Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «омский государственный университет путей сообщения» (Омгупс (Омиит)) согласовано

Скачать 0.6 Mb.

Название	Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «омский государственный университет путей сообщения» (Омгупс (Омиит)) согласовано
страница	5/7
Дата публикации	07.12.2014
Размер	0.6 Mb.
Тип	Документы

100-bal.ru > Экономика > Документы

1 2 3 4 5 6 7

Романтизм как идеология Контр-Просвещения. Предтечи романтизма. Хронологические, географические и дисциплинарные рамки романтизма. Особенности романтического сознания: критика просветительского разума, апология средневековой культуры и религиозности, приоритет свободы над необходимостью и всеобщностью, бесконечного над конечным, творческого акта над его результатом, автора над произведением духа над разумом, индивидуального над всеобщим. “Романтическая ирония” - Ф. Шлегель. Критика современной культуры и идеал будущей культуры. Открытие национальной культуры. Рождение герменевтики у Ф. Шлейермахера как метода понимания произведений культуры. История культуры как история литературы.

3.4. Лабораторные работы/ практические занятия не предусмотрены учебным планом.
3.5. Примерная тематика рефератов

3.5.1. Предмет философии науки.

3.5.2. Сциентизм и антисциентизм.

3.5.3. Философия и наука.

3.5.4. Проблема возникновения науки.

3.5.5. Научное и вненаучное знание.

3.5.6. Концепция личностного знания М. Полани.

3.5.7. Традиции и новации в развитии науки.

3.5.8. Наука как специализированная форма познания.

3.5.9. Проблема классификации наук.

3.5.10. Научная картина мира и ее эволюция.

3.5.11. Образы научной рациональности в культуре.

3.5.12. Философские основания науки.

3.5.13. Природа научных революций.

3.5.14. Дифференциация и интеграция в науке.

3.5.15. Проблема научного метода.

3.5.16. Эмпирическое и теоретическое в научном познании.

3.5.17. Понятия и термины в системе научного знания.

3.5.18. Механизм формирования и проверки гипотез.

3.5.19. Проблема критериев выбора теорий.

3.5.20. Проблема истины в научном познании.

3.5.21. Динамические и статистические закономерности.

3.5.22. Особенности объяснения и предсказания в социогуманитарном познании.

3.5.23. Понимание и объяснение в научном познании.

3.5.24. Природа научного творчества.

3.5.25. Критический рационализм К. Поппера.

3.5.26. Проблема роста научного знания.

3.5.27. Плюрализм эпистемологии П. Фейерабенда.

3.5.28. Эволюционная эпистемология и эволюционная программа Ст. Тулмина

3.5.29. Становление и достижения отечественной философии науки.

3.5.30. Идеалы и нормы научного исследования.

3.5.31. Понимание культуры в античности. Этимология концепта «культура».

Понятие пайдейа.

3.5.32. Представления о культуре в Средние века. Монотеистическая трактовка культуры.

3.5.33. Креационизм и символизм.

3.5.34. Представления о культуре в эпоху Возрождения. Гуманизм как цель культуры.

3.5.35. Культурологические знания в эпоху Нового времени и Просвещения. Культура как культ человеческого разума.

3.5.36. Проблематика культуры в немецкой классической философии.

3.5.37. Критика западной культуры у Ф. Ницше. Аполлоническое и дионисийское начала культуры.

3.5.38. Феномен духовного формирования человека в трудах С. Кьеркегора. Смысл веры.

3.5.39. Исследования проблем культуры в трудах русских мыслителей XIX – начала XX в.

3.5.40. Теория культурно-исторических типов (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев).

3.5.41. Теория локальных цивилизаций (О. Шпенглер, А. Тойнби и др.)

3.5.42. Символистская интерпретация культуры (А. Белый, Э. Кассирер, Л. Уайт и др.)

3.5.43. Диалогическая сущность культуры (М.М. Бахтин, М. Бубер). Игровая модель культу ротворчества (Й. Хейзинга, Х. Ортега-и Гассет и др.)

3.5.44. Психоаналитическая интерпретация культуры. К.Г. Юнг о роли архетипов в культуре.

3.5.45. Экзистенциалистская философия культуры (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю).

3.5.46. Исследования культуры во Франкфуртской школе (М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Э. Фромм, Ю. Хабермас). Критика прогрессистской модели развития культуры.

3.5.47. Структуралистский анализ культуры (К. Леви-Стросс, Р. Барт, Ж. Лакан и др.)

3.5.48. Постструктуралистская и постмодернистская трактовка проблем культуры (М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Делез и др.).

3.5.49. Ж. Бодрийар о симулякрах в современной культуре.

3.5.60. Аксиологический подход к пониманию культуры (Г. Риккерт, В. Виндельбанд, М. Шелер и др.).

3.5.61. Культура как текст: семиотическая трактовка культуры. Знак и символ. Текст, контекст, интертекстуальность, гипертекст.

3.5.62. Понятие и истоки социокультурной динамики. Формы трансляции культурного опыта: традиции и новации.

3.5.63. Понятие и проблемы социокультурного прогресса.

3.5.64. Миф как феномен культуры. Типология мифа (А.Ф. Лосев). Пространство мифа: сакральное и профанное (М. Элиаде). Миф и современность (Э. Кассирер, Р. Барт).

3.5.65. Культуротворческая сила религии. Религия как фактор объединения (Э. Дюркгейм), психологической защиты (З. Фрейд), ценностных ориентаций личности (Э. Фромм), социальной деятельности (М. Вебер).

Экзаменационные вопросы

3.6.1.Философия науки, ее предмет и основные задачи.

3.6.2. Понятие науки. Функции науки.

3.6.3. Многообразие форм научного знания. Научное и вненаучное знание.

3.6.4. Специфика научного знания. Критерии научности.

3.6.5. Характерные черты и особенности классической науки.

3.6.6. Эмпирический уровень научного познания, его цели и формы.

3.6.7. Специфика теоретического познания и его формы.

3.6.8. Основные компоненты теоретического познания: проблема, гипотеза, идея, теория, закон.

3.6.9. Научные понятия и интерпретации.

3.6.10. Вероятность, виды вероятности и исчисление вероятности.

3.6.11. Структура и функции научной теории.

3.6.12. Гипотеза как форма развития научного знания.

3.6.13. Единство эмпирического и теоретического познания, теории и практики.

3.6.14. Понятие и основные концепции истины.

3.6.15. Понятия метод и методология. Классификация методов.

3.6.16. Функции философии в научном познании.

3.6.17. Методы эмпирического исследования и их основные характеристики.

3.6.18. Общелогические методы и приемы исследования.

3.6.19. Понимание и объяснение в научном познании .

3.6.20. Методы теоретического познания и их основные характеристики.

23.6.1. Генезис науки. Интернальный и экстернальный подходы анализа ее развития.

3.6.22. Развитие научных идей в античной философии.

3.6.23. Предпосылки формирования науки в средние века и возрождение.

3.6.24. Социально-культурные и мировоззренческие основания науки Нового времени.

3.6.25. Учение о познании, особенности индуктивного метода Ф. Бэкона.

3.6.26. Рационализм Р. Декарта и его учение о рациональном методе.

3.6.27. Концепция научного познания в философии И. Канта.

3.6.28. Сциентизм и антисциентизм как мировоззренческие позиции оценки роли науки в развитии общества.

3.6.29. Критический рационализм К. Поппера. Критерий фальсифицируемости.

3.6.30. Логико-нормативная модель роста знания в научно-исследовательской программе И. Лакатоса.

3.6.31. Концепция «неявного знания» М. Полани.

3.6.32. Концепция научных революций Т. Куна. Понятие парадигмы.

3.6.33. Эволюционная эпистемология С. Тулмина.

3.6.34. Анархическая эпистемология П. Фейерабенда.

3.6.35. Конвенционализм А. Пуанкаре.

3.6.36. Тематический анализ науки. Концепция Д. Холтона.

3.6.37. Возникновение неклассической науки и ее основные характеристики.

3.6.38. Предметная сфера эпистемологии. Эпистемология в ХХ веке.

3.6.39. Традиции и новации в науке. Природа научных открытий.

3.6.40. Наука как социальный институт.

3.6.41. Донаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, человеке.

3.6.42. Формирование социально-гуманитарных наук социально-гуманитарных наук: истории, политологии, эстетики, педагогики.

3.6.43. Зависимость социально-гуманитарных наук от социального контекста: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.

3.6.44. Сходства и отличия наук о природе и социально-гуманитарных наук.

3.6.45. Возможность применения формализации и идеализации в социально-гуманитарных науках.

3.6.46. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.

3.6.47. Особенности и виды субъекта познания в социально-гуманитарых науках.

3.6.48. Природа благ и ценностей, их роль в социально-гуманитарном познании.

3.6.49. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.

3.6.50. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.

3.6.51. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы.

3.6.52. Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках. Классическая и неклассические концепции истины.

3.6.53. Объяснение, понимание, интерпретация в социально-гуманитарных науках. Герменевтика – наука о понимании и интерпретации текста.

3.6.54. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках. Вера истинная и ложная, разумная и слепая. «Философская вера».

3.6.55. Натуралистические и антинатуралистические исследовательские программы в социально-гуманитарных науках.

3.6.56. Дисциплинарная структура и роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций.

3.6.57. Соотношение объекта и предмета в социогуманитарных науках.

3.6.58. Ведущие философские концепции жизни.

3.6.59. Формирование социогуманитарных наук: социологии, экономики, этики, педагогики.

3.6.60. Истина и правда, заблуждение и ложь в науке.

3.6.61. Философия техники. Научно-техническая революция в XX в. и ее последствия.

3.6.62. Возникновение и эволюция представлений о культуре. Проблемы периодизации становления и развития культурологи как науки о культуре.
3.6.63. Размышления о культуре в эпоху античности.
3.6.64. Размышления о культуре в эпоху средневековья.
3.6.65. Идея культуры в эпоху Возрождения.
3.6.66. Теоретические изыскания в области культуры Дж. Вико.
3.6.67. Культурологические взгляды И.Г. Гердера.
3.6.68. Проблемы культурологии в работе Дж. Вико «Основания новой науки об общей природе наций».
3.6.69. Проблемы культурологии в работе Н.Я. Данилевского «Россия и Европа».
3.6.70. Проблемы культурологии в работе Г. Риккерта «Науки о природе и науки о культуре».
3.6.71. Проблемы культурологии в работе Э.Б. Тайлора «Первобытная культура». Обоснование Э.Б.Тайлором науки о культуре.
3.6.72. Проблемы культурологии в работе О. Шпенглера «Закат Европы».
3.6.73. Проблемы культурологии в работе Б. Малиновского «Научная теория культуры».
3.6.74. Проблемы культурологии в работе Л.А.Уайта «Наука о культуре». Обоснование Л.А.Уайтом культурологии как науки о культуре.
3.6.75. Проблемы культурологии в работе М.С. Кагана «Философия культуры».
3.6.76. Дискуссии о состоянии и перспективах культурологии как науки о культуре.

4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
4.1. Основная литература


2			1		3
1	11	Немецкий идеализм и понимание культуры как мира свободного целеполагания и объективации духа	Трансцендентализм И. Канта и понимание человеческой истории как истории свободы и обретения человеком своего призвания и предназначения. Автономность нравственного начала в человеке. Исходный пункт этики Канта - человек как цивилизованное существо. Идея самосовершенствования человека в соответствии с поставленными им самим целями, повышения своей культуры, цивилизованности и моральности. Культура как последняя цель природы и как способность человека ставить человеком любые цели. Независимость человека от природы в выборе своих целей и средств. Гражданско-правовое состояние как цель социального прогресса. Роль искусств, наук и моральности в развитии культуры. Различение идей культуры и цивилизованности у Канта: мораль как высшее проявление культуры, внешняя пристойность как проявление цивилизации. Культура как моральность и правовое государство. Исток пороков цивилизации - неумение применить свободу, заблуждения относительно морали. Универсальный характер культуры в трактовке Гердера. Связь культуры с созидательной деятельностью человечества. Многообразие культур народов Азии и Европы. Истоки развития европейской культуры - деловитость, солидарные усилия, трудолюбие, прилежание, науки и искусства. Природные основы культур и цивилизаций. Культура как развитие гуманности, человеческого духа и религии. Возникновение языка и развитие культуры. Культура и развитие гуманности. Принципы гуманного воспитания. И.К. Аделунг и его "Опыт истории культуры человеческого рода" (1782). Пять признаков культуры. Культура и переход к общественной жизни. Непрерывность прогресса культуры. Неравномерность развития отдельных областей культуры. В. Гумбольдт и его понимание культуры: 1) культура как искусство воспитания; 2) культура как произведение рассудка. Взаимоотношение между ними. Основные стадии развития культуры. Культура народа. Место естественного языка в культуре народа. Идея эстетического воспитания у Ф. Шиллера как путь восстановления целостности и гармонии чувственности и разума, эмпирического знания и идеи, преодоления антиномий культуры. М. Мендельсон и расчленение между понятиями "просвещение", "образование" и "культура". Трактовка образования (Bildung) как всеохватывающего процесса формирования культуры личности. Культура как социально-гражданское бытие человека. Просвещение как совершенствование познания человека. Понятия "субъективного" и "объективного" духа у Гегеля. Просвещение как субъективный дух, культура как объективный дух. Дух как субъект и субстанция культуры. Основные модусы существования и развития духа – искусство, религия, философия. Структура объективного духа. Объединение просвещения и культуры в образовании. "Образованность" как мир отчужденного от себя духа: его анализ в "Феноменологии духа". Проблема объективации и отчуждения в философии Гегеля. Культура в системе социально-политических координат – разделения труда, гражданского общества, государства.	2		1		3
1	12	Историко-материалистическая концепция культуры. К. Маркс и марксизм	К. Маркс и понимание культуры как всеобщего труда человеческого духа. Различение совместного и всеобщего труда. Философия как квинтэссенция культуры определенной эпохи. Дифференциация труда и многообразие форм самосознания культуры. Материальное и духовное производство. Культура как духовное производство. Идеал античного искусства как непревзойденный образец для оценки истории культуры. Антиномии буржуазной культуры и критика марксизмом современной ему культуры. Практика и отчуждение. Соотношение экономики, политики и культуры. Культура и нации: национальное и интернациональное в развитии культуры. Свободная индивидуальность как основной результат и условие культурного творчества. Свободное время как условие будущей организации культуры. Марксисты об основных тенденциях развития искусства – Ф. Меринг, К. Каутский, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин. Идеал социалистической культуры. Культурная революция в ее соотношении с политической революцией.	2		1		3
