Реферат по книге Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс»
Скачать 281.54 Kb.
|
1 2
Заключение Подводя итог всему вышесказанному, еще раз обозначим ключевые положения рефереруемой книги Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». "Масса", как полагает Ортега-и-Гассет, есть "совокупность лиц, не выделенных ничем". По его мысли, плебейство и гнет массы даже в традиционно элитарных кругах - характерный признак современности: "заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду". Новоявленные политические режимы оказываются результатом "политического диктата масс". В то же время, согласно убеждению Ортеги-и-Гассета, чем общество "аристократичней, тем в большей степени оно общество, как и наоборот". Массы, достигнув сравнительно высокого жизненного уровня, "вышли из повиновения, не подчиняются никакому меньшинству, не следуют за ним и не только не считаются с ним, но и вытесняют его и сами его замешают". Автор акцентирует призвание людей "вечно быть осужденными на свободу, вечно решать, чем ты станешь в этом мире. И решать без устали и без передышки". Представителю же массы жизнь представляется "лишенной преград": "средний человек усваивает как истину, что все люди узаконенно равны". "Человек массы" получает удовлетворение от ощущения идентичности с себе подобными. Его душевный склад суть типаж избалованного ребенка1. В ХХ веке приобрели невиданный размах процессы урбанизации, разрыва социальных связей миграции населения. Только что минувшее столетие предоставило огромный материал для осознания сущности и роли масс, вулканический выброс которых на арену истории произошел с такой скоростью, что они не имели возможности приобщиться к ценностям традиционной культуры. Данные процессы описываются и объясняются различными теориями массового общества, среди которых первым целостным вариантом был ее «аристократический» вариант, получивший наиболее полное выражение в работе Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс»2. Анализируя феномен «восстания масс» испанский философ отмечает лицевую сторону господства масс, которая знаменует собой всеобщий подъем исторического уровня, а это, в свою очередь, означает, что обыденная жизнь сегодня достигла более высокой отметки. Он определяет современную ему эпоху (о необходимости учитывать различие эпох при анализе данного произведения указывалось выще) как время уравнивания: происходит уравнивание богатств, сильного и слабого пола, уравниваются и континенты, следовательно, пребывавший ранее на более низкой жизненной отметке европеец от этой уравниловки только выиграл. С данной точки зрения нашествие масс выглядит как небывалый прилив жизненных сил и возможностей, и данное явление противоречит известному утверждению О. Шпенглера о закате Европы3. Гассет само это выражение считает темным и топорным, и если оно еще и может пригодиться, полагает он, то только по отношению к государственности и культуре, но никак не по отношению к жизненному тонусу рядового европейца. Упадок, по мнению Ортеги, понятие сравнительное. Проводить сравнение можно с любых точек зрения, но единственно оправданной и естественной точкой зрения исследователь считает точку зрения «изнутри». А для этого необходимо окунуться в жизнь, и, увидев ее «изнутри», выносить суждение, ощущает ли она себя упадочной, другими словами, немощной, пресной и скудной. Мироощущение современного человека, его жизненный тонус обусловлены «сознанием небывалых возможностей и кажущимся инфантилизмом минувших эпох». Таким образом, коль скоро нет ощущения утраты жизнеспособности, и речи не может быть о всеобъемлющем упадке, можно говорить лишь о частичном упадке, который касается вторичных продуктов истории — культуры и наций4. Восстание масс, таким образом, подобно коллективному опомрачению, которое сопровождается доходящей до исступления ненавистью к доводам здравого смысла и тем, кто пытается донести их до сознания людей. Основным достижением является на мой взгляд то, что Ортега-и-Гасет ввел понятие «человек - масса», что обозначает среднего человека, чувствующего себя как все. «Человек- масса» ленив, чтобы утруждать себя критическим мышлением, да и не всегда способен к нему, «человек-масса» не стремится доказывать свою правоту и не желает признавать чужую. Он прав по определению как часть массы. Библиография
1 Большая Советская Энциклопедия. –М., 1978. Т. 14. –С. 706 1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 211 2 Там же. –С. 36 3 Мирошниченко В.Н., Остапенко Л.В., Шахова Э.В. Философский словарь. –М. , 2004. –С. 170 4 Капитанова Л. С. Российская массовая культура конца ХХ века. Материалы круглого стола. 4 декабря 2001 г. Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2001. -С.136 1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 129 2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 362 1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 388 2 Там же. –С. 389 3 Лэш К. Восстание элит и предательство демократии. –М.: Логос, 2002. –С. 70 1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 218 2 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 98 3 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 162 4 Там же. –С. 151, 121, 122, 144, 142, 143, 136 5 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 99 6 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 97 7 Там же. –С. 194 8 Там же. –С. 196 1 Грицанов А. А. История философии. Энциклопедия. –М., 2002. –С. 386 2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 328 3 Там же. –С. 176 1 Ортега-и-Гассет Х. В гуще грозы. /Предисловие и перевод А. Гелескула// Иностранная литература, № 3, 1998 2 Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. –М.: Алгоритм, 2004. –С. 92 3 Алексеев П. В. Социальная философия. –М., 2003. –С. 54 4 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 47 1 Там же. –С. 48 2 Там же. –С. 210 3 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 102 4 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 184 5 Там же 6 Конфуций Луньюй. Изречения. –М., 2004. –С. 47 7 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 187 8 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 105 2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 231 3 Там же 4 Миронов В. Ю. Неизвестный фашизм// Левая Россия, № 9(85) 17/04/2003 5 Кравцов И. С. О предрассудках и об истинном уме. –М., 2004. –С. 147 6 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 143 1 Там же. –С. 118 2 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 106 3 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 151 4 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 107 5 Бердяев Н. Освальд Шпенглер и Закат Европы. –М., 1992. –С. 67 6 Махнач В. А. Историко-культурное введение в политологию. Курс лекци. –М., 2004. –С. 110 1 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). –М.: Наука, 1992. –С. 109 2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М.: АСТ, 2003. –С. 156 3 Там же. –С. 307 4 Там же 5 Иам же. –С. 251 1 Грицанов А. А. История философии. Энциклопедия. –М., 2002. –С. 387 2 Капитанова Л. С. Российская массовая культура конца ХХ века. Материалы круглого стола. 4 декабря 2001 г. Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2001. -С.122 3 См.: Шпенглер О. Закат Европы. –М.: Мысль, 1993 4 Капитанова Л. С. Российская массовая культура конца ХХ века. Материалы круглого стола. 4 декабря 2001 г. Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2001. -С.141 |
1 2
Похожие:
 | Реферат по книге Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс» «Республиканского объединения интеллигенции» (1931). С началом гражданской войны (1936) эмигрировал в Латинскую Америку; в 1945 вернулся... |  | Реферат по философии на тему «Хосе Ортега-и-Гассет» Хосе Ортега-и-Гассет (9/V 1883 — 18/Х 1955) — сын известного литератора Ортеги-и-Мунийа и первый испанский философ (ибо Франсиско... |
| Реферат по культурологии на тему: Хосе Ортега-и-Гассет, философ и... Он пережил военную диктатуру, боролся с ней и способствовал ее падению (в 1931 году он участвовал в свержении монархии Альфонса XIII),... | | Реферат по культурологии на тему: Хосе Ортега-и-Гассет, философ и... Он пережил военную диктатуру, боролся с ней и способствовал ее падению (в 1931 году он участвовал в свержении монархии Альфонса XIII),... |
| Темы рефератов по философии «Восстание масс» Х. Ортеги-и-Гассета и христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Что такое философия?: Х. Ортега-и-Гассет Что такое философия? (лек. 1—8) или как альтернатива |
| 2. методы колебательной спектроскопии Тема метод масс-спектрометрии. Принципиальная схема масс-спектрометра Демпстера | | Реферат Данная исследовательская работа проводилась с целью исследования... Исследование и разработка составов масс высоковольтного фарфора с повышенными электромеханическими характеристиками |
| Основная часть. Крестьянское восстание под предводительством Е. И. Пугачёва Рост оброка, барщина, доходившая местами до 6 дней в неделю, жестокость господ, вмешательство в семейную жизнь, торговля людьми... | | Русское Восстание против апокалипсиса Личности, ее демонизации и... Дробница Августина Васильевна доктор исторических наук, профессор кафедры истории и культуры фгбоу впо «Дальневосточный институт-филиал... |
| Реферат Тема : Восстание Кенесары Касымов казахский султан, хан Среднего жуза, предводитель колониально-освободительного движения на территории Казахстана,... | | Сюжетно-ролевая игра «диагностический центр «Здоровье» Провести цикл занятий по книге «Уроки Мойдодыра» и по книге «В гостях у Айболита» |
| Книга про все нам расскажет Цели: Привить любовь к книге, формировать интерес к чтению, учить бережному отношению к книге | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель урока: Углубление знаний о книге, знакомство читателя с иллюстрациями в книге |
| Реферат (Реф) Уникальность человека во Вселенной (по книге П. Т. де Шардена "Феномен человека") (КО) | | Реферат по философии на тему: Жан Жак Руссо великий просветитель В отличие от идеологов буржуазии 17 и 18 веков, которые видели в капитализме одни лишь положительные стороны, Руссо доказывал, что... |
