4. Содержание дисциплины
Тема 1. Отличие религиозного туризма от других видов туризма. Паломничество как форма религиозного туризма
Религиозный туризм имеет две формы: паломничество и экскурсионные туры по религиозной тематике (культурно-исторический и религиозно-познавательный туризм).
Определение значения слова «пилигрим» (lat. peregrinus, per -через, acre - земля):
человек, который отправляется в иностранные земли. Pilgrims
это историческое наименование группы переселенцев, которые отправились из Плимута (Англия) в Новый Свет (Северную Америку) в 1620 году на корабле Mayflower;
человек, который отправляется для поклонения к святыне или святому месту с целью молитвенного общения, труда, сбора пожертвований. Паломничество как путь в поисках духовной жизни и ее сокровищ.
Специальные понятия. «Святые места», «Святыни», «Священные предметы», «Реликвии», «Культы», «Обряды» и другие понятия и связанные с ними термины. Их смысл и значение.
Тема 2. Классификация религий. Мировые, национальные и языческие религии
Классификация по географическому принципу:
религии Ближнего и Среднего Востока - Иудаизм, Христианство, Ислам, Зороастризм и другие древние культы;
религии стран Дальнего Востока (Китая, Японии, Кореи) -Конфуцианство, Даосизм, Буддизм (Махаяна), Синтоизм;
религии Индии - Буддизм (Хинаяна), Индуизм, Джайнизм,Сикхизм;
африканские религии и культы, включая древнеегипетскуюрелигию;
религии индейских племен Америки;
религии народов Океании - Тихоокеанские острова, Австралияи Новая Зеландия;
классические религии Древней Греции и Рима.
Традиционная классификация религий:
- мировые религии - христианство, ислам, буддизм;
национальные религии - иудаизм, индуизм, джайнизм, сикхизм,конфуцианство, даосизм, синтоизм и другие этнические культы.
языческие или примитивные религии - религии Египта, Вавилона,Древней Греции и Рима, зороастризм и другие, включаясовременные языческие культы.
Информация о численности населения различных континентов по их принадлежности к мировым и национальным религиям.
Возможности для развития туристского бизнеса в сфере религиозного паломничества.
Законодательные акты. Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». Международные правовые нормы и паломничество как неотъемлемое право человека. «Всеобщая декларация прав человека»(1948), Международный пакт о гражданских и политических правах»(1976), Декларация «О ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений», провозглашенная резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН от 25 ноября 1981 г. Декларация «О правах религиозных и национальных меньшинств» от 18 декабря 1992г. Документы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Вена, 1989). Парижская хартия для новой Европы от 21 ноября 1990 г. и другие правовые и законодательные акты.
Тема 3. Паломнические традиции в христианстве. Иерусалим и его святыни
Иерусалим - место проповеди, крестных страданий и воскресения Христа Спасителя. Отсюда евангельское благовестие распространялось на территории Римской империи и за ее пределами, от Британских островов до Индии, пока не утвердилась как государственная религия при императоре Константине Великом в начале IV века.
Традиция паломничества в святые места для поклонения святыням христианства начинается с путешествия святой царицы Елены (277-327 гг.), матери основателя Византийской империи и царствующего града Константинополя - нового Рима - императора Константина, в Иерусалим в 325г., где после долгих поисков чудесным образом был найден Животворящий Крест Господень - главная святыня христианского мира.
Строительство на месте погребения Распятого Христа и Его Воскресения в Иерусалиме собора Воскресения (335 г.), где хранится другая главная святыня христианства - Гроб Господень, а также собора на месте Его Рождества в городе Вифлееме, по указанию святого императора Константина.
К этому времени относятся первые сохранившиеся описания Святой Земли, своеобразные путеводители. Наиболее раннее описание датируется 333 г. К IV веку относится уникальный документ - рукопись (переписанная в XII веке, авторство которой признается за испанской монахиней Этерией) «Паломничество по Святым Местам», хранящаяся в настоящее время в Италии.
Объекты почитания христианских паломников. Святые места Иерусалима и Палестины: Святые места Иерусалима как отражение событий, связанных с жизнью, проповедью, чудесными событиями, крестными страданиями, Воскресением и Вознесением Господним. Храм Воскресения и Гроба Господня. Храм Вознесения на горе Елеонской. Гефсиманский сад. Место Тайной Вечери. Крестный путь, которым шел Спаситель по узким улицам старого Иерусалима и 14 остановок на этом пути, каждая из которых напоминают об эпизодах страданий Христа.
За пределами Иерусалима (Палестина): Вифлеем - место Рождества Христова. Назарет - здесь прошли детские годы и начало общественной проповеди. Иордан - река, в которой совершилось Крещение Господне. Озеро Галилейское - по его берегам Христос проповедовал Евангелие, среди галилейских рыбаков избрал апостолов-благовестников. Здесь он чудесно насыщал тысячи людей хлебом и рыбой, ходил по водам озера и укрощал волны. Фавор - гора Преображения.
Другие места, известные из евангельского повествования и христианской истории (Хеврон, место явления Святой Троицы у дуба Маврийского).
Почитание святых мучеников: гонения на христиан первых веков. Христианские мученики и их почитание. Культ мучеников и святых, поклонение святым мощам (останкам святых), вещам и предметам, относящимся к их жизни. Примерами могут служить: святой первомученик апостол Стефан в Иерусалиме, апостолы Петр и Павел в Риме, великомученик Пантелеимон Целитель, великомученик Димитрий Солунский, великомученицы Екатерина и Варвара, мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.
Культ святых мощей: Развитие традиции поклонения мощам мучеников после принятия христианства в качестве государственной религии при императоре Константине. Паломничество, как на Западе, так и на Востоке к местам жизни и погребения местночтимых и почитаемых во всем христианском мире святых для поклонения их святым мощам. Строительство храмов и монастырей на месте погребения мучеников. Литургическое служение (в храме, часовне, или во время миссионерских путешествий) на мощах мучеников (антиминсы). Ритуал поклонения святым мощам.
Почитание святых икон: Общехристианская традиция поклонения святым иконам. История и догматическое обоснование на VII вселенском соборе в 787 г. почитания святых икон. Чудотворные иконы в католическом и православном мире.
Почитание святых источников: В истории неразделенной Церкви берет свое начало почитание святых источников и вод. Крещение Христово в реке Иордан (Богоявление) сделало эту реку объектом массового паломничества христиан. Явление чудесной силы в источниках и водах (Силоамская купель, купель Вифезда). Происхождение иконы Божией Матери «Живоносный источник» и чудотворный источник в Стамбуле в честь этого памятного события.
Тема 4. Паломничество в Средневековой Европе и в современном католическом мире
Разделение Церкви на Восточно-Православную и Западно- Католическую. Историко-культурные различия двух христианских традиций паломничества.
Крестовые походы как форма паломничества на Западе.
Завоевание Иерусалима и его святынь арабскими халифами и западноевропейское рыцарство. Крестовые походы в Иерусалим с целью освобождения Гроба Господня от власти мусульман в 1098, 1229 и 1240 годах. Разгром крестоносцев и потеря святынь Иерусалима для западного христианства в 1244 г.
Паломничество в Католической церкви.
Виды паломничества в западной церкви: великие (к Святому Гробу, в Рим, Компостеллу, Лоретто) и малые - посещение местночтимых святых (мест их подвигов и святых мощей).
Средневековый паломник: подготовка, одежда и знаки. Католические паломники в Сантьяго де Компостелла в Испании и в Риме. Паломничество к местам погребения местночтимых святых, таких как святитель Николай Мирликийский (253-345гг.), мощи которого в 1087 году были перенесены в г. Бари в Италии, святой Франциск Ассизский (скончался в 1226 г.), святой Мартин Турский (скончался в 379 г.), святой Бонифатий в Фулде (скончался в 754 г.), Томас Беккет Кентерберийский (скончался в 1170 г.) и др.
Паломничество как форма наказания, или епитимий во искупление грехов.
Центром организации паломнических путешествий для европейцев были Венеция и Марсель, где платили подати и организовывали экспедиции. Имелись специальные акты, регулирующие организацию таких путешествий. Судовладельцы обязывались по особому контракту осуществить перевозку паломников туда и обратно, сопровождать их в путешествии до мест паломничества, охранять, организовывать питание, ночлег и охрану, уплачивать подати. Такие компании можно условно считать прообразом современных туристских фирм.
