Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 35.17 Kb.
|
| Йога и деньги Заенчковский Д. А. (Динеш) (По иатериалам сайта «Шайвизм») Распространеность хатха-йоги и общедоступность этого знания вещь только кажущаяся. Все знают об асанах и чистках(и то далеко не все владеют), но мало кто о пранаяме, дхаране, дхьяне и самадхи. Вещи которые "вписались" в наш социум известны, но сколько всего того что не обращено на широкие массы и их потребности. И не мудрено, элитность йоги определяется количеством времени концентрации на выбранном обьекте, а не суммой в "...ом" эквиваленте. В традиции просто нет таких сочетаний как "йога и фри-дайвинг" или "фитнесс-йога", "power yoga" пр. Что плохого в том что человек учиться нырять с длительной задержкой дыхания или следит за своим телом. Но причем здесь йога? Ни при чем, это нечто иное. То же можно сказать о бизнесс и прочих социальных отношениях. Есть мнение мол,что плохого в том что тот или иной учитель хочет от вас денег, он имеет право на вознаграждение если дает знания. На западе деньги служат эквивалентом силы, инструктора йогасан тратят свои силы и время, аренда помещений и пр. Вы не можете упрекнуть инструктора в том что он берет с вас деньги. Если вас что-то не устраивает вы свободны уйти и это для нас нормально. Структура индуизма "изнутри" настраивает человека на самостоятельный поиск истины но в следущий момент он может легко стать жертвой бизнесс-гуру и бизнесс йоги. Нельзя сказать что это совсем ничего не дает, но ...это на самом деле просто подмена либо обдираловка в чистом виде, лучшем случае - оказание услуг населению, но не более того. Если у человека достаточный уровень самоорганизации и силы воли он способен получить знания тех же йога-асан с минимальными затратами для себя за максимально короткий срок и для них это может стать начальным этапом садханы, а может и не стать. Те кто ходит на группы понимают что в большом городе людям не всегда хватает сил заниматься поодиночке и в группе это проще. Оплата здесь происходит не за знание как таковое, а за организацию процесса. На востоке, один из традиционных Гуру в соответствии с дхармой, не должен выставлять прайс и продавать свои услуги подобно товару. В соответствии с дхармой учитель может принять или отвергнуть ученика, если его качества не удовлетворяют требованиям учения. Или по другой причине этического характера, но это не имеет отношения к денежной стороне вопроса. Есть негласное правило гуру-дакшины, которая дается в зависимости от материального состояния ученика, и является частью этикета, но это не может быть фиксированый прайс. Храм отличается от магазина. А учитель от лавочника. Обучение у таких "бизнесс-гуру" будет сводиться к разведению на деньги своих "учеников" и будет продолжаться до тех пор пока те в состоянии будут платить.При этом приниматься во внимание будет не ваш уровень испособности, а содержание кошелька. Ни о каких духовных мотивациях не может идти речи там где все мотивируется лишь деньгами. Такому "учителю" безразличны ваши качества он зависит от ваших денег. Именно поэтому многие традиционные учителя не признают тех кто берет за обучение фиксированный прайс, как и сам факт передачи "духовного знания" таким вот манером. Жизненные ситуации могут быть очень разными человек - может быть богатым или бедным, в разные периоды жизни, но в йоге процесс общения между учителем и учеником подобен отношениям младших и старших родственников в семье. Говорят, что если ученик попытается "купить" своего гуру, с целью выманить у него знания или сиддхи, то тот даст ему почувствовать некорректность подобного отношения (Р.Свобода Агхора 2) Западная форма йоги - форма социальной активности - фитнесса и разновидность аюрведы (науки о здоровье) - на данный момент - модная смесь западного бизнесса и восточной субкультуры. Бизнесс оказания услуг-бизнесс - а не божественное искусство освобождения души из круга перевоплощений. Инструктора должны подстраиваться под своих клиентов и постоянно от них таким образом зависят от них, посетители покупают место, время и навык того или иного знатока асан или "аюрведы, медитации и т.п." Это может и неплохие люди, но они на работе... Тем самым, инструктор - любой, безотносительно своих интересов и увлечений - это работа как и всякая другая. Однако, при "восточной" модели отношений "гуру-ученик" для воспитанных в духе дхармы "ученик" несколько иначе воспринимает процесс обучения тем же йога-асанам. Мне довелось устраивать демонстрации в Варанаси и Матхуре, а так же учить йоге нескольких индусов. Даже небольшие уроки они воспринимают как "задания" им не нужно обьяснять что йогу нужно делать каждый день. Процесс передачи значительно упрощается; при таком подходе "коммерциализация" обучения вовсе не обязательна для успеха. А информация становитя просто руководством к действию. Некоторые мои учителя йога-асан вообще не требовали с меня денег за уроки и не расчитывали их получить с меня в дальнейшем. Я тоже не спрашивал ни с кого, кто хотел чему-то научиться у меня. Скажу, что позволить себе внекоммерческие отношения - определенный уровень свободы. Но это не для тех кто пытается заработать на тебе. Гуру не является таковым, так как отношения изначально строяться на совершенно другой основе. Учитель сказал как-то следущее: - Все хотят в самадхи, но никто не хочет платить по счету. - Счет - это усилия и садханы? - Да, именно это, - за деньги не купишь... На вопрос о том насколько позитивна моя практика преподавания йога-асан для моего духовного движения учитель ответил следущее: -У тебя хорошая работа, на этом месте можно принести много пользы людям; сейчас наши знания проникают на запад и многие люди занимаясь йогой приучают себя к дисциплине, и усваивают полезные идеи и навыки, владея своим телом легче усваивать последущие ступени йоги, это неплохо и говорит о том что мир постепенно меняется в лучшую сторону... Но ты должен знать - это не йога. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
