Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист»





НазваниеИнтернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист»
страница7/44
Дата публикации14.02.2015
Размер5.06 Mb.
ТипДокументы
100-bal.ru > Военное дело > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   44

Религиозные трезвенники не обладают научными знаниями об алкогольной проблеме. Их удерживает от спиртного убежденность в греховности его употребления, внушенного с детства, как это делается в исламе, буддизме, индуизме и других трезвых религиях.

Благоразумные трезвенники также трезвенно запрограммированы, но не на основе мистических, а небольшого объема научных знаний и в части случаев с помощью клятвы или обета не пить.

Сознательные трезвенники – люди, которые осмысленно, на основе достаточного запаса научных знаний избрали жизнь без спиртного. «Сознательные трезвенники – особо ценная часть населения, их нельзя соблазнить спиртным, они принципиальны, благожелательны, сочувственно относятся к пьющим, алкоголиков не считают отбросами общества, а жертвами пьющих и в меру возможностей стараются помогать им, добровольно пропагандируя трезвость». Очевидно, что под эту категорию попадают активные участники трезвенных движений, готовых помогать страждущим из человеколюбия, патриотизма, на основе обретенных научных знаний.

Таким образом, в основу своей классификации Шичко заложил идею запрограммированности сознания на трезвость. Всех, кто не пьет, но имеет программу на употребление алкоголя, Шичко называл воздержанниками - «воздержанники-пьяницы», «воздержанники-алкоголики» и т.п. (10).

К.С. Красовский в своей статье «Трезвенники» предлагает две классификации трезвенников.

В основу первой классификации он закладывает критерий употребления-неупотребления алкоголя и выделяет 6 категорий трезвенников: «естественные трезвенники» (те, кто остались трезвенниками по религиозным или семейным убеждениям), «бывшие алкоголики», «дети алкоголиков» (для них трезвость – это отрицание алкоголизма), «трезвые профессионалы» (представители некоторых профессий), «больные трезвенники» (вынужденные быть трезвыми по показаниям здоровья) и «прочие трезвенники».

В основе второй классификации К. Красовского – критерии убежденности и активности. Согласно этому критерию существуют основные типы трезвенников: 1) «активные трезвенники», которые активно демонстрируют свою трезвость и при всяком удобном случае пытаются убедить других людей отказаться от алкоголя; 2) «уверенные трезвенники», которые никогда ни при каких обстоятельствах не скрывают свою трезвость, но и не стараются всегда демонстрировать ее; 3) «пассивные трезвенники», которые стремятся не афишировать свою трезвость, но не стыдятся ее, просто находят благовидные предлоги не пить («я за рулем», «организм не принимает алкоголь » и т.п.; 4) «стыдящиеся трезвенники» – это люди, которые ведут трезвый образ жизни, но стыдятся его, пытаются это скрыть (11).

Несмотря на то, что классификация К.С. Красовского интересна*, однако с точки зрения собриологии нельзя согласиться с тем, что в группу трезвенников попадают и те, кто не имеет трезвенных убеждений, а не пьет по состоянию здоровья или каким-то другим причинам. Трезвость воздержанника вещь крайне ненадежная и может быть нарушена в любой момент даже с риском для жизни, поэтому она не может называться трезвостью вообще. Важно не только и не столько то, что человек делает, а прежде всего, то, что он думает! Кроме того, в данной классификации не нашлось места для тех, кто стал трезвенником из гражданских побуждений (мало ли людей продолжает пить и курить, даже имея знания о вреде алкоголя), т.е. участников трезвенных движений, что не справедливо по отношению к этой категории трезвенников. Поэтому мы отдаем предпочтение классификации трезвенников по Г.А. Шичко.

Главный критерий, заложенный в основу классификации Г.А. Шичко – это отсутствие запрограммированности на употребление алкоголя и табака, а в сегодняшнем понимании - любых одуманивающих веществ - и сохранение трезвости.

В самом общем виде определение трезвости и трезвенника, очевидно, может выглядеть следующим образом: трезвость – это естественное биологическое состояние человеческого организма, свободное от отравлений любыми одурманивающими веществами, сознательный отказ от их употребления, а трезвенник – это человек, который сознательно сохраняет естественную трезвость или восстанавливает ее в случае утраты.

К этой же семантической группе относится и понятие «трезвый образ жизни». Наиболее подробно оно рассмотрено в словаре А.Н. Маюрова «Основные трезвенные понятия, применяемые в антинаркотческой воспитательно-профилактической работе с подростками и молодежью». Предлагаем цитату из статьи «Трезвый образ жизни» с небольшими сокращениями:

«Трезвый образ жизни – реально практикуемые нормы, правила и стереотипы поведения людей, способы их повседневной деятельности, характеризующиеся полным воздержанием от употребления алкоголя и других наркотических веществ и активным участием в преодолении наркотических предрассудков, трезвенных предубеждений, алкогольных обычаев, эпизодического употребления алкоголя и других наркотиков.

Ряд авторов под Т.О.Ж. (Д.М. Аронов, Б.М. Левин, В.Н. Ягодинский и др.) понимают только неупотребление алкоголя, другие (А.Л. Афанасьев, Н.А. Гринченко, А.Г. Макеева, А.Н. Маюров, Л.К. Фортова, В.В. Макаров и др.) расширяют этот спектр на другие препараты и вещества, употребляемые с целью изменения психического состояния.

Т.Н. Авдонина под Т.О.Ж. понимает такой образ жизни личности, отличительной чертой которого является трезвый стиль поведения и общения, который характеризуется двумя показателями:

1. Потребление спиртных изделий (сознательный и добровольный отказ от потребления спиртных изделий);

2.Отношение к потреблению спиртных изделий - критическое отношение к любым формам потребления алкоголя.
______________

* Мы бы сказали – провокационна. Ведь, если мы будем в наши ряды записывать алкоголика Алексея Панина, любительницу поддать Аллу Пугачеву, сторонницу возлияний Эдиту Пьеху, табачника английского рок-певца Дэвида Боуи, вора и уголовника рок-музыканта из США Чака Бери, пьяницу бас-гитариста Адама Клейтона, алкоголика и наркомана, певца Робби Уильямса, отъявленного матерщинника и пьяницу рок – певца Лиама Галлахера, наркомана рок-певца Билли Айдола и других, то скоро и мы скатимся в проблему. Именно на это нацеливает нас подспудно Красовский в одной из своих статей под названием «Трезвенники» (Прим. редактора).
Она считает, что закрепление Т.О.Ж. будет происходить через традиции, обычаи, обсуловленные трезвостью, и социальные институты, которые позволят расширить его в виде образца поведения и форм общения до уровня традиционного образа жизни (по С.С. Аникину)» (12).

Из приведенной цитаты видно, что понятие «трезвый образ жизни» включает в себя 3 следующих момента: 1) сознательный отказ от одурманивающих веществ и 2) критическое отношение к их употреблению другими людьми и 3) активное участие в преодолении проалкогольных и прочих пронаркотических предрассудков, традиций, обычаев.

Возникает вопрос: каждый ли человек, ведущий трезвый образ жизни, готов заниматься еще и деятельностью по отрезвлению других? Или согласно логике понятий «трезвость» и «трезвенник», принятых нами за основу, достаточно самому вести тревый образ жизни? Видимо, трезвый образ жизни – это как минимум, сознательно практикуемые нормы трезвенного поведения, свободного от одурманивающих веществ. Однако легко ли вести трезвый образ жизни, если ты трезвенник-одиночка? А как относиться к питейным обычаям и традициям, существующим в обществе? Как не стать «белой вороной» и изгоем в пьющем обществе? А что можно предложить взамен? Очевидно, без личной активности по утверждению трезвого образа жизни в своей семье, трудовом или учебном коллективе, местности и т.п. просто не выжить! Поэтому в нашем понимании трезвый образ жизни – это сознательно практикуемые нормы трезвенного поведения, свободного от одурманивающих веществ, а также трезвенная деятельность по утверждению трезвого образа жизни в семье, вторичном коллективе, обществе в целом.

