синтез и тем очевиднее он выглядит в зеркале прицела. История науки есть история прочных уз между идеями, которые были ранее совершенно несовместимы. Магнит и магнитная аномалия были известны в древности как чудо природы. В средние века их использовали з двух целях: как компас в мореплавании и как средство держать жену на близком расстоянии позади мужа. Подобно этому, было хорошо известно свойство янтаря: если его натереть, он будет притягивать мелкие предметы. По-гречески янтарь — elektron, но греки не очень-то интересовались электри­чеством. То же самое было и в средневековье: почти две тысячи лет элект­ричество и магнетизм рассматривались как отдельные феномены, ни в коем случае не относящиеся друг к другу. В 1820 г. Ганс Христиан Эрстед обнаружил, что электрический ток, проходящий по проволоке, отклонил стрелку магнитного компаса, случайно оказавшегося на столе. Мгновенно два контекста слились в один: электромагнетизм создает своего рОда цепную реакцию, которая все еще продолжается и удерживается в механическом моменте.

Aha-реакция
От Пифагора, объединившего арифметику и геометрию, до Ньютона, соче­тавшего галилеевское исследование движения снаряда с кеплеровскими уравнениями планетарных орбит, к Эйнштейну, который объединил энергию и массу в единое уравнение — везде одна и та же модель. Творческий акт не создает что-то из ничего, подобно Богу из Ветхого завета. Он соединяет,

100
разъединяет, связывает вновь уже существующие по себе идеи, факты, границы восприятия, ассоциативные контексты. Этот акт самооплодотворения в одном мозгу кажется сущностью творчества и оправдывает термин "бисоциация"12. Возьмем, например, Гутенберга, который изобрел печатный станок (или, по крайней мере, создал его независимо от других). Его первая идея состояла в том, чтобы вырезать буквы как на печати. Но как собрать тысячи маленьких печатей таким образом, чтобы они делали отпечаток на бумаге? Он бился над этой идеей целые годы, пока однажды не поехал в свой родной Рейнланд на праздник виноделов, и, по-видимому, не напился пьяным. Он написал в письме: "Я наблюдал, как лился винный поток, я изучал силу винного пресса, которому ничто не сопротивлялось...". В этот момент щелкнул аппарат: печать и винный пресс соединились, дав печатный станок. Гештальт-психологи внесли свою лепту в достижение истины; вспышка озарения, когда разрозненные кусочки загадки вдруг находят свое место — получила название aha-опыта. Но это не единственный тип реакции, которую может произвести бисоциативный толчок. Совершенно другой вид реакции возникает, например, когда рассказывают такую историю: "Один маркиз двора Людовика XV неожиданно вернулся из путешествия и, войдя в будуар жены, застал ее в объятиях епископа. После минутного колебания маркиз подошел к окну и стал спокойно благословлять толпу людей, проходящих по улице. — Что ты делаешь? — закричала потрясенная жена. — Монсеньор выполняет мои функции, — ответил маркиз, — а я — его"13. Смех может быть вызван haha-реакцией14. Позвольте коротко рассказать сначала о логическом, затем об эмоциональном аспекте смеха.

Haha-реакция

Поведение маркиза и неожиданное, и в то же время совершенно логичное, но логика необычно вытекает из этого типа ситуации. Это логика разделения труда, где правило игры есть quid pro quo, дай и возьми. Мы, конечно, ожидали, что его реакция будет оцениваться по другому критерию — критерию сексуальной морали. Но это взаимодействие между двумя взаимно исклю­чающими ассоциативными контекстами, которые производят комический эф­фект, что вынуждает нас воспринять ситуацию в то же самое время в двух самостоятельных, но обычно несовместимых рамках отношений. Пока имеется это необычное условие, событие не воспринимается как в обычном случае, в единой рамке отношений, но бисоциируется с двумя.

Но это необычное условие существует недолго. Акт открытия ведет к синтезу, слиянию двух предварительно не связанных рамок отношений; в коми­ческой бисоциации мы имеем противоречие между несовместимыми рамками, которые на короткий момент пересекаются. Однако различие не абсолютно. Будь то совместимые рамки или. нет, будут они сталкиваться или сливаться, это зависит от субъективного фактора, ибо в конце концов сталкивание или слияние имеет место в умах аудитории. В уме Кеплера движение Луны и движение

Подобные взгляды были высказаны среди прочих математиков Анри Пуанкаре, который в своем часто цитируемом наставлении юношеству объяснил открытие как счастливую встречу "сцепленных атомов мысли" в бессознательном. Согласно сэру Фредерику Бартлету, "самые важные черты оригинального экспериментального мышления -г- это открытие перехлеста, где первоначально признаются только изоляция и различие". Джером Брюнер рассматривает все формы творчества как результат "комбинированной деятельности". Мак Келлар говорит о слиянии восприятий. Кьюби — об открытии неожиданных связей между "вещами" и так далее, назад к гётевскому "соединяй, всегда соединяй".

