Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2





НазваниеПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
страница2/8
Дата публикации06.03.2014
Размер1.13 Mb.
ТипЛекция
100-bal.ru > Право > Лекция
1   2   3   4   5   6   7   8

Лекция 4. Общая характеристика стран Востока: Древнего Китая, Индии, Японии.

Вопросы, рассматриваемые на лекции. Эстетический идеал красоты. Ткани, цветовая гамма. Основные виды одежды
    Индия считается родиной хлопка и тканей из него. Многие ткани так и остались в истории, получив свои названия от названий индийских городов и селений, где они производились: Мадрас, мадаполам, коленкор и др.   В Индии впервые зародилось искусство набойки тканей, в которых преобладал цветочно - растительный орнамент. Индийские набивные ткани славились на весь мир. Знаменитый венецианский купец и путешественник Марко Поло, который побывал в Индии в 1290-ых годах, пишет : «Ткут здесь отличный бакаран, самый красивый и самый тонкий в свете, самый дорогой, и словно как из овечьей шерсти. Все короли или королевы одеваются в него, - так он красив и наряден». В средние века под влиянием арабов в Индии начали производить шелковые ткани : тафту, кисею, затканные золотом, серебром, драгоценными камнями. В XVII - XIX вв. высоко ценились в Европе кашмирские шерстяные шали с ярким орнаментом, изображающим цветы и птиц. Эти ткани изготовлялись из пуха тибетских козлят.

Многочисленные влияния, которые испытывало индийское искусство со стороны персов, греков, римлян, арабов, не могли не сказаться на костюме. Это проявилось в разнообразии ассортимента, применяемых материалов и манеры ношения: одни предметы одежды обматываются вокруг тела, другие надеваются, то есть драпированная одежда существует наряду с накладной.

Как свидетельствуют памятники истории, в древний период мужчины не покрывали верхней части тела, нижнюю обертывали платком дхоти, который закреплялся на бедрах перевязью и поясом. Существовало несколько способов драпировки дхоти. Прямоугольный или треугольный дхоти узкой стороной или основанием накладывали по бедрам сзади и завязывали спереди узлом. Под этим узлом протягивали между ногами висящую сзади часть дхоти. Длинный конец его ниспадал спереди в виде передника или обматывался вокруг бедер. Остальные части мужского костюма составляли чалма и плащ рупан. И чалмa, и рупан по крою представляют собой прямоугольные куски ткани. Чалма создается из полотнища ткани, сложенного несколько раз и обернутого вокруг головы.

Древний Китай связан в наших представлениях  с  Великим шелковым путем, по которому, начиная со II в. до н.э., двигались караваны верблюдов, нагруженных дорогим китайским шелком. В античном Риме за него расплачивались золотом:  фунт за фунт. Основным занятием жителей Китая с глубокой древности было земледелие. Даже сам император каждую весну собственноручно вспахивал три борозды. Искони в Китае процветали искусством художественные ремесла. За свою многовековую историю огромная страна то объединялась в мощное централизованное государство под властью императорских династий, то распадалась на мелкие царства, часто подвергаясь иноземным вторжениям. Под влиянием смешения многих местных культур в пределах Китая, а также насильственных реформ со стороны иноземных захватчиков искусство и костюм страны претерпевали постоянные изменения. Однако особенности социально-экономического развития народа, его философское учение о природе определили те основные черты, которые на протяжении многих веков характеризовали символику формы, орнаментации и цвета китайского костюма.

Китайцы принадлежат к восточноазиатской монголоидной группе, характеризуются невысоким ростом, несколько уплощенным лицом с высоким лбом, которое в китайской поэзии часто сравнивали со «светлой луной в середине осени», смугловатой кожей, суженным разрезом глаз, прямыми черными блестящими волосами. Очень типичны высоко поставленные брови, которые в искусстве в процессе стилизации часто, как и глаза, изображаются косо, с взлетающими наружными концами.
С течением веков идеал красоты, естественно, не раз менялся, но чаще всего в мужском облике подчеркивались особая, скрытая грация, изысканность манер, интеллектуальные качества:  образованность, утонченность чувств. Еще чаще менялся  идеал  китайской  женщины. В период Тан (VIII в.) красавицами считались полные, круглолицые девушки, позднее, наоборот, в китаянках ценились женственность, изящество, маленькие размеры рук и ног (к XII в. распространился обычай бинтовать девочкам ступни ног, чтобы приостановить их рост), сдержанность движений, жестов, походки.

 

Лекция 5. Античный костюм. (Костюм Древней Греции и Древнего Рима).

Вопросы, рассматриваемые на лекции. Общая характеристика Афинского государства. Эстетический идеал красоты. Драпировка – основа древнегреческого костюма. Ткани, их оформление. Мужской и женский костюм. Украшения, головные уборы, прически, обувь. Общая характеристика Древнеримского государства. Эстетический идеал красоты. Ткани, Цветовая гамма. Мужской и женский костюм. Украшения, головные уборы, прически, обувь.
Политическое устройство Греции – демократия (управление народного собрания) и рабовладельческий строй. Наивысшего своего развития Афинское государство достигло в 5 веке до н.э. после победы над персами в греко-персидских войнах. Этот период истории Греции носит название классического, то есть образцового. 5 век до н.э. был «золотым веком» в истории Афинского государства. В этот период литература, изобразительное искусство, архитектура и скульптура достигают небывалого расцвета. Произведения воспевают свободного и доблестного человека, освободившего родину от персов. Антропоморфность предметно-пространственной среды античной Греции заключена в миропонимании греков. Общественные отношения в греческих городах-государствах не убивали человеческое достоинство, они воспитывали гражданина, защитника полиса, а не бессловесного раба. Этому способствовало и почитание предков-героев, в которых ценились возвышенные достоинства человека. Его внутренние возможности и субъективный мир воспринимаются как высшая ценность. Возникает понимание того, что жизнь и судьба зависят не только от внешней безличной силы, но и от активности самой личности человека. Именно он занимает в культуре Греции основное место, его человеческие качества переносятся на богов, они воспеваются Софоклом и Пиндаром; в статуях Афины и Зевса Фидий создаёт образы обожествлённого человека.

Самая древняя греческая одежда, как её изображает скульптура, возникшая ещё под египетским влиянием, представляет собой весьма тяжёлую драпировку, которая скрывает человеческое тело. Это была грубая шерстяная ткань, которую кустарным способом выделывали дорийцы. Одежда из этого материала описывается как «лохматый плащ», который ещё нельзя было задрапировать в мягкие складки. Он был одинаковым и у мужчин и у женщин, но как мужская одежда имел название «хлена», а как женская – «пеплос». Эта дорическая одежда, вероятно, самый древний тип греческого платья. Изготовлялась она из шерсти и была весьма тяжела. По-видимому, под хленой мужчины носили узкий передник, повязанный вокруг бёдер. Потом на месте этого передника сначала у самого восточного греческого племени – ионийцев появился элемент одежды, заимствованный на семитском Востоке и резко контрастирующий с пеплосом и хленой, - хитон: рубаха-юбка, повсеместно, без исключения, шитая, которую вскоре стали украшать искусно уложенными складками.

Ионийская одежда, частично вытеснившая старинную дорийскую, была введена в Афинах в 560-527 гг. до н.э.. Ионийский хитон был первой закрытой одеждой, которую греки могли носить без заколок. Ионический хитон делали из разноцветных льняных тканей и он, чаще всего, имел широкие длинные рукава.

Ионийский наряд был оттеснён на задний план после греко-персидских войн и пробуждения национального самосознания. Произошло слияние дорийского стиля с ионийским. Дорийский стиль отказался от сильного натяжения и тесного прилегания тканей, дав складкам возможность падать свободно, а ионийский утратил свою чрезмерную, искусственную утончённость, отчего выиграли в живописности драпировки. В результате этого слияния возник классический стиль греческой одежды, каким он является в 5 и 6 вв. до н.э. Только эта одежда с крупноволнистыми линиями тяжёлых драпировок, или легко парящая, или с подвижными мягкими складками, всегда соответствующая обстоятельствам, - давала дышащему под нею телу возможность жить собственной жизнью. В классический период появилась новая форма хитона – из двух кусков ткани, шириной до запястья горизонтально вытянутых рук. На плечах и до запястья перед и спинка хитона соединялись застёжками, по линии талии и под грудью опоясывались крестообразно, ткань между поясами драпировалась в своеобразный буф – «колпос» (греч. Лоно, утроба; пазуха). Короткий хитон являлся спартанской одеждой воинов и юношей, а длинный – женщин и старцев.

Верхней одеждой был гематий. Гематий или гематион (плащ) по длине мог быть до коленей, щиколотки, спадать до пола. Гиматий обвивал всю фигуру с головой, являясь одновременно одеялом и нередко единственной одеждой, хотя нижним платьем в обиходе был хитон. Чтобы гематий лучше держался, в его четыре угла зашивали маленькие свинцовые грузы.

