Lire c’est voyager, voyager c’est lire. Victor Hugo
Скачать 326.02 Kb.
|
Лоран Барри Лоран Барри – этнолог, научный сотрудник Высшей школы социаль- ных исследований. Он возглавляет группу «Родство» в Лаборатории социальной антропологии. Основываясь на результатах экспеди- ций в Африке (среди фульбе, в Камеруне), он размышляет о различ- ных системах родства и показывает, как в различных исторических и географических условиях формируются совершенно непохожие друг на друга брачные институции. Второе направление его исследований сосредоточено на теме «От биологического разума к социальной логике». Оно нацелено на изучение социальных изменений и трансформаций, а также тех эволюционных моделей из естественных наук, которые могут быть полезны для наук о человеке. Последняя книга – «Родство» (Галли- мар, 2008). Лоранс Бертран-Дорлеак Лоранс Бертран-Дорлеак − профессор Парижского университета политических наук, руководитель семинара «Искусство и Обще- ство». Автор многочисленных публикаций об искусстве ХХ века, в том числе: «Дикий порядок. Насилие, деструктивное и сакральное в искусстве 1950-60 годов» (Галлимар, 2004), «После войны» (Галли- мар, 2010), «Искусство поражения: 1940-1944» (переиздание, Сёй, 2010). В этих работах Лоранс Бертран-Дорлеак исследует роль искусства в обществе, как сохраняются или меняются его черты в связи с историческими событиями. Она показывает, что искусство, в за- висимости от обстоятельств, выступает фактором беспорядка или стабилизации, обновления или обращения к прошлому, палачом или жертвой. В своей будущей книге Бертран-Дорлеак исследует вопросы развития и упадка в искусстве, в особенности, во время Первой мировой войны 1914-1918 гг. Люк Болтански Родился в 1940 году, социолог, старший научный сотрудник Высшей школы социальных наук (EHESS). Первые социологические исследования вел в Центре европейской социологии под руководством Раймона Арона, затем – Пьера Бур- дьё, с которым он тесно работал до конца 70-х годов, после чего их пути разошлись. Совместно с Лораном Тевено в 1984 году создал и возглавлял до 1992 года Группу политической и моральной социо- логии при Высшей школе социальных наук и Национальном центре научных исследований (CNRS). В противовес «критической социологии», как она понималась и применялась Бурдьё (разоблачение скрытых и бессознательных механизмов эксплуатации), Болтански разрабатывает и отстаивает «прагматическую социологию», которая не стремится выявить со- циальные причины или скрытые мотивации индивидов, чтобы объ- яснить поведение акторов или общественных организмов. Одна из ее основных установок – определить факторы, которые сближают или разделяют людей в их отношении к одному и тому же объек- ту, и проанализировать процессы выработки ими компромисса, как согласованной, принятой и равной самой себе реальности. Эта социология нацелена, в особенности, на вычленение граммати- ки оправданий (или ценностей, или «величин»), которые эти люди используют в затруднительных или конфликтных ситуациях, и по- строение типологии, релевантной этим ситуациям, или «градам». Вызвавшая бурные дискуссии книга «Новый дух капитализма» при- меняет типологию «градов», ценностей и «величин» к глобальному анализу мутаций современного капитализма и его способности аб- сорбировать и присваивать направленную на него критику. Филипп Дескола Филипп Дескола (1949) – антрополог, старший научный сотрудник Высшей школы социальных исследований, с 2000 г. занимает кафе- дру Антропологии природы в Коллеж де Франс, где с 2010 г. он так- же возглавляет лабораторию социальной антропологии (LAS). Он изучает модели социального овладения природой в сравни- тельной антропологической перспективе. Полевые исследования привели его в Амазонию, к индейцам хиваро ахуар. Он занимается также символической экологией, эпистемологией и этнологией ин- дейских обществ. Его цель – преодолеть в своих работах традиционную дихотомию природы и культуры, показав, что сама природа – есть социальный конструкт и что предложенные им четыре модели отношения к ней (тотемизм, анимизм, аналогизм и натурализм) все имеют мощный антропоцентрический компонент. Поэтому сама оппозиция приро- да/культура больше не имеет смысла, т.к. это всего лишь социаль- ная условность. Как следствие, он предлагает направление, кото- рое называет «экологией отношений». За свои работы о познании и овладении природой в племенных об- ществах он удостоился серебряной медали Национального центра научных исследований. Из работ последнего времени: «Сумерки: отношения ахиваро. Верх- няя Амазония» (Плон, 1993), «По ту сторону природы и культуры» (Галлимар, 2005). Венсан Декомб Венсан Декомб (1943) – философ, специалист по философии языка и философии действия, старший научный сотрудник Высшей школы социальных исследований и член Центра политических исследова- ний им. Раймона Арона. Его первые работы были посвящены психоанализу в философии и основным течениям французской философии, начиная с 1930-х гг. В 1980-х гг. он сконцентрировался на аналитической философии и, прежде всего, на философии языка. С 1983 по 1992 гг. он препо- давал французскую литературу и философию в США (в Балтиморе, а затем в Атланте). Там его работы переключились на философию действия и теорию дискурса. В 1990-х гг. он работал над филосо- фией психологии и в целом ряде сфер практической и социальной философии. С 1980-х гг. основной полюс его интересов – философия языка, философия духа и философия действия. Известность ему принес- ла критика когнитивизма. Его недавние исследования посвящены природе и специфике социальных отношений. Некоторые работы: «Тождественное и иное. Сорок пять лет из исто- рии французской философии (1933-1978)» (Минюи,1979), «Пруст: философия романа» (Париж, 1987), «Ментальные продукты» (Па- риж, 1995), «Дополнение к субъекту» (Галлимар, 2004), «Философия политического суждения» (Париж, 2008), «Последние новости о “Я“» (в соавторстве с Шарлем Лармором) (Париж, 2009). «Дополнение к субъекту» выйдет к Non/Fiction в издательстве НЛО. Доминик Фернандез Доминик Фернандез – писатель-романист, эссеист и страстный путешественник, член Французской Академии. Родился в просве- щенной семье, его отец был дипломатом родом из Мексики. В 1955 году окончил Высшую нормальную школу со степенью агреже по итальянскому языку, и в 1957 стал преподавателем во Французском институте в Неаполе. В 1968 году защитил докторскую диссертацию по творчеству Чезаре Павезе. В дальнейшем он посвящает себя преподаванию итальянского и творчеству: с 1959 года Фернандез опубликовал около пятидесяти художественных произведений и эссе, в 1977 году был принят во Французскую Академию. В 1982 он удостоен Гонкуровской премии за роман «На ладони ангела». Его профессия и любовь - итальянская культура, но и России он по- святил многие свои произведения – «Дети Гоголя» (1971), «Словарь влюбленного в Россию» (2004), «Красная площадь (2007). Летом 2010 года Доминик Фернандез принял участие в проекте «Писательский поезд» и проехал всю Сибирь по транссибирской магистрали до- рогой Блеза Сандрара. Ферранти Ферранте Ферранте Ферранти – фотограф-путешественник, родился в 1960 году в Алжире, его мать родом с Сардинии, а отец – сицилиец. Начал фотографировать в 1978 году, когда отправился в свои первые пу- тешествия по Италии, Греции, Турции, Египту. В 1985 году Ферранти получил в Париже диплом архитектора, представив выпускную ра- боту о театре и сценографии эпохи барокко. В качестве независи- мого фотографа сделал портреты многих писателей. В книге «Читать фотографию» (Бреаль, 2003) он выступает как теоре- тик фотографии, предлагая зайти в воображаемый музей Ферранте Ферранти, где он показывает, как фотографии явно или скрыто ци- тируют друг друга, и вторят живописи, литературе или даже музы- ке. Чтобы наши зрение и память «поняли» изображение, Ферранти учит нас быть внимательными к любой детали, будь то элемент ком- позиции или контекст съемки. Дополненная историческими и тех- ническими обзорами, книга последовательно ведет нас по пути из- учения фотографии, от первого знакомства до профессионального анализа. В этом году Ферранте Ферранти принял участие в проекте «Писательский поезд» и запечатлел на пленке людей и пейзажи на всем пути по Сибири. Юлия Кристева Юлия Кристева родилась в Болгарии, c 1966 года живет и работает во Франции. Приехав в страну, она сразу же включается в интел- лектуальную деятельность группы «Тель Кель», в которой сыгра- ет очень важную роль. Работает на стыке нескольких дисциплин: лингвист и семиолог, в конце 1970 годов она начинает заниматься психоанализом и писать книги. Юлия Кристева – профессор Университетского института Франции, заслуженный профессор Университета Париж-7 им Дени Дидро, где она преподает на литературном отделении, специализируясь на изучениии литературы 20 века. Помимо этого, Юлия Кристева является титулярным членом Парижского Психоаналитического Общества и входит в группу специалистов отделения внешних сно- шений Экономического и социального совета. Постоянно препода- ет в университетах Европы и Соединенных Штатов Америки. Имеет различные награды, является доктором Honoris causa главных уни- верситетов мира. Многие ее работы переведены на русский язык. В издательстве «Когито-Центр» в 2010 году вышла книга «Черное солнце. Депрес- сия и меланхолия». Кристиан Лаваль Кристиан Лаваль – агреже по общественным наукам, доктор социоло- гии. В настоящее время - руководитель программы Международного философского коллежа (Париж), исследователь по истории филосо- фии и социологии в Университете Париж X-Нантерр. Его работы по утилитаризму, социологии, марксизму, образованию направлены на выявление мутации человека в западном обществе. Капитализм не только «система производства» ценностей, но и си- стема производства человека как такового. Наиболее ярко это вид- но в воздействии на общество и на субъективности неолиберальной рациональности, которую Кристиан Лаваль вместе с Пьером Дардо анализируют в книге «Новый мировой разум» (Ла декуверт, 2009). И в этом смысле капитализм нужно понимать если не как новую цивили- зацию, то, по меньше мере, как новую фазу цивилизации, а произве- денный им переворот, по своей природе и по своему значению, - как антропологический. В «Человеке экономическом» (Галлимар, 2007, русский перевод вы- шел в 2010 в издательстве НЛО) Кристиан Лаваль предпринимает попытку восстановить в правах неолиберализм, который на протяже- нии уже долгого времени доминирует в развитии настроений и идей. В основе рациональности, которая претендует сегодня на место единственной общественной истины и единственной возможной реальности, лежит своеобразное явление - мутация индивида в чело- века экономического. Классический утилитаризм определил его как нацеленного на максимальное собственное благополучие, расчетли- вого во всем, ведомого одним собственным интересом. Этим челове- ком нужно управлять иными средствами, чем принуждения, угрозы или надежды на спасение души. Нужно показывать ему выгодность правильного пути. Это новое определение человека развивается с XVII века и ему сопутствует переворот в нормах, более того, основах нормативности. Источником этой концепции является не только по- литическая экономия, но целый комплекс нормативных дискурсов, которые способствовали возникновению этого нового человека, и в то же время были попраны его появлением. Эдгар Морен Социолог и философ Эдгар Морен родился в Париже в 1921. Он изве- стен, главным образом, как родоначальник и активный приверженец «комплексного мышления». В главном труде своей жизни, шеститом- ной энциклопедии под названием «Метод», (1977–2004), Морен пы- тается понять и реогранизовать знание, общество, политику, этику. Решительно отказываясь от разделения знания на обособленные дисциплинарные области, и призывает воссоздать связи между раз- личными областями дисциплинарного знания, понимать знания в их контексте и в совокупности, когда, собственно, они и обретают свой подлинный смысл. Борец против нацизма, коммунист времен вто- рой мировой, диссидент в эпоху Сталина, социолог современности и метафизик будущего, самоучка, Эдгар Морен не перестает учиться, сопротивляться и изменяться, вполне соответствуя своему неизмен- ному девизу «жить в дуэли противоречий», между маргинализацией и признанием, между ощущением катастрофы и верой в будущее. На русском языке изданы книги Морена «О природе СССР: Тотали- тарный комплекс и новая империя» (РГГУ,1995) и один том «Метода»: «Природа Природы» (Прогресс-Традиция, 2005). К ярмарке Non/ Fiction выйдет «К пропасти?» (Алетея) Марк-Оливье Падис Выпускник Эколь Нормаль Сюперьер, агреже по литературе, глав- ный редактор журнала Esprit, директор издательства «Терра Нова» (Terra Nova), член издательского совета журнального портала «Ев- розин» (Eurozine). Он преподает в Институте политических наук в Париже. В 2000 и 2001 годах сотрудничал с общественной службой Главного комиссариата планирования (в том, что касается государ- ственной политики в отношении молодежи, был один из авторов отчета «Молодежь, обязанность перед будущим», La Documentation française, 2001). В соавторстве с Тьерри Пешем (Thierry Pech) написал книгу «Мультинациональные благотворительные корпорации. Не- правительственные организации, политика и рынок» (Cёй, 2004). В качестве редактора, координировал выпуск серии номеров журнала Esprit, посвященной экономическому кризису 2008-2009 годов: «В буре 1: У истоков финансового кризиса» (ноябрь 2008); «В буре 2: Государство, что оно делает? Что оно может?» (декабрь 2008); «Просчеты и безрассудства человека экономического» (июнь 2009); «Последствия кризиса» (ноябрь 2009); «Возврат на Землю, в границы своих возможностей» (декабрь 2009); «Экономические недо-мыслимости» (январь 2010). Журнал Esprit Esprit – независимое издание широкого профиля, которое стремится как можно точнее отражать современность. Ежемесячно публикуя информативные и доступные статьи о важных политических, эко- номических, общественных и культурных событиях, оно позволяет ориентироваться в нашем времени, следить за интеллектуальными спорами и актуальными культурными движениями, знакомиться с выдающимися французскими и зарубежными авторами. Каждый выпуск выстраивается из главной темы, за которой идут ста- тьи различной проблематики, а также «газетная» часть из неболь- ших авторских и порой полемичных текстов. В «книжном» разделе представляется обзор значимых книжных и журнальных новинок. Открытость миру, ангажированная мысль, нестандартные суждения – таковы требования современного критического подхода, чтобы за беглым комментарием к настоящему увидеть будущее, которое обе- щает быть непростым |
Похожие:
 | Программа дисциплины «La sociologie francaise: lire et comprendre... «La sociologie francaise: lire et comprendre des textes (Французская социология: анализ текстов)» (факультатив на франц яз.) | | И. К. Воронин «Lex est quodcumque notamus» Нотариат : учебно-методическое пособие для организации самост работы студентов специальности «Юриспруденция» очной и заочной формы... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Грамматика: конструкция c'est-ce sont. Неопределенно-личное местоимение on. Спряжение глаголов 1 группы в настоящем времени изъявительного... | | Le français est une langue romane* «belle époque» (début du xx-éme siècle). La langue française perd ses prérogatives et doit accepter le partage avec l’anglais; elle... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок Фонетика: гласный [у]. Грамматика: Употребление артикля после оборота c'est. Второе лицо ед числа настоящего времени глаголов... | | В первые века христианства существовало изречение «Закон молитвы... Лев Великий и, в особенности, свт. Григорий Двоеслов, трудами которого окончательно сформировался строй богослужения Римской Церкви.... |
