Е. П. Блаватская черная магия в науке

33 Стаурос превратился в крест - орудие распятия - гораздо позже, когда он начал восприниматься как христианский символ, изображаемый греческой буквой Т, тау. Изначально этот символ имел фаллическое значение, олицетворял мужской и женский элементы; великого змея-искусителя; тело, которое должно быть убито или покорено драконом мудрости, семигласного солнечного Хнуфиса или Духа Христоса гностиков, или, опять-таки, Аполлона, убивающего Тифона.

34 В Индии и по сей день претендент теряет свое имя, а в масонстве ­свой возраст (монахи и монахини, принимая постриг, также изменяют свои христианские имена) и начинает новый отсчет своих лет с того дня, когда он был признан как чела и вступил в цикл посвящений. Так, Саул был "годовалым ребенком", когда вступил на престол, хотя он был уже взрослым человеком.

35 Демосфен сообщает, что претенденты на посвящение во время греческих мистерий помазывались маслом. Так делается сейчас и в Индии, во время Иогических мистерий, где используются различные мази и притирания.

36 Потому что в каббалистическом смысле он есть новый Адам, "небесный человек", а Адам был сделан из красной глины.

37 "Manes" (лат.) - маны (духи в древнеримской мифологии). - Прим. ред.
38 Агностический Ежегодник.

39 Потому-то учение и увековечивается в МИСТЕРИЯХ. Чистая монада, "бог" воплощается и становится Хрестосом, или человеком, проходящим через испытание жизнью на земле. Последовательность таких испытаний завершается для него распятием плоти и в конечном счете достижением состояния Христоса.

40 Наиболее авторитетные источники выводят греческое слово Христос из санскритского корня ghrish - мрение", таким образом, ghrish-a-mi-to ­"тереть", и ghrish-la-s - "натертый, воспаленный". Кроме того, и корень криш, имеет еще значение "пахать, делать борозды", а также ­"причинять боль, терзать, мучить"; ughrish-ta-s, "натертый" - оба имеют отношение к состояниям и Хрестоса и Христоса. Каждый как Хрестос должен умереть, т.е. убить в себе личностное со всеми страстями, полностью отринуть идею собственной обособленности от "Отца", Божественного Духа в человеке; воссоединиться с вечной и абсолютной Жизнью и Светом (CAT), чтобы затем достичь благословенного состояния Христа, духовно возрожденного человека, человека, обретшего духовную свободу.

41 "Источник мер".

42 Ориенталистам и теологам полезно было бы прочитать и изучить аллегорию Вишвакармана - "Onmificient" - ведического бога, архитектора мира, который принес себя в жертву самому себе, после принесения в жертву всех миров, которые суть он же сам (совершив этим ­"Сарва-Медха", всеобщее жертвоприношение), и подумать о смысле прочитанного. В аллегории Пуран его дочь - Йога-сиддха ('Духовное сознание'), жена Сурьи (Солнца) жалуется ему на чрезмерное сияние своего мужа; и Вишвакарма, приняв форму Такшаки - "резчика и плотника", положив Солнце на свой верстак, отсекает часть его лучей. Солнце после этого кажется покрытым черными шипами, превращаясь таким образом в Викарттану ('лишенного своих лучей'). Все эти имена и термины использовались кандидатами на посвящение во время испытания. Иерофант-инициатор (Посвятитель) олицетворял в этом случае Вишвакармана, отца и генерального artificer'a (что на земле соответствует званию Адепта); а кандидат на звание Посвященного олицетворял Сурью, Солнце, которому надлежало отсечь от своего сокровенного естества все свои пылающие страсти, надеть на себя терновый (колючий) венец и предать свое тело распятию, дабы воскреснуть, заново родиться к новой жизни, уже будучи прекрасным 'Светом Мира; Христом. Но, как видно, никто из ориенталистов ничего не разглядел в этой аллегории, не говоря уже о том, чтобы применить ее!

43 Автор "The Source of Measures" полагает, что это предположение "способствует объяснению того, почему "Жизнеописание Аполлония Тианского", составленное Филостратом, так долго никем не переводилось и оставалось скрытым от широкого круга читателей" Те, кто изучал это сочинение в оригинале, непременнно приходят к выводу, что либо "Жизнеописание Аполлония" было списано с Нового Завета, либо сюжеты Нового Завета были заимствованы из "Жизнеописания Аполлония", поскольку идентичность способов построения этих сюжетов очевидна".

44 т.е. по-английски Sun-day, День Солнца. - Прим. переводчика.

45 В иврите слово шиах как глагол означает - "спускаться, нисходить (в преисподнюю)"; а как существительное - "тернистое место, преисподняя". Hifil - причастие, образованное от этого слова, - Мешиах, или по-гречески - Мессиас, Христос, означает "тот, кто заставляет себя опускаться в преисподнюю" (или ад в догматическом варианте). В эзотерической философии это нисхождение в преисподнюю имеет глубокий мистический смысл. Принято считать, что Дух "Христос" или вернее "Логос" (читай Logoi) "нисходит в преисподнюю", когда он облечен во плоть, т.е. рожден человеком. После того, как Ангелы Света похитили у

Элохимов (богов) их тайну - животворящий "огонь жизни", они были низвергнуты вниз, в преисподнюю, или, по-другому, - в пучину материи, именуемую Адом, в бездонную пропасть, как выражается теология. Это в Космогонии и Антропологии. Однако во время мистерий Хрестос, неофит (как человек) должен был спуститься в подземелья Посвящения и испытаний; и, в конце концов, этот новый Посвященный постигал последние, заключительные тайны бытия во время "Сна Силоама", или состояния конечного транса. Гадес, Шеол или Патала - суть одно и то же. То, что практиковалось на Западе 2000 лет назад во время МИСТЕРИИ, на Востоке существует и поныне.

46 Об этом факте свидетельствуют несколько классиков. У Лукиана: Фшкшм/ о xp4"nos и Фшкиоу о emidtf" ()^.c_уoц.evos, прозванный) xpt;"nof). В "Федре" читаем: "ты имеешь в виду Феодора Хрестоса". То же самое и у Плутарха; к тому же - Х/э^ото" - Хрестос - имя собственное.

47 Необходимое условие.

48 CM. Gospel according to St. Mark, в исправленном издании Оксфордского и Кембриджского университетов, 1881 г.

49 "Индуизм".

50 CM. статью "The Soldier's Daughter" в Люцифере, T.I, номер 6 преподобного Т.Г. Хедли. Обратите внимание на отчаянный протест этого истинного христианина против буквального понимания англиканской церковью таких фраз, как "кровавые жертвоприношения", "искупление кровью" и т.д. Похоже, наметился сдвиг: вот вам еще одна примета времени.

51 Таким образом, в то время как три синоптические Евангелия являют собой комбинацию языческой греческой и еврейской символогий, Откровение написано на тайном языке танаимов - реликте египетской и халдейской мудрости; Евангелие же от Иоанна является чисто гностическим.

52 Эвгемеристика - истолкование мифов. - Прим. переводчика.

53 "Претензия христианства на собственный божественный авторитет основана на невежественном убеждении в том, что мистический Христос мог воплотиться в человека и действительно сделал это. Тогда как гнозис утверждает, что телесный Христос - не более чем ложная форма, орудие транс-материального человека. Следовательно, любое отождествление Христа с исторической личностью является фальсифицированием и дискредитацией Духовной Реальности". (Дж. Массей, "Гностинеское и историческое христианство".)

54 "К Галатам", III, 1-5.

55 Анализ этой фразы выявляет следующий ее смысл: "Вы, поначалу стремившиеся к Христу-Духу, теперь заканчиваете верой в телесного Христа", так как в противном случае она не имеет вообще никакого смысла. Глагол eiineiovftal означает не "достигать совершенства", а "заканчиваться, приобретать определенный вид". Подтверждением тому являются та борьба, которую Павел вел до конца своих дней с Петром и со всеми прочими, и его собственный рассказ о том, что он назвал видением Духовного Христа, но не Иисуса из Назарета, как написано в Деяниях.

56 "История Церкви", IV, 7.

57 По определению Климента, "философ, посвятивший себя размышлениям о Божественных вещах".

58 CM. "Supematural Religion".
59 Климент Александрийский, "Строматы", VII, 7, 106.

60 Тертуллиан, "Предписание". Несомненно, что только благодаря откровенно казуистическому, жульническому подходу Иегова, который в Каббале представлен как просто Сефира, третья сила (сила левой руки) среди Эманаций (Вина), мы вознеслись до уровня Единого, абсолютного Бога. Даже в Библии он - всего лишь один из Элохимов (Сл1. Бытие, гл. Ill, V, 22, "Господь Бог", не делающий разницы между собой и остальными).

61 "Разоблаченная Изида", т.2

62 Это исторический факт. Насколько далеко зашло это переписывание изначальных гностических текстов, сопровождавшееся искажением их смысла, превратившись в конце концов в Новый Завет, можно судить, прочитав "Supernatural Religion", которая, если я не ошибаюсь, уже выдержала двадцать три издания. Огромный реестр источников, использованных для данной работы ее автором, поистине впечатляющ. Список одних только английских и немецких критиков Библии кажется бесконечным.

63 Caesarea.

64 Основные подробности всего этого см. в "Разоблаченной Изиде", т. II, стр.151 и далее. Вера в непогрешимость Церкви должна была быть, поистине, слепой, иначе она не смогла бы продержаться так долго и не исчезала бы сейчас так стремительно.

65 Иероним, "Комментарии к Евангелию от Матфея", книга II, глава XII, 13.

66 См. Мунка.

67 "Знание-Мудрость".

АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА, или ДВОЙНИКИ

1 Одновременно (лат.). - Прим. переводчика.

2 Протей (лат. Proteus), греческое морское божество, которое как слуга Посейдона защищал тюленей. Он обладал даром превращения и умением принимать облик зверя, воды и дерева. В переносном смысле ­непостоянный, изменчивый человек. - Прим. ред.

3 Джон Кинг - общее наименование "духов", материализующихся во время спиритических сеансов. - Прим. ред.

4 "Перевоплощений". - Прим. ред.

5 Doppelganger (нем.) - синоним Двойника и астрального тела на оккультном языке. "Теософский словарь" Е.П. Блаватской). в Астральный Разум, "небесная София", как называл это св. Мартин. Это есть Божественная Мудрость, до которой поднимаются лишь немногие. - Прим. перев.

7 "Мистер Айзекс", Crawford F. Marion, "Mr. Asaacs: A Tale of Modem India". - London, 1882.

СТРОЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА

1 "Tao-le-King".

2 Причинное. - Прим. ред.

3 Более подробно об этом см. "Тайную Доктрину".
4 "Кольцо Гигеса" стало распространенной метафорой в европейской литературе. Платон рассказывает, что Гигес, спустившись однажды в глубокое ущелье, нашел там бронзовую лошадь, внутри которой находился скелет человека гигантских размеров, с пальца которого он снял бронзовое кольцо. Это кольцо, надетое на палец, делало Гигеса невидимым. С его помощью он убил лидийского царя Кандавла и женился на его вдове. - Прим. перев.

5 Ишвара - коллективное сознание проявленного божества, Брахмы, т.е. коллективное сознание Воинства Дхиан Коганов; а Праджна - их индивидуальная мудрость.

6 Тайджаси - это излучение, исходящее из единства Манаса с Буддхи; человек, озаренный светом божественной души. Следовательно, понятие "Манас-тайджаси" можно истолковать как "излучение разума"; человеческое мышление, озаренное светом духа; а Буддхи-Манас - это обозначение божественного, вкупе с человеческим интеллектом и самосознанием.

7 Некоторые теософы несогласны с этим утверждением; однако это слова Учителей и потому слово "незаслуженные" не может быть заменено никаким другим. ... Человек часто страдает от последствий, причиной которых являются действия других людей, т.е. - от следствий, не относящихся к его собственной карме, но к карме других людей. И такие страдания, безусловно, заслуживают компенсации. Таким образом, если утверждение, что все, происходящее с нами, есть ни что иное как Карма, т.е. прямые или опосредованные следствия ранее созданных причин, - истинно, то утверждение, что все хорошее и все плохое, что происходит с нами, вызвано исключительно нашей личной Кармой - величайшее заблуждение.

8 Сутратма - наш бессмертный перерождающийся принцип в совокупности с воспоминаниями Манаса о предыдущих жизнях. Сутратма буквально означает Душа-Нить; поскольку на эту нить последовательно нанизываются человеческие жизни, подобно жемчужинам, из которых составляется ожерелье. Манас должен стать тайджаси, сияющим, прежде чем быть нанизанным на нить Сутратмы в качестве очередной жемчужины, тем самым окончательно обеспечив себе место в Вечности. Как уже было сказано выше, излишне тесная связь человеческой души с земным разумом может привести к полной потере этого озарения.

9 Страна вечного лета.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ

ОККУЛЬТИЗМ ПРОТИВ ОККУЛЬТНЫХ ИСКУССТВ

БЛАГОТВОРНОЕ ВЛИЯНИЕ ГЛАСНОСТИ

ГИПНОТИЗМ

ЧЕРНАЯ МАГИЯ В НАУКЕ

ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕНИ

ПСИХИЧЕСКАЯ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ

ДВОЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ МУДРОСТИ

ЭЗОТЕРИЗМ ЕВАНГЕЛИЙ

АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА, или ДВОЙНИКИ

СТРОЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА

ГЛОССАРИЙ

ПРИМЕЧАНИЯ

В этой книге встречаеются греческие символы (которые не получилось внести).