СОЛНЕЧНЫЙ ПУТЬ
Нами получено несколько писем от читателей сборника, резко осуждающих статью Нины Павловны Рудниковой «Сол нечный Путь»27. Было даже высказано мнение, что Солнечный Путь представлен автором статьи как путь отрицания и проти воречит Учению Живой Этики.
Мы очень тронуты выказываемым дозором, но должны ска зать, что защита Учения заключается не в критике и не в осуж дении других, но, прежде всего, в приложении Заветов в своей личной жизни. Как всегда, лучшая защита и сильнейшее убеждение — наглядный пример. Нападки наших читателей на Н.П.Рудникову совершенно не основательны.
«Солнечный Путь» отнюдь не противоречит Учению Живой Этики, и, по всему смыслу этой статьи, отрицание в ней имеет положительный аспект. Все приведенные автором положения соответствуют Восточному мировоззрению, которое, видя ис тинную реальность лишь в Брамане, рассматривает весь прояв ленный Мир со стороны отрицательной, как Майю, как нечто преходящее, а потому не имеющее истинного бытия. Так, утверждая, что «Солнечный Путь отрицает форму и претворяет Вселенную в божественный поток Единой Жизни, образы кото рого — играющая пена на океане сияний Духа», — автор лишь перефразирует восточную мысль, что весь Мир есть лишь игра Божественной Матери или, как говорят буддисты, — Великий Поток.
Некоторые читатели возмущаются такими утверждениями, как «Солнечный Путь отвергает время и отрицает простран ство», но это вполне отвечает вышесказанному и словам Уче ния — «нет ни времени, ни расстояния между объединенными сознаниями и сердцами». Кто из духовных людей не испытал и не знает этой трансцендентальной истины!
Также и Иерархия отнюдь не отрицается автором разбирае мой нами статьи. Ведь на стр. 9 сказано:
«Поэтому тот, кто следует Солнечному Пути, с одинаковой Любовью и благоговением объемлет их всех — бывших присут ствующих и будущих, известных и неведомых Космических сол нечных Сотрудников и Творцов Всеобщего Блага, — тот всегда предстоит перед Ними всеми, зная, что когда-нибудь и сам вой дет в их ряды». Тот, кто любит и благоговеет и объемлет их всех, Творцов Всеобщего Блага, тот и признает Иерархию Света.
Правильно также, что несущий любовь и благоговение в сердце не нуждается в школе (как она ныне существует), ибо действительно Великие Братья раскрывают перед идущим собра том смысл явлений жизни их и учат его читать книгу Великой Матери Природы. «Пчела, собирающая мед» есть древнейший символ ученичества.
Совершенно неоспоримо утверждение Н.П.Рудниковой, что «Солнечный Путь не знает водительства, кроме внутреннего вождя — своего божественного Духа». Все восточные Учения, так же как и Живая Этика, заповедуют всеми способами разви вать свое чувствознание, ибо без этого нет продвижения. Имен но, Высшее Водительство заключается не в постоянной указке, но в намеках, в бережном наведении сознания на расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, также и в незримых прикасани ях к духу для зажигания его, когда Учение допускает это. Все основано на взаимопомощи, на сотрудничестве. Так, и Н.П.Руд- никова добавляет: «Принцип взаимопомощи обогащает следую щих по нему, и потому каждому обеспечена зримая и незримая действенная помощь всех». Можно ли яснее указать на принцип Высшего Водительства?
Мы вполне согласны с утверждением автора, что «Солнеч ный Путь не знает организаций и обществ — ибо он лежит по верх всех форм и условностей, мерилом его является лишь лич ное сознание». Да, путь истины, путь высший всегда проходит поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих Общего Блага и идущих в Высшем Служении и тем самым исключает ограниченность и фанатичность. «Он незримо объ единяет всех, идущих Им, в одно действительное Братство... » — это очень точное определение, именно незримо, в духе. Также правильно, что «мерилом является лишь личное сознание».
Те, которые не понимают статьи Н.П.Рудниковой, не пони мают основ Восточных Учений, откуда пришел и весь Западный Оккультизм. Конечно, особенность этих оккультных, или эзоте рических, Учений в том, что для того, чтобы понимать их, нуж но иметь или богатый прошлый опыт, или же серьезно изучить и усвоить историю человеческой мысли.
17.IV.1936 Т.П.Сундри
Гималаи
|
