Религиозно-философские традиции Востока

Оглавление 2

1Область применения и нормативные ссылки 3

2Цели освоения дисциплины 3

- углубление теоретических знаний студентов о роли религиозно-философских традиций в развитии цивилизации; 3

3Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины 3

4Место дисциплины в структуре образовательной программы 7

5Тематический план учебной дисциплины 7

Первый модуль 7

РАЗДЕЛ I. Трактовки понятия «религия». Религия и философия 7

Итого по разделу: 8

12 8

4 8

4 8

4 8

РАЗДЕЛ IV. Ислам: религиозное сознание и философская мысль 8

6 8

2 8

2 8

2 8

6 8

2 8

2 8

2 8

8Формы контроля знаний студентов 8

6.1. Критерии оценки знаний, навыков 9

Итоговая оценка выставляется при условии выполнения студентом заданий письменного зачета. Задание, предлагаемое на зачете, помимо контрольного вопроса (вопросов) включает также тест и перечень персоналий, терминов, названий из числа содержащихся в словаре, приложенном к методическим материалам к курсу, значения которых должны быть раскрыты в одном-трех предложениях. Оценка снижается за искажение фактов, неполное раскрытие темы вопроса, бессистемное изложение, некорректные формулировки, неверные ответы на вопросы тестов, неправильное раскрытие содержания предложенных терминов и названий. 9

РАЗДЕЛ I. Трактовки понятия «религия». Религия и философия 17

РАЗДЕЛ II. Религиозно-философские системы Индии и Тибета 21

Тема II.1. Ведическая традиция. От брахманизма к индуизму. Течения индийской философии 21

Тема IV.1. Религиозные системы и традиционная философия в Японии 34

Буддизм и конфуцианство в Японии.Проникновение буддизма из Китая и Кореи, утверждение в Японии с 6-7 вв. Распространение китайских переводов буддийских текстов, утверждение китайского литературного языка вэньяня в качестве языка японского буддизма (до 18 в.). «Доктринальные» школы: Санрон-сю (кит. Саньлунь, мадхъямака), проникшая в Японию в 7 в. и ставшая объединением ученых монахов, а не религ. организацией, и др. Сайтё (кит. Цзуйдэн, 767-822) и проникновение школы Тяньтай (Тэндай-сю) в Японию; традиционная китайская догматика и доктрины Сайтё – концепция теократического государства, государство как объект спасения; монахи Тэндай как «бодхисатвы»; в 11 в. – эзотерическое учение Тэндай (Шакьямуни приравнен к Махавайрочаной, Лотосовая сутра объявлена эзотерической. Тэндай как «одна колесница», ведущая к «пробуждению». В 9-12 вв. Тэндай фактически государственное религ. объединение. Реформа догматики Тэндай Нитирэном (кит. Жилянь, 1222-1282), заявившим претензии на гос. статус свое школы: «три великих тайных закона» – поклонение мандале со знаками «Мё хо рэн гэ кё» (яп. название «Сутры Лотоса благого Закона»); посещение кайдана – всеобщего места единения, для получения посвящения в сокровенный смысл этих знаков; произнесение даймоку – «Наму Мё хо рэн гэ кё» («Слава Сутре Лотоса благого Закона»). 35

8 Образовательные технологии 40

8.1 Методические указания студентам 40

9 Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента 40

9.1 Тематика заданий текущего контроля 40

Тема IV.1. Религиозные системы и традиционная философия в Японии 43

9.3 Темы заданий для оценки качества освоения дисциплины 44

9.5 Примеры заданий промежуточного /итогового контроля 45

10 Порядок формирования оценок по дисциплине 47

11 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 48

11.1 Базовый учебник 48

11.3 Дополнительная литература 49

49

11.4 Справочники, словари, энциклопедии 49

12 Материально-техническое обеспечение дисциплины 50