В XIX веке «священные путешествия» принимают организованные формы. Начиная с 1861г. ежегодно во Франции снаряжался паломнический караван в знак покаяния за преступления республиканского правительства против церкви. Число его участников достигало 300-400 человек.
Современные места католического паломничества.
Крупнейшим центром христианского паломничества является Рим. Ежегодно его посещают 8 млн. христиан-богомольцев. В вечном городе находятся всемирно известные соборы. Один из них, Сан- Джованни Латерано, был основан в IV веке. В нем собраны священные реликвии: головы святых Петра и Павла, накидка Марии, часть стола, за которым была Тайная вечеря и др. В Ватикане собраны ценнейшие сокровища культуры, в частности собор Святого Петра, поражающий своим величием и великолепием.
Фатима - селение в центральной Португалии, где 13 мая 1917 г., накануне революции в России, было явление Божией Матери. С тех пор это место стало одним из наиболее популярных местпаломничества. 13 мая 1967г. на пятидесятилетие сюда съехалось около миллиона паломников со всего католического мира.
Лурд — селение, расположенное на юге Франции. Образ Пресвятой Девы явился местной девушке. Миллионы паломников стекаются сюда в ожидании новых явлений. Сегодня Лурд - второй после Рима культовый центр по числу христиан-пилигримов.
Подобные святые места существуют в Испании (монастырь Монсерат), Португалии, Мексике. Возрождаются паломнические традиции в Англии, Уэльсе и Ирландии.
Тема 5. Традиционные религии в России
К числу традиционных религий и религиозных объединений в России относятся Православие, некоторые Протестантские церкви, а также Ислам, Буддизм и Иудаизм.
Православие. История Русской Православной Церкви.
Принятие христианства Киевской Русью, его историческое значение. Становление государственности и развитие национальной культуры. Русская церковь в период татаро-монгольского ига. Роль церкви в собирании русских земель. Автокефалия русской православной церкви от Константинополя. «Москва - третий Рим». Церковь и государство в Московской Руси. Принятие патриаршества. Церковная реформа Петра I. Вмешательство государственной власти в церковные дела. Синодальный период. Церковь в период революционный потрясений. Восстановление патриаршества. Декрет «О свободе совести и религиозных организаций». Церковь и государство в 20-е гг. XX в. Обновленчество как метод борьбы с церковью. «Безбожные пятилетки». Церковь в период Великой Отечественной войны. Гонения на РПЦ в правление Н.С. Хрущева. Изменение положения церкви в период перестройки. Современный этап в жизни и деятельности Русской Православной Церкви. Вероучение, богослужение, праздники, а также современное устройство и управление. Паломнические службы в Русской Православной Церкви.
Протестантские церкви. Реформация XVI века и отделение от Римо-католической церкви протестантских церквей: лютеранской в Германии (по имени ее основателя - Мартина Лютера (1483 - 1546 гг.), кальвинистской в Швейцарии (основатель Жан Кальвин (1509 -1564 гг.) и англиканской в Англии во главе которой, по постановлению английского парламента, был поставлен король Англии Генрих VIII.
Исторический очерк протестантских церквей и их распространение в России. Особенности вероучения и церковная организация протестантских объединений.
Протестантские течения и секты. Распространение в послереформенное десятилетие псевдохристианских и тоталитарных сект и движений.
Ислам как мировая религия. История распространения ислама в странах Азии, Африки и Ближнего Востока. Проникновение ислама и влияние его в некоторых странах Западной Европы, а также США и Латинской Америки на современном этапе.
История и вероучение ислама. Священная для мусульман книга - Коран. Особенности богослужения и обрядов. Мусульманские праздники и традиции.
Распространение ислама в России среди народов Поволжья, Приуралья, Сибири и Северного Кавказа.
Организация и устройство исламских духовных управлений. Учебные заведения и культурные центры. Исламские издания.
Буддизм как мировая религия. История раннего буддизма в Индии в середине I тысячелетия до н.э. Будда и его учение. Распространение буддизма за пределами Индии в трех основных формах - тхеравады (или хинаяны), махаяны и ваджраяны. Священные тексты. Монашество и монастыри.
История ламаизма в России с XV века в регионах Бурятии, Калмыкии, Тувы, Читинской и Иркутской областей. Современное состояние буддизма в России.
Иудаизм. Иудаизм национальная религия евреев. Возникновение в 1-ой пол. II тысячелетия до н.э. Распространение в Палестине, а затем (после разрушения в 70 г. н.э. Иерусалима) - в странах еврейского расселения на территории Азии, Средиземноморья, Западной и Восточной Европы. Священные книги и богослужение. Реформированный и консервативный иудаизм. Иудаизм в России.
Тема 6. История паломничества на Руси
Первые паломники в Святую Землю - игумен Варлаам (1062 г.). Игумен Даниил Киевский (1107 г.) - первый из известных русских авторов т.н. «Хождений». Книги паломничества новгородского архиепископа Антония (конец XII в.), троицкого иеродиакона Зосимы (1420г.), священноинока Варсонофия (1456г.) и другие повествуют о посещении Царьграда (Константинополя), Афона, Иерусалима.
Развитие паломничества до завоевания османами Константинополя в 1453 г. и его формы (дружины паломников - «калики-перехожие»).
Возрождение паломничества с конца XVIII века.
Паломническая литература. Сочинения священника Лукьянова, «пешеходца» Григоровича-Барского или Василия Киевского, записки
15Плещеева, путешествия иноков Саровской Пустыни Игнатия и Мелетия.
Книги о паломничестве как исторические исследования. Труды А.К.Муравьева, А.С.Норова, архимандрита Леонида (Кавелина), епископа Порфирия (Успенского).
Учреждение в 1883 г. Императорского Православного Палестинского Общества и новый этап в организации паломничества из России в Святую Землю, на Афон и в итальянский город Бари, где покоятся мощи почитаемого как на Западе, так и на Востоке святителя Николая Чудотворца. Палестинское Общество, его владения в Палестине и Италии. Благотворительная, просветительская и миссионерская деятельность.
Прекращение всякого паломничества после октябрьского переворота 1917 года, в связи с введением государственного атеизма в России.
Возрождение паломничества на Руси в конце XX века.
Празднование 1000-летие Крещения Руси и начало процесса возвращения Церкви храмов и монастырей. Возрождение паломничества в России: в Оптину Пустынь, Валаамский монастырь, Соловки, Дивеевский и другие монастыри. Канонизация святых, обретение мощей и паломничество с целью поклонение им.
Возрождение паломничества в Святую Землю, на Синай, в Царьград (Стамбул), на Афон, в г. Бари (Италия).
В организации паломничества участвуют как религиозные организации разного уровня (Православный Паломнический центр, подворья монастырей, братства и приходы) так и профессиональные туристские агентства.
Потребность в качественно новой организации паломнического туризма связана с ростом интереса к религии в среде российского общества.
Святые места и святыни в России.
Киево-Печёрская лавра. Житие преп. Феодосия Киево- Печерского (XI в.). Киево-Печерский монастырь как место паломничества в колыбель русской святости. Святыни и святые мощи Киево-Печерской Лавры.
Троице-Сергиева лавра. Другим местом всенародного паломничества стала Троице-Сергиева Лавра, основанная трудами и подвигами игумена Земли Русской преп. Сергия Радонежского в XIV
веке. Сюда, в «сердце» России, направляются паломники не только со всех концов нашего Отечества, но и из всех стран мира, как православные так и не православные, чтобы поклониться святым мощам преп. Сергия и святыням этого всемирно-известного монастыря.
Валаамский монастырь. История монастыря от основания в X веке преподобными Сергием и Германом и до его возрождения в 1989г. Традиция старчества и ученики преп. Паисия Величковского, возродившего традиции духовного старчества в российских монастырях. Монастырь и его скиты. Иноки, трудники и паломники на островах Валаамского архипелага. Некоторые особенности паломничества на Валаам.
Валаамский монастырь и Американская Православная Миссия.
Саровский монастырь и Серафимо-Дивеевская пустынь.Саровский монастырь связан с жизнью и подвигами почитаемого во всем мире преп. Серафима Саровского. Серафимо-Дивеевская пустынь - удел пресвятой Богородицы.
Оптина Пустынь. Всемирно-известный монастырь, куда с середины XIX века стекались богомольцы и паломники со всей России, чтобы получить совет и благодатную помощь от старцев Оптиной Пустыни - преподобных Льва, Макария, Амвросия, Анатолия, Иосифа, Варсонофия, Нектария и других.
Соловецкий монастырь. Расположен в Белом море. Имеет богатую историю. После революции 1917 г. был превращен в концентрационный лагерь СЛОН.
В дореволюционной России насчитывались более тысячи монастырей, каждый из которых бережно хранил свои святыни, к которым тянулись бесконечные вереницы богомольцев.
О почитании святых икон.
Особого рассмотрения заслуживает почитание в России святых икон. Необыкновенные знамения и чудесная помощь от икон в истории Церкви и Российского государства.
Чудотворные иконы Божией Матери и их почитание в России и за ее пределами: Владимирская, Казанская, Смоленская, Тихвинская, Знамения, Всех Скорбящих Радость, Иверская, Умиление.
Чрезвычайно популярны в народе чудотворные иконы святых: Свт. Николая, Св. Влмч. Пантелеимона, Мч. Трифона и многих других святых. Не менее почитаются иконы святых жен - Влмц. Екатерины, Влмц. Варвары, Мч. Татьяны и др.
Паломничество к святым источникам.
Благодатная помощь и чудесные исцеления от источников, связанных с явлением святых икон Божией Матери и основателей монастырей. Чудотворные источники Курской Коренной иконы Божией матери, преп. Серафима Саровского, преп. Сергия Радонежского.
Тема 7. Хадж - паломничество в исламе
Мекка и Медина - основные места паломничества мусульман, связанные с жизнью и проповедью основателя ислама Мухаммеда (ок.570 -632 гг.).
Культ ислама включает: молитвы, посещение мечети в дни богослужений, соблюдение поста - Рамадан, Хадж, т.е. паломничество в Мекку. Каждый мусульманин раз в жизни должен совершить Хадж, чтобы посетить святые места - Мекку и Медину.
В Мекке находится Кааба со священным «черным камнем», В Медине находятся могилы Мухаммеда, его дочери Фатимы, праведных халифов. На пути из Мекки в Медину паломники посещают г. Таиф.
Шариат о правилах и условиях совершения Хаджа.
В Мекку паломники прибывают обычно в праздник «Куйран-байрам» (великий праздник жертвоприношения).
Тема 8. Традиционное паломничество в буддизме
Вероучение буддизма о посещении святых мест, связанных с жизнью основателя - царевича Шакъямуни, или Будды (Пробужденного). Место его рождение - северная долина Ганга в предгорьях Гималаев, место «озарения» - Бодх-Гая на юге Бихара, место первой проповеди - в окрестностях г. Бенареса (совр. Варанаси).
Монашество и почитание святых в традиции Махаяна.
Буддистские праздники.
Паломничества в монастыри-дацаны Тибета, Монголии, Бурятии, Калмыкии и др.
Тема 9. Национальные религии и традиции паломничества
Святыни и святые места в Палестине и на Синае по текстам Ветхого Завета: гора Хорив, Хеврон, Иерусалимский храм и др.
Иерусалим - общемировая святыня, где перекрещиваются основные мировые религии. Стена плача.
Индия - экзотическая страна для религиозного туризма и духовных исканий. Рост популярности индуизма в мире. Интерес к йоге и медитации. Индийские ашрамы - места паломничества российской интеллигенции.
Паломнические традиции даосизма и конфуцианства в Китае. Чан- буддизм. Монастырь Шаолинь. Синтоисткие храмы, дзен-буддийские монастыри и своеобразная культура Японии.
Тема 10. Специализация в области религиозного туризма
Возрождение религиозной жизни в России и тенденция развития паломнического туризма. Интерес к духовной жизни в России православных и не православных в странах Запада. Возрождение миссионерской деятельности Церкви. Потребность в подготовке профессиональных кадров в области религиозного туризма и основные темы для специализации: Религиоведение (История религий), Календарь и праздники основных мировых религий, Традиционное благочестие в России, Конфессиональная культура (Религия в истории и культуре). Страноведение и место религии в жизни общества, Современные деструктивные секты и движения, Миссии Русской Православной Церкви и др.
|