Состояниями, противоположными трезвости являются опьянение, одурманивание, зависимость. С первых страниц необходимо договориться о терминах, обозначающих одурманивающие вещества.

Для всех веществ, изменяющих психическое состояние человека, сегодня предлагаются термины "психоактивные вещества" (ПАВ), "интоксиканты", «токсические вещества», «опьяняющие вещества», «одурманивающие вещества», «химические вещества». В зарубежных источниках часто встречаются термины «легальные» и «нелегальные наркотики».

Во всех материалах, разработанных Министерством образования Российской Федерации и постановлениями правительства (13) отдается предпочтение термину психоактивные вещества (ПАВ), что, на наш взгляд, несколько неточно, потому что в эту группу надо включить, например, чай и кофе, которые употребляются не для одурманивания, а для стимулирования. Собриологи же ведут речь, прежде всего об алкоголе, табаке и наркотиках, а также других токсических веществах, имеющих высокую социальную опасность. А.Н. Маюров считает более точным термин «одурманивающие вещества», что нередко вызывает возражения со стороны противников трезвости. С.С. Аникин предлагает компромиссный вариант – выделяет алкоголь, табак и наркотики в отдельную аббревиатуру – АТН.

Термин “наркотик” в отечественной традиции несет как медицинскую, так и юридическую нагрузку, почему часто и возникают вопросы об алкоголе, который с медицинской точки зрения является наркотиком, а юридической – нет. Тем не менее, специалист, который лечит не только от наркомании, но и от алкогольной или табачной зависимости, называется НАРКОлогом. И сегодня никто уже не стесняется признавать, что алкоголь и табак тоже обладают наркотическими свойствами.

В нашей работе, в качестве обобщающих терминов, указывающих на весь класс данных химических веществ, мы будем отдавать предпочтение трем терминам, из вышеприведенного списка: АТН (алкоголь, табак, наркотики), «одурманивающие вещества» и ПАВ «психоактивные вещества».

В данном материале необходимо рассмотреть еще один обобщающий термин, обозначающий употребление любых одурманивающих веществ. Академик РАО, доктор медицинских наук Д.В. Колесов в конце прошлого века предложил термин «наркотизм», который он рассматривает как опасное социальное явление, связанное с употреблением ПАВ. Причем под понятием «наркотизм» он имеет в виду не только зависимость (алкоголизм, наркомания, токсикомания, табачная зависимость), но и любое, немедицинское употребление одурманивающих веществ вообще. Алкоголизм и табакокурение он относит к наркоманиям и вводит ряд понятий связанных с употреблением алкоголя, табака и наркотиков: «наркотическое опьянение», «наркогенный фон», «наркогенная информация», «наркогенное давление среды», «наркогенное заражение», «наркогенная ситуация», «наркотический соблазн»(14). Употребление термина «наркотизм» стало уже традиционным в собриологической литературе. Поэтому мы не видим оснований от него отказываться.

Таким образом, первичными рабочими понятиями в собриологии являются: трезвость, трезвенник, трезвый образ жизни, наркотизм, АТН (алкоголь, табак, наркотики), одурманивающие вещества, ПАВ (психоактивные вещества).
Литература

1. Маюров А.Н. Основные термины и понятия, применяемые в антинаркотической воспитательной профилактической работе с подростками и молодежью. - Н. Новгород, 2004.-С. 177.

2. Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн.9. Ск-Ун. - М.: Большая Российская энциклопедия, ООО «ТД», «Изд-во Мир книги».- 2007.- С.407.

3. http//en.wikipedia.org/wikisourse.

4. Трезвость и трезвение. //Трезвение. - 2008. - №6. - С.3.

5. Михайлов В.А. Здоровый образ жизни в православном понимании. //Трезвение. Газета Всероссийского Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение». - 2008. - №7. -С.4; №8. - С4.

6. Коняев В.А. Что такое трезвость?// Соратник. - 2001. - июнь. - С.3.

7. Справочник оптималиста (составитель и редактор Е. Батраков). - Абакан, 2001.- С.С.2, 16-17.

8. Аникин С.С. Информационное пространство как фактор становления трезвенного мировоззрения: Монография /С.С. Аникин; Краснояр. гос. ун-т.- Красноярск, 2004.- С.8

9. Башарин К.Г. Дорогой знаний. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2007.-С.85

10. Шичко Г.А. Классификация людей в зависимости от их отношения к алкогольным напиткам. www.optimalist.narod.ru;

11. Красовский К. Трезвенники www.optimalist.narod.ru;

12. Маюров А.Н. Основные термины и понятия, применяемые в антинаркотической воспитательной профилактической работе с подростками и молодежью. - Н. Новгород, 2004. - С. 198-199.

13. Профилактика злоупотребления психоактивными веществами. Сборник методических материалов по проблеме профилактики злоупотребления психоактивными веществами среди несовершеннолетних и молодежи. - М.: Academia. АМК и ПРО, 2001.-183 с.

14. Колесов Д.В. Учителю о наркомании. Учебное пособие. - М.: Московский психолого-социальный институт.-1999. –С.28-30.


Ф.М. Калинчук, профессор (Винницкая обл.)
КАК И ПОЧЕМУ ВОСПРИНИМАЕТСЯ ТРЕЗВОСТЬ
Выступая перед разными аудиториями, всегда задаюсь целью, достучаться до всех и каждого слушателя, хотя заранее понимаю, что это невозможно сделать, не потому что плохо или не так говоришь, а потому, что говоришь необычное и не привычное. Даже если ты говоришь правду, говоришь красиво и внятно, эта правда для людей звучит по-разному. Правда об алкоголе и о трезвом образе жизни в аудитории с пьяным мировоззрением, а это все, без исключения, аудитории, всегда воспринимается неадекватно. Причём, что удивительно, нет никакой разницы, это слушатели с высшим образованием, учёной степенью или тремя классами образования, это люди, занимающие высокий ответственный пост или простые рабочие, учитель или кочегар, учёный с мировым именем или мало кому известный сапожник.

Все слушатели, обычно одинаково делятся на четыре группы по восприятию информации о трезвом образе жизни.

К первой группе, а это около 35-40% людей (довольно большой процент), относятся люди способные услышать и принять информацию целиком и именно так, как ты пытаешься им это дать, не искажая сути. Информация о трезвости увлекает их, они способны её принять всем своим яством, даже не сомневаясь в её правдивости. Эти люди или же сами так живут, или хотели бы так жить, но у них не хватало аргументов, чтобы защитить избранный ими трезвый или близкий к нему образ жизни. Это, как правило, люди большого духовного и морального уровня развития. Они способны сами измениться, даже больше, не ради самого себя, а ради других, чтобы быть положительным примером окружающим. У них хорошо развито логическое мышление, и способность отличать одно от другого. С такими людьми легко работать, но они расслабляют, не способствуют совершенствованию профессионального уровня преподавателя.

Ко второй группе, а это 40-45% аудитории, относятся люди, которые также внимательны, как и первые, но не всё они могут принять просто так. У этих людей возникают вопросы, возражения, на которые, они хотели бы получить ответ и лишь, потом принять для себя решение, так это или нет. Что они обычно и делают. Эта часть аудитории, близка по восприятию к первой, у них тоже хорошо развито логическое мышление и высокий уровень духовного и морального развития. Но им нужно больше убедительной информации, больше времени для её осознания. С такими людьми тоже легко работать, но они уже заставляют готовиться к лекции более тщательно, особенно к ответам на возможные вопросы.

Очень интересная третья группа слушателей. Их немного, всего от 10 до 15%, но своей активностью они способны превзойти всех. Логическое мышление этих слушателей обычно слабо развито. Если такой человек услышал то, что не сопоставимо с его пониманием, всё! Всю остальную информацию он будет воспринимать через сито интенсивной критики. Такие люди редко с чем соглашаются, даже видя, что не правы. Среди этих людей, очень много лидеров по жизни. Именно они диктуют окружающим, как нужно жить. И тут вдруг, может оказаться, что они не правы!? Боязнь за то, что люди первых двух групп, могут подумать о них, что-то не хорошее и измениться в лучшую сторону, приводит их в замешательство, ведь сами они изменять привычную жизнь обычно не желают. Страх потерять авторитет, тех людей, кто выше, и остаться со своими вредными привычками, очень велик, особенно у «культуропитейщиков». Обычно этих людей радует, что не они лишь одни живут с вредными привычками, а тут на тебе, кто-то, может стать лучше. Защищая собственные амбиции, эти люди способны на всё. Они способны перекрутить услышанную от лектора информацию до неузнаваемости, и оболгать того, кто принёс эту информацию, кто нарушил их покой, кто замахнулся на их авторитет, традиции и обычаи. Опытный преподаватель собриологии чувствует таких людей и очень быстро определяет их в зале. С людьми, этой категории, работать тяжело, зато они очень хорошо способствуют, совершенствованию преподавателя и расслабляться не дадут. Но с этими людьми еще можно найти общий язык. На это нужно больше времени, больше убедительной, научной информации и способствовать тому, чтобы этот человек начал логически, а не категорически мыслить. Радуйтесь, если такой человек с Вами спорит, возражает, пытаясь Вас переубедить и доказать своё. Если такой слушатель, всё же начнёт осознавать услышанное и всё осознает, в будущем лучшего пропагандиста трезвости Вы не найдёте. Работа с такими людьми, забирает много сил и энергии, но она того стоит.

Но вот слушатели четвёртой группы, несравнимы, ни с чем и ни с кем. Логика от них так далека, что всё услышанное категорически ими не воспринимается. Больно видеть в зале таких людей, особенно среди молодёжи. Их всего 5-7%. Обычно им всё то, что говоришь не нужно, они всё знают, независимо от образования. Всякая информация, которая не сопоставима с их пониманием, не воспринимается вообще. Большинство этих людей самолюбивые лидеры. Часто среди них встречаются люди, которые организовывают разного рода фуршеты, другие «увеселительные» мероприятия и даже «борются за здоровый образ жизни». Они активны, последовательны в своих действиях и беспощадны. Но открыто спорить они не станут, особенно при людях, ведь где-то, в глубине души, они понимают, что во многом не правы и не желают ставить себя в неловкое положение. Их собственные амбиции превыше всего, даже если речь идет об их здоровье, здоровье и благополучии окружающих или близких людей. Легко могут сделать подлость, исподтишка, яко бы из благих намерений. Если это человек власти или авторитетный в коллективе, он сделает всё, чтобы очернить, исказить и не допустить никаких изменений в привычной жизни коллектива. А представьте себе, если это президент, премьер-министр, академик или депутат?

Но! Если, этот человек всё же преодолев собственные амбиции и гордыню, захочет Вас услышать или с Вами поговорить, поспорить, а тем более изучить собриологию, как науку, радуйтесь! Честь Вам и слава. Он Вас так вымотает, что мало не покажется. Но, если доведёте дало до логического конца, это будет первый из первых, лучший из лучших преподавателей собриологии или просто людей живущих трезво. Такой человек своими знаниями, своим примером и авторитетом сможет сделать многое для отрезвления общества. А представьте теперь, если бы это был президент, премьер-министр, учитель или преподаватель вуза, академик, работник культуры или офицер?

Так вот, исходя из выше сказанного, большинство людей, всё-таки, способны принять собриологию за короткий промежуток времени. Кто-то, с одного занятия, кто-то, с пяти, восьми или десяти. Одна лекция, это уже хорошо, но какая бы она, не была сильна, она не способна сделать то, что делают полноценные занятия по собриологии, тем более с применением метода Г.А.Шичко. Ведь нужен, очень взвешенный и целостный подход к каждому человеку. Я за полноценные 5-10 дневные занятия по собриологии, где есть обратная связь с занимающимися людьми.

