Рабочая программа учебной дисциплины (рпуд) «История политических учений»
Скачать 0.78 Mb.
|
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ по дисциплине «История политических учений» 030701.65 – Международные отношенияг. Владивосток 2011 Тестовые задания1. Политико-правовая доктрина включает в себя ряд компонентов, в том числе1) апологетическую часть 2) сакральную основу 3) понятийно-категориальный аппарат 2. Т. Гоббс не сомневался, что учение по геометрии было бы оспорено, а книги по геометрии - сожжены, если 1) были бы созданы бесстрастные политико-правовые доктрины 2) они не смогли выразить интересы целого народа, нации, государства 3) учение о мнениях и фигурах задевало интересы людей 3. Уровни самосознания класса (социальной группы) 1) обыденный 2) мифологический 3) религиозный 4. Политическое отчуждение - это 1) лишение права избирать и быть избранным на время лишения свободы по решению суда 2) господство государства над обществом 3) отказ в регистрации кандидата под надуманным предлогом 5. Ведущими направлениями в политической идеологии Древней Индии были 1) зороастризм 2) индуизм 3) брахманизм 6. Согласно учению брахманизма 1) брахманам предписывалось изучение вед 2) кшатрии должны были обрабатывать землю, пасти скот и торговать 3) вайшьи - заниматься военным делом 7. Древнеиндийский политический трактат «Артхашастра» был написан 1) царем Хаммурапи 2) царем Ману 3) советником основателя империи Маурьев 8. Ранний буддизм получил широкое признание среди обездоленных и неимущих потому что 1) проповедовал психологическое самоутверждение человека перед лицом страданий 2) считал, что брахманы должны стоять после кшатриев 3) устанавливал весьма либеральные нормы жизни для мирян 9. «Дао» с точки зрения основателей даосизма – это 1) правильный жизненный путь человека 2) сверхъестественный закон, управляющий миром 3) способ преодоления недостатков человека 10. Мудрый государь, с точки зрения Лао цзы, должен 1) осуществлять активную государственную деятельность 2) стремиться к просвещению народа 3) управлять при помощи метода недеяния 11. Под человеколюбием Конфуций понимал 1) уничтожение эксплуатации человека человеком 2) установление равенства перед законом 3) сыновья почтительность в семье 12. Политическая программа раннего конфуцианства консервативна, но содержит и прогрессивные идеи 1) распространение идей справедливости и равенства в китайском обществе 2) радикальная перестройка государства 3) обучение людей независимо от их сословной принадлежности 13. Чем легисты отличались от даосов, конфуцианцев и моистов? 1) апеллировали к авторитету традиций 2) призывали восстановить древние порядки 3) доказывали невозможность возврата к старине 14. В ходе реформы легисты предлагали 1) построить взаимоотношения людей на принципе всеобщей любви, чтобы люди помогали друг другу, учили друг друга 2) упразднить передачу должностей по наследству и продавать чиновничьи должности 3) перестройку всей системы управления начать с так называемого исправления имен 15. Легисты считали необходимым 1) вменить государю обязанность относиться к подданным как к своим детям 2) поставить граждан под непосредственный контроль государственной власти 3) восстановить правила, существовавшие во времена лучших правителей династии Чжоу 16. К особенностям формирования политической идеологии Древней Греции относится 1) политическая мысль формировалась в процессе разложения языческих религий политическая мысль формировалась в условиях имущественного равенства свободных греков - граждан полиса 3) зарождается философия как особая, теократическая форма мировоззрения 17. В центре внимания софистов находились вопросы 1) приёмы доказательств и ораторского искусства 2) экономики и торговых взаимоотношений с другими странами 3) проблемы войны и мира 18. В знаменитом мифе Протагора отмечается следующее 1) людям неизвестно было умение жить в сообществе, как только они собирались вместе, так сейчас же начинались раздоры 2) искусству обращения с огнём людей научил бог огня и кузнечного ремесла Гефест 3) что добродетель - это врождённое качество человека 19. Старший софист Протагор утверждал 1) счастье человека - в отсутствии страданий, в полной невозмутимости или безмятежности духа, для этого нужно устраниться от общественных дел, обрести независимость от общества и вообще «жить незаметно» 2) добродетельный человек не остановится перед тем, чтобы принести себя в жертву государству 3) мера всех вещей - человек, существующих, что они существуют, а не существующих, что не существуют 20. Высказываться в духе этического релятивизма, значит 1) утверждать, что благо государства выше, чем благо индивида 2) утверждать, что есть добродетель для мужчины и женщины, свободного и раба, добродетель для каждого возраста, рода занятий и конкретного дела 3) утверждать, что всех людей должно считать гражданами одного государства. 21. Во главе государства, утверждал Платон, необходимо поставить 1) воинов 2) олигархов, так как у них есть главное для управления идеальным государством - ум и богатство 3) философов, причастных к вечному благу и способных воплотить небесный мир идей в земной жизни. 22. Порочные государства, по Платону отличаются от идеальных рядом моментов 1) их государственное устройство совмещает принципы монархии и аристократии 2) их государственное устройство предполагает наличие гармонически развитой личности, которая может заниматься и физическим и умственным трудом, управляя, например, государством 3) в них заключены два враждующих между собой государства: одно - бедняков, другое – богачей 23. Основные отличия диалога «Законы» от диалога «Государство» таковы 1) в «Законах» полностью исключается рабский труд, а в «Государстве» он лежит в основе всей хозяйственной деятельности 2) в число граждан в «Законах» входят не только владельцы земли, но и ремесленники, торговцы и вольноотпущенники 3) Платон отказывается от коллективной собственности философов и воинов и устанавливает для граждан единый порядок пользования имуществом 24. В диалоге «Политик» Платон выделяет формы государства, основанные на законе. К ним он относит 1) олигархию 2) извращенная демократия 3) аристократию 25. Взгляды Платона можно назвать консервативными и им соответствуют положения 1) отрицание частной собственности и рабства 2) отрицание необходимости закона и признание возможности реформировать устаревшее полисное землевладение 3) необходимость сохранить полис как форму государственного устройства 26 Крылатая фраза: «Платон мне друг, но истина дороже принадлежит 1) Сократу 2) Протагору 3) Аристотелю 27. Аристотель критиковал Платона за 1) оправдание им рабства как источника цивилизованной жизни 2) утверждения, что каждая вещь состоит из материи и формы 3) допущения им необходимости обобществления имущества 28. Отношение Аристотеля к рабству характеризуют следующие доводы 1) рабство противоестественно человеческой природе 2) допускается только долговое рабство 3) рабство необходимо в связи с потребностями ведения хозяйства и производственной деятельностью 29. Аристотель различал следующие виды справедливости 1) социальную 2) политическую 3) распределяющую 30. Относительно новые идеи появившиеся в политической теории эпохи эллинизма 1) космополитизма 2) теократизма 3) либерализма 31. Для воззрений Эпикура характерно 1) человек должен подчиниться неотвратимой судьбе 2) того, кто повинуется судьбе, судьба ведет, а непокорного тащит 3) призывы избегать политической деятельности 32. Для учения стоицизма характерны следующие положения 1) развитие общества - это бесконечное движение по кругу 2) утверждение в качестве образца смешанной формы правления Спарты 3) в основе смешанной формы правления лежит правильное сочетание и равновесие трёх властей: монархической, олигархической и охлократической 33. Верными, с точки зрения Цицерона, являются следующие положения 1) что политическим идеалом должна быть демократическая республика, а к числу «презренных» людей относятся только рабы 2) что государство это дело народа, где под народом понимается «соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов». 3) что наиболее совершенной устойчивой формой правления является аристократическая республика 34. К числу самых известных римских юристов периода ранней империи относятся: 1) Нерон 2) Модестин 3) Цицерон 35. Августин Блаженный в работе «О граде божием» утверждал 1) нельзя преследовать еретиков, так как у людей должна быть свободная воля 2) оправдание государства в том, что оно поддерживает земной временный порядок 3) что частная собственность, имущественное неравенство, деление на бедных и богатых - это установление дьявола 36. Фома Аквинский большое внимание уделяет проблеме сословного неравенства, утверждая 1) что приниженное положение крестьян недостойно христианского государства 2) идею равенства во Христе, понимая это как отрицание сословных привилегий 3) источник рабства - грех, рабство установлено правом народов 37. Касаемо государственной власти Фома Аквинский утверждает следующее 1) наилучшей формой правления является республика, так как лучше других форм предотвращает тиранию 2) так как вся власть от Бога, то подданные не освобождаются от обязанностей подчиняться тиранам 3) монархия - наиболее естественная форма правления, ибо всякое множество происходит от единства 38. Ибн-Хальдун, различая общество и государство, утверждал 1) на общество влияет климат, но главное - формы хозяйства, способ производства 2) ссылаясь н историю арабов, персов и берберов - что государство существует вечно с момента возникновения 3) что существуют два этапа (состояния) в развитии общества: доиндустриальное и индустриальное 39. Макиавелли считается отцом политической науки Нового времени, так как 1) тем, что главные вопросы политики он связывал с нравственно-религиозными качествами носителей власти 2) тем, что он считал необходимым усиление государства, а, следовательно, увеличения объёма государственной собственности. 3) его утверждением, что устройство государства и его деятельность должны основываться на изучении природы человека, его психологии и влечений 40. Говоря о социальных основах власти, Н.Макиавелли утверждал 1) взбунтовавшийся народ страшнее тирана 2) народные массы постояннее, честнее, мудрее и рассудительнее государя. 3) народ часто ошибается в общих и частных вопросах 41. На пути к созданию будущей свободной республики, считал Макиавелли, много препятствий 1) мелкие тираны и многочисленные дворяне 2) ослабление папского государства 3) невежество народа. 42. Реформация - это массовое движение 1) против исламского фундаментализма в Западной Европе 2) против католической церкви, объединявшей феодальную Западную Европу в одно целое и окружавшей феодальный строй ореолом святости. 3) главным идеологом которого является профессор Мартин Лютер Кинг 43. Жан Боден, который сформулировал следующие понятия 1) иммунитета как существенного признака государства 2) суверенитета как верховной власти, включающее право издавать и отменять законы, объявлять войну и заключать мир 3) суверенитета как зависимости государства только от папы римского, но не от германского императора, сословий или других государств 44. Первостепенное значение Ж. Боден придавал форме государства. Он 1) отвергал деление форм на правильные и неправильные, так как это лишь субъективная оценка, а суть дела только в том, кому принадлежит суверенитет: одному, немногим или большинству 2) считал наилучшей формой правления аристократию, так как в этой форме правления правит не глупое большинство, а знатные люди 3) положительно относился к демократии, так как здесь "правит много законов и властей" 45. Т. Мор сделать ряд новых выводов о сущности государства и права 1) государство - это результат естественного развития человечества, в котором реализуется вечный закон, поэтому движение к справедливому государству неизбежно 2) государство - это заговор богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах 46. Для государства Утопия характерно следующее устройство 1) это конфедерация 54 городов, должностные лица в ней назначаемы, возглавляется избранным князем 2) учреждения утопийцев носят демократический характер, так как ни один чиновник не проявляет надменности и не внушает страха 3) государство строго регламентирует все стороны общественной жизни 47. Т. Кампанелла в отличие от Т. Мора утверждал, что 1) основной производственной ячейкой в Городе Солнца была мастерская или бригада, а не семья. 2) необходимо преступников Города Солнца присуждать к общественным работам 3) где можно, государство должно обойтись без запретов, ограничивающих жизнь соляриев 48. Организация власти в Городе Солнца предполагает следующее 1) власть должностных лиц опирается на отряды добровольцев, докладывающих о настроениях соляриев и их поступках 2) в Городе Солнца один раз в год собирается Тайный Совет, который принимает решения по наиболее общим вопросам жизни соляриев 3) во главе города стоит верховный правитель "Метафизик" 49. Концепция защитника абсолютизма Т. Гоббса не пользовалась популярностью у сторонников короля так как 1) консервативная политическая программа Гоббса соединялась с обоснованием прогрессивных для того времени принципов частного права 2) абсолютность государственной власти Гоббс не относил к области публичного политического права. 3) абсолютность государственной власти Гоббс относил к области публичного частного права. 50. К естественным правам Дж.Локк относил 1) частную собственность 2) право на защиту собственности с помощью общины 3) отсутствие гарантий безопасности 51. Политической теории Дж.Локка соответствуют положения 1) пределы власти государства при всех формах правления – естественные права подданных в интересах общего блага 3) гарантия и воплощение свободы - просвещённый монарх , обладающий абсолютной властью 52. Согласно Ш. Монтескье на общий дух, нравы и законы людей действуют две группы причин: 1) физические и моральные 2) политические и экономические 53. В своем о разделении властей учение Ш. Монтескье 1) соединил либеральное понимание свободы с концепциями демократии 2) включил в состав властей, подлежащих разделению, судебные власти 3) не шёл на компромиссы и не допускал сохранения привилегий дворянства, отказывая им в образовании в законодательном собрании верхней палаты 54. Подлинный общественный договор, считал Руссо, по сути, означает 1) соглашение между подданными и правителями 2) договор, основным принципом которого должна стать ограниченная суверенитетом народа монархия 3) соглашение равных между собой субъектов. 55. Эгалитаристский характер воззрений Руссо наиболее ярко проявился в требовании 1) политического равенства 2) обобществлении частной собственности 3) наделении всех граждан более или менее равным достатком 56. Представители демократического направления политической мысли США периода борьбы за независимость 1) А. Гамильтон и Дж. Мэдисон 2) Т. Пейн и Т.Джефферсон 57. Т. Джефферсон подготовил проект Декларации независимости, в котором 1) осуждалось процветавшее в южных колониях рабство негров 2) предлагалась конституционная монархия как наиболее приемлемая форма правления 3) предлагалось избрание пожизненного президента страны. 58. Один из авторов Конституции США 1787 г. А. Гамильтона считал необходимым 1) создание однопалатного парламента с единственным цензом – оседлости 2) создание однопалатного парламента с высоким имущественным цензом 3) создание парламентской республики 59. И. Кант вывел понятие нравственного закона, который гласит 1) поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом 2) поступай так, чтобы минимум твоих поступков вызывал осуждение общества 60. В учении о международном праве И. Кант 1) считал невозможным установление вечного мира на земле 2) считал неизбежными захватнические войны 3) мечтал о создании международно-правового порядка, основанного на принципе равенства народов и невмешательства во внутренние дела 61. Будучи идеологом раннего либерализма, И. Кант считал что 1) государство должно проводить сильную экономическую и социальную политику 2) в задачу государства не входит забота о счастье граждан 3) государство должно заботиться о счастье подданных 62. Идея права, по Г.В.Ф. Гегелю, в своём развитии проходит три ступени 1) абстрактное право 2) мораль 3) нравственность 4) публичное право 63. По Гегелю гражданское общество 1) включает в себя отношения, складывающиеся на почве частной собственности 2) делится на два сословия: дворяне и крестьяне 3) представляет собой систему духовных потребностей, обусловленных развитием морали, нравственности и религии 64. Г.В.Ф. Гегель в своём учении о международном праве 1) поддерживал кантовскую идею вечного мира 2) отрицал возможность решения споров путём войны 3) утверждал, что война очищает дух нации 65. Жозеф де Местр, будучи консерватором, утверждал: 1) революция обречена на бесплодие, прочно лишь то, что основано на божественном начале 2) человек является источником верховной власти 3) вслед за представителями Просвещения, что разумное законодательство всесильно 66. В своей политической программе де Местр утверждает: 1) равенство вытекает из законов природы и законов общежития 2) человек слишком зол, чтобы быть свободным 3) человеком можно управлять, лишь опираясь на разум и знания 67. Луи де Бональд называл революцию властью злодеев и палачей и писал, что 1) существуют неустроенные общества, которых много, ибо истина одна, а ошибок множество 2) в неустроенных обществах отсутствует законодательная власть и они находятся в естественном состоянии 3) естественным устройством общества, основанном на природе вещей, является демократия 68. Консерватор Эдмунд Бёрк 1) поддерживал рационалистические идеи Просвещения, в основе которых лежали традиционализм и историзм. 2) поддерживал Декларацию прав человека и гражданина, провозгласившую равенство всех людей перед законом 3) оспаривал теорию народного верховенства, так как народ – это сумма лиц, которая не может составить единую личность, действующую как одно лицо 69. Бенджамен Констан, идеолог либерализма во Франции, различал 1) экономическую свободу 2) религиозную свободу 3) свободу личности 70. Б. Констан относил к гарантиям индивидуальной свободы в обществе 1) сильную президентскую власть 2) разделение и равновесие властей 3) независимую от монарха наследственную палату пэров 71. Основоположник теории утилитаризма И. Бентам утверждал 1) закон сам по себе – зло, так как он связан с применением наказания 2) главный предмет законодательства – это порядок осуществления демократии 3) пределов для законодательства нет, оно должно регулировать жизнь человека во всех ее проявлениях 72. Теория О. Конта резко противостояла либерализму, иногда сближаясь с социалистической теорией 1) критика неорганизованности и бессистемности производства при капитализме 2) отрицательное отношение к вмешательству государства в частную жизнь 3) в социократии должно быть развитое право и защищены права личности 73. Взгляды О. Конта на право и права личности весьма своеобразны 1) понятие «права человека» выполняет лишь разрушительную роль 2) слово «право» должно быть основой политического языка 3) права человека имеют глубокую социальную природу и развивают коллективный образ жизни 74. Г. Спенсер выделял следующие типы государственно-социальной организации 1) воинственный тип 2) торговый тип 3) промышленный тип 4) теологический тип 75. Для политической теории Спенсера были характерны следующие положения 1) приветствовал нарастающую тенденцию государственного вмешательства в общественные отношения, так как это способствовало улучшению условий жизни социальных слоёв общества 2) дан традиционный для либерализма перечень индивидуальных прав: право на труд, образование, социальное обеспечение 3) Спенсер рассматривал политические права лишь как средство обеспечения индивидуальных прав 76. К основным положениям марксистской теории относится учение: 1) об экономике и политике 2) о базисе и надстройке 77. К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали 1) современная государственная власть – это только комитет, управляющий делами всего класса буржуазии 2) пролетариат укрепляет своё господство посредством консенсуса с классом буржуазии 3) Маркс и Энгельс отрицали возможность мирного, «легального» осуществления социалистической революции. Вопросы к зачету
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный федеральный университет» (ДВФУ) Школа региональных и международных исследований |
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины история политических и правовых учений... Рабочая программа учебной дисциплины «История политических и правовых учений» подготовлена Федоровым В. Е., к ф н., доцентом, доцентом... | | Рабочая программа дисциплины История политических и правовых учений... Учебная дисциплина «История политических и правовых учений» входит в Базовую часть Блока 1 (Б1 – Дисциплины (модули)) учебного плана... |
| Рабочая программа учебной дисциплины «История политических учений» Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры сравнительных политических исследований «21» июня 2012 г., протокол №1 | | Рабочая программа учебной дисциплины история политических и правовых... О. Г. Моисеевой и к ю н доцентом Р. В. Насыровым на основании Государственного образовательного стандарта высшего образовательного... |
| ПРограмма по дисциплине «история политических и правовых учений»... Программа учебной дисциплины «История политических и правовых учений» разработана для студентов мпф вавт с учетом требований Государственного... |  | Рабочая программа учебной дисциплины (рпуд) история политических... Приказ Минобрнауки РФ от 14. 12. 2010 №1763 "Об утверждении и введении в действие федерального государственного образовательного... |
| Программа дисциплины История правовых и политических учений для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплинудля направления030600. 62 «История» для подготовки студентов... | | Программа дисциплины «История политических и правовых учений» Цикл гсэ Специальность 12. 00. 01 – теория и история права и государства; история учений о праве и государстве |
| Программа дисциплины «История политических и правовых учений» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 40. 03. 01 “Юриспруденция”... | | Рабочая программа учебной дисциплины история политических и правовых учений Составитель: доцент кафедры политологии и социологии, кандидат философских наук Н. А. Хаустова |
| Программа дисциплины «История правовых и политических учений (часть... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600.... | | Рабочая программа учебной дисциплины «история политических и правовых учений» Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины вариативной части гуманитарного, социального и экономического цикла студентам... |
| Программа дисциплины «История политических и правовых учений» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030900.... | | Рабочая программа учебной дисциплины история политических и правовых учений Тема урока: Повторение по теме «Правописание слов с безударными гласными, парными согласными в корне слов» |
| Программа дисциплины История правовых и политических учений для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину для направления 030600. 62 «История» для подготовки студентов... | | Программа дисциплины История правовых и политических учений для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину для направления 030600. 62 «История» для подготовки студентов... |