Ещё одним видом плаща была хламида – прямоугольный кусок плотной ткани, который набрасывали на плечи и скрепляли на одном плече или на груди фибулой. Военачальники носили хламиды пурпурного цвета.

Обувь у греков повторяла форму ступни; изготовлялась на пробковой или верёвочной подошве, с ремешками, переплетавшихся на икрах. Носила их только знать.

Головные уборы носили в основном в непогоду или во время путешествий. Круглая войлочная шляпа «петас» – плоская, с маленькой плотной тульей и широкими круглыми (или дугообразно вырезанными) полями – наиболее распространённый головной убор. Женских шляп греческий костюм почти не знал, тем большее значение придавалось искусно сделанной причёске. Исключение для женского головного убора делает более поздний эллинистический период, принёсший некоторое смягчение нравов: беотийки из Танагры носили соломенную шляпу, которая, вероятно, прикреплялась булавками поверх прикрывающего голову гиматия. Кроме гиматия, женщины закрывали голову очень коротким покрывалом, которое доходило до глаз, а сзади свободно падало на затылок и спину.

Недалеко от устья реки Тибр в 8 веке до н.э. возник ничем тогда не примечательный город Рим, получивший в истории название «вечного города».

Культура Древнего Рима складывалась под влиянием этрусской и древнегреческой, в непосредственном общении с которыми римляне находились на протяжении столетий. И тип костюма древних римлян такой же, как у греков, - драпированный. Национальное своеобразие сказывалось не столько в покрое, сколько в отдельных видах одежды, в обычаях и деталях.

Простота образа жизни и суровость нравов римского общества ещё на заре его существования формировали эстетический вкус, сказывавшийся на их внешнем облике. У римлян долгое время не было такого активного стремления к прекрасному во всём, которое характеризовало греков уже в ранний период их существования. Римляне 8-5 веков до н.э. не только были умеренны в еде, но и лишнюю одежду считали недопустимой роскошью.

Мужской костюм. Основной одеждой римских граждан и символом гражданского достоинства была тога. Римлянин, совершивший преступление, прежде всего лишался права носить тогу.

В раннереспубликанский период (5-4 века до н.э.) тога была плащом в форме полукруга небольших размеров, покрывавшим фигуру подобно греческому гиматию по мере роста могущества Римской республики увеличивался и размер тоги. Рим уже становился государством мирового значения, и каждый римский гражданин мог чувствовать себя существом высшего порядка. Это национальное самосознание сказалось и на их внешнем облике, в костюме, придававшем римлянам торжественный, величественный вид.

Домашней одеждой римлян была туника, близкая по покрою к греческому хитону, из шерстяных и льняных тканей различных цветов, с рукавами короткими или длинными. Туники носили одну, две, но при Августе (1 век до н.э.) мода допускала три и более. Август, который обладал очень зябкой натурой, носил четыре туники.

. Чуть позже римляне позаимствовали у галлов панталоны, только они были коротки и очень умеренной ширины; носили их только солдаты и очень немногие из граждан.

Рядовые граждане носили тунику до колен и далеко не всегда надевали тогу. Чаще всего они довольствовались небольшим плащом типа гиматия, а для путешествий или в непогоду носили «пенулу» – плащ в виде вытянутого овала с круглым вырезом для головы, к которому пристёгивали капюшон. Пенулу обычно делали из плотных шерстяных тканей типа валяного сукна.

Общественное положение римлян сказывалось в их костюме. На белых туниках и тогах должностных выборных лиц были пурпуровые полосы. Пурпур ещё в древние времена был у римлян символом общественной власти. Одной из драгоценнейших одежд считалась пурпуровая, самых разнообразных оттенков, от интенсивно-чёрного до бледно-розового. Цельные пурпуровые одежды высших сортов имели право носить только император и ближайшие сановники. Но роскошь не поддавалась закону. Ношение пурпура стало всеобщим, так что Тиверий сам перестал носить его, заставив этим изменить моду.

В эпоху поздней республики, при триумфе – торжественном въезде в Рим – полководец появлялся в тунике, вышитой пальмовыми ветвями («туника пальмата»), в пурпуровой тоге пикте, затканной золотыми нитями, и в пурпуровых башмаках. В эпоху империи громоздкая тога пикта была заменена пурпуровым плащом полководца. Этот плащ – паладаментум – сохранился в Византии, от него и произошли все мантии европейских королей.