Зло очень хитрое, подлое и очень последовательное. Оно как раз использует людей третьей и четвёртой группы, для того, чтобы они управляли остальными, не давая большинству даже понять, не то, что бы осознать, что происходит. Ведь эти люди, сами заблуждаясь, думают, что они знают больше остальных, не хотят ничему учиться, и всегда правы. Вот так и страдает, в большей степени из-за таких людей, наше общее дело отрезвления.

Видео-лекция профессора В.Г. Жданова, профессора В.П. Кривоногова, профессора А.Н. Маюрова других лекторов, многих отрезвляет, у многих пробуждает интерес к трезвости, и это здорово! Но все лекции на видео, не способны сделать то, что способны сделать живые занятия по Г.А.Шичко, с обратной связью со слушателями. Ведь это целая глыба знаний. Только очные занятия по Шичко, дают возможность превратить всё понимаемое, в осознанное, что моментально делает человека сознательным трезвенником, а не воздержанником.

Надеюсь, эти размышления помогут многим преподавателям собриологии узнавать аудиторию и хоть примерно видеть то, зачем идёшь к людям, что и как они от тебя услышат.

Очень хорошо срабатывает материал, когда Вы уже заранее нарисуете аудитории те проценты, о которых шла речь. Дадите краткую характеристику людям каждой группы, тогда каждый сможет увидеть себя во время лекции и понять, что Вы всех их понимаете и Вас нечем удивить.
Н.И. Ефимов, журналист (Москва)
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   44

Похожие:

Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconЕвросредиземноморское товарищество против токсикомании общероссийское...
Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XX международной конференции-семинара). /Под общей...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconОбщероссийское движение «трезвая россия» международная славянская...
Молодежная антинаркотическая федерация россии всероссийское движение «молодежь за трезвую россию»
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconОбщероссийское движение «трезвая россия» международная славянская...
Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XXII международной конференции-семинара). /Под общей...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconОписание образовательного сервиса Полное название компании – модератора...
Рабочая программа составлена на основании рабочего учебного плана по фгос утвержденного ученым советом юргту(нпи) протоколом №4 от...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconОбщество кирилла туровского гомельская специализированная славянская...
Международная науч конф. (2007, Гомель). V международная научная конференция “Славянская фразеология в ареальном, историческом и...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconЕвропейский союз. История создания, развития и расширения
Европейский союз – это крупнейшее в мире политико-экономическое объединение государств. Современное положение ес характеризуется...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconМясоедов: объединение миэм и вшэ это союз экономики и математики
С одной стороны, объединение вузов общемировой тренд, с другой это, казалось бы, совершенно разные университеты. Объединение в интервью...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconДень дизайнера 28 апреля 2014
Организаторы: Московский музей дизайна, Всероссийский научно-исследовательский институт технической эстетики (вниитэ), Международная...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconX международная конференция hems-2014 Высокоэнергетические материалы: демилитаризация
Геннадий Сакович (Россия), Keiichi Hori (Япония), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski (сша), Юрий Соломонов (Россия), Wilhelm Eckl...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconОрганизация Объединение «Оптималист»
Прием его внутрь не только в чистом, но и в разведенном виде недопустим. Понятие «А. С.» используется в статистике, например, при...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconМеждународная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная...
Международная научно – методическая конференция «Декабрьские чтения имени С. Б. Барнгольц»
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconКонспект урока по математике проведенного 19. 03. 2009 в 4в классе
...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconМеждународная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная...
Международная научно-практическая конференция «Судейская этика и укрепление доверия к правосудию» и Российско-шведский семинар по...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconС 24 по 26 мая 2011 года в Выставочном павильоне «Электрификация»...
Регионального отделения общероссийской организации малого и среднего бизнеса «Опора России» Фридман Е. М., руководитель Пермского...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconФ. Г. Углову и Г. А. Шичко посвящается
Жданов Владимир Георгиевич – кандидат физико математических наук, профессор Международной Славянской академии, председатель Союза...
Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист» iconДоклад / Н. Арбатова, В. Рыжков. М. Комитет "Россия в объединенной Европе"
Арбатова, Н. К. Россия и Европейский Союз: в поисках общей стратегии : доклад / Н. Арбатова, В. Рыжков. М. Комитет "Россия в объединенной...


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск