Примерный план легенда об основании Рима. Общественный строй Рима в эпоху царей. Реформы Сервия Туллия

1 Энеты – пафлагонское племя.

2 Область на черноморском побережье Малой Азии.

3 Евганеи обитали на северо-западном берегу Адриатического (или Верхнего) моря.

4 Обитали на северо-западном берегу Адриатического (или Верхнего) моря.

5 Аборигены — исконные, коренные жители.

6 Италийское племя, родственное латинам.

7 В настоящее время на месте этого города находится деревня Черветери.

8 Река Нумик протекает в Лации и впадает в Тирренское море.

9 Родоначальником патрицианского рода Юлиев, к которому, в частности, принадлежал выдающийся полководец и диктатор Гай Юлий Цезарь, считался сын Энея Юл (или Ил), отождествлявшийся с Асканием. Через усыновление к этому же роду принадлежал и Гай Юлий Цезарь Октавиан, в котором современная наука видит первого римского императора в монархическом значении этого термина.

10 Археологические данные опровергают утверждение Тита Ливия о том, что основание Альбы Лонги и основание Рима разделены более чем десятью поколениями. На самом деле этот временной промежуток не был столь значителен.

11 Сильвий – от лат. silva, что значит «лес».

12 Это название не могло возникнуть в то время, о котором говорит Ливий. Термин «старые латины» мог появится только тогда, когда возникла необходимость отличить латинов как таковых («старых латинов») от «латинов новых» – жителей городов, получивших латинское право (ius Latinum) в ходе войн за объединение Италии (V – начало III в. до н.э.).

13 По преданию, коллегия дев-весталок была заимствована римлянами из Альбы.

14 Буквально «смоковница-кормилица». Происхождение этого названия не совсем ясно. Его возводят или к богине Румине, покровительнице грудных младенцев и кормящих матерей, или к этрусской форме названия Рима и имени Ромула.

15 Пример рационалистического переосмысления мифа. Лат. lupa — «волчица», в просторечии также «блудница».

16 Римский религиозный праздник в честь бога Фавна (Луперка) покровителя стад и богини плодородия Юноны, справлявшийся ежегодно 15 февраля.

17 Созвучие, о котором говорит Ливий, носило, очевидно, случайный характер.

18 Область в Греции. Аркадия занимала центральную часть полуострова Пелопоннес.

19 Т.е. «Волчьего Пана», от греч. λύκος — «волк».

20 Инуй — бог производительной силы природы у древних италийцев, соответствовавший греческому Пану.

21 Наблюдения за поведением птиц, ауспиции (от лат. avis — «птица» и specio — «наблюдать»), по римским воззрениям, были способны открыть человеку волю богов.

22 В легенде об основании Рима Ромул выступает как герой-эпоним. Однако на самом деле имя Ромул является производным от названия «Рим», а не наоборот.

23 Археологические данные свидетельствуют о том, что ок. середины VIII в. до н.э. на римских холмах существовало несколько поселений, одним из которых был так называемый четырехугольный Рим (Roma quadrata) –– «городище Ромула» на Палатине. С VII в. до н.э. начинается заселение болотистых низин между холмами, что свидетельствует о слиянии отдельных поселений в единый городской центр. Наконец, в следующем столетии, в правление шестого римского царя Сервия Туллия, город был обнесен единой крепостной стеной.

24 Трехголовый, огнедышащий великан, согласно греческим мифам, обитавший на острове Эритейя (другое название –– Гайдера) на западном краю мира. Убийство Гериона и похищение его быков считается десятым подвигом Геракла, которого римляне называли Геркулесом.

25 В римской мифологии –– разбойник, сын Вулкана, убитый Гераклом. Легенда о Геркулесе и Каке возникла в нашей традиции для объяснения введения культа Геркулеса в Риме.

26 Пещера, в которой Как будто бы спрятал похищенных им быков, располагалась на Авентинском холме.

27 Предание об изобретении латинского алфавита выходцем из Аркадии Евандром отражает ту несомненную роль, которую сыграли греки (прежде всего южноиталийские) в становлении римской письменности и литературы.

28 Имя матери Евандра, сопровождавшей его из Аркадии в Лаций, происходит от лат. слова carmen, что означает «песнь», а также «пророчество», «изречение оракула». В ее честь были воздвигнуты храм у подножия Капитолийского холма и алтари у Карментальских ворот. Ежегодно с 11 по 15 января римские женщины справляли праздник Карменталии.

29 Это имя носили несколько легендарных прорицательниц. Наиболее известная из них –– кумская Сивилла, которой приписывались знаменитые Сивиллины книги.

30 В Риме Геркулес (Геракл) почитался прежде всего как покровитель торговли и хранитель от всевозможных несчастий. Центром его культа был алтарь на Бычьем форуме. Геркулес был популярным божеством: с ним ассоциировалось представление о мужестве, силе, отваге, справедливости и доброте; философы видели в нем пример человека, который заслужил бессмертие ценой своей полной трудов и опасностей жизни; римские императоры, такие как Коммод и Максимиан, использовали образ Геракла как защитника людей от темных, стихийных сил, воплощенных в образе чудовищ, для создания себе соответствующего имиджа в глазах народных масс.

31 Свита высших должностных лиц в Риме. Количество ликторов указывало на ранг сопровождаемого ими лица: у царя было двенадцать ликторов, у консулов, к которым перешел империй царей, тоже по двенадцать, у преторов – шесть и т.д. Ликторы несли на плечах связки розог или палок (fascis), в которые за пределами городской черты вкладывался топор, как знак того, что вне Рима магистрат может не только подвергать телесным наказаниям, но и карать смертью. Наибольшее число ликторов (двадцать четыре) полагалось диктатору.

32 Наряду с различными знаками достоинства должностных лиц римляне, по некоторым предположениям, заимствовали из Этрурии и само понятие о высшей власти, обозначавшейся термином империй (imperium).

33 Так называемое этрусское двенадцатиградье было весьма непрочным политическим объединением. Ежегодно на весеннем празднике в честь Вольтумны, этусского божества, представители двенадцати городов собирались в Вольсиниях, чтобы обсудить некоторые общие дела и выбрать номинального главу союза. Ливий называет его царем (rex); возможно, подобно римским царям, он был верховным жрецом и предводителем союзного ополчения.

34 Сенат от лат. senex –– «старик».

35 «Отцы» (patres) –– обычное обращение к сенаторам в древнем Риме.

36 Патриции –– буквально «отцовские» (от лат. pater –– «отец»). Для социальной организации раннего Рима характерно резкое разделение общества на патрициев и плебеев. Не вдаваясь в детали запутанного научного спора о происхождении первоначальных сословий, заметим, что патриции в целом представляли собой родовую знать, а плебеи – народную массу. Поскольку цитаделью аристократии в Риме во все эпохи его истории считался сенат, Ливий ставит между понятиями «патриции» и «отцы» знак равенства.

37 Этрусский город Вейи находился в 18 км к северу от Рима. У римлян с веянами происходили многочисленные военные конфликты, обычные меду соседями, последний их которых традиция относит к 406–396 гг. до н.э. В 396 г. до н.э. Вейи были захвачены римским войском под предводительством Марка Фурия Камилла и противостояние этих двух городов завершилось

38 Термин происходит от лат. глагола censere — «оценивать». В целом традиция о введении Риме цензового строя ок. середины VI в. до н.э. выглядит вполне достоверной, за исключением исчисления ценза в ассах, т.е. в денежных единицах, что для столь раннего времени кажется явным анахронизмом.

39 40 центурий (от лат. centum –– «сто») младших возрастов (от 17 до 45 лет) составляли полевую армию; центурии старших возрастов (от 46 до 64 лет) выполняли функции гарнизонного войска.

40 Римская конница во времена Сервия Туллия состояла из 18 центурий. Из них 12 центурий были плебейскими, а 6 –– патрицианскими. 6 патрицианских центурий, обобщенно именуемых «шесть голосов» (sex suffragia), так как в народном собрании каждая центурия имела один голос, заменили 3 ранее существовавшие центурии всадников, учрежденные еще Ромулом и соответствовавшие трем родовым трибам (Ramnes, Tites, Luceres), на которые была разделена римская община в ту эпоху.

41 Общее количество центурий во времена Сервия Туллия равнялось 193. 98 из них составляли центурии первого класса, что обеспечивало наиболее состоятельным гражданам подавляющее преимущество при голосовании. Сервианская система оставалось без изменений вплоть до конца 40-х гг. III в. до н.э., когда в результате реорганизации центуриатных комиций все классы (кроме пролетариев) получили примерно равное представительства, а общее число центурий достигло 373.

42 Еще одним важным преобразованием, связанным с именем Сервия Туллия, была замена старых родовых триб территориальными. Были учреждены четыре городские трибы и точно не установленное число сельских. Эта реформа справедливо расценивается в науке, как начало настоящего государственного порядка, идущего на смену родовому строю. Что же до приводимой здесь Ливием версии этимологии слова triba, то она не выдерживает никакой критики.

43 Столица рутулов, находившаяся к югу от Рима.

44 Родственник последнего римского царя Тарквиния Гордого был прозван Коллатином по месту жительства. Его дом стоял в Коллации –– сабинском городке, расположенном к востоку от Рима на берегу реки Аниен.

45 Tрибун целеров –– у Ливия начальник царских телохранителей. По другой версии –– командир созданного Ромулом конного отряда из трех центурий всадников, соответствовавших римским трибам.

46 Триципитин –– от лат. «трехголовый», «тройной». Прозвище (cognomen) отца Лукреции.

47Лицо, замещающее отсутствующего в Риме царя, позднее –– высших магистратов. В императорскую эпоху городским префектом (praefectus urbis) назывался градоначальник столицы.

48 509 г. до н.э.