В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга приняла бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком

Княгиня Ольга. В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга приняла бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими землями по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти. Никто не знает ничего достоверного о происхождении Ольги. В летописи читаем, что Игорь привел себе жену из Плескова в 903 году. Существуют разные мнения по поводу этого <Плескова> - то ли это Псков, то ли болгарский город Плискувот. Имя же ее варяжское. За долгие годы правления Ольга заслужила звание <мудрейшей из людей>. Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе в 955 или 957 году. Несомненно, впоследствии это оказало влияние на выбор ее внука, князя Владимира, принявшего восточную ветвь христианства (православие) уже для всего русского народа. Начало правления Ольги омрачено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила. Одно из главных деяний княгини Ольги - установление первой на Руси системы сбора дани (налогов). Ею введены <уставы> и <уроки>, то есть постоянные величины налогов. С. М. Соловьев считает, что следы этой хозяйственной деятельности видны во всех тогдашних русских землях, а не только древлянских и новгородских, как гласит летопись. Княгиня Ольга умерла в 969 году в глубокой старости. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Борис и Глеб. Святые мученики Борис и Глеб - сыновья святого равноапостольного великого князя Владимира. В 1015 году перед своей кончиной святой Владимир дал благоверному князю Борису много воинов и послал его против печенегов. На возвратном пути к благоверному князю прибыл посланник с вестью о смерти отца. После кончины Великого князя Владимира старший брат блаженных Бориса и Глеба по имени Святополк, воссел на отеческий великокняжий стол в Киеве. Чтобы удержать захваченную им власть, Святополк тайно повелел людям своим идти на встречу князю Борису и убить его. Блаженный Борис, который, как свидетельствует летопись, был правдив, щедр и тих, кроток и смирен, всех миловал и всем помогал, на возвратном пути встал на реке Альте. Здесь к нему приступили воеводы великого князя Владимира, которые, желая видеть благоверного Бориса великим князем, стали требовать: "Иди и сядь на княжеский стол отца своего, ибо все воины находятся у тебя". Он же со смирением отвечал им: "Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца". Святой мученик Борис, уповая на волю Божью, строго ходил по заповедям Господа нашего Иисуса Христа. Блаженный князь, располагая превосходящими силами, не захотел вступать в единоборство с братом. Смуте и раздорам в великокняжеской семье предпочел святой Борис мученическую смерть. Оставшись один, святой Борис стал молиться пред иконою Господа, говоря: "Господи Иисусе Христе, Ты явился сим образом на земле, изволил добровольно взойти на крест и принял страдания за наши грехи, сподоби и меня пострадать". В горячей молитве прошло несколько часов. Услышав сильный топот около шатра, блаженный князь Борис, предчувствуя свою гибель, затрепетал, залился слезами и сказал: "Слава Тебе, Господи, что в свете сем сподобил меня принять горькую смерть из-за зависти и пострадать за любовь и слово Твое. Ибо я не хотел искать княжения себе. Ни в чем я не поступил самовольно. В Твоих руках, Владыко, душа моя, не забыл я заповеди Твоей. Что Господу угодно, пусть так и будет". Посланные убийцы ворвались в шатер благоверного князя. Без милости было пронзено честное тело святого блаженного страстотерпца Христова. Тело святого мученика Бориса принесли в Вышгород и погребли у церкви святого Василия. Окаянный Святополк не остановился на этом убийстве. Он послал сказать юному князю Глебу: "Иди скорей, отец очень болен и зовет тебя". Глеб тотчас сел на коня и с малой дружиной помчался на зов. Прибыв к Смоленску, остановился блаженный князь невдалеке на реке Смядыне. В тот момент, когда святой Глеб плыл в лодке, внезапно подплыли посланные Святополком. Лодки поравнялись, злодеи схватили лодку князя за уключины и подтянули к себе. Как свирепые звери, напали они на святого. И принеслась Господу жертва чистая, святая и благовонная, и взошел Глеб в небесные обители к Богу. И узрел святой желанного старшего брата Бориса, и оба они получили венцы небесные, которых так желали. И возрадовались радостью неизреченною, которую достигли братолюбием своим. Когда святой Глеб был убит, тело его бросили в пустынном месте. Но Господь не оставил его пребывать в неведении и небрежении, но показывал сие место то свечей горящей, то прохожие купцы, охотники и пастухи слышали пение ангельское. Спустя несколько лет, отыскали тело благоверного князя Глеба там, где совершались видения. С почтением, со свечами многими и кадилами перенесли его в лодку и отвезли в Вышгород, где лежало тело преблаженного Бориса. Дивно и чудно и памяти достойно, что тело святого столько лет оставалось невредимым, не тронутое плотоядными зверями, и не только не почернело, как это бывает с трупами, но было светло, прекрасно, цело и благовонно. Так Бог сохранил останки своего страдальца. Многие не знали, что в Вышгороде почивают святые мученики и страстотерпцы Христовы, но Господь не допустил, чтобы такое сокровище таилось в земле, и обнаружил его для всех. На месте, где они лежали, иногда виделся огненный столп, иногда же доносилось ангельское пение. Слыша и видя сие, люди славили Бога и приходили поклоняться со страхом на месте том. Много приходило и от иных стран. Однажды к тому месту, где лежали святые, пришли варяги. Один из них неосторожно вступил на могилу; тотчас же огонь вышел из гроба и опалил ноги варяга. С тех пор люди не осмеливались подходить близко, но со страхом поклонялись святым мученикам. В это же время жил некий слепец. Приходил он к церкви св. Георгия и молился святому, прося прозрения. Однажды ночью явился ему святой великомученик Георгий и сказал: "Что ты взываешь ко мне! Если ты хочешь прозреть, то иди к святым Борису и Глебу, они, если пожелают, даруют тебе зрение, о котором ты просишь. Ибо им дана благодать от Бога в стране Российской прощать и исцелять всякие муки и недуги". В течение многих веков люди русские крепко верили в предстательство святых мучеников Бориса и Глеба, и вера их не посрамлялась. Скорые помощники святые мученики Борис и Глеб были на протяжение девяти веков и остаются в наше время самыми почитаемыми и любимыми русскими святыми. Начало формы Владимир I Креститель. Святой Равноапостольный Великий Князь Владимир, во святом крещении Василий. Сын Святослава, внук Великой Княгини Ольги. С 980 года сделавшись единодержавным князем России, он не только прославил себя воинскими подвигами, но и внес величайший вклад в историю христианства: обратил в Православие целое государство. С 988 года - года Крещения Руси - начинается отсчёт существования православия в нашей стране. В теплый летний день 978 года от Рождества Христова пронеслась по Киеву весть: князь-идолопоклонник и братоубийца занял престол и принес новую веру - под ликование толпы правитель, взамен старых идолов, воздвиг новых. С радостью спешили люди на свои священные высоты, приводили с собой сынов своих и дщерей и там, перед бездушными истуканами, совершали свои требы и приносили в жертву своих единокровных. Повелел князь приводить в капище и христиан, которые тогда уже в немалом количестве жили в Киеве, а если станут упираться, то предавать их лютой смерти. Ужасную картину гонения на христиан рисует перед нами "Повесть Временных лет": "Одержавши победу над литвягами, великий князь захотел возблагодарить богов своих кровью человеческою. По совету бояр и старцев приказал он бросить жребий для указания жертвы, и жребий пал на прекрасного сына одного варяга, прибывшего к нам из Греции и исповедовавшего христианскую веру". Но напрасно старались язычники схватить христиан: отец с сыном заперлись в своей избе и стойко отражали все атаки. Тогда княжьи слуги подсекли стены дома и под обломками погребли несчастных христиан. Это были первые мученники Руси - Федор и Иоанн. А князь, по приказу которого творились эти языческие бесчинства, был впоследствии назван Красно Солнышко и прославлен в лики святых. Имя этого князя - Владимир, креститель Руси. Стоит отметить, что еще задолго до рождения Владимира среди славян уже было немало православных христиан. Ведь даже его бабка, равноапостольная княгиня Ольга, была крещенной и неустанно уговаривала отца Владимира принять ее веру. Как свидетельствуют летописи, ужасная смерть невинных христиан неожиданно вызвала в душе Владимира внутренний перелом, после которого он все чаще стал задумываться о новой, более праведной вере. Однако, в тот момент, князь, стараясь как можно скорее загладить грех братоубийства перед жителями Киева, которые в большинстве своем все же были язычниками, решает создать свой пантеон. Владимир, в угоду своей дружине, возобновил почти уже забытые человеческие жертвоприношения. Но попытка принести в жертву сына греческого купца закончилась народными волнениями. Против бесчинств дружины князя поднялась христианская община города, что, безусловно, свидетельствует лишний раз о распространении на тот момент христианства среди народов Руси. Однако, до принятия крещения великим князем Владимиром были годы разгульного язычества. Каждый праздник или удачно завершившийся поход сопровождались буйными пирами, гульбищами и жертвоприношениями. Правда, человеческих жертв после восстания христиан князь больше не приносил. Омут язычества угасал в нем, и мучительный червь сомнения в искренности прежней веры не давал покоя князю. Он стал искать новую веру, которая разрешила бы его внутренний конфликт и принесла бы на Русь стабильность и благоденствие. Возможно, что для себя самого он давно уже сделал выбор, но ему предстояло убедить не только свою дружину, но и весь Киев. Тут-то и возникает легенда о выборе веры. Владимир приглашает к себе послов из разных стран и придирчиво выслушивает их рассказы о своем вероисповедании. Но отвергает их. И только греческий философ, присланный к князю с рассказом о православной вере, своим повествованием производит впечатление на князя. Он показал Владимиру икону Страшного суда над грешниками, и увиденное сильно поразило князя. Чтобы окружение Владимира легче примирилось с принятием новой веры, князь отправляет разумнейших мужей в сопредельные владения, где они смогли воочию убедиться в преимуществах и недостатках той или иной веры. Вот как описывает Летопись их впечатления о службах в Софийском соборе в Константинополе: "Когда пришли мы к грекам, нас ввели туда, где служат они Богу своему, и мы не знаем, на небе ли мы находились или на земле. Знаем только, что там с людьми обитает Бог". Выслушав слова послов бояре и старцы согласились с ними и молвили князю: "Если бы не хорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя, Ольга, мудрейшая из всех человеков". История знает много чудесных обращений в христианство. Необычайные явления сопровождали и крещение князя Владимира. Как сообщают в Летописи, князь, по прибытии в Корсун для крещения и женитьбе на греческой принцессе Анне, заболел глазами. С каждым днем он видел все хуже и хуже, тогда невеста его сказала ему: "Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей. Если же не крестишься, то не сбудешь недуга своего". Тогда корсунский епископ, огласив, крестил Владимира и, когда он возложил руки на князя, Владимир тотчас же прозрел. Безусловно, в одночасье бывший князь-язычник не мог стать праведником, и тем не менее, сразу же по возвращению на Русь, Владимир отпустил всех своих прежних жен и оставил за собою только Анну, с которой венчался после крещения. И вот настал тот знаменательный день, когда идолы были повержены. Язычники с ужасом взирали на то, как рушатся их древние истуканы. А жители Киева, пойдя за Владимиром, крестились в водах Днепра. Именно этот день стал началом крещения всей великой Руси. Владимир, всем сердцем обратясь к Богу, не мог больше выполнять привычные обязанности князя - судить своих подданных. Вот как об этом повествует летописец: "Жил Владимир в страхе Божьем, и весьма умножились разбои. И сказали епископы Владимиру: умножились разбойники, почему не казнишь их? Он же отвечал: боюсь греха. Они отвечали: ты поставлен от Бога на казнь - злым, а добрым - на милость; подобает тебе казнить разбойников". Владимир, скрипя сердцем, внял увещеваниям епископов, но, как пишет летописец, противоречие между князем и христианином оставило отпечаток на всю его последующую жизнь. Сохранилось множество преданий об удивительном нищелюбии Владимира. Однажды, услышав о словах Соломона: "Дающий нищему, дает взаймы Богу", повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать все, что необходимо: питье, еду и деньги. Устроив же это, сказал: "Немощные и больные не могут добраться до двора моего", и повелел снаряжать телеги с продовольствием и развозить их по городу. Прожил Владимир 53 года, и под конец жизни сильно болел, и, по свидетельству современников, выглядел старше своих лет. Немалое беспокойство князю доставляли и его собственные дети. Первым против Владимира восстал Святополк, за что и был заточен в темницу. Это тот самый Святополк, который за убийство своих братьев - Бориса и Глеба - был прозван Окаянным. Открыто против отца выступил и Ярослав, он даже призвал варягов, готовясь к войне с Киевом и, если бы не смерть князя Владимира, возможно, дошло бы и до сыноубийства. После смерти Владимира его приближенные хотели похоронить князя тайно, по старому языческому обряду. До крещения на Руси покойника не выносили в двери или в окно, а проламывали для этого пол его последнего жилища. Поначалу так и было сделано, однако смерть великого князя, столько сделавшего для своей страны, не могла пройти незамеченной. Узнав о его смерти, люди сошлись без числа и плакали о нем. И был Владимир похоронен по новому, христианскому, обряду. Церковь причислила Владимира к лику святых, посчитав его заслуги равными Апостольским деяниям. Память его отмечается 15 июля (ст.стиль).

Похожие:

	5 октября международный праздник День Учителя. В связи с этим, в... День Учителя. В связи с этим, в школе прошёл День самоуправления, когда бразды правления в свои руки взяли обучающиеся старших классов,...		Очерки по истории русской церкви том I Святослав (945-972 г.). Князь Владимир. Его обращение и крещение. Внерусские, греческие и арабские свидетельства. Осмысление "Повести."...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... После смерти Святослава великим киевским князем в 980 году стал его младший сын Владимир, который вошел в русскую историю как правитель,...		Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Сын его, Феликс Станиславович, решив выбраться из деревенской глуши, получил образование и стал провизором. Но аптека, владелец которой...
	Реферат по курсу: «философия» на тему: «философия томаса гоббса.... После смерти графа Девонширского, у которого остался маленький сын, Гоббс жил некоторое время в Париже, где начал изучать Евклида,...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дань. На обратном пути, пойдя на поводу у дружины, Игорь решил вернуться и собрать дань еще раз. Древляне возмутились и убили Игоря....
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Княгиня Ольга (890-969) была незаурядной правительницей. Она с успехом управляла Киевской Русью после кончины в 945 году князя Игоря...		Механические волны Ходьба с разными движениями на носках – руки за головой, на пятках – руки за спиной, в полуприсед – руки перед собой, с пятки на...
	Корпускулярная и волновая Ходьба с разными движениями на носках – руки за головой, на пятках – руки за спиной, в полуприсед – руки перед собой, с пятки на...		Александр III александрович Александра II, на престол вступил его сын Александр III. Старший брат Александра III николай умер в 1865 году и после его смерти...
	Россия в Первой мировой войне Сараево был убит наследник австро-венгерского престола эрцгерцог Франц Фердинанд. Сербский студент-террорист Гаврило Принцип застрелил...		Илья Эренбург. Необычайные похождения Хулио Хуренито Ходьба с разными движениями на носках – руки за головой, на пятках – руки за спиной, в полуприсед – руки перед собой, с пятки на...
	Урок 7 Что могут сделать родители для того, чтобы их сын или дочь выбрали здоровый образ жизни? И можно ли сделать еще что-то, чего Вы еще...		Конспект. Урок : Физическая культура. Класс: 6 Преподаватель: Луконин... Ходьба с разными движениями на носках – руки за головой, на пятках – руки за спиной, в полуприсед – руки перед собой, с пятки на...
	Занятие №1. Механическое движение и его относительность. Законы Ньютона.... Ходьба с разными движениями на носках – руки за головой, на пятках – руки за спиной, в полуприсед – руки перед собой, с пятки на...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Разновидности ходьбы (на носках, руки на пояс; на пятках, руки за голову; на внешней стороне ступни, руки за голову; выпадами, руки...