В эпоху поздней Римской империи, когда особенно распространились тяжёлые ткани, одежда потеряла пластичность и красоту драпировок.

Необходимой принадлежностью каждого порядочного человека была обувь, которую считали неприличным снимать даже дома, при самом простом домашнем туалете. Обувь была двух родов – сандалии и башмаки.

Сандалии, как и греческие, подвязывались ремнями и по преимуществу считались домашней обувью. Башмаки же употреблялись в общественных собраниях и в дороге. С течением времени появились сапоги со шнуровками разных цветов, иногда очень замысловатой отделки.

Женский костюм. Положение женщины в римском обществе ещё в отдалённые времена сложилось не без влияния этрусских обычаев. Женщины имели право распоряжаться своим состоянием, участвовать в воспитании детей, присутствовать на пирах, на общественных собраниях. Эта относительная свобода хотя и облегчала участь римских женщин, но не сказывалась сколько-нибудь заметно на образе их жизни. Дом с его хозяйственными заботами был основным объектом интересов римлянок.

В ранний период эпохи Римской республики женщины ткали и шили. Их драпированная одежда состояла из трёх частей: нижняя туника делалась из более тонкой ткани, верхняя – «стола» – из более плотной и третья – «палла» – покрывало, подобное греческому гиматию. Если туника имела рукава, то надевали столу без рукавов, и, наоборот, к тунике без рукавов полагалась стола с рукавами. Понизу столы пришивали широкую густую оборку – «институ». Паллу носили при выходе на улицу и покрывали ею голову.

С течением времени римские женщины отступают от древних, освящённых преданием обычаев и попадают под всё большее влияние эллинистического Востока и Греции. Уже в конце республиканской эпохи плотные шерстяные ткани не удовлетворяют их вкус. Обилие рабов приводит к тому, что все домашние заботы римские женщины перекладывают на их плечи, а сами предаются культу кокетства и красоты. Изобретённые Востоком благовонные мази, притирания, косметические средства наводняют Рим. От завоёванного Египта римляне заимствуют эллинистический египетский женский костюм, и на какое-то время он распространяется в Риме. В 3 веке римлянки увлекаются народной одеждой Долмации, а в Византийской империи и в эпоху европейского средневековья «долматика» – туника средней длины чаще всего из плотных тканей с короткими прямыми рукавами – распространяется по всей Европе.

Влияние Востока начинает сказываться и в том, что тяжёлые шёлковые ткани, затканные цветным рисунком или металлическими нитями, привлекают внимание женщин и сменяют тонкие прозрачные египетские материи, из которых уже в период поздней империи делают главным образом вуали.

Римские женщины, чтобы сохранить стройность, бинтуют специальной тканью («зона») грудь и бёдра. Пояс носят высоко под грудью, зрительно удлиняя тем самым ноги и фигуру. Башмаки из тонкой кожи так плотно облегают ноги, что они кажутся обнажёнными. Особенно большое внимание уделяется причёске. В эпоху Римской империи, во 2 и 3 веках, они становятся настолько сложными, что превращаются в парики.

В последний период Римской империи (4-5 века), когда разорительные войны создают тревожную, гнетущую обстановку, исчезает и былая роскошь. Деградирует и вымирает всё – и культура, и люди. Наступает последний этап существования античного мира, и с мировой сцены сходит драпированный костюм – костюм, раскрывший европейцам далёких поколений каноны пластической красоты в одежде.
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Проектно-образовательная деятельность по формированию у детей навыков безопасного поведения на улицах и дорогах города
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Цель: Создание условий для формирования у школьников устойчивых навыков безопасного поведения на улицах и дорогах
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
«Организация воспитательно- образовательного процесса по формированию и развитию у дошкольников умений и навыков безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Цель: формировать у учащихся устойчивые навыки безопасного поведения на улицах и дорогах, способствующие сокращению количества дорожно-...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Конечно, главная роль в привитии навыков безопасного поведения на проезжей части отводится родителям. Но я считаю, что процесс воспитания...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Поэтому очень важно воспитывать у детей чувство дисциплинированности и организованности, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Всероссийский конкур сочинений «Пусть помнит мир спасённый» (проводит газета «Добрая дорога детства»)
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Поэтому очень важно воспиты­вать у детей чувство дисциплинированности, добиваться, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2 iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...



Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск