Жизни и смерти, помогая людям разбираться в самих основополагающих принципах бытия
Скачать 1.67 Mb.
|
ТЫ, НАВЕРНО, ЕЩЕ НИКОГО НЕ ЛЮБИЛАТы, наверно, еще никого не любила, у тебя впереди столько ДА столько НЕТ. Кобальт, охра, краплак и немного белила — вот палитра желаний и нежности цвет. Так рисуй же сама полотно своей веры, не страшись быть не понятой. Это удел всех, кто может идти впереди чьей-то меры, чьих-то скудных запросов изношенных тел. Строй сама храм любви. Воздвигай его стены из веселья и слез, пылкой яви и сна. Жизнь промчится, как миг; к сожаленью, мы тленны, но не это пугает – смерть при жизни страшна. С. К. КАК ДЕНЬ НЕПРИМЕТНЫЙ СОБЛАЗНОМ ИЗРЕЗАНкак день неприметный соблазном изрезан: фиорды, заливы и бухты. Как судорга в море, как перстень у Креза, одно восклицание: «Ух ты!» Как сочная оторопь взгляда при встрече — растёкшийся кладезь чудачеств. Обидно порою и крыть себя нечем: нехватка магических качеств. Но можно прозреть, чуткий взгляд постигая, палитру мешая и звуки. Чуть-чуть приоткрыта калитка у рая — у края болезни и скуки. С. К. РОЖДЕСТВОПросторным саваном белил застлало ночь под Рождество, когда я лепетом лепил губам былое естество. Когда я наступал след в след, боясь, что снова упаду — была среда. Из всех тех сред лишь ожидания среду я отучал от темноты, вместившей столько белизны, в которой потерялась ты, устав от старой новизны. С. К. СМЕРТЬКогда ты пришла ниоткуда — в таинственный миг между строк — в преддверии нового чуда и взгляда во тьму – на Восток, в открытии тонкого чувства таимого жадной толпой, сакрального прежде искусства — искусства быть только собой. Когда ты пришла, извиняясь за серую жизнь, что прошла, затухла свеча восковая, и высохла заводь стекла. С. К. В ХРАМЕ ПАХНЕТ ПРЕЛЫМ СЫРОМв храме пахнет прелым сыром, агарбати, краской, потом, и несётся плачь над миром: чьи-то просьба и забота. Дели жарко в топке полдня. Смогом выстланный квартал. Выпил бы любого пойла — лишь бы промочить гортань. Что же тянет меня снова в Индию, как в отчий дом? Тайна силы, сила слова? Харе Кришна. Шива Ом. С. К. ЯПОНИЯГора Фудзияма отражается в небе, искрится на солнце слоеный пудинг. Хочу в Японию, я там еще не был, не пил саке в лабиринте буден. Не пробовал танку гортанным слогом, не скрещивал ноги в Дайтоку-джи, не пел молитвы японскому богу, который в миске с суши лежит. Страна Басе и кровавых боен, воздушных змеев и каратэ. На камне в парке столетний дёрен иероглиф рванный на белом листе. С. К. КОСТОЧКА ЧЕРНОСЛИВАВ каждом моменте должна присутствовать осмысленность – встаем ли мы с постели утром, работаем, едим, ложимся спать. Вот пространство для мастерства своей самости. Дешимару Роши Шел обычный для дзэнских центров сесшин5, руководимый Мастером Ван Женом6 в пригороде Парижа, на который, как всегда, слетелись ученики со всех концов Европы. Ничего особенного не происходило. Все было по программе: занятия медитацией, диалоги с Мастером и так далее. Мероприятие в целом уже подходило к концу, и оставался день-другой, когда однажды утром Мастер особым чутьем понял, что сегодня должно случиться нечто знаменательное. Он отменил обычный распорядок занятий и велел нарисовать на асфальте внутреннего дворика белой краской большой круг диаметром около десяти метров. Затем, поставив в центре круга ведро с этой краской и взяв кисть, он долго находился в созерцательном состоянии, сидя в соответствующей моменту позе, тут же в центре круга. Вдруг, в мгновение ока выйдя из оцепенения, Мастер сунул кисть в ведро и нарисовал в самом центре иероглиф, обозначающий Ум дзэн7. После чего, постояв некоторое время, он развернулся и, не произнося ни слова озадаченным ученикам, ушел в свою комнату. Наступило время завтрака, и все, как обычно, потянулись к столовой, зная наперед, что их ждет завсегдатай – вареный рис с черносливом, простокваша и зеленый чай. Необходимо заметить, что к концу семинара людей остается немного. Вот и тогда осталось лишь восемь человек, которых не подгоняли дела или другие причины мирской суеты. Прием пищи проходил в обычной размеренной, тихой обстановке, когда неожиданно в столовую вошел Мастер и заявил, что всем необходимо достичь Ума дзэн пока, якобы, для этого еще оставалось время. Все прекратили жевать и сидели как завороженные. Но через секунду один из учеников подскочил, перевернув пиалу с рисом и с криком: «Кажется, дошло!» – выбежал во дворик. Остальные бросились за ним, и вся компания в один миг, как бы подчиняясь единому импульсу «узнавания», собралась у белой окружности, не решаясь ступить внутрь. Все устремили взоры на иероглиф, находившийся от каждого из них в пяти метрах, пытаясь «ухватить» момент происходящего… Мастер же тем временем опять ушел в свою комнату и заперся в ней. Он ни разу не взглянул в окно, чтобы узнать о происходящем. Ему и без этого все было ясно: ничего особенного и сегодня не произойдет… Ровно через час Мастер вышел и увидел то, что и ожидал увидеть: ученики, как школьники начальных классов, пытались допрыгнуть до середины круга и приземлиться ногами на нарисованный иероглиф, воображая, что именно так решат задачу и достигнут Ума дзэн. Никому из них сие упражнение не было под силу. Группа представляло собой довольно жалкое зрелище: все взмокли от пота и тяжело дышали, как футболисты команды, опережающей своих противников на один гол в последние минуты матча. У некоторых были сбиты колени и локти – как результат неумелых падений. Но, в общем, все были счастливы и радостны тем здоровым задором, присущим молодости, и нахваливали Мастера, сумевшего так необычно украсить однообразие обучения… Мастер хлопнул в ладони, и ватага прыгунов обступила его. Подождав пока ученики угомонятся, он произнес: «Великий Бодхидхарма, пришедший из Индии в Китай дабы вернуть истину Будды – медитацию, отнюдь не чужд был практике физических упражнений и заставлял, как вы, наверное, знаете, монахов Шаолиня упорно развивать свое тело, чтобы не сойти с ума от созерцательных техник и бубнения сутр. Но где вы тут видите Ум дзэн? В течение истекшего часа вы, друзья мои, занимались очень полезным делом, и многие из вас поняли, что им необходимо подзаняться какой-либо физкультурой для укрепления тела, а значит и ума. Это прекрасно! Сие открытие есть озарение ваших рук и ног. Вы молодцы! А теперь примите душ, приведите себя в порядок, и мы закончим наш семинар углубленной медитацией и вечерним барбекю парти». Но только все собрались разойтись, как дверь столовой отворилась и из нее, с несколько виноватым видом, вышел ученик, как теперь стало ясно, не принимавший участие в практике «достижения Ума дзэн». Он приблизился к Мастеру, извинился за опоздание и осведомился о программе на вечер. Изумленный Мастер спросил ученика, что же он все это время делал. Тот, как ни в чем не бывало, ответил, что он ел свой завтрак, потом, видя, что все разбежались, оставив беспорядок, мыл посуду и убирал столовую. А еще позволил себе съесть чей-то чернослив, так как очень захотелось. При этом он вынул изо рта тщательно обсосанную косточку и показал Мастеру, как бы предоставляя вещественное доказательство. Вдохновленный Мастер понял, что интуиция его все же не подвела и на сешине произошло нечто в старых традициях дзэна. Ученику же он дал понять, что тот достиг Ума дзэн еще до приезда на семинар, и что не нуждается более в занятиях данного уровня. Более того, Мастер порекомендовал ему открыть центр в своем городе, для чего выдал все необходимые разрешительные бумаги. Косточку чернослива Мастер попросил оставить ему в память об успешном сесшине. Ю. Х. |
Похожие:
 | Реферат по биологии Тема: Жизнь после смерти или тайны иного бытия И, наконец, попробуем ответить на некоторые из них сами. И поэтому данный проект является исследовательским, включая в себя научные... | | Лирика Лермонтова М. Ю Уже ранние стихи М. Ю. Лермонтова напоминает, полный размышлений о жизни и смерти, о добре и зле, о смысле бытия, о любви и верности,... |
| Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия Охватывает как преступные формы причинения смерти другому человеку, так и предкриминальные формы лишения жизни людей, включающие... | | Декларация мот об основополагающих принципах и правах в сфере труда и механизм ее реализации Ознакомление с государственными образовательными стандартами по родному языку и литературы (учебный план, программа) |
| Реферат: Тема жизни и смерти в поэме А. Т. Твардовского «Василий Тёркин» Большое место в русской литературе занимает философская тема жизни и смерти. Эта тема не нова в литературе и искусстве. У многих... | | Анализ стихотворения Н. А. Заболоцкого "Завещание" Стихотворение было написано в 1947 год Человек жил, но сейчас он при смерти и завещает людям сделать то, что он не успел при собственной жизни. Он рассказывает о бессмертии,... |
| Расцвет жизни Зенона пришелся на 486-465 гг до н э. О жизни Зенона... Зенону как-то раз пришлось кому-то отомстить за кого-то из своих родителей. О смерти Зенона рассказывают, что погиб он героической... | | Рабочая программа учебной дисциплины «Технические средства информационных систем» Цель преподавания дисциплины – является формирование основополагающих представлений о применении технических средств, их характеристиках,... |
 | Валентинка в Фотошопе. Подробный урок Сегодня мы будем разбираться Сегодня мы будем разбираться, как сделать валентинку в Фотошопе ко Дню влюблённых | | М. Е. Чайковский историк, вице-президент Подольского культурно-просветительского Сковороды в метафизической глуби космического бытия, и мудрость Сковороды есть как бы переведение в план человеческого сознания того,... |
| Сегодня большинство людей сторонятся смерти, даже упоминание о смерти... Рабочая программа обсуждена и одобрена на заседании кафедры философии и гуманитарных дисциплин 2012 года. Протокол № | | Конспект урока русского языка в 8 классе учительницы русского языка... Почему после смерти матери нет у сына спокойной жизни, и спокойной смерти он тоже не получает? |
| «Забайкальский государственный университет» фгбоу впо «ЗабГУ» Учение о бытие монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия | | Образовательная программа «Алмаз» Это зависит от многих обстоятельств, но главное от самих ребят, от их желания, старания, способностей, от умения правильно выбирать... |
| Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в... Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Маленького Принца подвести учащихся к пониманию самого главного в жизни: необходимости философски – гуманного, ответственного отношения... |
