Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря) История праздника
О празднуемом событии известно из древнего церковного предания, которое отражено в церковных песнопениях.
О введении Пресвятой Девы во храм по достижении Ею трехлетнего возраста упоминают, в частности, антиохийский епископ Еводий (I в.)1, блаженный Иероним (IV в.), святитель Григорий Нисский (IV в.), Герман и Тарасий, патриархи Константинопольские (VII в.).
Время установления праздника в честь этого события с достоверной точностью неизвестно. На Востоке праздник получил повсеместное распространение уже в VIII-IX вв. В IX веке Георгий, митрополит Никомидийский, составил канон праздника («Отверзу уста моя») и ряд стихир, а в Х веке Василий Пагариот, архиепископ Кесарийский, составил второй канон праздника («Песнь победную»). Эти стихиры и каноны поются Церковью и в настоящее время.
Особенности богослужения праздника
Великая вечерня. «Блажен муж» – 1-й антифон. На «Господи, воззвах» – стихиры на 8. «Слава, и ныне» – стихира праздника. Затем – прокимен дня и читаются три паремии.
В первой паремия (Исх. 40, 1-5, 9-10; 16, 34-35) в образе ветхозаветной скинии, которая при освящении исполнилась славы Господней, Церковь созерцает величие Пресвятой Девы Марии: так Дух Святый осенил Пресвятую Деву – скинию воплощения Господа.
Во второй паремии (3 Цар. 7, 51; 8, 1, 3-7, 9-11) Церковь видит прообраз Пресвятой Девы в кивоте завета Господня, который, по освящении Соломонова храма, священники внесли во Святая Святых.
В третьей паремии (Иезек. 43, 27; 44, 1-4) прообразом Богоизбранной Отроковицы являются виденные пророком Иезекиилем врата.
На благословении хлебов, на «Бог Господь» и в конце утрени – тропарь праздника (глас 4-й):
«Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. То и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение».
На утрени, по полиелее, величание:
«Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое».
Прокимен: «Слыши, Дщи, и виждь и приклони ухо Твое».
Стих: «Отрыгну сердце мое слово благо». Евангелие от Луки зачало 4-е. На «Слава» поется стихира: «Днесь храм одушевленный... «И ныне» – то же. Затем – «Помилуй мя, Боже». Канонов – два: первый – Георгия, митрополита Никомидийского, со ирмосом – на 8: ирмос – дважды. Второй канон – Василия Пагариота, архиепископа Кесарийского, со ирмосом на 8: ирмос – дважды. По 3-й песни канона – седален праздника; «Слава, и ныне» – «Непорочная Агница...»; по 6-й песни – кондак и икос.
Кондак: «Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи. Яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное».
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поются припевы праздника. Припев 1-го канона: «Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася, како Дева вниде во святая святых». И сразу ирмос: «Яко одушевленному Божию Кивоту да никакоже коснется рука скверных (непосвященных – А.И.). Устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: истинно вышши всех еси, Дево Чистая».
(Этот же припев и ирмос являются Задостойником на литургии). Далее к тропарям 2-го канона припев: «Величай, душе моя, приведенную во храм Господень и благословенную рукама иереовыма».
На литургии, как обычно в двунадесятые богородичные праздники, «Блаженны» с тропарями канона, песнь 3-я и 6-я – на 8. По входе – тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак. Прокимен, глас 3-й: «Величит душа...»; стих «Яко призре на смирение...». Апостол (Евр., зачало 320), Евангелие от Луки, зачало 54 и причастен праздника: «Чашу спасения прииму...». Вместо «Достойно» – Задостойник.
Двунадесятый праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы имеет один день предпразднства (20 ноября/3 декабря) и четыре дня попразднства. Отдание праздника – 25 ноября/8 декабря.
Служба праздника в воскресенье
На малой вечерни. На «Господи, воззвах» – стихиры воскресные, глас 4-й, «Слава, и ныне» – праздника. На стиховне – стихира воскресная (одна), также праздника стиховна Великой вечерни со стихами, «Слава, и ныне» – праздника. Тропарь воскресный, «Слава, и ныне» – праздника. Малая ектенья и отпуст.
На Великой вечерни. На «Господи, воззвах» – стихиры воскресные (4) и праздника – 6, «Слава, и ныне» – праздника. Вход, прокимен дня и паремии праздника (три).
На литии – стихиры и «Слава, и ныне» – праздника: «Возсия день...». На стиховне – стихиры воскресные, «Слава, и ныне» – праздника. На благословении хлебов – тропарь праздника (трижды).
На утрени. На «Бог Господь...» – тропарь воскресный (дважды), «Слава, и ныне» – праздника. По кафизме седален воскресный с их богородичными. Полиелей, величание и тропари: «Ангельский собор...». Далее ектенья малая и возглас: «Яко благословися имя Твое...». Ипакои – гласа, седальны – праздника. Степенны антифоны – гласа. Прокимен и Евангелие – праздника. «Воскресение Христово». Псалом 50. «Слава»: «Днесь храм одушевленный...», «И ныне» – то же. «Помилуй мя, Боже...», стихира праздника.
Канон воскресный с ирмосом на 4 и Богородицы на 2 и праздника оба канона на 8. Катавасия – «Христос раждается». По 3-й песни – кондак и икос воскресные и седален праздника (дважды). По 6-й песни – кондак и икос праздника. По 9-й песни припев не поем, но «Честнейшую». Светилен воскресный, «Слава, и ныне» – праздника.
На хвалитех – стихиры воскресные на 4 и праздника на 4 со стихами праздничными. «Слава» – праздника, «И ныне» – «Преблагословенна еси...». Великое славословие. Тропарь воскресный. После отпуста – стихира евангельская.
На часах: тропарь воскресный, «Слава» – праздника, «И ныне» – Богородичен часа, кондаки меняются.
На литургии – «Блаженны» воскресные на 6 и праздника – песнь 3-я на 4. По входе – тропарь воскресный и праздника. «Слава» – кондак воскресный, «И ныне» – праздника. Прокимен, Апостол, Аллилуарий, Евангелие – прежде воскресные, затем праздника. Причастен: «Хвалите Господа с небес...» и праздника: «Чашу спасения прииму».
Порядок служения в седмичный день в отдание праздника
После 9-го часа вечерня начинается обычным порядком. На «Господи, воззвах» – стихиры праздника 3, петые на самый праздник, и святого Климента – 3. «Слава, и ныне» – праздника. Входа и паремий нет. Прокимен дня. На стиховне все стихиры и на «Слава, и ныне» – праздника. По Трисвятом – тропарь святым: «Боже отец наших», «Слава, и ныне» – праздника.
На утрени: на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды), «Слава» – святых, «И ныне» – праздника. Кафизмы обычные. Седален – праздника. Канон – праздника один, с ирмосами на 6, святых два канона по 4-е – на 8. Катавасия: «Христос раждается...». По 3-й песни – кондаки святых и седален Климента. На «Слава» – седален Петра, на «И ныне» – праздника. По 6-й песни – кондак и икос праздника. На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника, как на праздник, но к тропарям святых обычные припевы: «Святые...», молите Бога о нас». В конце 9-й песни, как на празднике, – 1-й припев и катавасия: «Таинство странное вижу...». Светилен – святых, «Слава, и ныне» – праздника, на хвалитех – стихиры праздника 3 и святого Петра 3, «Слава» – святого, а на «И ныне» – праздника. Славословие великое. По Трисвятом – тропарь святых, «Слава, и ныне» – праздника. Ектеньи. Отпуст. Час 1-й.
На часах – тропарь праздника, «Слава» – святых. Кондак – только праздника.
На литургии – «Блаженны» праздника обоих канонов на 8, песнь 9-я. По входе – тропарь праздника и святых, «Слава» – кондак святых, «И ныне» – праздника. Прокимен – песнь Богородицы, глас 3-й, «Величит душа моя...» и святых, глас 7-й, «Честна пред Господом...» Апостол праздника (Евр., зачало 320) и святых (Филипп., зачало 246). Евангелие праздника от Луки, зачало 54 и святых (Мф., зачало II). Причастен: «Чашу спасения...» и святых: «В память вечную...».
Отдание праздника в воскресный день1
На Великой вечерни – «Блажен муж...» кафизма вся. На «Господи, воззвах» – стихиры воскресные 4, праздника 3 и священномученика Климента 3. «Слава» – праздника, «И ныне» – догматик текущего гласа. Вход. Прокимен дня. На литии – стихиры праздника. На стиховне – стихиры воскресные. «Слава, и ныне» – праздника. По «Ныне отпущаеши...» и Трисвятом – тропари: «Богородице Дево» (дважды) и праздника (единожды).2
На утрени; на «Бог Господь» – тропарь воскресный (дважды), «Слава» – священномученика Климента «Иже от Бога чудодействы...», «И ныне» – праздника. По кафизмах – седальны воскресные с богородичными их. Полиелей. Тропари: «Ангельский собор...». Все прочее до канона – воскресное. Канон воскресный с ирмосом на 4, Богородицы – на 2, праздника 2-й канон на 4 и священномученика Климента на 4 Катавасия: «Христос раждается...». По 3-й песни – кондак и икос праздника, кондак и седален священномученика Климента. «Слава, и ныне» – седален праздника. По 6-й песни – кондак и икос воскресные. На 9-й песни поем «Честнейшую». Припевы на 9-й песни всех канонов обычные. Праздничные припевы оставляются. По 9-й песни – светилен воскресный. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. На хвалитех – стихиры воскресные – 4 и праздника со славным – 4 с припевами их (на вечерни). «Слава» – стихира евангельская, «И ныне» – «Преблагословенна еси...». По великом славословии и Трисвятом – тропарь воскресный. Ектеньи. Отпуст.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – праздника, «И иже» – Богородичен часа. Кондак праздника и воскресный – попеременно (на 1-м часе праздника).
На литургии – «Блаженны» гласа, на 6, и праздника песнь 9-я, на 4. На входе по «Приидите, поклонимся...» поется: «Воскресый из мертвых...» По входе – тропарь воскресный, праздника и священномученика Климента. Кондак воскресный. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Прокимен воскресный гласа и праздника. Апостол воскресный (Ефес., зачало 233) и Богородицы (что и в праздник). Аллилуия гласа и праздника. Евангелие – воскресное от Луки, зачало 71 и Богородицы (что и в праздник). Причастен: «Хвалите...» и праздника.
Отдание праздника со службой святому, имеющему бдение, или храмовому
На малой вечерни: на «Господи, воззвах» – стихиры святого, «Слава» – святого, «И иже» – праздника. На стиховне – стихиры святого, стиховные праздника Великой вечерни со своими стихами, «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. По Трисвятом – тропарь святого, «Слава, и ныне» – праздника.
На Великой вечерни: «Блажен муж...» – первый антифон.
На «Господи, воззвах» – стихиры праздника – 6 и святого – 4, «Слава» – святого, «И иже» – праздника. Вход. Прокимен дня. Паремии святого. Ектеньи: «Рцем вси...», «Исполним вечернюю молитву...».
На литии – стихиры храма и святого; если празднуемый святой храмовый, то все стихиры – святого, «И ныне» – праздника. На стиховне – стихиры – праздника, «Слава» – святого, «И ныне» – праздника.
По «Ныне отпущаеши» – тропарь святого (дважды) и праздника (единожды).
На утрени: на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды), «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. После кафизм малые ектеньи и седальны – праздника. Полиелей. Величание святому. И каждение всего храма. После ектеньи – седальны святого, «Слава, и ныне» – праздника. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен и Евангелие – святого. Псалом 50-й. «Слава: Молитвами святого...», «И ныне: Молитвами Богородицы...». Помилуй мя, Боже...» и стихира святого.
Каноны: праздника с ирмосом на 8, ирмосы по дважды, и святого на 6. Катавасия – праздника (или рядовая). Если праздника два канона, то 1-й канон праздника с ирмосом на 6, 2-го канона на 4 и святого на 4. Ирмосы канона по дважды. По 3-й песни – кондак и икос святого и седален (дважды), «Слава, и ныне» – праздника. По 6-й песни – кондак и икос праздника. Если святой храмовой, то по 6-й песни кондак его и икос, а кондак и икос праздника по 3-й песни. На 9-й песни поется не «Честнейшую», а припевы праздника. Светилен – праздника. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника.
На хвалитех – стихиры праздника на 4 и святого на 4, «Слава» – святого, «И ныне – праздника. Славословие великое. Тропарь святого, «Слава, и ныне» праздника. Ектеньи и полный праздничный отпуст.
На часах: тропарь праздника, «Слава» святого; кондаки – праздника и святого – чередуются.
На литургии: «Блаженны» – от канона праздника, песнь 9-я, на 4 и святого, песнь 6-я, на 4. По входе – тропарь: праздника (если праздник Господень), храма Богородицы, празднуемого святого; кондак праздника, «Слава» – святого, «И ныне» – храма Богородицы; если храм святого, то «Слава» – кондак святого, «И ныне» – праздника. Если отдание праздника храма Богородицы, то тропарь храма Христова, праздника, празднуемого святого; кондак храма Христова, «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Прокимен, Аллилуарий и причастен праздника и святого; Апостол и Евангелие святого и праздника, если отдается богородичный праздник. Если же отдается праздник Господень, то Апостол и Евангелие одного святого. Задостойник праздника.
|
