Курс йоги 330. Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17 в н. э. Комментарий В. В. Запарожцева. Шаг 4

1.95. От уз материи и через свою Карму дживы получают различные имена. В этот мир они приходят снова и снова, чтобы испытывать последствия своей Кармы. 1.96. Когда плоды Кармы уже испытаны, Джива поглощается Парабрахманом. Комментарий Вадима Запорожцева: Наше я считает себя не тем, чем оно является. Затем оно начинает отождествлять себя со своими проявлениями, и эти проявления начинают проявляться через наше грубое, тонкое и причинное тело. И в результате получается ситуация, когда спрашиваешь человека: «Ты кто?», а он тебе отвечает: «Иванов Иван Петрович», и какие-то характеристики себе дает. Потому что он начинает отождествлять себя со своим телом и тем самым сам себе ограничивать. Более того он начинает отождествлять себя с какими-то интеллектуальными способностями, с полом: мужчина или женщина, хотя наше я бесполо. Он начинает отождествлять себя с какими-то другими качествами и проявлениями. Огромный перечень того, чем мы начинаем себя считать, но чем мы не являемся. И получается так, что до тех пор, пока мы не распознаем, чем мы являемся действительно на самом деле и не разотождествимся со своими проявлениями, мы будем в плоскости кармы. Наше любое действие будет порождать цепочку других действий. А так как мы цепляемся за свои представления о самом себе, то жесткая, жестокая необходимость нас гонит по жизни и мы все следующие поступки делаем под влиянием предыдущих поступков. Эта ситуация весьма печальная, но если человек вышел из этого состояния, то в дальнейшем все эти кармические импульсы угасают, угасают, угасают. И человек, в общем-то, больше не имеет кармы. В этот же момент, осознавая самого себя, как учит йога, он осознает, что он и есть грань Абсолюта. И далее начинает осознавать, что он и есть Абсолют, который все это создал. Вот такая очень интересная вещь происходит, когда вдруг, как после сна, мы пробуждаемся и понимаем, что мы есть Абсолют. Причем Абсолют не такой, относительный, а единый. Их не два, не пять. Тут же возникает всегда логичный вопрос: «Ну, хорошо, раз человек сам осознал себя Абсолютом, и теперь он стал такой же всемогущий, как Абсолют, то почему бы ему не пересмотреть всю свою предыдущую жизнь и не сделать ее лучше? Ну, скажем, мы проходили в жизни какие-то страдания, какие-то разочарования, были у нас какие-то потери, кто-то нас обижал, правда, и мы кого-то обижали, но мы об этом не помним. То почему бы теперь, став Абсолютом, все не изменить? Ведь Абсолюту подвластно пространство и время?» В текстах йоги мы находим очень интересный ответ: «Ни одна живая душа, достигшая состояния Абсолюта, хотя и имеющая возможность все перекроить и переделать, как в прошлом, так и в настоящем, не говоря уже про будущее, никогда этого не делает, по той простой причине, что возникает непротивление воли». То есть вдруг каждый понимает, что и так все было сделано самым замечательным образом, раз это привело вот к этому состоянию Абсолюта. Не прибавить, не убавить. И человек в этом состоянии благословляет все свои горести, все свои потери, и все, все, все. И наоборот, он понимает, что ничего менять не надо. И тогда задают вопрос: «Ну, хорошо, если какой-нибудь йог достиг состояния Абсолюта, почему он не вернется в прошлое и, скажем, не убьет Гитлера, чтобы не было Второй Мировой Войны? Или Наполеона? В общем, можно было бы кардинально изменить ход истории?» Но опять же, как утверждают древние тексты, ни один йог или йогиня, достигшие этого состояния к этому не прибегают. Почему? Потому что все и так предельно замечательно. Только когда мы это испытывали, нам казалось, что это не замечательно. Но с уровня достижения этой абсолютной точки менять ничего не надо. Поэтому, пока мы не достигаем этого состояния, мы должны и обязаны изменять мир к лучшему, мы должны над собой работать в состоянии раджаса и другим помогать. И только лишь достигнув этой высшей цели, и только лишь тогда мы можем сказать, что делать ничего не надо, все и так замечательно делается. Если же вы встречаете человека, который заявляет, что делать ничего не надо, все и так замечательно делается, но при этом вам что-то в его жизни будет казаться не совсем адекватным, то знайте, что сейчас развелось огромное количество людей, которое начиталось умных книжек и начинают себя уже мнить людьми, достигшими Абсолюта, и на все взирают с позиции Абсолюта. А по сути дела, занимаются самообманом, и еще при этом сталкивают в тамас окружающих. Ученики вокруг собрались, а он им говорит, что делать ничего не надо, «что воля, что не воля – все равно». А бедные ученики перестают лапками дрыгать, попадают в тамас, а за тамасом идет боль! Вадим Запорожцев

Похожие:

	Курс йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Шаг 10 Влюбленности и теперь, прежде чем продолжить я хотел бы услышать вопросы, если есть		|›‹| Рассекреченный первоисточник йоги Георгий Бореев Если бы «Гхеранда Самхита» предназначалась для землян нашей эпохи, то ее тезисы и упражнения были бы подробно обрисованы, объяснены...
	Бореев Георгий "Рассекреченный" первоисточник йоги Если бы «Гхеранда Самхита» предназначалась для землян нашей эпохи, то ее тезисы и упражнения были бы подробно обрисованы, объяснены...		Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер... «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер курс»:...
	Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н э).... Тот великий человек, ум которого свободен от майи, без усилия может увидеть Твоё кала, которое в солнце, луне и огне. Оно тонкое,...		Шаг 1 Йога Влюбленности. Часть 1 Этот раздел Йоги Триады посвящен Йоге Влюблённости. Для получения более полного представления об этой йоге, мы рассмотрим её с разных...
	Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый...		Христианская йога? Возможно ли создать систему йоги, которая по духу... Христианская йога? Возможно ли создать систему йоги, которая по духу являлась бы христианской? Этот вопрос задается уже не первый...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... И не мудрено, элитность йоги определяется количеством времени концентрации на выбранном обьекте, а не суммой в " ом" эквиваленте....		И. Таймни введение в психологию йоги Его перу принадлежит несколько книг, ставших ныне классическими, в числе которых "Наука Йоги", "Самовоспитание в свете оккультизма",...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Как привлечь и удержать «клиента» в йоге. Особенности рекламы и маркетинга в йоге. Из чего складывается имидж инструктора и клуба...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Йоги. Может быть, практикующие Йогу, прочитав эту книгу, получат ту подсказку, которая поможет им совершить значительное продвижение...		Библиотека Лины Киян Йога Дипика. Прояснение йоги Айенгара В. К. Шабельников, кандидат психологических наук О. С. Рыбочкина, кандидат психологических наук М. В. Семенихина
	Анкета Ксерокопия паспорта 1 стр и с пропиской Ксерокопия документа... Прошу принять меня на курсы «Подготовка инструкторов по оздоровительным видам аэробики (йога, стретчинг)» и аттестовать по специальности:...		Мир Калипсо – Персидский туристический центр Что может быть лучше йоги, медитации и спа процедур…Только йога, медитация и спа процедуры в одном из самых прекрасных мест на земле...