С детьми и взрослыми. Ббк 88. 8 18ВК5-98534-338-3 Вачков
Скачать 1.26 Mb.
|
 УДК 159.9 + 792 ББК 88.8 В229 В229 Вачков И.В. Метафорический тренинг. — 2-е изд. — М.: «Ось-89», 2006. - 144 с. (Действенный тренинг) 18ВК 5-98534-338-3 В книге представлены психологические игры, техники, упражнения, которые можно применять в тренингах с разными возрастными категориями участников. Все эти техники объединяет опора на такое удивительное средство психологического воздействия, как метафора. Многие из описываемых упражнений относятся к разряду сказкотерапевтических. Данное пособие предназначено для специалистов в области тренинга, а также всех, кому интересна групповая психологическая работа с детьми и взрослыми. ББК 88.8 18ВК5-98534-338-3 Вачков И.В., 2006 "Ось-89", оформление, 2006 СОДЕРЖАНИЕ Глава 1 О метафоре и метафорическом тренинге ........ 4 Глава 2 Сказочные и метафорические упражнения для тренингов со взрослыми ....................... 19 Актеры и кинорежиссеры ............................. 19 Образ внутреннего мира ............................... 31 Учитель возвращается домой... ..................... 39 Двоечник тоже человек! ............................... 46 Заверши сказку ........................................... 55 Необычное в обычном ................................. 62 Глава 3 Тренинговые упражнения для подростков: неочевидные метафоры ....... 69 Деревья-Характеры из волшебного леса ........ 69 Давайте сочиним сказку... ........................... 76 Герои и анти-герои ...................................... 88 Путешествие к волшебнику ......................... 99 Глава 4 Цикл метафорических игр "превращения".... 115 Заколдованные звери ................................. 116 Говорящие вещи ........................................ 122 Чары злобного Крокса ............................... 130 Теремок .................................................... 139 Библиография ............................................... 145 Глава 1. О метафоре и метафорическом тренинге Почему у этой книги такое странное название? Во-первых, упражнения, которые описаны здесь, развивают у участников тренинга - среди прочего -способности к метафоризации, т.е. к метафорическому видению, метафорическому мышлению и созданию метафор. А во-вторых, сами эти упражнения, игры, психологические техники являются по сути дела метафорами: ведь они говорят об одном предмете через признаки другого. И в-третьих. В конце концов, неважно, как называется книга о тренинге - почти любую из них можно назвать именно так: "Метафорический тренинг", поскольку всегда в процессе тренинга применяются игры, каждая из которых есть поведенческая метафора. Все эти утверждения требуют своего объяснения и обоснования. Но сначала все-таки разберемся, а что же такое вообще - метафора? Метафора (с греч. - перенос) - троп или фигура речи, состоящая в употреблении слова, обозначающего некоторый класс объектов (предметов, лиц, явлений, действий или признаков), для обозначения другого, сходного с данным класса объектов или единичного объекта. Когда мы употребляем названия животных не по отношению к самим животным, а переносим их на объекты другого класса (например, на человека), то это можно считать метафорой. Скажем, фразы о каком-то человеке: Ну, это орел! или Настоящая акула бизнеса — конечно же, являются метафорическими. В расширительном смысле термин "метафора" относят также к другим видам переносного значения слова. Какое же отношение имеет метафора к психологическому тренингу? В тренинге происходят события, переживая которые, участники меняются. Для того, чтобы события были по-настоящему значимы, а изменения глубокими, ведущий может организовать свою деятельность по-разному: • помочь участникам еще раз испытать травмирующие переживания и — через это — избавить от них, т. е. воспроизвести прошлые события; • организовать важные события в данный момент -в процессе самого тренинга, т. е., дать возможность жить событиями настоящего; • смоделировать ситуации, которые произойдут в будущем. И почти всегда для реализации любой из этих стратегий потребуется игра — с введением каких-то особых условий, правил, норм игровой реальности. В этой игровой реальности происходит удивительная встреча текстов - жизненного текста конкретного участника и событийного текста игры. А "волшебной призмой" для взаимоотражения этих текстов и становится метафора. Можно, конечно, действовать иначе. Скажем, психолог - ведущий тренинга может попытаться "исправить ошибки" в "жизненном текс те" участника1: дескать, это ты понимаешь неправильно - надо так-то и этак, взгляды свои измени таким вот образом, да и поступки твои, прямо сказать, идиотские. В общем, возлюби ближних и веди себя хорошо. Однако редко подобная стратегия дает хоть какие-то полезные плоды. Почему-то сопротивляется человек, когда кто-то стремится проводить "работу над ошибками" вместо него. Да и не желает он признавать ошибками то, что написано в его "жизненном тексте". Отсюда — либо конфликт с тренером (а порой и с другими участниками), либо угодливое согласие с "фигой в кармане", либо равнодушный уход из группы. Совсем другие результаты получаются, если человеку дается возможность "перечитать свой жизненный текст", глядя на него через "чудесную лупу" метафоры. (Да простит меня читатель за обилие кавычек на последней странице!) И многое увидится иначе... И что-то захочется изменить... И что-то изменилось уже в процессе... Таково магическое свойство метафоры. Аристотель говорил, что искусство метафоры - это искусство находить сходство между разными, порой очень непохожими вещами. Однако при всей гениальности Аристотеля он не указывал на множество других функций метафоры. Возможность метафоры служить приемом психотерапии была по-настоящему осознана относительно недавно. Последняя чет верть XX века оказалась особенно богата на исследования, посвященные психологическим аспектам метафорических высказываний. Этому послужил и переворот в сознании людей европейской культуры, начавших понимать ограниченность рассудочного подхода к жизни. Стоит вспомнить замечательные слова Альберта Эйнштейна: "Рациональный разум - это преданный слуга, интуитивный разум -это священный подарок. Парадокс современной жизни заключается в том, что мы начали поклоняться слуге и порочить Божественное". Самым сильным толчком к пониманию психотерапевтических ресурсов метафоры послужили, по-видимому, работы 3. Фрейда, показавшего метафоричность языка психических образов. А затем в рамках психодинамического подхода появились концепции К.-Г. Юнга и Э. Берна, раскрывших роль сказочных метафор в человеческой жизни и предложивших психотерапевтические технологии с использованием метафор. Затем появились такие яркие направления, как эриксоновская терапия, гипнотерапия с использованием метафор, символ-драма, имаготерапия, работа с направленным воображением, позитивная терапия Пезешкиана, сказкотерапия и многое другое. Сейчас можно сказать без преувеличения: ни одно психотерапевтическое направление не обходится без использования метафор. Даже в рациональной терапии методы убеждения часто опираются на метафоры. В своей работе "Магические метафоры" Ник Оуэн называет 58(!) способов применения метафорических историй, приведенных в книге. Среди них есть, например, такой: "Чтобы перевести активность с уровня бета-волн (сознательные процессы) к альфа-волнам (легкий транс или состояние сна). Альфа-излу чение в большей степени подходит для введения информации на более глубоком, подсознательном уровне и для интеграции и закрепления уже предъявленного материала" (с. 24). Таким образом, область применения метафор в плане психологического воздействия удивительно широка. "Постойте же! — может сказать какой-нибудь эрудированный и въедливый читатель. — Ну хорошо, с использованием метафоры как тренингового средства, допустим, еще можно согласиться: действительно, чуть не вся психотерапия на ней зиждется. А зачем, скажите на милость, нужно развивать способности участников тренинга к метафоризации? Они-то ни писателями, ни психотерапевтами становиться не собираются. А кроме того, психологам давно известно, что метафоричность мышления представляет собой лишь одну из стадий на пути к высшему его виду - абстрактно-логическому. Какой смысл способствовать регрессу?" Действительно, ну как можно?! Да только позвольте усомниться, уважаемый эрудированный и въедливый читатель, что абстрактно-логическое мышление может по-настоящему продуктивно работать без метафорической составляющей. Оперирование абстракциями всегда (!) в основе своей опирается на некую метафорическую модель. Сказанное относится даже к тем абстракциям, которыми занимается такая точная наука, как математика. Вспомним, например, понятия актуальной и потенциальной бесконечностей, без которых высшие разделы математики просто немыслимы. Первое из этих понятий базируется на представлении отрезка, внутри которого находится неисчислимое число точек (ну скажем, на линейке сантиметровый интервал между цифрами 1 и 2). В основе второго понятия — путешествие по безграничному космическому пространству - от звезды к звезде, по которому сколько бы мы ни двигались, впереди встретим все новые и новые солнца... Обошлись без метафоры? Читайте работы великих популяризаторов математики и физики Перельмана, Гарднера и других, а также специальное исследование известнейшего специалиста по метафоре Лакоффа, посвященное вопросу появления математики, и вы оцените метафоричность научных абстракций. О том, что всякое произведение искусства - это либо "кладбище" метафор (тогда, впрочем, произведением искусства это назвать сложно), либо "фейерверк искрящихся метафор", известно каждому. Образность художника питается метафорами. Но не следует думать, что роль метафоры ограничивается украшательством текста. Эстетика метафоры - лишь одна из ее сторон, можно сказать, ее внешность, заставляющая обратить на нее внимания и восхититься ее красотой (в особенности если метафора неожиданна, нестандартна). Но за внешней формой очень часто скрываются разнообразные смысловые содержания, которые могут быть настолько богаты, что, метафорически говоря, не всякому удается забрать и унести все. Когда на психологическом тренинге я прошу участников дать ассоциации на слово сказка, кто-нибудь обязательно вспоминает хрестоматийные пушкинские строки: Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок. Да кто же не знает этих слов, смысл которых представляется абсолютно прозрачным: дескать, в сказке, помимо очевидного содержания, есть урок, который надо учесть (выучить). Скажем: "не ходи без спросу гулять, а то съедят, как Колобка", "не пей сырой воды — козленочком станешь" и т.п. Так-то оно так, но только не слишком ли просто? Между прочим, как указывает А.А. Брудный, такие понятные строчки Пушкина родились у него далеко не сразу. Известно, что сначала у него был такой вариант: "Не беда, что сказка - ложь". Потом он написал: Сказка ложь, да нам урок, А иному - и намек. Согласитесь, что в таком виде эти строчки звучат совершенно иначе. Как будто Александр Сергеевич призывает обратить внимание, прежде всего, на намек. А если вспомнить, какую именно сказку он завершает словами: "Сказка ложь, да в ней намек...", то многозначительность этой фразы становится просто-таки вопиющей. Кстати говоря, и "мягкий" вариант, хорошо известный нам, не был пропущен цензурой: "Не надо намеков...". А знаменитые слова о добрых молодцах встречаются в последней сказке Пушкина - о золотом петушке, которая стала предметом пристального рассмотрения многих исследователей, в частности талантливейшей Анны Андреевны Ахматовой. Именно она убедительно показала, что "бутафория народной сказки служит здесь для маскировки политического смысла" (цит. по А.А. Брудному). Каков же возможный смысл слов, говорящих о смысле сказок? Царь, подвергавшийся многочисленным набегам со стороны воинственных соседей, получает от мудреца золотого петушка, способного предупреждать о грозящей опасности (интересный прообраз информационно-аналитической и разведывательной службы). Обещание исполнить любое желание мудреца, спасшего царство, повелитель не выполняет (тот, как вы помните, попросил прекрасную шамаханскую царицу), а вместо этого убивает мудрого скопца. Месть не задерживается: петушок клюет царя в темя, "охнул раз, - и умер он". Вот такая незатейливая сказочка о царе-клятвопреступнике и о значении информации. Между прочим, царь в момент написания сказки в мире был один - в России... И еще один момент: царь не понимает, зачем скопцу прекрасная царица. Но не царево это дело -понимать мудрецов, его дело — исполнять клятву. Иначе наказание неотвратимо. Вот вам и метафора. Вот вам "очевидные" уроки. И оказывается, что сила и глубина воздействия метафоры связаны не только с ее красотой, но и с уровнем ее понимания. И кое с чем еще. Вместе с тем чрезвычайно велика роль метафор в научном мышлении. И научное творчество вряд ли возможно без опоры на метафору. Многие авторы придерживаются четкой позиции по этому вопросу. Так, С. Дак подчеркивает: "Мы все используем язык для проведения исследований, и этот язык структурирует исследование, расширяя и ограничивая процесс размышлений об исследовании ... структуры мышления исследователя пронизаны метафорами, которые они выбирают для описания феномена" (S. Duck, 1994, с. 32). "Восприятие исследователя структурировано метафорами, используемыми для описания феномена, и параллелизм между исследовательской активностью и его человеческим бытием не может быть минимизирован.... Эти структуры как информируют, так и ограничивают процесс рассмотрения феномена. Это как в физике: наблюдение не может быть нейтральным. Каждый видит феномен в соответствии с исходной точкой зрения и относительность различных точек зрения может помочь нам увидеть что-то фундаментально важное" (Там же, с. 33). Важная роль метафор в психологическом знании определяется и тем очевидным фактом, что почти все наиболее значимые открытия в естественнонаучных и общекультурных областях с помощью метафорических аналогий находили свое отражение в психологических теоретических моделях и концепциях. Известный белорусский методолог В.А. Янчук отмечает: "В истории научного познания реально просматривается ряд таких общекультурных метафор: синкретическая - многобожество, схоластическая -Священное Писание, механическая - часы, статистическая — бухгалтерский отчет, энергетическая — закон сохранения энергии, системная — баланс, кибернетическая или компьютерная, тендерная, синергетическая к др., более частные, каждая из которых обусловливала соответствующие ассоциативные теоретические модели (например, энергетическую модель личности 3. Фрейда, компьютерные модели в когнитивной традиции и т.п.)... Именно общекультурные метафоры выступают, в силу без прямого доступа к объективной реальности, в качестве аналогий для интерпретации психологической феноменологии, определяя соответствующее ассоциативное поле исследователя. Наличие широкого поля опять-таки создает основания для теоретического многообразия" (ВА. Янчук, 2000, с. 40). Л. Смайс приходит к ряду основополагающих утверждений в отношении роли метафор в научном психологическом познании (эти утверждения есть смысл привести полностью): "1. Несмотря на кажущуюся неочевидность основополагающего влияния метафор/метафизики в научном мышлении, они всегда имплицитно присутствуют. 2. Претензии на неиспользование метафор/ метафизики являются ничем иным, как обманчивой видимостью. 3. Антиметафорическая/антиметафизическая позиция не может быть сформулирована без использования метафорического/метафизического дискурса. 4. Ученый может критиковать системы метафор/метафизики только с позиции собственной системы метафор/метафизики. 5. Устранение одной системы метафор/метафизики приводит к ее замене на другую. 6. Несмотря на то, что метафоры/метафизика не имеют прямого отношения к науке, оценка их научной продуктивности не может быть произведена быстрым и простым образом; их продуктивность может быть измерена только в долгосрочной перспективе, через экстенсивные усилия по определению их применимости" (1992, с. 260 - 261; цит. по: ВА. Янчук, 2000, с. 42 - 43). Фактически можно говорить о том, что несмотря на кажущуюся неочевидность основополагающего влияния метафор в научном мышлении, они всегда скрытно присутствуют, и претензии на неиспользование метафор являются ничем иным, как обманчивой видимостью. Достаточно вспомнить, например, некоторые классические метафоры сознания, на которые явно или неявно опираются основатели фундаментальных психологических школ: поток, птичий полет (У. Джемс), вершина айсберга (3. Фрейд), симфония, фуга, музыкальная композиция (Д. Джойс, А. Бергсон), горизонт, перспектива (В. Келер) и т.п. Так и хочется воскликнуть: существовала бы вообще психология как наука без способности ее творцов к созданию метафор?! Когда мы рассуждаем о психике, мы попросту не можем обойтись без метафор, поскольку понятия, не имеющие конкретного предметного воплощения — а таковы практически все психологические понятия, — чтобы стать доступными, очевидными, ясными, должны быть объяснены средствами другого языка. И этот язык обязан быть конкретным и предметным. Например, говоря о таком понятии, как внимание, некоторые психологи полагают, что это луч прожектора, выхватывающий из темноты наиболее значимые для человека объекты, а другие утверждают, что это своеобразный аккумулятор, имеющий ограниченный энергетический запас. Здесь очевидным образом проявляется важнейшая особенность метафоры — свойства одного описываются через свойства другого. То же самое происходит и в житейских разговорах о человеческих отношениях: они привязались друг к другу; сел мне на шею; она вертит им, как хочет и т.п. Иными словами, для того чтобы раскрыть сущность некоего психологического материала, неизбежно обращение к метафоре. Мало аргументов в пользу необходимости развивать способности участников тренинга к метафоризации? Хорошо, тогда добавим еще. Для этого вспомним, во-первых, традиционное разделение психических процессов и явлений на когнитивные и аффективные, а во-вторых, павловскую классификацию людей, включающую художественный, мыслительный и промежуточный типы. В первом случае предполагается, что метафоризация характерна для людей аффективного склада, а во втором случае - для художественного. В то же время принято считать, что научно-технический прогресс опирается именно на "рацио"; современная западная цивилизация, рациональная по своему духу, противостоит иррациональной цивилизации Востока. Это уже стало трюизмом. Но так ли это на самом деле? Верны ли эти суждения в том смысле, что Запад, рациональность, отсутствие метафоричности -это слова одного ряда, а Восток, иррациональность, метафоричность - слова другого, противоположного (антонимичного) ряда? Думается, что это не совсем так. Метафоричность пронизывает и оживляет собой все - и рациональность, и художественность! Да и иррациональность Востока - это скорее байка для недалеких умом... Или удачно продаваемый миф?.. Разница между цивилизациями Запада и Востока, возможно, состоит в том, что для расширения человеческих возможностей они пошли разными путями: Запад нацелен на изменение свойств окружающих объектов таким образом, чтобы полученные свойства оказались взаимодополнительными уже имеющимся свойствам человека, а ориентированные на духовное саморазвитие человека культуры Востока предпочли изменение свойств человека таким образом, чтобы они оказались взаимодополнительными имеющимся свойствам внешних объектов. Но и для того, и для другого пути метафора является необходимым инструментом. Только на Востоке это давным-давно поняли (например, суфии активно использовали в обучении неофитов притчи, сказки, истории). А на Западе метафорическую основу научно-технического прогресса пока еще не рассмотрели. Такая близорукость приводила к попыткам метафору из учебников выжечь каленым железом (и у нас в стране, кстати, в 1920-е годы небезызвестный педагог Н.К. Крупская предлагала предать сказки анафеме, поскольку они, по ее мнению, отрывают детей от реальности). Но вернемся к психологическому тренингу. Если рассматривать в качестве важнейшей цели психологической работы в тренинге изменение человека, приводящее к расширению его возможностей в мире, то очевидна необходимость по крайней мере трех вещей: • расширения знаний о мире; • обогащения отношений с миром; • пополнения поведенческого репертуара человека. Владение метафорой, включающее умение видеть и создавать ее, дарует человеку способность воспринимать яркие и неожиданные связи между предметами и явлениями мира - даже самыми непохожими, а значит, расширяет его знания. Благодаря метафоре обогащаются отношения человека с миром - обогащаются хотя бы за счет эстетической составляющей, являющейся ее атрибутом. Ведь метафора лишь тогда настоящая, когда она красива! Эстетизация отношений с миром ведет человека к красоте и гармонии (чего же еще надо и клиенту, и психологу!?). Поведение человека является, по-видимому, производной от его знаний о мире и отношений к миру, но и здесь роль метафоры незаменима (согласитесь, есть разница между высказываниями: "Я пошел работать психологом" и Я нашел свое место в жизни и открыл себя в профессии). Почему же становится возможным такое активное использование метафор для достижения психологических целей? Какие механизмы лежат в основе "работы" метафор? Не претендуя на всесторонний охват и исчерпывающее описание всех психологических механизмов, назову хотя бы важнейшие. Во-первых, экстраполяция скрытых смыслов. Суть этого механизма состоит в следующем. Обладая свойством "преломления", метафорический образ позволяет разглядеть новое содержание в обычных вещах и перенести эти смыслы за пределы области, их породившей. За счет того, что в метафорическом образе уже по определению, помимо его самого, есть и еще нечто, что он скрыто содержит и количество скрытых смыслов чрезвычайно велико, у субъекта возникает возможность черпать из метафоры то содержание, которое соответствует его миропониманию и видению своих проблем. Образно говоря, метафора - это волшебный сундучок, в котором каждый находит то сокровище, какое именно он способен там найти. Во-вторых, пробуждение творческих ресурсов воображения. Язык метафор, будучи одним из универсальных языков человеческого общения и одним из важнейших средств искусства, обеспечивает раскрытие творческого потенциала субъектов в процессе совместной активности. Как писал Стендаль, "стремление к новому есть первая потребность человеческого воображения". В-третьих, семантическое опосредование. Метафоры становятся связующим звеном между семантическими пространствами психолога и клиента, помогая в создании семантического пространства полисубъекта "психолог — клиент", их общего семантического пространства. Возникает возможность не только понимания (в когнитивном аспекте), но и взаимопроникновения в систему трудновербализируемых смыслов, что сочетается с принятием, сопереживанием, открытиями. В-четвертых, актуализация архетипов. Метафоры задействуют глубинные механизмы бессознательного за счет непривычных для разума архетипических элементов. Юнг отмечал: "Огромное преимущество мифологических представлений в том, что они гораздо в большей степени объективизируют конкретику и соответственно делают возможной персонификацию ее... Любовь и ненависть, страх и благоговение выходят на сцену, поднимая конфликт до уровня драмы". В-пятых, фасилитация. Метафоры облегчают осознание системы отношений между субъектами и снижают воздействие негативных эмоций при получении болезненной для субъекта информации. Можно сказать, что метафоры действуют гораздо мягче и деликатней, чем многие другие средства психологического воздействия. Об этом говорят, например, Дж. Миллс и Р. Кроули как об утонченности терапевтической метафоры: «Смысл рассказанного "попадает в точку", но каким-то удивительно отстраненным путем. Проблема хоть и высвечивается, но предстает спокойно расплывчатой; повествование хоть и пробуждает скрытые возможности и способности, но неким обобщенным и отнюдь не напористым образом» (с. 57). Таким образом, метафора в тренинге - великолепный инструмент психологической работы. Тренеру стоит вооружиться этим чудесным, мощным и изящным инструментом и помочь участникам тренинга создать такие инструменты для себя. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие удк 159. 9 (075. 8) Ббк 88. 8я73 г 182 isbn 5-98534-569-6 «Товароведение однородных групп продовольственных товаров» для студентов подготовки 100800. 62 «Товароведение» разработано в соответствии... | | Отчет по результатам самоанализа федерального казенного образовательного учреждения начального Фсин россии Профессиональное училище №338 произведено на основании решения педагогического совета училища директора фкоу нпо №338... |
 | Рабочая программа учебной дисциплины Составитель И. А. Юмашева Оренбург... Обсуждена на заседании кафедры «Теории управления и маркетинга» от 29 августа 2014 г., протокол №1 | | Программа профессионального модуля Наплавка дефектов деталей и узлов... Фсин россии Профессиональное училище №338 произведено на основании решения педагогического совета училища директора фкоу нпо №338... |
| И. В. Вачков основы технологии групповоготренинга I психологический тренинг как средство развития самосознания: немного об основах | | И. В. Вачков основы технологии группового тренинга 1 Краткая история развития групповых методов психотерапии и практической психологии |
| Курс лекций пермь 2012 ббк 71 Положение о конкурсе. Согласно Положению основной целью проведения конкурса было создание оптимальных условий для воспитательно-образовательной... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... К сказкам обращались в своем творчестве известные и зарубежные и отечественные психологи: Э. Фромм, Э. Берн, Э. Гарднер, Вачков И.... |
| Конспект беседы с детьми старшего дошкольного возраста на тему: Встреча Как Вы оцениваете Ваши взаимоотношения с детьми? Проявляются ли в семье Ваши взаимоотношения с детьми? Как Вы управляете поведением... | | Конспект совместной деятельности с детьми подготовительной к школе группы по формированию Как Вы оцениваете Ваши взаимоотношения с детьми? Проявляются ли в семье Ваши взаимоотношения с детьми? Как Вы управляете поведением... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Незабываемый, волнующий момент в жизни каждого человека окон-чание школы. Завершилось милое, беззаботное детство, впереди взрос-лая,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Странства… предназначена для практического использования в коррекционно-развивающей работе с незрячими детьми в условиях предметно-развивающей... |
| Инструкция для проведения учебных занятий с детьми-инвалидами Дистанционные занятия отличаются по многим параметрам и задачам от очных занятий с детьми, а также необходим особый подход в работе... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Система мониторинга достижения детьми планируемых результатов освоения детьми ооп стр |
| Конспект коррекционного занятия с детьми подготовительной группы Предварительная работа: Чтение стихотворений об игрушках; беседы с детьми о взаимопомощи друг другу в наведении порядка в группе;... | | Методическая разработка к практическому занятию для студентов по... Тема Система диспансерного наблюдения за детьми, перенесшими острые заболевания и детьми с хроническими заболеваниями. Медицинская... |
