Учебно-методический комплекс дисциплины культурология 080107. 65 «Налоги и налогообложение»
Скачать 0.88 Mb.
|
Формы культуры По формообразованию выделяются две культуры: материальная и духовная. Каждая, в свою очередь, состоит из элементов. Материальная культура – это совокупность материальных ценностей – включает: 1) Орудия и средства труда. 2) Технику и сооружения. 3) Производство (сельскохозяйственное и промышленное). 4) Пути и средства сообщения, транспорт. Особая роль принадлежит орудиям труда, с которых и началась материальная культура. Важная особенность материальной культуры заключается в ее нетождественности ни материальной жизни общества, ни материальному производству, ни материально преобразующей деятельности. Материальная культура характеризует эту деятельность с точки зрения ее влияния на развитие человека, раскрывая, в какой мере она дает возможность применить его способности, творческие возможности, дарования. Духовная культура – это совокупность духовных ценностей, - включает: 1) Познавательную и интеллектуальную 2) Философскую 3) Нравственную 4) Художественную 5) Правовую 6) Педагогическую 7) Религиозную и т.д. Материальная культура служит для удовлетворения первичных материальных потребностей человека и является средством достижения цели, которую устанавливает духовная культура. В ней заключается символическое и ценностное значение человеческой жизни. Явления и предметы духовной культуры содержат в себе такое идеальное содержание, которое образует бесконечно обновляемое смысловое поле. 12.Ценности и нормы культуры (1 час) Основным критерием разграничения материальных и духовных форм культуры является определение их смысла и предназначения в человеческой деятельности. Так, например, некоторые предметы быта, такие как деревянные ложки, пила и даже метла могут быть стать своеобразными музыкальными инструментами и перейти в мир искусства. И наоборот, скрипка, древняя икона, раритетные книги могут использоваться как топливо в критических ситуациях человеческой жизни, утрачивая свое духовное предназначение. Данный пример показывает относительность и подвижность очерченных границ между содержанием и формой любых предметов культуры. Формы культуры являются «несущими» стенами, стержнями всей системы культурных типов и видов. Мировая культура – это синтез лучших достижений всех национальных культур и цивилизаций, населяющих нашу планету (от первобытной культуры, Античной , включая и культуру ХХ века).. Национальная культура – это совокупность материальных и духовных ценностей нации, выражающих своеобразие ее образа жизни и традиций. К формам проявления культурного национализма можно отнести европоцентризм, американоцентризм, африканоцентризм, азиоцентризм.
Мнения ученых о сущности мировой и национальной культур выразились в теоретической оппозиции партикуляризма и универсализма. С точки зрения партикуляризма национальные культуры развиваются автономно и непроницаемы друг для друга. Даже функционируя в едином историческом измерении они «не слышат» друг друга. Этот подход ученых предполагает разнообразие цивилизаций, которые не стремятся к культурному единству. Позиция универсализма, напротив, проявляется в утверждении единства культурных миров, которые взаимодействуют между собой, используя накопленный разными народами культурный потенциал, создают преемственность культуры и образуют ее универсум. В современной культурной практике это противостояние выразилось в движении глобалистов и антиглобалистов. В изучении мировой и национальной культуры большую роль играют механизмы (способы) передачи культурного наследия. К ним прежде всего относятся: Цивилизация – это культурные суперсистемы, достигшие высшего уровня развития и обладающие ярко выраженными внешними признаками. Каждая культурная суперсистема обладает целостностью, которая не сводится ни к отдельным национальным культурам, ни к государствам. Существует по меньшей мере приблизительно 30 цивилизационных систем, но не всякая культура достигает уровня развития цивилизации. Слово «цивилизация» было введено в научный оборот в 1766 году французским просветителем П.-А. Гольбахом. С этого времени под «цивилизацией» понимают рациональный способ жизни со свойственной европейцам формой государственности и правопорядка. Классификацией типов цивилизаций занимались О. Шпенглер, П. Сорокин, Н.Я. Данилевский и др. Своеобразный подход к анализу типов цивилизаций предложил А. Тойнби. Им выделяются умершие, развивающиеся и остановившиеся в своем развитии цивилизации и приводятся соответствующие им исторические примеры. Умершие – древние цивилизации (египетская, шумерская, античная и т.д.). Развивающиеся: западная, православная (русская), индийская, китайская, и т.д . Остановившиеся: эскимосская, спартанская, оттоманская и т.д. Традиция – это передача и сохранение социального и культурного опыта от поколения к поколению. Традиции обеспечивают устойчивость культуры. В качестве традиций выступают: нормы, обычаи, обряды и т.п. Традиции могут восприниматься на определенном этапе развития как пережитки, могут исчезать, а потом вновь возрождаться. Так, например, в 20-е годы Советской власти в России была объявлена пережитком традиция встречи Нового года вокруг елки с игрушками, но прошли годы и эта традиция возродилась и устояла, несмотря на жесткие идеологические запреты. Традиции могут быть позитивными, т.е. поддерживаемые большинством как ценность, а могут быть негативными, когда что-то отвергается, поскольку это «не в традиции». Традиции разных народов различны и то, что для одних норма, для других – варварство. 14.Типология современных культур (1 час) Вот как понимали дикость греки. Один известный греческий мыслитель-путешественник прибыл на Восток и был приглашен к знатному и богатому восточному деспоту. Его поразила такая сцена: красивые наложницы сидели в напряжении с открытыми ртами и жадно ловили плевки своего господина. Оказалось, что та из них, которая поймает плевок по обычаю считается главной наложницей в течение 3-х дней и для нее это великая милость. Обычай – это система норм поведения, которая стала привычной или обычной. Пример: Геродот – греческий историк описывает обычай из времен правления царя Дария. Царь призвал эллинов (греков) и спросил за какую цену они согласились бы съесть тела своих покойных родителей. Те ответили, что ни за что на свете не сделают этого. Тогда он призвал каллатиев (индийское племя), которые съедали тела своих покойников и предложил им за большое вознаграждение сжечь их на костре. Те громко закричали и просили царя не кощунствовать. Царь заключил: обычай – царь всего. Предания и поверья объясняют обычаи, служат их мировоззренческой основой, а обычаи являются показателями нравов. Обряды и ритуалы – это определенный порядок действий, которым совершается и закрепляется обычай. Обряды бывают семейные, трудовые, профессиональные, например, посвящение в студенты, церемонии дипломатических приемов и др. Язык культуры – это способ фиксации феноменов культуры, универсальный инструмент выражения, сохранения и передачи ее cмыслов и ценностей. Устойчивость языка как транслятора культуры связана с его способностью в различных символических и знаковых системах выражать и передавать содержание. Языки бывают: вербальные и невербальные, пластические (изобразительные) и абстрактные (архитектонические, орнаментальные), монологические (описательные) и диалогические. Язык не только определяет, но и все обозначает, выполняя свою номинативную (назывную) функцию. Благодаря этим способностям язык становится культурным кодом своей исторической эпохи. 15.Восток и Запад как типы культуры (1 час) Мировые и национальные культуры при более дробной дифференциации образуют культуры социальных общностей, которые включают: народную, классовую, городскую, сельскую, профессиональную, молодежную культуры, а также культуру семьи и культуру отдельного человека. В свою очередь, все это многообразие субкультур делится по признаку распространения на массовую, элитарную и популярную культуры, а также контркультуру и акультуру. Массовая культура – широко распространенная современная культура, ориентированная на удовлетворение культурных потребностей большинства. Появление этого типа культуры обычно связывают с НТР, что не совсем точно. В России еще с середины ХIХ века имелась так называемая «культура для народа», которая репрезентировала себя в основном религиозными брошюрами, душещипательными сентиментальными историями, приключенческими повестями о разбойниках. Эта литература по всем ее характерным чертам вполне может быть отнесена к массовой культуре: она и создавалась для масс, для народа. Современная полиграфия, кино, телевидение, радио, видео и грамзапись превратили ее в культуру для миллионов. 16.Место и роль России в мире культуры (1 час) Достоинствами ее являются – демократичность, доступность, распространенность, способность отвлечь человека от серьезных социальных проблем. Она основывается на архетипах (т.е. бессознательном восприятии большинства фундаментальных структур обыденной жизни: любви, насилия, труда, счастья). В этом ее особенность и опасность, т.к. в зависимости от того, в чьих руках находятся средства массовой информации – ее надежные ретрансляторы, зависит содержание массовой культуры, а значит и ее влияние на людей. Доказательством этого является реализованная послевоенная доктрина против СССР, выраженная в словах американского политика Д.Ф. Даллеса: «Мы найдем своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, необратимо угасание его самосознания…Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства– словом всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратится в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, национализм и вражда народов – все это расцветет махровым цветом». (Олейник Б.И. Князь тьмы // Роман-газета. 1993) Стратег и вдохновитель «холодной войны» не учел того, что первыми жертвами этой политики станут сами американцы. Проблемы влияния массовой культуры разработаны в трудах: О. Шпенглера «Закат Европы», А. Швейцера «Культура и этика», Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», Э. Фромма «Иметь или быть», в которых современная массовая культура рассматривается как предельное выражение духовной несвободы, средство отчуждения и угнетения человеческой личности и демонстрация бесстрастного отношения к ценности человеческой жизни. Пример: Х. Ортега-и-Гассет в своей работе «Дегуманизация искусства» описывает сцену смерти известного человека, при которой присутствуют его жена, врач, газетчик, художник и каждый по- своему оценивает это событие, а художник оказывается максимально удален от эпицентра скорби и испытывает минимум чувств. Таким образом, массовая культура проявляет свой агрессивный характер, стремясь расширить территорию своего влияния, путем тиражирования и навязывания стандартов, которым не может противостоять бессознательная природа человека. Популярная культура Популярная культура – это способ адаптации традиционных гуманистических идеалов и ценностей, доминирующих в культуре, к запросам отдельных социальных групп или общества в целом. Она содержит тот ценностный универсум, который может быть востребован как массовой, так и элитарной культурой. Однако в отличие от массовой, популярная культура ориентирована на создание такой формы, которая соответствует потребностям человека и способна актуализировать традиционные смыслы культуры, обновляя их. Появление популярной культуры связано с 70-80- ми годами ХХ в., когда в западных странах стала преобладать культура среднего уровня (мидкультура), в которой произошло соединение образцов высокой культуры и популярной. Благодаря влиянию популярной культуры Священная история стала сюжетом музыкальной оперы «Иисус Христос – суперзвезда». Экранизация «Оливера Твиста» и «Войны и мира» адаптирует классику к «экранной» культуре и тем самым приподнимает духовный мир зрителя над обыденным уровнем. Синтез оперного искусства и рок-музыки создал новые музыкальные жанры: оперетта, рок- опера «Юнона и Авось», мюзикл «Нотр-Дам» и др. Популярная культура делает модными образцы подлинно художественного творчества (например, высокоинтеллектуальные романы Камю, Фолкнера), создает моду на популярную науку, старину, альтернативные стили бытия и т.п., что может найти отклик среди большинства (масс) или избранных (элиты). Отсюда следует важная миссия популярной культуры – быть посредником и своеобразным мостом, соединяющим массовую и элитарную культуру. Элитарная культура Элитарная культура – это совокупность творческих достижений человечества, адекватное восприятие и создание которых требует специальной подготовки. Она призвана сохранить в культуре творческое начало и пафос. Наиболее целостно и последовательно концепция элитарной культуры изложена в работах Х. Ортеги-и-Гассета. По его мнению, элита есть в каждом обществе. Элита – это наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками часть общества. Именно она обеспечивает прогресс. Элитарная культура многообразна по содержанию и способам проявления. Для понимания сущности элитарной культуры рассмотрим ее особенности на примере элитарного искусства. Элитарное искусство развивается в основном в двух теоретических формах: эстетический изоляционизм и панэстетизм. Первая форма стремится к выражению «чистого искусства» или «искусства для искусства». В России это было реализовано в деятельности художественного объединения «Мир искусства» (1898-1899 гг.), основателями и участниками которого были А.Н. Бенуа, С.Н. Дягилев, В.А. Серов, М.В. Врубель, К.А. Коровин и другие художники. Они отстаивали свободу индивидуального самопроявления в искусстве. По их мнению, современный мир лишен красоты, но только она может быть единственно чистым источником художественного творчества. Достижения их творческих экспериментов выразились в триумфе организованных Дягилевым русских сезонов в Париже. Они стали эталоном высокой культуры, впервые ярко раскрыв потенциал русской национальной культуры. Здесь впервые получили мировое признание самые крупные силы русского музыкального и балетного искусства: Ф. Шаляпин, А. Павлова, М. Фокин и др. Панэстетизм возвышает искусство над политикой, наукой , моралью. Художественно- интуитивным формам познания отводится мессианская роль «спасения мира» . Эти идеи звучат в творчестве многих российских поэтов, французских и английских символистов. (Cм.Раздел. Поэзия Серебряного века; Символизм.) Они также выражены в концепциях Ф.Ницше, А.Бергсона, Ф.Шлегеля. Контркультура – это множество субкультур, которые противостоят фундаментальным принципам, господствующим в официальной культуре. Термин «контркультура» появился в западной литературе в 1960 г. и отражал либеральную оценку ранних хиппи и битников. Слово принадлежит американскому социологу Теодору Роззаку, который попытался объединить различные духовные влияния, направленные против господствующей культуры. Субкультура – это малая культура отдельной группы, социальной общности, народности. Примеры: молодежная, криминальная, субкультура цыган и др. Субкультура призвана держать свои социокультурные признаки в определенной изоляции от «иного» культурного слоя. Субкультура – творит собственную культуру. Существует множество субкультур , например, только в современной молодежной культуре можно выделить субкультуры рокеров, панков (перевод - «уличная девка» , а затем в значении «никчемный и испорченный» ); тинэйджеров и радикалов, субкультура баба и др. Рокеры и байкеры культивируют «мужской дух», жесткость и прямоту межличностного общения. Мир рокеров – их банда, их религия – рок, их Бог – спортивный Иисус на манер Джеймса Бонда. «Кожаные мужчины» любят драки, их внешний вид подчеркнуто агрессивен. Фундаментальная уверенность рокеров, как и вообще их стиль – грубый и шумный прямо перекликается с определенным музыкальным стилем, c рок-н-роллом. Рокеры считают своей «музыкой» мускульную характерность раннего рок-н-ролла, символами которого были Элвис Пресли и Бадди Холли. Панки – демонстрируют свое презрение ко всем и к себе тоже, в примитивных и выразительных формах. Битники – это представители «разбитого поколения» 50-х годов ХХ века. Бунт молодого поколения обозначился как поиск собственных субкультурных ориентаций. Сексуальный протест выразился в гомосексуальных экспериментах, которые стали модными в кругах интеллектуалов. Среди культурных фигур битников – Уолт Уитмен, Томас Вулф, Генри Миллер. Так возникла в эстетике битничества поэтизация мужественного, бунтарского характера. Молодые бунтари рассматривали себя как отверженных общества, ищущих основы иного мироощущения. Тинэйджеры – это подростки от 13 до 19 лет, которые заявили освоем праве иметь самостоятельную субкультуру. Баба – наследники хиппи, их мир похож на необретенную и нереализованную мечту. Они целыми днями слушают музыку, пребывая в наркотическом дурмане и проповедуют христианское смирение. Представитель этой субкультуры мягок и пассивен. Музыка этой субкультуры – одна из самых богатых и красивых в мире джаза. Но ни одна из субкультур, сколь бы экзотической она ни была, не может устранить господствующую культуру. Только в своей совокупности субкультуры могут быть механизмом культурных новаций, сохраняя и возобновляя себя, они способны спровоцировать настоящую ценностную революцию. Таким образом, контркультура – это совокупный эффект поисков нового ценностного ядра современной культуры. (Более подробно об этом см. книгу амер.проф. Б.Бергера «Выживание контркультуры») Акультура – это не противостоящая господствующей культуре, а внекультурное явление, способствующее её разрушению. Примеры : наркотическая акультура, вандализм, все виды насилия, войны, терроризм, экстремизм Таким образом, вся деятельность, направленная против человека является акультурой. Следующее деление в нашей классификации культуры по содержанию и влиянию. По этим признакам культура делится на прогрессивную и реакционную. Прогрессивная культура – это динамично развивающаяся система, способная к обогащению новыми культурными ценностями. Реакционная культура – это культура, утратившая свою актуальность , ценностную значимость для людей. Она несет в себе репрессивное начало, подчиняя все новые культурные явления и в итоге образуя культурный застой .Как правило это свойственно культурам «закрытым» или бытующим в малых этнических группах. Противоборство прогрессивной и реакционной культур – характерное выражение динамики культурно – исторического процесса. По функциональным каналам культура также делится на ряд типов, отражающих профильную специфику ее функционирования в обществе в их историческом становлении: мифология, религия, философия, искусство, литература, наука, образование, нравственность, политика, право. (Определения терминов см. в Приложении). Все типы культуры взаимодействуют друг с другом, образуя единую систему такого уникального явления как культура. Культура и глобальные проблемы современности (2 часа) |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс Для специальности 080107 «Налоги и налогообложение» Учебно-методический комплекс «Налоговый учёт и отчётность» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Учебно-методический комплекс Для специальности: 080107 «Налоги и налогообложение» Учебно-методический комплекс «Налоговые системы стран снг» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
 | Пояснительная записка Учебная дисциплина «Культурология» Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов очной формы обучения специальности 080107. 65 «Налоги и налогообложение»... | | Учебно-методический комплекс для студентов II курса одо по специальности... Программа предназначена для студентов 2 курса нормативного обучения английскому языку для специальности 080107. 65 «Налоги и налогообложение»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины природопользование 080107. 65 «Налоги и налогообложение» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины концепция современного естествознания(физическая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины мировая экономика 080107. 65 «Налоги и налогообложение» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Рабочая программа дисциплины Специальность 080107. 65 «Налоги и налогообложение» Программа дисциплины предназначена для лиц, обучающихся в высших учебных заведениях по специальности 080107. 65 «Налоги и налогообложение».... |
| Рабочая программа дисциплины Специальность 080107 «Налоги и налогообложение» Программа дисциплины предназначена для лиц, обучающихся в высших учебных заведениях по специальности 080107 «Налоги и налогообложение».... | | Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «налоги и налогообложение» Налоги и налогообложение: Учебно-метод комплекс. Ростов н/Д.: Изд-во рсэи, 2011 |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Банковские операции и сделки» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности... Абышева А. В. Ценообразование: Учебно-методический комплекс. Рабочая программа дисциплины. Тюмень: Издательство Тюменского государственного... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности... | | Учебно-методический комплекс для студентов специальности 080107 «Налоги и налогообложение» Рабочая программа учебной дисциплины «Основы делового общения на иностранном (английском) языке» |
| Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080107. 65 «Налоги и налогообложение» |