13 Я рассказывал эту историю в "Акте творчества" и использую ее снова в качестве чистой модели. Большинство анекдотов нуждается в длинном объяснении, чтобы сделать ясной их логическую структуру.

4 Благодаря д-ру Бреннингу Джеймсу, предложившему этот термин как близнец; апа-реакции.

101
приливов слилось, они стали ветвями одной и той же причинной иерархии. Но Галилей воспринял кеплеровскую теорию буквально как шутку, он назвал ее "сверхъестественной фантазией". История науки полна примерами открытий, которые встречались взрывами смеха, так как они казались смесью несов-местимостей, пока смесь не приносила плодов и, предписанная моделям несов­местимость, оказывалось, происходит от предубеждений. Юморист, с другой стороны, нарочно выбирает противоречивую линию поведения или универсум, чтобы выставить наружу скрытое несоответствие в конечном столкновении. Комическое открытие — это установленный парадокс; научное открытие — это парадокс разрешенный. Если посмотреть на анекдот с точки зрения маркиза,'его поведение было подлинно оригинальным вдохновением. Если бы он следовал принятым правилам игры, он должен был бы побить или убить епископа. Но при дворе Людовика XV убийство монсеньора было бы рассмотрено если не как прямое преступление, то как поступок очень дурного тона; этого нельзя было сделать. Решить проблему, т.е. спасти свою честь и в то же время унизить противника — вторая рамка отношений, управляемая другими рамками игры, должна была привести к такой ситуации и сочетаться, бисоциироваться с первой. Все оригинальные, комические изобретения — это творческий акт, преду­мышленное открытие.
1   2   3

Похожие:

Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconЛекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое...
Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconПлан Введение: Психология. Мышление. История представлений о мышлении. Операции мышления
Современные исследования творческого мышления в отечественной и зарубежной психологии
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconСтатьи для докладов и написания рефератов Вопросы возрастной психологии: Венгер А. Л
Венгер А. Л. Ребенок и общество: исторический кризис детства //Вопросы психологии, 2008, № С. 3-12. Важнейшая проблема современности...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconВопросы к зачету по курсу
Поле деятельности зоопсихолога и проблема зарождения психики с позиций отечественной психологии
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconМинистерство Образования Республики Башкортостан реферат " Глобальная энергетическая проблема"
...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconЦель: создание благоприятных условий для становления духовно-нравственной,...
Главная воспитательная проблема: «Формирование у учащихся потребности в обучении и саморазвитии, раскрытие творческого потенциала...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Разработчики программы: Карапетян Л. В., кандидат псих наук, доцент кафедры общей психологии и психологии личности факультета психологии...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии icon«Философия»
Проблема роста, развития знания как центральная проблема в современной западной философии науки
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconДипломная работа
Изучение дивергентного мышления в отечественной и зарубежной психологии и его сущность
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconТемы рефератов 7 семестр Проблема лидерства в политической психологии

Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
«Проблема природы, жизни – это проблема первичной организации материи в живых объектах»
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconРеферат На тему: «История развития дополнительного (внешкольного) образования»
Актуальная проблема нашего времени среди молодежи – проблема проведения свободного времени
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconКоренченко татьяна ивановна
Это означает, что экологическая проблема встает сегодня не только как проблема сохранения окружающей среды от загрязнения и других...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconПланы семинарских занятий тема проблема коррупции: понятие и виды
Проблема определения коррупции. Уровни восприятия коррупции: бытовой, научный, практический
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconУправление качеством образования как педагогическая проблема
Проблема качества образования – одна из центральных проблем современной школы. От решения этой проблемы зависит качество жизни человека...
Лекция Проблема творчества в зарубежной психологии 19 — 20 веков Вопросы: Проблема творческого мышления в ассоциативной псих ологии iconКультурное развитие человека как проблема Проблема культурного развития человека в философии
Тип урока: Совершенствование знаний по теме «Снятие измерений, анализ измерений»


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск