Для широкого круга читателей
Скачать 2.69 Mb.
|
| Название: "Порочный круг деспотизма или рассуждения о русских и будущем их страны". Автор: Александр Кабанов. Жанр: на стыке художественной и исторической литературы, социальной философии, политологии и культурологии. Объем: 221 страница. Для широкого круга читателей. ISBN 978-5-9904120-1-9 © Александр Кабанов, 2012 В работе рассмотрена русская ментальность, ее влияние на политическую жизнь и экономическое процветание. Предпринята попытка объяснить происхождение и особенности национальной психологии, предсказать экономическое и политическое будущее страны, ее действия на международной арене и причины противостояния с Западом. В первой книге рассматривается и описывается современная русская культура и повседневная жизнь людей. Во второй - краткое историческое описание политической жизни в стране за несколько последних десятилетий. В третьей – представлена политическая галерея: личности и поступки Горбачева, Ельцина, Путина, Лужкова, патриарха Кирилла. В четвертой - история жизни Билла Браудера и смерть Сергея Магницкого, злоключения американского посла Майкла Макфола в России, производство заказных фильмов на телевидении и политические зарисовки с предвыборной компании 2012 года (митинги, путинские чванство и страх, продажная и ненадежная оппозиция). В следующих нескольких книгах дается краткий исторический рассказ о повседневной и политической жизни в Московии в 15-18 столетиях. Представлены свидетельства Герберштейна, Олеария, Флетчера и иных писателей, повествующих о склонности русских к порокам и их социальном невежестве. Далее, представлена полемика с г-н Мединским, нынешним министром культуры, который в нескольких своих книгах отрицает ценность свидетельств иностранцев, борется с черными бытовыми и политическими мифами о России и оскорбляет прибалтийские народы. Затем, исходя из предыдущего изложение, делается вывод о неких исторических константах русской ментальности, порождающих деспотизм власти и экономическую отсталость, а также политическую конфронтацию с Западом. После чего представлены: политический и экономический прогноз на последующие несколько десятилетий и итоги противостояния России с западным миром. СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ 8 ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СТРАНЕ 10 КНИГА I О НРАВАХ И ПРИВЫЧКАХ ГЛАВА I ПИЩА, ОДЕЖДА И МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРИСТРАСТИЯ 12 ГЛАВА II СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ 15 ГЛАВА III ПОВЕДЕНИЕ НА УЛИЦАХ, ДОРОГАХ И НА ОБЩЕСТВЕННЫХ СОБРАНИЯХ 18 ГЛАВА IV ПОВЕДЕНИЕ НА РАБОТЕ И ТРУДОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ 21 ГЛАВА V ОТНОШЕНИЕ К МОРАЛИ И ЗАКОНАМ; ПРАВОСУДИЕ 25 КНИГА II ОПИСАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ ПОСЛЕДНИХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ ГЛАВА I РАСПАД СОВЕТСКОГО СОЮЗА И ЕГО ПРИЧИНЫ 28 ГЛАВА II ОБРАЗОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ЭПОХА ЕЛЬЦИНА (1991-2000) 30 ГЛАВА III ПЕРВЫЙ СРОК ПУТИНА (2000-2004) 34 ГЛАВА IV ВТОРОЙ СРОК ПУТИНА (2004-2008) 36 ГЛАВА V ФИКТИВНОЕ ПРЕЗИДЕНСТВО МЕДВЕДЕВА (2008-2012) 40 КНИГА III ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЛЛЕРЕЯ ГЛАВА I ЧЕЛОВЕК МИРА 43 ГЛАВА II ЦАРЬ БОРИС 44 ГЛАВА III КОВАРНЫЙ СКИФ ИЛИ БЫВШИЙ АГЕНТ КГБ 45 ГЛАВА IV РЕБЕНОК с iPhone-ом 47 ГЛАВА V ЧЕЛОВЕК В КЕПКЕ 49 ГЛАВА VI ПАТРИАРХ С ХИТРЫМ ПРИЩУРОМ ИЛИ ГЛАВНЫЙ РЕЙДЕР ВСЕЯ РУСИ 50 КНИГА VI ФРАГМЕНТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ГЛАВА I СЕРГЕЙ МАГНИЦКИЙ, БИЛЛ БРАУДЕР И HERMITAGE CAPITAL 53 ГЛАВА II ЗЛОКЛЮЧЕНИЯ АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА МАЙКЛА МАКФОЛА В РОССИИ 60 ГЛАВА III ФАБРИКА ЛЖИ 63 ГЛАВА IV ЗАМЕТКИ О ВЫБОРАХ (КОНЕЦ 2011 - НАЧАЛО 2012) 65 КНИГА V ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПОВЕДЕНИЯ И НРАВСТВЕННЫХ СВОЙСТВ МОСКОВИТОВ ГЛАВА I ВНЕШНОСТЬ 70 a) Мужчины b) Женщины ГЛАВА II ДУШЕВНЫЕ КАЧЕСТВА 73 a) Спесь, агрессивность и жестокость; стремление уйти от ответственности b) Разговоры, хитрость, недружелюбность и коварство; предпочитают насилие разуму c) Склонность к обманам, воровству и ложным доносам ГЛАВА III ВОСПИТАНИЕ И ОТНОШЕНИЕ К ТРУДУ 78 КНИГА VI ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПОВЕДЕНИЯ И НРАВСТВЕННЫХ СВОЙСТВ МОСКОВИТОВ (ПРОДОЛЖЕНИЕ) ГЛАВА I О ЖЕНАХ 80 ГЛАВА II ПЬЯНСТВО 82 ГЛАВА III СТРАСТЬ К РАСПУТСТВУ 87 ГЛАВА IV РУГАТЕЛЬСТВА (РУССКИЙ МАТ) 89 КНИГА VII ИСТОРИЧЕСКИЕ СИДЕТЕЛЬСТВА ОБРАЗА ПРАВЛЕНИЯ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ГЛАВА I ЖЕСТОКОСТЬ ПРАВИТЕЛЕЙ 91 a) Иван Грозный b) Петр Великий c) Жестокость и слепое преклонение народа перед правителем ГЛАВА II ЧВАНСТВО, САМОМНЕНИЕ И СПОСОБ ВЕДЕНИЯ ПЕРЕГОВОРОВ 94 ГЛАВА III ОБРАЗ ПРАВЛЕНИЯ 96 ГЛАВА IV ОБ УПРАВЛЕНИИ ОБЛАСТЯМИ И КНЯЖЕСТВАМИ (ИЗ ФЛЕТЧЕРА) 99 ГЛАВА V СУД И НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ 101 ГЛАВА VI О ПОЛОЖЕНИИ ПРОСТОГО НАРОДА (ИЗ ФЛЕТЧЕРА) 103 ГЛАВА VII ЗАКРЫТОСТЬ СТРАНЫ, ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ И МНИТЕЛЬНОСТЬ 104 ГЛАВА VIII ФИЗИЧЕСКАЯ СИЛА И ВЫНОСЛИВОСТЬ, ПОВЕДЕНИЕ НА ВОЙНЕ И ОТНОШЕНИЕ К НЕЙ 105 КНИГА VIII ОБВИНИТЕЛИ И ЗАЩИТНИКИ ГЛАВА I О СООБЩЕНИЯХ ИНОСТРАНЦЕВ 107 ГЛАВА II СВИДЕТЕЛИ ОБВИНЕНИЯ 110 ГЛАВА III СВИДЕТЕЛИ ЗАЩИТЫ 113 ГЛАВА IV ОЦЕНКА СВИДЕТЕЛЬСКИХ ПОКАЗАНИЙ 119 КНИГА IX КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ СТРАНЫ ГЛАВА I ВОССОЗДАНИЕ ИМПЕРИИ 128 ГЛАВА II СУВЕРЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ 132 ГЛАВА III ЗАПАДНЫЙ ПУТЬ 136 КНИГА X ПЕРЕСПЕКТИВЫ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ГЛАВА I ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ 141 ГЛАВА II СТРАТЕГИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 147 ГЛАВА III ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ И КУЛЬТУРА 150 ГЛАВА IV ИНСТИТУТ СОБСТВЕННОСТИ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ 158 КНИГА XI ПЕРЕСПЕКТИВЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО РАВИТИЯ ГЛАВА I ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ 160 ГЛАВА II КОНЦЕПЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 163 ГЛАВА III ВЛИЯНИЕ РАЗНООБРАЗНЫХ ПРИЧИН НА ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО И ОБРАЗ УПРАВЛЕНИЯ 168 КНИГА XII РУССКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ ГЛАВА I О РАЗЛИЧНЫХ УРОВНЯХ И ВИДАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНТЕЛЛЕКТА 172 ГЛАВА II ОБЩИННО-НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ 178 ГЛАВА III ПОСЛЕДСТВИЯ ОБЩИННО-НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОГО ТИПА СОЗНАНИЯ 181 ГЛАВА IV ПОРОЧНЫЙ КРУГ ДЕСПОТИЗМА 186 КНИГА XIII РОССИЯ И МИР ГЛАВА I ОСНОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА 189 ГЛАВА II РОССИЯ В МИРОВОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ 195 КНИГА XIV РОССИЯ И МИР (ПРОДОЛЖЕНИЕ) ГЛАВА I РОССИЯ И ЗАПАД 206 ГЛАВА II ЗАПАД И РОССИЯ 214 ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ 228 ПРЕДИСЛОВИЕ Эта книга о России, но и не только о ней. Россия вместе с тем – это и повод понять некоторые закономерности исторического процесса в мировом масштабе, частью которого является история этой страны. Ибо без восприятия общей картины невозможно понять ни одну отдельную ее часть. Когда-то очень давно, в V веке до Рождества Христова, Геродот написал свою знаменитую “Историю”. Противопоставления Персии и Греции, рабства и свободы, демократии и тирании, составляют основное содержание труда “отца истории”. Вскоре после этого Древнюю Грецию в этом противостоянии заменил Древний Рим. Его великие историки писали о непримиримой борьбе Римской республики, а затем и империи с восточными деспотами. В новое время противостояние Запада с варварами возобновилось с невиданной до этого силой. Борьба Британской против Российской империи, а затем объединенного Запада во главе с Соединенными Штатами против Советского Союза и с Россией составляют основу мировой истории последних двух столетий. Распад колониальной системы, Советского Союза, глобализация и массовая миграция привели к тому, что сегодня мы видим совершенно новые формы того же самого противостояния. Западному миру, обвиняемому в безбожии и грубом индивидуализме, бросили вызов тираны и деспоты всего мира, в какой бы части света они не находились и какой бы идеологии или религии не придерживались. Нынешнее противостояние – это война без границ, в самых разнообразных формах, на всех континентах и внутри многих стран, в основе которой лежит дифференциация этических систем различных народов и социальных групп. Это война добра и зла или точнее ее продолжение. Наиболее рельефно природа такого противостояния проявилась во взаимоотношениях России и Запада за прошедшие двадцать лет после крушения Советского Союза. Никогда так быстро великие ожидания не сменялись огромным разочарованием с обеих сторон. История никогда не видела до этого столь быстрых и масштабных общественных перемен и столь глубокого социального кризиса, породившего, по словам Джеймса Биллингтона, не имеющую аналогов в истории работу по культурной идентификации. В ее ходе для многих стало очевидно, что у русских не было ни единого шанса построить свободное и демократическое государство в российской культурной действительности. То была погоня за миражом, плод фантазии. За последнюю пару веков Западу удалось перейти от монархической власти и религиозной системы нравственного порядка к демократии и системе общественной морали. Однако на Востоке, включая Россию, ничего подобного не случилось. Социальное невежество тамошних народов столь велико, что их примитивная нравственная система неспособна заметить собою страх перед богом и деспотом. Философ Николай Бердяев писал, что помимо тягот первой мировой войны Октябрьскую революцию в России спровоцировали потеря веры в царя и падение авторитета церкви. С этим трудно не согласиться, но что более важное: то, что русской культуре оказалось не под силу восполнить образовавшийся социальный вакуум, в который ринулись большевики и преступники, и который привел к одной из самых ужасных в мировой истории тирании. В свою очередь, многие страны Востока сегодня сталкиваются с очень похожими проблемами. Потеря религиозного страха и ослабление тирании по западным рекомендациям приводят там к политическому хаосу и социальному кризису, росту преступности, религиозным и национальным распрям, голоду и эпидемиям. Результатом чего является очередная волна антиамериканизма и новые обвинения Запада в безбожии и индивидуализме. В этой книге я постарался глубоко, насколько это вообще возможно, понять природу русской ментальности, рассматривая как повседневную, так и политическую жизнь в России в самые разные времена, без чего невозможно представить себе ни будущее этой страны, ни причины ее противостояния с Западом. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СТРАНЕ В середине IX века было создано первое Древнерусское государство – Киевская Русь. Оно объединяло северные и южные племена восточных славян, финно-угорские и балтийские племена. После этого началась славянская колонизация северо-востока. В 988 году Русь приняла византийскую ветвь христианства. В середине XII века начался распад единого древнерусского государства на ряд самостоятельных русских княжеств (Удельная Русь). В середине XIII века большинство этих княжеств подверглось нашествию войск внука Чингисхана Батыя. Они потеряли свою политическую независимость и были вынуждены платить дань Золотой Орде. Этот период вошел в историю под названием монголо-татарское иго. В конце XVI столетия, при Иване III, объединенные под началом Москвы русские княжества перестали платить дань, что фактически ознаменовало собой окончание ига Золотой Орды. В середине XVI века, при Иване Грозном, были завоеваны Казанское, Астраханское и Сибирское ханства. К началу XVII века России удалось колонизировать большую часть земель Золотой Орды. В середине семнадцатого столетия к Московии была присоединена Украина, а русские поселения появились на Дальнем Востоке. В начале XVIII столетия столица была перенесена из Москвы в Санкт-Петербург, а Россия – официально провозглашена империей. В девятнадцатом столетии Россия продолжила свою экспансию на Юге, колонизировала Кавказ, перешла в Закавказье и начала экспансию в Средней Азии, дойдя до Афганистана. В ходе первой мировой войны в Российской Империи произошла буржуазная революция, после которой к власти пришли большевики. Был основан Советский Союз, а столица вновь перенесена в Москву. После второй мировой войны Советский Союз включал в себя пятнадцать национальных республик, созданных на территориях входивших ранее в Российскую Империю, самой крупная из которых была современная Россия. В конце двадцатого века Союз распался, и Россия стала его правопреемницей. Сегодня Россия – государство, занимающее различными своими частями пространства в Восточной Европе (25% территории) и Северной Азии (75%). Общая численность жителей страны порядка 143 миллиона человек. Является самым протяженным в мире государством и стоит на девятом месте по численности населения. В конституции именуется федерацией, но по факту Россия – это централизованное государство с авторитарным управлением. Оно разделено на 83 отдельные административные единицы: 46 областей, 21 национальную республику, девять краев, два города, четыре автономных округа и одну автономную область. Среди населения преобладают женщины: гендерное соотношение 86 мужчин на 100 женщин, хотя в возрасте до 14 лет мужчин несколько больше. Это объясняется тем, что мужчины по достижению указанного возраста начинают массово гибнуть в мирное время: в армии, в уличных драках и криминальных разборках, от болезней обусловленных чрезмерным употреблением спиртных напитков, иначе говоря, пьянства. Религиозный состав: православные христиане (свыше 75%), мусульмане (6%), есть буддисты, иудеи, язычники. Сегодня среди жителей преобладают русские (порядка 80%); кроме того, в России проживают, как правило, на своих исконных землях, татары (4%), башкиры (более 1%), чуваши и чеченцы (по 1%) и многие другие. Правда, за последние десять лет, с 2002 по 2012 год, доля русских несколько снизилась – приблизительно с 80 до 78%. Но самое неприятное и опасное для территориальной целостности государства то, что за последние 30 лет, с 1979 по 2010 год, доля русских катастрофически снизилась в некоторых национальных республиках. Так, например, за этот период в Ингушетии она упала с 31% до 0, 8%, в Чеченской Республике – с 31% до 2%, в Дагестане – с 11% до 3%, в Тыве – с 36% до 16%, в Калмыкии – с 42% до 30%. В Чечне этому способствовали две недавние вооруженные попытки обрести независимость, а в Ингушетии и Дагестане беспорядки, вызванные деятельностью исламских фундаменталистов. Но существуют и более глубокие причины, действующие как в этих, так и в большинстве прочих республик. Населяющие Россию народы все большее внимание уделяют вопросам развитию национальной культуры и языка, что подталкивает проживающих среди них этнических русских уезжать в русскоязычные регионы. Помимо этого, число детей в русских семьях, как правило, значительно меньше, чем в семьях большинства других населяющих Россию народов. КНИГА I О НРАВАХ И ПРИВЫЧКАХ Телосложение. – Манера одеваться. – Песни. – Семейные правила. – Склонность к насилию у детей. – Их воспитание. – Русские матери за границей. – Беззаконие и нападения на дорогах. – Поведение на общественных собраниях. – Воровство и личная преданность на работе. – Неравенство в положении и правах отдельных министров. – Особенности оплаты труда. – Отношение русских к морали и законам. – Особенности их системы правосудия. – Агрессивная социальная среда. ГЛАВА I ПИЩА, ОДЕЖДА И МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРИСТРАСТИЯ Что касается пищи, то русские, прежде всего, мужчины едят много. Плотное телосложение и наличие живота у них считается самым верным свидетельством здоровья, физической силы и благосостояния. К худому человеку у них сразу начинают подходить люди и спрашивать все ли у него в порядке. Кроме того, мне кажется, большая масса тела придает им уверенность и позволяет оказать известное психологическое давление на оппонента при ссорах и при том самому не подвергнуться нападению. Одеваются они одинаково, следуя действующей моде, а при смене последней поголовно меняют одежду. Неспособные, как французы или итальянцы, воспринимать красоты и тонкости стиля, они предпочитают яркие краски: от этого их манера одеваться становится пошлой. Их женщины, чрезмерно накрашенные, облаченные в яркие одежды и часто на высоких каблуках, походят на представителей древнейшей профессии, с представителями которой их так же роднит то, что они довольно глупы, повсюду ищут выгоду и склонны к обману. Хотя выражение их лиц при этом, обыкновенно, чрезвычайно смиренное, нежное и наивное. Однако, при первых вспышках раздражения они, не в силах сдержаться, вмиг снимают с себя эту на время надетую маску и как бы переворачиваются, проявляя при этом свою уже не притворную, а саму настоящую сущность, становясь злобными и агрессивными. После чего так же быстро вновь надевают ее, всем своим видом убеждая вас, что вам это просто померещилось. Вот что говорит в отношении манеры одеваться и образа поведения русских мужчин и женщин широко известный историк моды г-н Васильев. “Для женщин модно ходить с голым пупком, носить наклеенные ногти и высокие каблуки, краситься в блондинку и выглядеть вульгарно. Для мужчин модно иметь пивной животик, ездить на охоту, ходить в сауну и изменять жене. На мой взгляд, критерии не очень возвышенные, но вполне понятные. Население России состоит в основном из женщин. Поэтому женщина всегда в России одета вызывающе сексуально, а мужчина, напротив, не обращает никакого внимания на свою внешность”. В целом, я согласен с данным г-н Васильевым описанием, но причины такой моды и такого поведения гораздо глубже, чем те о которых он говорит. Может он и хороший историк моды, но точно плохой социальный психолог. Численный перевес на стороне женщин не такой значительный, как он думает, особенно в некоторых возрастных группах. С другой стороны, на вкусы и поведение полов оказывают влияние, прежде всего, уровень развития и строгость этической системы, которые, как это будет показано в свое время, определяется, естественно, вовсе не гендерным соотношением, а совершенно иными факторами. Музыкальные пристрастия русских заметно отличаются от таковых у прочих наций, даже тех, которые придерживаются той же православной веры или понимают русский язык. В этом причина того, что современная русская музыка совершенно никому не интересна во всем остальном мире. Дело в том, что тот импульс, который несет их музыка, посредством ритма, интонаций и текстов совершенно чужд европейской культуре. Существенная часть появляющихся у них песен принадлежит двум жанрам, особенно любимых простым народом. Первый из них – патриотическая песня. Подобного рода произведения исполняются или военными ансамблями или же гражданскими музыкантами в военной форме и соответствующим брутальным типом внешности. Одну из таких групп очень любит президент Путин. В этих песнях повествуется о прошлых и нынешних войнах и сражениях, о нелегкой солдатской жизни, о справедливых командирах и павших героях, о долге и страстной любви к родине. Они постоянно востребованы населением, ибо русские по природе и в силу своего характера очень недоверчивы, к тому же власти им регулярно, часто в своих корыстных политических интересах, напоминают о враждебном окружении по всему периметру границы, о врагах мечтающих захватить богатую ресурсами и принадлежащую сегодня России территорию. Следовательно, рано или поздно значительной части населения придется взять в руки оружие и отразить нападение неприятеля, а поэтому она должна быть всегда готова по первому призыву встать в строй. Помимо России этот жанр, кажется, имеет успех только в измученной коммунистическим деспотизмом Северной Корее. Второй жанр, еще более любимый народом, – тюремные песни. Их тексты рассказывают и напоминают слушателю о судьбах и жизнях преступников, обстоятельствах совершения преступлений, арестах, допросах, переводе из одной тюрьмы в другую и о павших в криминальных боях товарищах. Исполнение песен всегда происходит с выражением глубокого знания смысла жизни и людских отношений и, в какой-то мере, напоминает проповедь. Смысл последней в том, что гражданские законы и мораль – это бессмысленные и никчемные вещи, придуманными не знающими жизни глупцами. Что жить надо по некому негласному своду правил, именуемому “понятиями”, которые открываются и познаются человеком только в процессе длительного тюремного заключения. При чем, что любопытно, на концертах исполняющих подобные песни ансамблей собирается множество зрителей, в первых рядах которых зачастую можно увидеть министров, руководителей служб и департаментов, видных депутатов и политиков, и это не считается чем-то необычным. Я думаю, такая нравственная нечистоплотность русских, частично, объясняется тем, что значительная часть населения, побывав в местах лишения свободы, прониклась жизнью по “понятиям” и, соответственно, отреклась от гражданского закона и большинства общественных норм. Частично же – тем, что другая часть, вращаясь в кругу первых, никогда особенно их и не придерживалась. Однако, в ряде других стран, где население понимает русскую речь, но которые сегодня всеми силами стремятся к свободе и порядку, - на той же Украине, особенно в ее западных регионах, или в Грузии, - городскими властями часто запрещено общественное прослушивание подобных песен, поносящих закон и мораль и прививающих их гражданам культуру насилия и преступности ГЛАВА II СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ Что касается семейных отношений, то, мне кажется, следует отметить несколько вещей. Во-первых, в российских семьях может быть сколько угодно внутренних конфликтов, но их не принято предавать огласке. Во-вторых, в них всегда действует негласное правило: что бы не совершил член семьи в отношении члена другой он всегда прав и его необходимо поддержать любыми самыми гнусными и грязными средствами, например, отрицанием факта общественного проступка или подлым оговором пострадавшего. Для русских семья что-то вроде стаи, члены которой совместно нападают и защищаются при столкновениях с другими семьями или государством. У них невозможно представить ситуацию, которая произошла пару лет назад в Америке, когда ограбивший инвесторов бывший глава NASDAQ был сдан полиции собственным сыном, чтобы не запятнать себя подозрениями и не восстановить против себя общество. Для русских их сограждане и государство – это враги, чьи мнения и законы им безразличны: они точно бессмысленные животные не способные увидеть великие плоды, которые приносят совместное исполнение законов и общественных норм. К такому поведению русские приучают своих детей с самого раннего возраста. Их родители ежедневно при них обсуждают свои конфликты с сослуживцами; причем каждый из родителей со злобным выражением лица всячески поносит и оскорбляет противника супруга, которого никогда не видел, даже если тот и не совершил ничего предосудительного, но чем-то помешал. И дети день ото дня выслушивая подобное пропитываются агрессией к окружающим и приобретают самые дурные наклонности. Если же чей-либо ребенок силой отобрал у ребенка соседа чужую понравившуюся игрушку или ударил того, то его семья тут же встанет на его сторону, утверждая, что тот правильно сделал, так как соседский ребенок плохой, а его родители еще хуже. При чем, что интересно, у русских не принято, чтобы пострадавший рассказывал о нападении: в противном случае он приобретет дурную репутацию среди других детей и взрослых. В этой связи мне вспомнился любопытный рассказ одного американского фермера, приехавшего на несколько лет назад в русскую деревню управлять хозяйством. У них с женой было двое детей – мальчик постарше и девочка, его сестра, чуть младше. Переехав в Россию, они решили, что дети будут нормально развиваться, если станут общаться со своими русскими сверстниками. Поэтому они стали на день отдавать своих детей в самый обыкновенный сельский детский сад. Однако спустя несколько недель они были вынуждены забрать их от туда; родители стали замечать: сын стал бить сестру, если она не уступала его требованиям и желаниям. Люди, которые Америке следят за усыновленными русскими детьми, отмечают, что те склонны к применению силы в отношении слабых, часто обманывают своих приемных родителей и нарушают семейные правила. Кроме того, у русских принято бить детей, если они плохо слушаются родителей. При этом окружающие или соседи почти никогда не сообщают о подобных фактах в полицию, так как детей могут забрать у родителей и поместить в детский дом, где к ним будут относиться гораздо хуже. Считается, что семья должна сама решать свои проблемы, а если их не удается разрешить, то значит, так распорядилась судьба. Русские не верят в благие намерения окружающих или государства; они думают, что если детей заберут, то руководство детского дома и его работники будут воровать продукты и недокармливать детей, не будут их обучать и т.д. Мне кажется, отголоски этой психологии можно наблюдать и во внешней политике российских властей. Меня всегда удивляло, почему русские всегда против вмешательства во внутренние дела суверенных стран. Много раз я говорил русским, что если диктаторы убивают ни в чем не повинных людей, то мировое сообщество не может сидеть сложа руки и должно вмешаться, ведь если в соседней квартире бьют ребенка необходимо сообщить об этом в полицию. На что мне всегда отвечали примерно одно и тоже: не надо вмешиваться, пусть сами разбираются. При чем, что интересно, по-видимому, русские рассматривают насилие над детьми, как неотъемлемую часть русской культуры. Приезжающие в Финляндию ради лучшей жизни русские женщины продолжают бить детей и там, невзирая на все протесты местных органов социальной опеки, вынужденных, тратя немалые средства, изолировать невинных жертв от их агрессивных матерей. При этом и сами женщины и российские власти каждый раз громко протестуют и выражают несогласие с этим, считая, что финны дискриминируют русских женщин и пытаются насильственно искоренить в их детях все русское. Честно говоря, подобные протесты вызывают удивление; ведь русским детям никто не запрещает исповедовать православие, никто не заставляет их забыть родной язык. Но почему финны должны молча наблюдать за насилием в семьях, а потом ощутить на себе все прелести роста преступности и воочию увидеть заказные убийства, которыми так славятся русские города, или попасть под власть собственного деспота, который как Путин будет подавлять своих политических оппонентов? ГЛАВА III ПОВЕДЕНИЕ НА УЛИЦАХ, ДОРОГАХ И НА ОБЩЕСТВЕННЫХ СОБРАНИЯХ Западные люди часто описывают русских, как особый тип людей, которые почти не улыбаются на улицах. Я думаю, это связано с тем, что русские склонны к созданию группировок для решения своих различных задач и проблем, в том числе и бытовых. Например, если кому-нибудь из них нужно установить новые окна, сшить одежду или что-нибудь еще они всегда идут к знакомым, занимающимся этим ремеслом, ибо знают, что для членов своей группировки тот качественно выполнит работу, а обманет кого-то из чужих (фактор репутации у русских не играет той важной роли, как на Западе). Соответственно, всех окружающих они психологически, на подсознательном уровне, делят на своих и чужих. К членам своей группировки, куда обычно входят члены семьи, родственники и друзья они, как правило, ласковы и доброжелательны, ведь их помощь им часто полезна и необходима. В свою очередь, ко всем остальным они испытывают тайную и явную неприязнь, так как хорошо знают, что те, являясь членами других группировок, всегда готовы их обмануть или даже напасть и что-нибудь отобрать. При таком раскладе улыбки незнакомым людям, a priori недоброжелательно и агрессивно к ним настроенным, часто рассматриваются как признак идиотизма, а иногда и как насмешка, которая может вызвать не только раздражение, но закончиться нападением и избиением неосторожно улыбнувшегося человека. Поэтому, чтобы не прослыть за умалишенного или не получить несколько ударов по голове русские предпочитают серьезное и неподвижное выражение лица. По этой же причине их телодвижения часто скованны, оттого они напоминают каких-то деревянных истуканов, вырезанных грубой и неумелой рукой из куска дерева, хотя в действительности они ловкие и сильные. Межличностные отношения совершенно незнакомых людей у них столь дурны, что мне сложно передать их. Если вы, предположим, на улице какого-нибудь европейского города умышленно наступите кому-нибудь на ногу, то мало кто подумает, что это было сделано преднамеренно, а некоторые станут еще и извиняться перед вами. Если же вы случайно сделаете то же самое на улице любого российского города, то вас непременно обругают, заподозрив, что вы поступили так в силу своего характера. Являясь дурными людьми, они и о других думают так же, отчего вызывают вполне естественную неприязнь. Поведение их на дорогах, в сущности, столь же неприятно, как и на улицах. Образ вождения у них крайне неуважительный и агрессивный. Обгоны с нарушением правил, подрезки, нетерпеливые сигналы и хмурый вид лиц из окон соседних автомобилей изрядно портят вам настроение. Тут стоит рассказать о регулярно повторяющихся в последнее время на дорогах Москвы случаях. Водители на дорогих, престижных марках автомобилей, - часто это машины обслуживающие членов парламента и высокопоставленных чиновников, - считают себя выше других водителей, которых ни во что не ставят. Поэтому когда кому-нибудь из них показалось, что не уступил им дорогу или как-то иначе помешал их движению, то если водитель ехал один, без депутата или чиновника, и, соответственно, никуда не торопился, тогда он начинает прижимать несчастно водителя к обочине, чтобы разобраться с ним, а проще говоря, избить. Как правило, последний пытается блокировать двери, но часто его все же удается вытащить из автомобиля, в противном случае ему разбивают стекла машины и наносят вмятины. Последний раз что-то подобное совершил, кажется, личный водитель министра по чрезвычайным ситуациям г-н Шойгу, который теперь стал министром обороны (правда не знаю с его ли разрешения). Я долго думал, эти факты всем хорошо известны и происходят с завидной регулярностью, точно по тщательно составленному плану. И пришел к такому мнению: если пострадавший после нападения кричит, что нападавший негодяй или подлец, то это вовсе не означает что он так думает на самом деле. Он возмущается не тем, что нарушены правила морали или закон, ему обидно, что не он оказался за рулем дорогого автомобиля, а другой на месте которого он хотел бы оказаться, чтобы самому возвыситься, унижая других. Так же думают и люди, читающие об этом в газетах или смотрящие телевизор. Потому как у всех них одна русская культура и одни взгляды на жизнь. Общественные собрания у них, например, собственников помещений в многоквартирных домах, обыкновенно, сопровождаются самой грязной руганью и откровенными оскорблениями противоборствующих группировок. Цель одних удержать власть, чтобы продолжить грабить и унижать других, которые, в свой черед, пытаются сместить первых, чтобы заняться тем же самым. Это происходит даже в тех случаях, когда численность собственников невелика и, соответственно, они весьма хорошо знают друг друга. Самое отвратительное, что на подобных собраниях вопросы качества обслуживания и благоустройства, как бы отодвинуты на задний план – всех увлекает захват власти и даруемая ей возможность пограбить остальных; эта мысль буквально висит в воздухе и совершенно никем не скрывается. Победители всегда радуются, а проигравшие никогда не протестуют и не настаивают на справедливости и честной работе: они думают, значит, такова их судьба и не стоит сильно расстраиваться, так как они полагают, что вернут украденные деньги, взяв взятку на своей работе или как-нибудь иначе. Вследствие своего ограниченного ума и воображения русские совершенно неспособны представлять интересы друг друга, а поэтому и неспособны договариваться, учитывая их; они глупы, агрессивны и жестоки, ко всем кого не считают членами семьи или образованной группировки. Впрочем, совместное управление все равно намного лучше, нежели приглашать управлять частную компанию, чего последнее время настойчиво и безуспешно пытаются добиться власти. Ведь простые русские иногда умнее своего правительства; они прекрасно знают собственную культуру и всегда помнят о ней. Для них несомненно, что сторонняя фирма, взимая деньги, поначалу будет выполнять определенную работу, однако в один прекрасный момент исчезнет навсегда, разумеется, вместе накопленным амортизационным фондом, и чем раньше это произойдет, тем будет лучше. Отдавать же управление в руки старых муниципальных структур, вероятно, еще хуже, потому что добиться от них какой бы то ни было работы часто вообще невозможно, а коррупция в них достигает немыслимых размеров. Я думаю, поведение русских на улицах, дорогах и общественных собраниях дает некоторое представление о том, что происходит у них во время выборов глав местных администраций и законодательных собраний, во время выборов президента или парламента, особенно когда их исход не ясен. Ложь, обман, подкуп избирателей, клевета на политических оппонентов и многократное голосование одних и те же людей являются самым обычным делом. И ни иностранные наблюдатели, ни российские власти, даже если они вдруг окажутся заинтересованными в этом, не способны изменить поведение русских, их нравы и привычки. ГЛАВА IV ПОВЕДЕНИЕ НА РАБОТЕ И ТРУДОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ В большинстве случаев людей берут на работу по знакомству, а не вследствие их профессионального умения или мастерства; особенно это касается высокооплачиваемых работ и ответственных постов. Дело в том, что русские по природе склонны к воровству и не слишком амбициозны в плане карьерного роста, который к тому же, как им хорошо известно из опыта, редко достигается благодаря личным усилиям и профессиональным качествам. Поэтому, взяв на работу постороннего человека, с которым у руководителя нет родственных или личных взаимоотношений тот рискует оказаться в дураках: ибо, сколько бы он не платил и как бы хорошо не относился к своему подчиненному, последний может обокрасть его или организацию, будет оскорблять руководство за его спиной и работать спустя рукава. Впрочем, личные доверительные отношения между руководителем и подчиненным вовсе не дают защиты от безделья и хищений, так как лень, страсть к незаконной наживе и способность подчиненных быстро и легко образовывать воровские шайки часто перевешивают. И хотя все сотрудники, кроме директора, могут быть осведомлены о проступках и махинациях они могут продолжаться годами, так как человек, заговоривший о них подвергнется порицанию и, скорее всего, лишится работы, а на другую с такой репутацией ему уже будет не устроиться. Между тем различные руководители в организациях прекрасно осведомлены о нравах русских и сами начинают играть без правил. От подчиненных они требуют не профессионального исполнения обязанностей и не привязанности или лояльности к организации или фирме, а только личной преданности непосредственному начальнику: то есть себе лично, а не компании, которая оплачивает труд. Мнения, желания и цели непосредственного руководителя превыше нравственности, корпоративной этики и закона. Подчиненный должен отказаться от всех прав даруемых ему богом, моралью и законом (трудовым кодексом). Он должен беспрекословно исполнять любые приказы, а руководитель, в свою очередь, должен хорошо вознаграждать такого работника и заботится о нем. В наиболее явном виде такие трудовые отношения существуют на государственной службе, в особенности, в ряде силовых структур – министерстве обороны, полиции, прокуратуре, налоговой инспекции и т.д. Описанные неформальные корпоративные правила необычайно способствуют коррупции, ибо требуют безнравственности, слепоты и глухоты от всех сотрудников административной вертикали. Они приводят к тому, что коррупционные доходы по всей вертикали от рядового сотрудника к мелкому начальнику и далее к руководителю подразделения стекаются вверх и оседают в карманах первых лиц. Все это в итоге приводит к торговле должностями в самых различных формах и видах, которая процветает ныне в России. В целом отношения первого лица организации или хозяина фирмы со всеми подчиненными строятся по принципу “барин - холоп”, когда первый всегда прав, а остальные, по определению, дураки. Каждая небольшая русская фирма, совершенно неважно, чем она занимается: торговлей, оказанием услуг или чем-либо иным, по сути трудовых отношений это барская усадьба девятнадцатого столетия, с неограниченными ничем полномочиями и правами хозяина. Между холопами (извиняюсь работниками) происходит самое отвратительное соперничество за милости барина. Вся масса холопов обыкновенно делится на несколько враждующих друг с другом лагерей. Основная цель каждого холопа лично донести до хозяина приятную новость, например, получение заказа или досрочное окончание работ и опорочить противника. Если же работнику-холопу не посчастливилось принести барину неприятную весть, тот перестает его ценить и наказывает пусть даже этот работник и ни в чем невиноват. Здесь, возможно, уместно напомнить одну историю, недавно приключившуюся с одним из министров правительства. У президента Путина проходило спешное совещание, кажется, по устранению последствий наводнения на юге страны. Ему, разумеется, необходимо было под прицелом многочисленных приглашенных журналистов и их камер показать себя сильным, заботливым и требовательным лидером. Для чего все совещание он судорожно и нетерпеливо искал жертву. В итоге не придумав ничего лучшего, он обвинил в разных грехах нескольких министров, обязав премьер-министра, г-н Медведева, объявить им выговор. Что интересно, один из них был совершенно ни в чем не повиновен и г-н Медведев, как говорят, даже не смог указать причину в подписанном им документе. К неудовольствию Путина и Медведева этот министр оказался на удивление достойным человеком – он написал заявление об отставке. Пару месяцев они лгали общественности, делая вид, что все в порядке. В конечном счете, г-н Медведев во всем обвинил жертву путинского хамства и произвола и заявил, что у министра оказались слишком слабые нервы: он постеснялся сказать, что некоторые министры русского правительства не имеют права на человеческое достоинство и должны участвовать в театральных постановках главы государства. Вообще, члены российского кабинета министров делятся на две группы: одна состоит из приближенных доверенных лиц, как правило, старых знакомых Путина или высокопоставленных членов его партии, которые должны контролировать и ненавязчиво надзирать за своими коллегами. Другая – из всех остальных, которые не имеют никаких прав и должны исполнять любые прихоти Путина и которых, желательно, как можно чаще стегать, а как только их окончательно загонят, то в чем-нибудь обвинить и уволить. Впрочем, они, к тому времени уже обогащенные, не сильно озабочены этим. Оплата труда в этой стране почти всегда состоит из двух частей – гарантированной части, или оклада, и переменной, именуемой премией. Первая часть, как правило, не превышает трети или половины получаемой в итоге конечной суммы. Причина этого в том, что у русских отсутствует тяга к труду и страсть к совершенствованию. Работники мало заботятся об объеме и качестве выполняемой работы, они ленивы и не испытывают благотворного влияния духа конкуренции. Поэтому у работодателей постоянно возникают опасения, что работы будут выполнены надлежащего качества и в оговоренный срок. Оттого они, с одной стороны, всячески занижают оклад, а с другой – никогда не платят вперед ни работникам, ни подрядчикам заранее зная, что в этом случае получившие деньги лица, нисколько не заботясь о своей репутации и выполнении данных обещаний, нарушат договор. Для иллюстрации отношения русских к труду я приведу занимательный рассказ одной русской актрисы уехавшей жить в Америку, где ей пришлось поработать продавщицей в торгующем одеждой магазине вместе с коллегами-американками. Несколько лет назад, вернувшись обратно, она жаловалась на своих бывших коллег: когда ей хотелось отдохнуть и присесть, то другие продавщицы сообщали об этом менеджеру (видимо они хотели акцентировать его внимание на том, что они более трудолюбивы и лучше работают). Но по ее мнению, такое их поведение было чрезвычайно жестоким и аморальным, так как, вероятно, она хотела договориться с ними и вместе обманывать того менеджера. Возвратившись же домой, она никак не могла забыть якобы причиненной ей обиды. Еще одной особенностью трудовой деятельности в России является пьянство на рабочем месте. Здесь трудно выбрать один интересный пример – слишком большой выбор. Пожалуй, расскажу одну историю, которую не так давно поведал общественности Доминик Фаш, директор российского подразделения итальянского энергетического гиганта Enel. В ходе приватизации энергетической отрасли итальянцы приобрели один из активов с целью провести модернизацию мощностей и повысить качество корпоративного управления, для чего г-н Фаш и прибыл в Россию. После приезда он постоянно видел на приобретенных электрогенерирующих объектах пьяных людей, которых тут же пытался уволить. Однако всякий раз к нему подходили их русские коллеги и говорили, что нельзя этого делать: дескать, это самые ценные и профессиональные сотрудники, которым невозможно найти замену, и если так поступать, то вскоре некому будет работать. Г-н Фаш утверждает, что ему тогда удалось настоять на своем и теперь пьяных работников у них нет. Правда, с тех пор прошло два года и я не знаю, как там обстоят дела сейчас. ГЛАВА V ОТНОШЕНИЕ К МОРАЛИ И ЗАКОНАМ; ПРАВОСУДИЕ Отношение русских к морали, на первый взгляд, весьма отличается от того, что мы видим в цивилизованном мире. На Западе мораль или нравственный закон обязателен для всех, а его нарушение часто грозит нарушителю самыми серьезными последствиями. Как кажется, в России же все иначе. Когда кто-то из русских говорит другому о его проступке, предположим, о невыполнении устного обещания или полученной взятке, то это вовсе не означает, как это происходит на Западе, что люди стремятся заставить друг друга соблюдать этические правила. У русских мораль – это часто повод напасть на оппонента, своего рода особый вид оскорбления; соответственно, оскорбляющий вовсе не соблюдает ее нормы и не собирается делать этого и в будущем. Для чего тогда это делается? Если подвергнувшимся такого рода оскорблению окажется недалекий человек или лицо плохо знающее местные обычаи, то он, возможно, почувствует собственную неправоту и уступит в споре нападшему на него человеку, что тому и надо. Или же в последующем будет ослаблен соблюдением навязываемых ему норм, что позволит легче обокрасть или обмануть его. Здесь перед нами встает известная дилемма: либо у русских совершенно не существует нравственной системы, либо она чрезвычайно примитивна по сравнению с ее западными аналогами. Вследствие чего отдельные очевидные положения последней, которых нет в этической системе русских, являются своеобразным инструментом оскорбления и нападения на оппонента. К сожалению, на данном этапе повествования эту дилемму невозможно разрешить: такая возможность появится только в последних книгах. Законы же для русских – это некие сковывающие их действия путы, не облегчающие, но напротив всячески отягчающие и без того нелегкую жизнь. Если бы это было в их власти, они и вовсе бы отменили те. В свою очередь, главенство закона они считают жестокостью, в особенности, когда тот применяется в отношении их друзей или родственников. Это, вкупе с множеством имеющихся способов избежать наказания, приводит к тому, что преступники мало боятся закона и не верят в его действенность. Система правосудия у них значительно отличается от той, что принята на Западе. По-сути виновность человека определяет не суд, а государство в лице правоохранительных органов – полиции и прокуратуры. Если полиция сочла обвинение доказанным, а прокурор предъявил человеку государственное обвинение, то, в принципе, адвокат ему уже не нужен. Так как процент оправдательных приговоров по многим статьям уголовного кодекса колеблется в пределах от 0,1% до 0.3%, а в среднем не превышает 1%. Да и зачем судьям размышлять, марать бумагу и выносить оправдательный приговор, если 100% таких решений затем обжалуются прокуратурой. Дело в том, что в случае оправдательного приговора обвиняемому у дознавателя и прокурора могут возникнуть проблемы на службе; кроме того, государство должно будет возместить моральный вред и судебные издержки, которые могут быть значительными, в частности, когда невиновный содержался в процессе дознания и во время суда под стражей. А с точки зрения русских расходовать государственные деньги на выплату частным лицам компенсаций неразумно. Такое положение вещей, естественно, способствует коррупции – с судьей всегда сложнее договориться, чем с обыкновенным следователем, дознавателем или их начальником. Ведь, с одной стороны, несмотря на совершенное преступление, дело можно притормозить, а с другой стороны, можно возбудить его в отношении невиновного человека, лишить его свободы и заняться вымогательством, после чего у жертвы часто остается единственный выход – откупиться. В местных судах адвокату не принято использовать красноречие и произносить искусно составленные речи, как это было принято у римлян, а сегодня иногда встречается в западном мире. Судьи не одобряют такое поведение и подобные методы защиты; по мнению русских они превращают суд в несерьезное мероприятие; поэтому все участники процесса, как правило, немногословны и угрюмы. Между следователями, сотрудниками тюрьм, где содержатся подозреваемые, и судьями постоянно возникают сговоры, целью которых является то коррупция, то нарушение принципа состязательности к служебной выгоде. В прессе и на государственном уровне периодически высказываются мнения, что необходимо распустить всех нынешних работников правоохранительной системы и заменить их новыми. Дескать, сегодняшних сотрудников уже не возможно исправить – у них произошли необратимые психологические перемены в личностях. Однако все прекрасно понимают, что это не даст никакого результата, так как у новых сотрудников будет тот же самый русский менталитет и, соответственно, вскоре все возвратится на круги свои. Вообще, наблюдаемое в России сочетание анархической свободы или беззакония, чиновничьего произвола и тирании власти является одним из важнейших признаков варварского состояния общества и социального невежества местного населения. Что интересно, русские любят делить людей на добрых и злых, согласно своим примитивным представлениям. Они настолько глупы, что думают, если первых будет большинство, то жизнь станет легче и счастливее, хотя в действительности общественную опасность представляют не злые люди, а поголовная социальная тупость и безнравственность населения. Все приезжающие по делам в эту страну западные люди отмечают одно и тоже: очень агрессивная социальная среда, люди не улыбаются, повсюду самая наглая ложь. При чем все они признаются, что, пробыв несколько месяцев в России, они становятся более грубыми, раздражительными и хмурыми. Американская журналистка Джулия Иоффе признается: “Я изменилась здесь, я это замечаю за собой. Стала тут сукой”. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Аспекты зависимости Книга предназначена для широкого круга читателей и для специалистов | | Книга предназначена для массажистов, медицинских сестер, иглорефлексотерапевтов.... Книга предназначена для массажистов, медицинских сестер, иглорефлексотерапевтов. Книга будет интересна так же для широкого круга... |
| Книга представляет интерес не только для специалистов по истории... Перевод гл. 2-7,10, прилож. 1-3 выполнен Н. Автономпвой; гл. 8-9 — Н. Ротпскай; гл. 1 — И. Осадчей | | И школа – III материалы Всероссийской научно-практической конференции Книга предназначена для широкого круга читателей: ученых, преподавателей высших учебных заведений, учителей |
| Книга предназначена для широкого круга читателей. Тм овчинникова... История прокуратуры Курганской области в документах, фотографиях, воспоминаниях современников |  | Загадочные сверхвозможности человека В этой книге собраны уникальные материалы о сверхвозможностях человека, проявляющихся в самых разных областях жизни. Книга предназначена... |
| Котлячков А., Горин С. К63 Оружие слово. Оборона и нападение с помощью…... Книга предназначена для специалистов в области практической психологии и смежных областей, а также для широкого круга читателей,... | | Абрамов В. А. Торокин А. А. Т61 Основы инженерно-технической защиты информации Книга предназначена для студентов учебных заведений, руководителей и менеджеров государственных и коммерческих структур, сотрудников... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Книга, каждый пример которой подкрепляется реальной жизненной ситуацией, написанная просто и понятно, предназначена для широкого... | | В книгу вошли известные работы: «Факты сознания», «Назначение человека»,... Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| В книге проводится анализ биологических основ оптимистического мировоззрения.... Серия очерков посвящена ленинградским блокадникам. Показана возможность сохранить человеческое достоинство в экстремальной ситуации.... | | Книга Дж. X. Бреннана лучший способ знакомства с основами, упражнениями... Высшей магии — к контакту с силами и разумом вселенной. Вы научитесь правильному выполнению Великого Действа, дающего власть над... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Книга предназначена для широкого круга читателей для всех, кто хотя бы несколько раз в неделю садится за компьютер: поработать, почитать,... | | Книга для приемных родителей Редактор: A. Белокрыльцев Дизайн бложки:... Это издание интересно и полезно для всех специалистов, которые в своей работе сталкиваются с приемными детьми специалистов органов... |
| Бао-пресс Предназначено для широкого круга лиц, осуществляющих подготовку с помощью преподавателя или самостоятельно, а также для учителей... | | Учебно-методическое пособие по домашнему чтению Казань Данное пособие предназначено для студентов Института Востоковедения, а также для широкого круга лиц, интересующихся творчеством английского... |
