Суфизм в культуре народов северо-восточного кавказа (идейно-философская эволюция)

1 См.: Абдуллаев М. А. Арабо-мусульманская научная и философская мысль в досоветском Дагестане // Ислам и исламская культура в Дагестане. – М., 2001; Авксентьев А. В. Ислам на Северном Кавказе. - Ставрополь, 1984; Акаев В. Х. Место суфизма в исламе // Россия и мусульманский мир / Бюллетень реферативно-аналитической информации ИВ РАН. № 9. – М., 2000; Он же. Суфизм в контексте арабо-мусульманской культуры. Дисс. док-ра филос. наук. – Ростов-на-Дону: РГУ, 2004; Баранец А. А. Мистика в христианской и мусульманской культурах: компаративистский подход. Автореф. док-ра филос. наук. – Ростов-на-Дону: РГУ, 2000; Билалов М. И. Философия суфизма о человеческом познании // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2001. - № 3; Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература // Бертельс Е. Э. Избр. труды. Т. III. – М., 1965; Ибрагим Т. К. Философские концепции суфизма // Классический ислам: традиционные науки и философия. – М., 1988; Игнатенко А. А. Зеркало ислама.- М., 2004; Керимов Г. М. Газали и суфизм. – Баку, 1980; Крымин А. В. Тарикат // Кавказский сборник. Т. I (33). – М., 2004; Кныш А. Д. Суфизм // Историографические очерки. – М., 1991; Он же. Мусульманский мистицизм: краткая история. – СПб., 2004; Мамадов Курбан. Этическая доктрина суфизма. – Душанбе, 1987; Орлов В. В. Суфийские братства в общественно-политической жизни исламского мира (50-90-е годы) // Ислам и политика. – М., 2001; Петраш Ю. Г. Социально-мировоззренческая сущность идеи святости в исламе и его проявления в современных условиях (регион Средней Азии). Автореф. Дисс. док-ра филос. наук. – Киев, 1990; Петрушевского И. П. Ислам в Иране в VII-XV веках. – ЛГУ, 1966; Смирнов А. В. Великий шейх суфизма. – М., 1993; Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. – М., 1989; Она же. Восточная философия. – М., 2001; Фролова Е. А. История средневековой арабо-исламской философии. – М., 1995; Она же. Арабо-мусульманская философская мысль и проблемы культуры // Арабо-мусульманская философия в системе мировой культуры. – М., 1983; Фильштинский И. М. Концепция единства религиозного опыта у арабских суфиев // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М., 1989; Хисматулин А. А. Суфийская ритуальная практика (на примере братства накшбандийа). – СПб, 1996; Он же. Суфизм. – СПб., 2003; Шайхмухамбетова Г. О проблемах историографии средневековой арабской философии // Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. – М., 1998; и др.

2 Ал-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. – М., 1980; Ибн Араби. Геммы мудрости // Великий шейх суфизма. – М., 1993; Ибн Араби. Наставления ищущему Бога // Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. – М., 1998.

3 См.: Гольдциер И. Лекции об исламе. – Изд-е «Брокгауз-Ефронъ», 1812; Массиньон Л. Тасаввуф // Вестник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. – 2006. - № 4 (8); Nicholson R. A. The mystics of islam. - London, 1914; Наср Х. Сейид. Суфизм в ретроспективе // История современной зарубежной философии: компаративистский подход. – СПб., 1997; Нурбахш Джавад. Рай суфиев. – М., 1995; Он же. Психология суфизма. – М., 2004; Роузентал Франц. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. – М., 1978; Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М., 1989; Хазрат Инайят Хан. Введение в суфизм. – М., 2003; Шах Идрис. Суфизм. - М., 1994; Он же. Путь суфиев. – М., 1996; Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма. – М., 2000; Эрнст Карл. Суфизм. – М., 2003; и др.

4 Абдуллаев М. А. Суфизм и его разновидности на Северо-Восточном Кавказе. – Махачкала, 2000: Агаев А. Г. Магомед Ярагский. Мусульманский философ: поборник веры, свободы, нравственности. - Махачкала, 1995; Акаев В. Х. Шейх Кунта-Хаджи: жизнь и учение. – Грозный, 1994; Он же. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе / Институт этнологии и антропологии РАН. – М., 1999; Он же. Суфийская культура на Северном Кавказе // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.). Т. 4. – М., 2005; Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хакаик» (XI-XII вв.). – М., 2003; Бережной С. Е. Исламский фундаментализм на Юге России. – Ростов-на-Дону, 2004; Вагабов М.В. Религиозная ситуация в Дагестане: взаимопонимание и противоречия // Религиозный фактор в жизни современного дагестанского общества: Материалы Республиканской научно-практической конференции (27 октября 2000 г.). – Махачкала, 2002; Гадаев В. Ю. За частоколом мюридизма. – Грозный, 1987; Добаев И. П. Исламский радикализм: социально-философский анализ. – Ростов-на-Дону, 2002; Он же. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. – Ростов-на-Дону, 2003; Зелькина А. О роли накшбандии в Кавказской освободительной войне // Газимухаммед и начальный этап антифеодальной и антиколониальной борьбы народов Дагестана и Чечни. Материалы международной научной конференции 13-14 октября 1993 г. – Махачкала, 1997; Керимов М. М. Ислам в системе народной культуры вайнахов. Автореф. дисс… канд. филос. наук. – Махачкала: ДГУ, 1999; Ляушева С. А., Яхиев С.-У. Г. Суфизм: философские аспекты исламского мистицизма // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 1999. - № 4; Они же. Философские аспекты суфизма // Азия и Африка сегодня. – 2000. - № 4; Магомадов М. Г. Социальная и религиозно-философская мысль Чечни в начале ХХ века. Автореф. дисс… канд. филос. наук. – М.: МГУ, 2003; Макаров Д. В. Официальный и неофициальный ислам в Дагестане. – М., 2000; Мугадиев З. Д. Северокавказский мюридизм: история и современность // Дисс. на соискание учен. степени канд. филос. наук. – Махачкала, 1989; Мустафинов М.М. Зикризм и его социальная сущность. – Грозный, 1977; Пашаева Ш. Ю. Кавказский мюридизм в Дагестане и Чечне: возникновение, становление и развитие (1821-1835). Автореф. дисс…канд. историч. наук. – Махачкала, 2001; Покровский Н. И. Кавказские войны и имамат Шамиля. – М., 2001; Садыки Г. М. Шейх и муршид Мухаммед ал-Яраги // Газимухаммед и начальный этап антифеодальной и антиколониальной борьбы народов Дагестана и Чечни. Материалы международной научной конференции 13-14 октября 1993 г. – Махачкала, 1997: Смирнов Н. А. Мюридизм на Кавказе. – М., 1963; Ханбабаев К. М. Суфизм в Дагестане // Ислам и политика на Северном Кавказе. – Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2001; Умаров С. Ц. Эволюция основных течений ислама в Чечено-Ингушетии. – Грозный, 1985; Шевелев В. Н. Противостояние ваххабизма и суфизма на Северном Кавказе: социокультурное пространство осмысления // Кавказский регион пути стабилизации. Доклады международной научной конференции. – Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 2004: Яндаров А. Д. Суфизм и идеология национально-освободительного движения. – Алма-Ата, 1975; Яхиев С.-У. Г. Суфизм на Северном Кавказе: история и современность. Автореф. дисс…канд. филос. наук. – М.: МГУ, 1996.

5 Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм. СПб., 2004. – С. 19.

6 Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М., 2001. – С. 474.

7 Смирнов А. В. Великий шейх суфизма. Опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби. – М., 1993. - С. 68-69.

8 Фролова Е. А. Опыт осмысления индивидуальности в арабо-исламской религиозно-философской мысли // Историко-философский ежегодник, 1995. – М., 1996. - С. 140..

9 Шах Идрис. Суфизм. – М., 1994. - С. 333.

10 Петрушевский И. П. Ислама в Иране в VII-XV веках. – Ленинград: ЛГУ, 1966. – С. 347.

11 См.:Ал-Яраги Мухаммад. Асар ал-Яраги. – Темирхан-Шура, 1910. Перевод с арабского на русский язык сделан Г. М. Садыки.

12 Казикумухский Джамал-Эддин. Адабуль-Марзия // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. II. –Тифлис, 1868.

13 См.: Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний. Перевод с арабского языка на русский язык осуществлен дагестанским арабистом М.-С. Саидовым. – Махачкала, 1997.

14 Там же. – С. 28.

15 Там же. – С. 31.

16 Там же. – С.31-32.

17 Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. – М., 1989. – С. 45.