Предисловие марии штайнер

1 Укажем здесь на лекционную деятельность Кришнамурти, ставшего знаменитым благодаря пышной 20-летней рекламе Теософского общества и «Звезды Востока». Прим. перев.

2 то есть к данному моменту — 1909 г. — Прим. перев.

3 Очевидная неточность записи, лишающая смысла окончание предложения. Вероятнее всего имеется ввиду возвращение вновь к направлению на Запад в процессе открытия и заселения Америки европейцами, прошедшими свой эволюционно–культурный путь на Восток прежде внедрения в Европе. Им–то и должны были уступить продвинувшиеся из Атлантиды на Запад представители рас, ставших коренными американскими. Прим. немецкого ред.

4 Не следует забывать, что смысл — второе в языке, звук — первое, поэтому чтение перевода стихов не может воссоздать упоминаемого далее в тексте первоначального впечатления от рецитации. — Е.Х.

(К сожалению в этом переводе не очень понятен и смысл. — Прим. редактора.)

5 Литературные качества перевода стихотворения Гете целиком оставляем на совести неизвестного переводчика. Издатель.

6 Элевсин (Элевсис) — приморский город в северо-западной Аттике с храмом Цереры; центр культа этой Богини (Элевсинских Мистерий).

7 Церера (Церес) — дочь Сатурна и Реи, сестра Юпитера, мать Прозерпины. Богиня полей, земледелия, сельской жизни, основательница гражданственности и общественности.

8 Все вставки и надписи, взятые в скобки, предлагаются читателю редакцией настоящего машинописного издания как вариант перевода. Это относится и к дальнейшему тексту. Примечание переводчика.

9 Здесь и всюду в тексте взятые в скобки вставки предлагаются редакцией настоящего машинописного издания в местах, сомнительных в отношении перевода. Прим. издателя оригинала, с которого отпечатана настоящая книга.

10 Выражение Лютера. Прим. ред.

11 В «Загадках философии», т. I, с. 35, этот момент изложен следующим образом: «Аристотелева картина мира помещает внизу вещи и процессы, представляющие вещество и идеи; чем выше устремляется взгляд, тем больше исчезает все то, что носит вещественный характер, появляется чисто духовное (представляющееся человеку в виде идей), открывается мировая сфера, в которой имеет свое существование Божественное как чистая духовность, задающая движение всему. — Этой мировой сфере принадлежит духовная человеческая душа, она выступает не как индивидуальное существо, но является лишь частью мирового духа, прежде чем она свяжет себя с телесно–душевным. Посредством этого соединения она обретает свое индивидуальное, отделенное от мирового духа, а после отделения от телесного она продолжает жить как духовное существо.

Таким образом, индивидуальное душевное существо начинается земным человеческим существом, а затем продолжает жить в бессмертии. Довременное существование души до земной жизни утверждает Платон, а не Аристотель».

12 Так Р. Штайнер часто называет выдающихся людей разных культурных эпох.