1	13	Образы культуры в ХХ веке. Культура как выбор.	Ценности или дух. Неокантианство как наука о необходимых и общезначимых определениях ценностей. Нормативное сознание как идеал, определяющий ценность эмпирической действительности. Взаимоотношение норм и законов природы (В. Виндельбанд). Науки о природе и науки о культуре. Мир смыслов как мир оценок, активности и воли субъекта (Г. Риккерт). Культура в системе наук о духе (В. Дильтей). Русский символизм и культурология. Культурософия А. Белого. Символическая деятельность разума (Э. Кассирер) и проблемы культуры. Возрождение трактовки культуры как самоосуществления духа (Р. Кронер, Н. Гартман). Типология или эволюция. Идея культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского как морфологическая типология. Стадии развития культуры. Культура как объективация национального характера. Попытки соединения концепции культурно-исторических типов с эволюционным подходом к культурным и социальным ценностям у П.Н. Милюкова. Морфология культуры О. Шпенглера. Применение методов гомологии и аналогии. Нерасторжимость культуры и личности: символика личности - символическое выражение культуры. Противопоставление механицизма и органицизма. Одновременность культур. Эпохи культуры. Евразийство и типы культур. Отказ от оппозиции "культура - варварство". Равноценность культур. Отказ от евразийства от ценностной иерархии между культурами (Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий). Понятие "симфонической личности" Л.П. Карсавина. Сочетание религии и экологии, спиритуализма и натурализма. А.Дж. Тойнби: механизм "вызов - ответ" как механизм развития цивилизаций. Формы роста и распада цивилизаций. Катастрофа или спасение. Оппозиция программы религиозного преображения культуры и идеи "третьего Возрождения" античности (Ф. Зелинский, Вяч. Иванов, Н.М. Бахтин). Эсхатологический персонализм Н.А. Бердяева. Оппозиция "история - культура". Культура как произведение культуры, как акты творчества, свобода, отсутствие объективации. П.А. Флоренский: культ как исток культуры. Учение о символе и его значение для культурологии. Г.П. Федотов: культура как строительство Нового града. Эсхатологическая перспектива культуры. Связь символики культуры с символикой христианства. Связь культуры с национальным языком как особое духовно-кровное единство. В.В. Вейдле: умирание культуры. Дилемма: христианское обновление культуры или ее уничтожение рассудочной цивилизацией. Линия преодоления разрыва между культурой и природой. Культура или ментальность. Введение оппозиции "культура - ментальность" в петербургской школе И.М. Гревса (О.А. Добиаш-Рождественская, Г.П. Федотов, Л.П. Карсавин Карсавин). Культура как уникальное, осознанное, творческое - ментальность как подсознательное, общее, типическое. Различие между содержанием и понятием культуры у П.М. Бицилли. Культура как формирование гуманитарности. Культура и "новая историческая наука" (школа "Анналов"). Разнообразие определений понятия "ментальность". Различие концепций у основателей "Анналов": личностность и конкретность истории у Л. Февра; неперсональность, типизированность истории у М. Блока.	2		1		3
1	14	Образы культуры в ХХ веке. Культура как синтез.	Произведение как высветление бытия. Экзистенциализм (Ж.П. Сартр, А. Камю, Н. Аббаньяно) и проблемы культурного творчества. Экзистенциалы бытия М. Хайдеггера. Критика М. Хайдеггером аксиологии. Антиномичность культурного творчества и его результатов. Способность бытия к самопросветлению в произведениях искусства и слова. Поэзия как адекватная форма самораскрытия бытия. Х. Ортега-и-Гассет: произведение в дегуманизированном мире. Два способа существования произведения культуры. Мир культуры как мир идеальных объектов, мир совершенных и смысловых феноменов. Дегуманизация искусства: отказ искусства от изображения человеческого бытия; превращение искусства и культуры в игру символов и знаков. Имманентный смысл сакрального. Протестантская теология культуры. А. Швейцер: обоснование культуры как этики любви и благоговения перед жизнью. Акцент на этическое возрождение и на расширение господства разума над природой, приводящего к созданию максимально благоприятных условий жизни, и к господству разума над человеческими убеждениями и помыслами. Провал этики благоговения перед жизнью в эпоху тоталитарных режимов. Кризис религиозного сознания после Второй мировой войны. Обсуждение возможности "теологии после Освенцима". П. Тиллих: теология культуры. Религия как опыт Сакрального. Вера как предельный интерес личности, выражаемый в произведении культуры. Три типа культуры: автономная, гетерономная, теономная. Теономный тип культуры как критерий типологии культур. Стиль как ключ к богословскому пониманию культурного творчества. Выявление религиозной составляющей в культурных стилях. Культура как свобода. Способы выражения свободы человека. Теология культуры как попытка замещения философских форм культуры религиозным осмыслением феноменов культуры, осуществление синтеза христианства и культуры. Р. Нибур: осмысление проблемы соотношения христианства и культуры как универсального явления. Три типа отношения христианства к культуре: 1) антагонизм христианства и культуры; 2) взаимоинтерпретация культуры и христианства; 3) синтез христианства и культуры. Особенности третьего типа. Трансформация догматов христианства ради адаптации их к культуре. Границы всеобъемлющей теологической концепции культуры. Католицизм и критический анализ культуры. Проблемы "культуры после Освенцима". Р. Гвардини и его осмысление этапов истории. Понятие культуры - понятие Нового времени. Отделение человеческой жизни и