Агни йоги
Скачать 5.13 Mb.
|
84. Указую привести организм в состояние спокойной торжественной восприимчивости, не зависимой от внешних условий. Плоть, распятая в материи, подлежит законам материи, но не дух. Жить жизнью духа - значит жить вне зависимости от плотных её состояний. Можно ли? И можно, и должно, отдав кесарево Кесарю, то есть земное земному. Но дух вне и над. Только в спокойствии духа и в молчании открывается простор океана пространственной мысли. Потому гармония духа есть необходимейшее условие познавания. Чем глубже молчание, тем шире и глубже познание. Замолкнуть должны оболочки, вибрирующие личностью. Личному нет места в космическом. Потому убирается личное со ступеней эволюции. Личность заменяется Индивидуальностью, малое - большим. Нам тесно в рамках уявления личного «я». Нельзя Беспредельность втиснуть в личный мирок. Да! Да! Приди ко Мне, сбросив путы личного «я», вырвавшись из его темницы. Личный скворечник не совместим с пространственной жизнью. Оставь отца, мать, жену, детей и все достояние твое и следуй за Мною. Оставь всё это, всё, что составляет личный мир человека. Отказ и отрешение - в духе. Пойми же, наконец, что можно иметь всё и владеть всем, но отрешившись от всего в духе. Если поймешь владение вещами без чувства собственности, то нетрудно будет понять, как, живя в мире личных уявлений, жизнью диктуемых, отказаться от него в духе. Ибо в духе решение. Наблюдая мир личных уявлений, не считай своим. Ведь чужой мир личный не считаем своим, не считай и свой. Вот он ест, пьет, двигается и живет, но он - это не ты, ты вне, ты лишь Тот, Кто смотрит и регистрирует поток идущих явлений и Кто вне его. Ты - это Безмолвный Свидетель мира, проявленного внутри и вне тебя. Ты в нем, в мире, но Ты вне, ибо не от этого мира, но от Вечности. Вечное в тебе созерцает временное в тебе. Как магнит, притягивают оболочки сознание к себе и в себя, поглощая его всецело. Магнитной поглощающей силе их материи противопоставь мощь молчания духа, и тогда шаги Владыки могут зазвучать. Ибо из молчания родится Знание. Когда встанешь передо Мной освобожденный и сбросивший цепи, Залью сиянием Беспредельности. Мне рабы не нужны. Дозволяю всё, но Требую свободы духа от всего, что дозволено. В свободе или рабстве свершаются деяния земные. Дела земные верши, но духом, свободным от них, и духом, не связанным с ними. Как освободиться от власти творимых дел? Только в сознании. Раб отождествляет себя с тем, что делает, и привязывает сознание своё к работе и плодам её. Но надо стать вне, совершая её лучше тех, кто к ней привязан. И совершенно неважно, в какой обстановке или в каких условиях происходит освобождение - во дворце или лачуге, на суше или на море, в горе или радости, если оно утверждается в жизни.  85. Любовь Мою знаешь. Почему же временному настроению даешь превосходство над Словом Моим? Сказано о любви и преданности. Неужели по настроениям и тонусу преходящих токов? А они ещё более усугубятся. Значит, и любовь, и преданность будут колебаться, как былинка, под вихрями пространственных токов? Постоянен Луч в силе своей и неотменен. Так ли же обстоит дело с преданием сердца Владыке? Или временное заглушает вечное и тянет сознание вниз? Внизу скрежет перекрещивающихся токов, как лязг мечей. Пройдут, пройдут тяжкие часы преддверия! И стихии войдут в берега. И рассеется тьма! Почему удар стихий надо принять именно на себя, почему устой поставлен против бурунов и водоворотов течения на самом ответственном месте? Не потому ли, что Владыка Верит в твердость и прочность устоя и в то, что он устоит? Трудная и опасная стража доверяется лишь самым испытанным воинам. И кого Поставлю защитой у самых опасных ворот? Не наипреданнейших ли и не самых ли мужественных и бесстрашных? Не тех ли, что не уйдут и не обманут доверия? Надо стоять до конца и надо выстоять натиск тьмы. Говорю: недолог хаос разбушевавшейся тьмы. Надо явить мужество терпения и камень преданности адамантовый. Не будем завидовать тем, кто в тяжкие часы нагнетения и битвы планетной пребывают в одури благополучия. Со Мною будут те, кто со Мною шел через все трудности и остался верен Мне до конца. А они, в благополучии отупения прозябающие, будут последними. Разве Поставлю заодно во Мне всё своё заключившего и их, не знающих Меня. Рука Владыки над вами, Моими, преданными Мне в часы скорби завершения кармы земной перед великим Рассветом. Стою на Страже Великой и воинов Зову стать плотно. Победим! Победим тьму последнюю. Тяжко пловцу одинокому среди враждебных течений. И волны кругом, и не видно берега. Но близок спасительный и желанный берег Света, хоть не виден глазу. Последнюю стражу надо выстоять. В страшную бурю Ведет Владыка корабль земной, и все бодрствуют на вахте, и все на местах, и точно и беспрекословно выполняются приказания Ведущего. Пассажиры могут спать и даже не знать о грозной опасности Космического океана. Но ответственность на Ведущем и тех, кто с Ним. По Лучу получаешь весть и о грозности Часа предупреждение. Надо все мужество собрать и все силы, как перед последней схваткой. Во Мне, только во Мне найдешь основание для упора. И Мной устоишь. Во Мне и Мною выдержишь последний приступ врага. Тьма идёт в последнее наступление. Но Я Утверждаю победу.86. (Фев. 17). Итак, личное служит человеку, чтобы породить и утвердить сверхличное, как бабочке - кокон, чтобы вырастить крылья, или птенцу - скорлупа, чтобы окрепнуть и вырасти. Так же и зерно должно погибнуть, чтобы дать растение, потенциально скрытое в семени. Словом, каждая форма уявления жизни есть оболочка для вынашивания другой, более высшей формы, заключенной внутри. Но высшей форме надо кристаллизоваться, вырасти и окрепнуть, прежде чем она будет в состоянии принять на себя и в себя волны окружающей жизни и выдержать нагнетение. Так законно идёт нарастание кристалла зерна духа, пока не утвердит себя Индивидуальность человеческая в жизни земной Светом Высшего Мира, светом своим, в ней собранным. Потому утверждающий свойства своего высшего «Я» на верном пути, ибо строит на том, что со временем должно уявиться в жизни как высшая ступень эволюции сознания. Именно надо уявлять высшее несмотря ни на что. Отдавая земное земному, следует помнить, что постоянная смена условий и замена старого новым являются основой жизни в материи. Правда, движение и изменения везде, но - вне изменений Свидетель вечного движения, внутри Пребывающий, в Царстве Безмолвия. Возвращаемся к тому же: как сохранить непреложность пути? Осознанием того, что иного решения нет. Неизбежность породит и непреклонность движения. Если единственно возможный выход - путь кверху, то всякое движение, происходящее в устремленном к восхождению микрокосме, будет движением восходящим, хотя и может казаться, что движение идёт вспять, как в водоворотах могучей реки, несущей воды свои в океан Беспредельности. И когда сознание поднимается над, видна вся малость обратных малых течений, тоже уносимых вперед в общем движении жизни космического потока. Итак, сознание идёт вперед, а за ним и жизнь, но Мы Обязаны ускорить движение эволюции и искусственно вызванные запруды разбить. Люди умеют создавать запруды для духа, но жизнь от времени до вре   мени разрушает и сметает все человеческие нагромождения. И чем больше нагромождений, тем сильнее рушение. Так нерушим поток эволюции, сметающий всё, препятствующее ему. Силою вещей в потоке времени все обречено на уничтожение в спирали вечной смены явлений. Трудно понять, смотря на построения человеческие, что всего этого уже нет в дне грядущем, но есть лишь новое, идущее на смену старым формам уявления жизни, всё той же, единой, обновляющейся вечно. Потому нельзя привязывать сознание ни к одной из форм выражения вечно текущего и изменяющегося потока жизни. Потому, будучи в потоке, надо встать вне его. К какой из этих быстротекущих форм пришпилим сознание, с чем соединим его первому вихрю на разрушение? Мы не поклонники установленных форм, какими бы совершенными они ни казались несовершенному сознанию человека. Ибо Мы под их кажущимся совершенством всегда ясно и четко Видим их другую, более высшую и более совершенную форму. И утверждая её, тем самым Разрушаем форму старую. Архат - это вечный воин за утверждение новых форм жизни и нового сознания. Не от Света и не от Истины те, кто держится за старые формы, как бы хороши они ни были. Мы Утверждаем всегда во всем все новое. Новое - в Новом. Мы Понимаем ценность каждой формы, сыгравшей свою роль, но даже это признание не даёт ей права на существование, ибо жизнь неизменно идёт вперед. Кто-то опускается на дно или выбрасывается на берег в виде сора, но ведь Мы Говорим о жизни, вечно вперед устремленной силою мирового Закона. Утверждаем жизнь, вечно обновляющую свои формы.87. Спокойствие духа испытывается на всем и утверждается при всех и всяких условиях. Если в одних или при одних условиях и обстоятельствах человек спокоен и хранит равновесие, а при других его теряет, значит, равновесие ещё не установлено и спокойствие духа не обретено. Утверждаемое качество всегда подвергается испытанию, дабы видел обладающий им, что оно не только введено, но и испытано. Без испытания можно стать обладателем ложных качеств — явление, в ученике недопустимое. Испытания даются, чтобы ученик предстал перед Учителем и самим собой в истинном свете накопленных им энергий. Зная свои накопления и силу утвержденных в прошлом в микрокосме энергий, можно, не боясь их и не чувствуя себя их рабом, спокойно и твердо приняться за их искоренение. Именно сознание рабства у слабостей или недостатков своих уничтожается в корне. Делаю не потому, что раб, но с соизволения воли, принимая на себя сознательно и смело последствия допущенного. У раба воля его побеждается, подавляется и разрушается его попустительствами и страстями; у освободившегося и освободившего волю свою от всякого рабства даже попустительства допускаются по воле и с соизволения её. Ни на минуту воля не выпускает из своих рук скипетра власти. Делаю или не делаю не потому, что не могу или могу, но потому, что хочу или не хочу по приказу воли. Эту ступень утверждения воли над каждым поступком, каков бы он ни был, надо утвердить в сознании прочно. И только когда воля твердо и непреклонно взяла бразды правления в свои руки, можно приниматься за искоренение, или изживание, нежелательных качеств под давлением воли. Иначе не борьба и победа, но терзания, раскаяния и потеря душевного равновесия. Холоден или горяч, но безвольные терзающиеся ничтожества для пути непригодны. Потому отменяется самоуничижение и самоумаление. А так как никто не знает, что хорошо и что плохо, что лучше и что хуже, то лучше быть всегда уверенным в силах своих, и словах своих, и действиях, чем отдавать их на суд невежества, ровно ничего не знающего и не имеющего права судить идущего стезею духа. Судить Могу только Я, Мне и отдай свою печаль и свою радость о себе. Отберу нужное от ненужного и ценное от сора, и ненужное отбросим твердой и сильной рукой и волею. Надо понять, как и чем подтачивается воля, и надо научиться её утверждать во всем и печать воледозволения накладывать на каждое действие. И если даже разгневался, то с разрешения воли, но не вопреки ей. В этом заключается принцип развития и утверждения воли в себе. Прерогатива воли никогда не нарушается и нарушена быть не может - никогда, никем и ничем.. Её печать накладывается на все действия и на всю жизнь как единственная форма уявления жизни духа. 88. (Фев. 18). Спокойствие тела физического, астрального и ментального, спокойствие движений, чувств и мыслей является в сущности своей трехликим. Полное спокойствие троично. И утверждение его идёт во всех трех началах одновременно. Нельзя, утвердив его в одном из трех, полагать, что нечто уже достигнуто. Достижение может быть лишь тройственным. Но спокойствие, явленное в одном из трех, явно влияет и на остальные. Потому, приводя к молчанию какую-либо из оболочек, об их взаимосвязи не следует забывать. И первое условие - это: движение в оболочках допускается с разрешения воли и в определенных рамках, волей ограниченных. Вопреки воле проводникам вибрировать не разрешается. Обуздывается разнузданность бесконтрольных движений: так называемые нервные движения и жесты просто недопустимы бессмысленностью растрачиваемой энергии. Их можно уподобить открытому клапану воздушного шара, через который вытекает газ, нужный для подъема. Так же не нужны и нелепы астральные вихри камического проводника, ибо изнашивают организм необычайно и - несравнимо быстрее, чем размахивание руками или болтание головой и ногами. Право, если понаблюдать за неосмысленными и нелепыми движениями и жестами людей, то можно усумниться в их здравом уме, настолько очевидна их нелепость. Сумасшедшие идут до конца в этом же самом направлении. Неуравновешенные же люди находятся лишь на полупути, но туда же. Движения астрала иногда могут и не выявиться в бурных или неистовых жестах, но выражаются в лице и всегда - в глазах. Глаза - это барометр состояния астрального тела, и обузданная оболочка всегда проявляется в спокойствии и твердости взгляда. Луч глаза всегда выражает степень власти, достигнутой сознанием в процессе обуздания низших проводников, ибо взгляд указывает высоту спокойствия мысли, главенствующей над тремя, или волю - победительницу трех. Потому человек, осознавший значение силы глаз и умеющий управлять ею, волю свою утверждает в её внешнем выражении. Правильно стыдиться выражать необузданно свои эмоции, чувства или мысли. Им совсем не следует появляться вовне, на поверхности микрокосма, зеркало отражения которого должно быть всегда спокойным и гладким. Спокойствие трех нужно для того, чтобы при молчащих оболочках высшее могло выявиться. В спокойствии тела, астрала и ментала Великие Учителя Свершали в миру Высшее Служение человечеству. Они Выполняли долг свой земной, но и кесарево Отдавали Кесарю, но величия спокойствия своего вибрациями оболочек не Нарушали. «И Говорил Он как имеющий власть» - так было сказано о Спасителе. Какую власть, над чем и над кем? Много бродят люди вокруг и около, не понимая, что победа достигается лишь победой над собой и что дух, свой микрокосм победивший, приобретает и устанавливает власть не только над ним, но и над всеми энергиями, и в нем заключенными, и вне его находящимися. А так как в микрокосме человеческом заключены все энергии мира в явном или потенциальном состоянии, то и власть установленная тем самым распространяется и на всё, что вовне. Так величие спокойствия и равновесие суть атрибуты власти огненной воли человеческого духа над миром внутри и вовне. Огненную волю утвердим в жизни и в действии. В сумерках каждодневности зарождается и утверждается величие огненное. Спокойствие есть венец духа, венчающий чело победителя материи (низшей). 89. Конечно, Владыка Есть звено связи с Высшим Миром - то, через посредство чего познается Мир Света. При восхождении невозможно ни выйти из Луча Его Света, ни опередить его, ни подняться выше Фокуса, Свет излучающего, ибо сознание ученика в Луче Владыки и от Луча Владыки. Владыка тоже Восходит за Высшим Его. Как цепь планет, устремленная в пространстве, - цепь духов, связанная Лучом Иерархии. Каждая цепь сама по себе, но связана с другими в стройной системе Мироздания. Звезда от звезды разнствует во славе, но каждая имеет своего ведущего планетного Духа определенной степени. Вселенная иерархична. Не в названии дело, но в том, что Высочайшие Духи каждый Занимает своё место на Лестнице Света. Иерархия есть основа Мироздания, и имеются множества степеней различных иерархий. Четыре стихии, но каждая тоже управляется своей иерархией. Высшая из них - Иерархия Огненная, Иерархия стихии Огня. И люди, и животные проходят свою эволюцию через стихии, но человек должен пройти через все. Долог путь эволюции духа, и высока Лестница - не имеет начала и не имеет конца так же, как не имеет его Вселенная. Путником вечного Пути без конца и начала можно назвать человека. Здесь ли, или на планетах иных, но везде спираль эволюции, устремленная в Беспредельности. Везде    и всюду жизнь, не имеющая начала и не имеющая конца, но лишь меняющая формы своего выражения. |
Похожие:
 | Серия "Практика Агни Йоги" Эффективность Лавенума подтверждена исследованиями, проведенными на базе Российского научного центра «Восстановительная травматология... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Подборка на основе Записей Бориса Николаевича Абрамова («Грани Агни Йоги», ч. 1, 1953) |
| Курс йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Шаг 10 Влюбленности и теперь, прежде чем продолжить я хотел бы услышать вопросы, если есть | | И. Таймни введение в психологию йоги Его перу принадлежит несколько книг, ставших ныне классическими, в числе которых "Наука Йоги", "Самовоспитание в свете оккультизма",... |
 | Курс йоги 330. Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17... Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17 в н э. Комментарий В. В. Запарожцева | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как привлечь и удержать «клиента» в йоге. Особенности рекламы и маркетинга в йоге. Из чего складывается имидж инструктора и клуба... |
| Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер... «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер курс»:... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение... | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый... |
| Н. П. Иванова Лет до ста расти нам без старости 2010 Содержание Введение 5 Учение «Агни Йога» Способствуйте повышению самооценки ребенка, чаще хвалите его, но так, чтобы он знал за что | | Реутова Гузель Рауфовна – зав общежитием агни Шбк иная. И я, не стесняясь, обращалась за советом к методисту Голышевой Р. И. На мой вопрос, к кому из мастеров Вы бы порекомендовали... |
| Христианская йога? Возможно ли создать систему йоги, которая по духу... Христианская йога? Возможно ли создать систему йоги, которая по духу являлась бы христианской? Этот вопрос задается уже не первый... | | Theodor Fontane Effi Briest Теодор Фонтане Эффи Брист В книге впервые воедино связываются древние представления о человеке, космосе и земле, религиозные учения, взгляды русских космистов,... |
| Маршалл Говиндан, М. А. Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов Поиск информации о черепахе, о панголине, о варане, о еже, о дикобразе, о капибаре | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Чтобы его облегчить, предложены основные огненно-волевые настрои к Агни (Огню) для вполне осознанного принятия в себя его потоков.... |