деятельности от веры, превращаясь из творения в творчество. Культура как общее основание любой человеческой деятельности, превращение ее в "светскую религию". Культура и культурное творчество как расширяющаяся власть над природой без возрастания ответственности, совести, этики распоряжения властью. Идеал Гвардини: "не-культурная культура", строящаяся на религиозных основаниях и подчиненная христианским ценностям. Усиление роли аскезы как власти человека над самим собой. Идея эсхатологии. "Не-культурная культура" как принятие бытия, доверие к бытию. Идея синергии "божественного" и " человеческого" как христианский вызов культуре и как попытка включить многообразие и богатство культуры в сферу религиозного опыта. Противоборство альтернативных интерпретаций культуры в теологии ХХ века: отвержению идеи культуры в определенных православных и католических кругах ( Л. Шестов, Г.П. Федотов, Р. Гвардини) противопоставляется поиск синтеза культуры и религии с конечной редукцией культуры к религии ( П. Тиллих, Р. Нибур).	2		2		4
1	15	Идея диалога культур	М. Бубер: онтология со-бытия. Оппозиция трансцендентальной и диалогической философии. Соотнесенность Я - Ты - Оно. Культура как Встреча Я и Ты. Диалог как принцип человеческого бытия. М.М. Бахтин: культура как диалог. Идея вненаходимости. Текст как особая реальность слова. Идея произведения. Отличие текста от произведения. Форма произведения. Автор-творец - конструктивный момент художественной формы. В.С. Библер: культура как диалог культур. Различие между диалектикой и диалогикой. Определения "культурных" разумов (античного, средневекового, нововременного). Одновременность культур.	2		2		4
1	16	Семиотика и структурализм.	Семиотика: знак - значение. Семиология как учение о знаках. Структурализм как анализ коммуникативных систем и выявление структуры произведений культуры при их трансформации. Предмет структурализма - изменчивые структурные взаимоотношения между различными элементами произведения искусства, художественными и внехудожественными рядами, между искусством и культурой в целом. Я. Мукаржовский: анализ эстетической функции искусства и функций произведений культуры. Структура как динамично организованное целое. Московско-тартусская школа (Вяч.В. Иванов, Б.А. Успенский, Ю.М. Лотман). Разработка Ю.М. Лотманом понятий "семиосфера", "биполярность", "семиотическое пространство", "дуальная организация". Механизмы трансляции текстов. Культура как система норм поведения. Структурализм: произведение - текст (Р. Барт). Определение человека через язык как homo significans. Смерть автора. Рождение нового понимания автора. Двуосмысленность идеи автора у М. Фуко: функция - творец. Идея социокода М.К. Петрова: деятельность и знак, выполняющий функции социального гена. Функционирование социокодов через три вида общения: коммуникацию, трансляцию, трансмутацию. Традиционная и универсально-понятийная культуры.	2		2		4
1	17	Постмодернизм и контркультура	Проект общества постмодерна. Критика Просвещения и культа разума. Критика науки. Театрализация знака. Метод деконструкции (Ж. Деррида). Инфляция знака. Культура как мнимая предметная конструкция, претендующая на универсальность и воплощающая бинарные оппозиции структурализма ("знак - значение", "священное - профанное", "внешнее - внутреннее"). Грамматология (наука о письме) как антитеза семиотике. Письмо как след, скольжение по смыслу, прикасание к смыслу. Постмодернизм как гетероморфность языковых игр, как встраивание эстетического производства в товарное. Конец капитализма - конец культуры. Постмодернистское предпочтение чужого слова и мнения, уравнивание всех типов дискурсов. Свобода как свобода одиночества, не требующего ни ответа, ни собеседника. Книга как образ культуры. Ризома (луковица, или принцип множественности) как образ антикультуры.	2		2		4
1	18	Судьбы культурологии в ХХ1 веке.	Дифференциация научных дисциплин, изучающих культуру. Включение субъекта в интерпретацию произведения культуры как критерий неклассических моделей в современной культурологии. Культура как характеристика всех форм жизнедеятельности человека. Культура как субъектный аспект истории. Культура как способ идентификации человека в периоды разлома цивилизаций. Культура как выявление открытости бытия человека. Универсальность культуры: целостность произведений культуры, культура как послание будущему, культура как горизонт интерпретируемых смыслов. Культура как форма общения людей. Коммуникативность произведений культуры. Массовая и элитарная культуры. Массовая и народная культура. Две тенденции в глобализации культуры. Глобализация как вхождение в мир информационных технологий. Культурная индустрия. Технологии современной культуры - кино, телевидение, информационные технологии. Публика как феномен современной культуры. Межкультурализм и формирование дифференцирующихся субкультур. Диалог культур.	2			3	5
1				56		31	3	90	Кандидатский экзамен

№ п/п	Наименование, кол-во экземпляров в библиотеке	Автор(ы)	Место издания, издательство, год	Используется при изучении разделов (из п. 3.3)	Семестр
№ п/п	Наименование, кол-во экземпляров в библиотеке	Автор(ы)	Место издания, издательство, год	Используется при изучении разделов (из п. 3.3)	Семестр
1	Культурология: Рекомендовано Мин. образования и науки РФ: учебник . Экз. 2.	Грушевицкая, Т. Г.	М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008.	8-12	1
2	История и философия науки [Электронный ресурс] : электронное учебно-методическое пособие. – Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/book/56893/	Лебедев С. А.	М. : МГУ, 2010.	1-18	1
3	Культурология: Рекомендовано Мин. образования и науки РФ: учебник для вузов. Экз. 38.	Гуревич, П. С.	М.: Гардарики, 2008	8-18	1
4	История и философия науки [Электронный ресурс] : электронное учебное пособие. – Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/book/83087/	Зеленов Л. А.	М. : Флинта, 2011.	1-18	1
5	История и философия науки : учебное пособие для вузов. – 10 экз.	Бессонов Б. Н.	М. : Юрайт, 2010.	1-18	1

1 2 3 4 5 6 7

	Образовательное учреждение высшего профессионального образования... Целями освоения учебной дисциплины «Дополнительные главы математики» являются углубленное изучение нелинейных дифференциальных уравнений...		Совершенствование технологии ремонта надрессорной балки и боковых рам тележки грузового вагона Работа выполнена в гоу впо «Омский государственный университет путей сообщения (Омгупс (Омиит))»
	Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования		Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
	Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования		Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
	Рабочая программа дисциплины Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный...		Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Информатика: задания и методические указания к контрольной работе для студентов всех специальностей очной и заочной форм обучения...
	Реферат технического задания Наименование исполнителя (соисполнителей): федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального...		Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Рабочая программа составлена в соответствии со следующими нормативно-правовыми и инструктивно-методическими документами
	Рабочая программа дисциплины Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет...		Рабочая программа дисциплины Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет путей...
	Институт транспортного строительства Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет путей...		Полезной модели Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный университет путей сообщения»...
	Институт управления, автоматизации и телекоммуникаций Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет путей...		Отчет о самообследовании забайкальского института железнодорожного... Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Похожие: