IV. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
1) Развитие исламского вероучения;
2) Проповедническая деятельность пророка Мухаммеда в Мекке;
3) Умма как социальная основа мусульманской культуры;
4) Арабский язык – основа религиозной культуры;
5) Ислам и политика в истории и современном обществе;
6) Ислам на территории России;
7) История халифов и халифата: основные вехи;
8) Исламская этика и ее влияние на структуру общества;
9) Внутриконфессиональные исламские течения;
10) Особенности различных школ исламского права.
V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Основная литература
Учебники и учебные пособия
Борунков, Ю.Ф. Основы религиоведения / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков.- М.: Высшая школа, 2008.-568 с.
Васильев, Л.С. История религий Востока : учеб. пос. для вузов /Л. С. Васильев. М.: Книжный дом «Университет», 2006.- 704 с. Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
Шахнович, М.М., Религиоведение. История религии./ М.М. Шахнович. - СПб.: Питер, 2011. – 432 с.
Яблоков, И.Н. История религии. Т. 2/ И.Н. Яблоков. - М.: Высшая школа, 2007. – 676 с.
Дополнительная литература
Учебники и учебные пособия
Иванов А.М. Ислам: история и современность. Учебное пособие. – Владивосток, 2003.
Иллюстрированная история религий. В 2-х т. Т.1: Народы Африки, Америки, Великого Океана. Китай. Япония. Египет. Вавилон и Ассирия. Сирия и Финикия. Израиль. Ислам/Под ред. Д.П. Шантепи де ля Соссей.- М., 2008.
Элиаде, М. История веры и религиозных идей. Т.3: От Магомета до Реформации./ М. Элиаде. - М.: Критерион, 2002. – 352 с.
Источники
Аляутдинов, Ш. Всё о мусульманском посте и Курбан-байраме/ Ш. Аляутдинов - СПб: ДИЛЯ, 2011. – 320 с.
Аляутдинов, Ш. Женщины и Ислам/ Ш. Аляутдинов - СПб.: ДИЛЯ, 2011 -320 с.
Коран. (Пер. И.Ю. Крачковского).- Ростов н/Д: Феникс, 2011. – 537 с.
Коран. Пер. Имам Валерии Пороховой.- М.: РИПОЛ классик, 2011. -800 с.
Максимов, Ю., Смоляр К. Православное религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. / Ю. Максимов, К.Смоляр - Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005. – 304 с.
Дегоев, В.В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин./ В.В. Дегоев. - М.: SPSL – Русская панорама, 2001. – 374 с.
Джуму а-амаз. Пятничная молитва. Как обрести наибольшую пользу от пятничной молитвы.- СПб: ДИЛЯ, 2010 – 112 с.
Керимов, Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности/ Г.М. Керимов - СПб.: ДИЛЯ, 2011. – 512 с.
Кураев, А., диак. Как относиться к исламу после Беслана/ диак. А. Кураев - М.: Мрежа, 2004. – 127 с.
Максимов, Ю. Православие или ислам?/ Ю.Максимов. - М.: Изд.–во храма пророка Даниила на Кантимировской, 2008. – 256 с.
Максуд, Р. Ислам./ Р.Максуд- М.: Фаир-Пресс, 1999. – 304 с. Режим доступа: http://teologia.ru/www/biblioteka/ethik/maksud.htm
Медани, Б.М. Библия и ислам./ Б.М. Медани- М.: Библия для всех, 2001. – 136 с.
Мухаммад Таки Мисбах Йазди. Акыда – исламское вероучение/ Мухаммад Таки Мисбах Йазди. - М.: Исток, 2010. – 488 с.
Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М.: Восточная литература, 1994
Исследования
Абдулатипов, Р.Г. Судьбы ислама в России: История и перспективы/ Р.Г. Абдулатипов.-М.: Мысль, 2002. – 317 с.
Агрономов, А.И. Джихад: «Священная война» мухаммедан». / А.И. Агрономов - М.: Крафт+, 2002. – 152 с.
Алов А.А., Владимиров Н.Г. Ислам в России М.: Институт Наследия, 1996. - 122 с. // «Вериги». Библиотека по религиоведению [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.verigi.ru/?book=200
Арапов Д.Ю. Ислам в Российской империи. Законодательные акты, описания, статистика. М.: Академкнига, 2001.
Атмурзаева Ф.И. Причины распространения исламского фундаментализма в современной России // Религия и гражданское общество: проблема толерантности. Материалы Круглого стола (16 ноября 2002). СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С. 61-68. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Islam/Article/Atmyr_Vahhab.php
Бартольд, В.В. Ислам. Культура мусульманства. Мусульманский мир/ В.В. Бартольд - М.: Книжный Клуб Книговек, 2011. – 352 с.
Батунский, М.А. Россия и ислам. Т. 1./ М.А. Батунский - М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 384 с.
Батунский, М.А. Россия и ислам. Т. 2./ М. А. Батунский - М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 600 с.
Батунский, М.А. Россия и ислам. Т. 3./ М.А. Батунский. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 256 с.
Ваххабиты. XVIII - XX века. Историческое исследование /Сост. С.А. Шумов, А.Р. Андреев. - М.: Крафт+, 2003. – 172 с.
Гогиберидзе, Г.М. Исламский толковый словарь/ Г.М. Гогиберидзе.- Ростов н/Д: Феникс, 2009-266 с.
Емельянова, Н.М. Мусульмане Осетии: на перекрестке цивилизаций./ Н.М. Емельянова - М.: РИК, 2003. – 360 с.
Ирмияева, Т.Ю. История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты /Т.Ю. Ирмяева. Челябинск: Урал-книга, 2000. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Islam/Irm/index.php
Ислам в Российской Империи (законодательные акты, описания, статистика)/Сост. Д.Ю. Арапов.- М.: Академкнига, 2001. – 367 с.
Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в старанах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии).- М.: Институт востоковедения РАН, Крафт+, 2001. – 420 с.
Ислам на европейском Востоке: Энциклопедический словарь.- Казань: Магариф, 2004. – 383 с.
Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Вып. 1.- М.: Восточная литература, 1998. – 159 с.
Ислам. Классическое искусство стран ислама.- М.: Изд. Дом «Искусство», 2002. – 496 с.
Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы: материалы I международного научно-практического симпозиума (19-20 февраля 2009 г.): в 2 томах. – Том I / Под ред. Б.М. Ягудина. – Казань: «Intelpress+», 2009. - 353 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.islamrt.ru/book/Islamovedheskie_issledovaniq_v_sovremennoj_Rossii_i_SNG._-_t.I_(Kazanq,_2009).pdf
Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы: материалы I международного научно-практического симпозиума (19-20 февраля 2009 г.): в 2 томах. – Том II / Под ред. Б.М. Ягудина. – Казань: «Intelpress+»,2009. - 306 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.islamrt.ru/book/Islamovedheskie_issledovaniq_v_sovremennoj_Rossii_i_SNG._-_t.II_(Kazanq,_2009).pdf
Кепель, Ж. Джихад: Экспансия и закат исламизма./ Ж.Кепель - М.: Ладомир, 2004. – 468 с.
Керимов, Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности/ Г.М. Керимов - СПб.: ДИЛЯ, 2012 – 512 с.
Кисриев, Э.Ф. Ислам и власть в Дагестане./ Э.Ф. Кисриев - М.: ОГИ, 2004. – 224 с.
Лаут, Р. Философское и историческое положение ислама//Интернет-портал «Полит.ру» [Электронный ресурс] Режим доступа: http://polit.ru/article/2013/03/21/islam/
Медестов, С.А. Геополитика ислама/ С.А. Медестов- М.: Молодая гвардия, 2003. – 190 с.
Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления.- М.: Идея-Пресс, 2005. – 480 с.
Мусульманские духовные организации и объединения Российской Федерации.- М., 1999.
Попов, А. Полная история ислама и арабских завоеваний / А.Попов - М.: АСТ; СПб; Владимир: ВКТ, 2010. – 635 с.
Родионов М.А. Ислам классический. СПб: Петербургское Востоковедение, 2001.
Силантьев, Р. Новейшая история исламского сообщества России./ Р. Силантьев. - М.: Ихтиос, 2006. – 632 с.
Сюкияйнен, Л. Ислам и перспективы развития мусульманского мира. М., 2006 //[Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Islam/syk/isl_persp.php
Сюкияйнен, Л. О правовых средствах борьбы с исламским экстремизмом и основных направлениях государственной политики в отношении ислама// Пределы светскости. Общественная дискуссия о принципе светскости государства и о путях реализации свободы совести /Сост. А. Верховский. М.: Центр «Сова», 2005. - С. 78-90
Цветков, П.П. Исламизм. Т.1./ П.П. Цветков - М.: ФИВ, 2011 . – 720 с.
Цветков, П.П. Исламизм. Т.2./ П.П. Цветков - М.: ФИВ, 2011 . – 800 с.
Эспозито, Дж. Ислам: Почему мусульмане такие/ Дж. Эспозито - М.: Эксмо, 2011 – 384 с.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ (17 ч.)
Семинар I. Возникновение ислама. (4 ч.)
1. История арабов в доисламский период.
2.Жизнеописание пророка Мухаммеда и начало истории ислама:
а) жизненный путь пророка до начала пророческой деятельности;
б) проповедническая деятельность пророка Мухаммеда в Мекке;
в) распространение ислама после хиджры;
г) последний период жизни Мухаммеда.
3.Построение первого исламского государства.
4.Возникновение предпосылок для дальнейшего расширения исламского государства.
а) мусульманский мир в средние века, новое и новейшее время.
Рекомендуемая литература:
Ализаде Айдын Ариф оглы. Хроники мусульманских государств 1-7 веков хиджры/ Ализаде Айдын Ариф оглы – М.: УММА, 2004. – 445 с.
Бартольд, В. В. Ислам. Исторический очерк // Ваххабиты 18-20 века / Сост. С.А. Шумов, А.Р. Андреев. Историческое исследование. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. С.6-51.
Грюнебаум, Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258 гг.): Пер. с англ. И.М. Дижура. Предисл. В.В. Наумкина / Г.Э. Грюнебаум– М.: Наука, 1986. – 216 с.
Ирвинг, В. Жизнь Магомета. - СПб.: Издание Н.Н.Трапезникова, 1875, репринт. / В. Ирвинг– 256 с.
Климович, Л.И. Ислам./ Л.И. Климович – М., 1965.-230 с.
Крывелев, И.А. История религий. Т.2. / И.А. Крывелев–М., 1988.- 320 с.
Махмутов, М.И. Пророк Мухаммад./ М.И. Махмутов – М.: ИД Шалвы Амонашвили, 1997. – 210 с.
Массэ, А. Ислам: очерк истории./ А. Массэ - М., 1963; 1982. – 230 с.
Панова, В.Ф., Бахтин, Ю.Б. Жизнь Мухаммеда./ В.Ф. Панова, Ю.Б. Бахтин – М., 1990.- 240 с.
Пиотровский, М.Б. Мухаммед, пророки, лжепророки, кахины // Ислам в истории народов Востока. Сб. статей. – М.: Наука, 1981. С.9-18.
Рахман, Х.У. Краткая история ислама. Хронология событий 570 – 1000 гг. от Рождества Христова./ Х.У. Рахман – М.: Издат. дом «УММА», 2002. – 410 с.
Хрестоматия по исламу: Пер. с арабского, введ. и примеч. – М.: Наука, 1994. – 238 с.
Шейх Али аль-Тантауи. Общее представление об исламе. / Шейх Али аль-Тантауи– Государство Катар, 1997. – Казань: Изд-во «Иман», 1999. – 210 с.
Семинар II. Исламское вероучение. «Священное Писание и Предание». (4 ч.)
1. Основные положения вероучения и этапы его развития.
2.Современное состояние и тенденции развития исламского вероучения.
3.Различное понимание вероучения – основа для появления внутриконфессиональных течений.
4.Характеристика отдельных исламских сект.
5.История составления Корана как единой книги.
6.Комментарии к Корану, перевод.
а) методы толкования и комментирования Корана;
б) комментированный перевод.
7.Коранические рассказы.
8.Хадисоведение:
а) предание текстов хадисов и его классификация;
б) цепь передатчиков хадиса, наиболее известные сборники хадисов и их составители.
Рекомендуемая литература:
Абу-Ханифа Нуман ибн Сабит. Трактаты. – М.: Муравей, 2001. – 128 с.
Арипов, М.К. Социальный идеал ислама: мифы и реальность./ М.К. Арипов – Ташкент: Узбекистан, 1988. – 119 с.
Бессам, М. Медани. Библия и ислам./ М. Бессам – М.: «Библия для всех», 2001. – 136 с.
Грюнебаум, Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры./ Г.Э. Грюнебаум – М., 1981.-216 с.
Джалал ад-Дин ас-Суйути. Совершенство в коранических науках. Вып.1: Учение о толковании Корана. – М.: ИД «Муравей», 2000. – 240 с.
Ислам: словарь атеиста / Под общ. ред. Пиотровского М.Б., Прозорова С.М. – М.: Политиздат, 1988. – 254 с.
Климович, Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. / Л.И. Климович – М., 1988.-230 с.
Коблов, Я.Д. О магометанских муллах. Религиозно-бытовой очерк./ Я.Д. Коблов – Казань: Иман, 1998. – 26 с.
Коран. Смысловой перевод проф. Б.Я. Шидфар. – М.: ИД «УММА», 2003. – 688 с.
Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет муфтиев России. – Ярославль: ДИА-пресс, 2001; М.: Духовное управление мусульман Европейской части России, 2001. – 43 с.
Пиотровский, М.Б. Коранические сказания. / М.Б. Пиотровский – М., 1991.-315 с.
Равиль Гайнутдин, муфтий; Муртазин М. В молитве спасение. / Равиль Гайнутдин– М., 1998 (на обложке), внутри – Изд. фирма «Восточная лит-ра» РАН, 1997. – 64 с.
Резван, Е.А. Коран и его толкования: (Тексты, переводы, комментарии)./ Е.А. Резван – СПб, 2000. – 208 с.
Священный Коран. Поэтический перевод с арабского Т.А. Шумовского. – СПб.: Диля Паблишинг, 2001. – 640 с.
Тафсир аль-Коран аль-Мунтахаб. – М.: ИД «УММА», 2003. – 880 с.
Хайдар Баш. Макамат. Ислам: секрет становления / Пер. с тур. Под ред. Али Хайдара. – Ярославль: ДИА-пресс, 2000. – 320 с.
Харисова, Л.А. Ислам: духовно-нравственное обучение школьников: Конспекты занятий./ Л.А. Харисова – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002.- 176 с.
Семинар III. Основы исламского права и законодательства. (3 ч.)
1.Исламское право и его роль в регулировании общественных отношений.
2.Этапы развития исламского права. Основные школы исламского правоведения.
3.Основные и дополнительные источники права по шариату.
4.Основы имущественных отношений и обязательственного права по шариату.
5.Основы брачно-семейных отношений и наследственного права по шариату.
6.Система преступлений и наказаний по шариату.
7.Суд и процесс по шариату.
8.Ислам и права человека.
Рекомендуемая литература:
Абдуллахи Ахмед ан-Наим. На пути к исламской реформации (гражданские свободы, права человека и международное право): Пер. с англ. О. Фадиной. Отв. ред. проф. Дм. Фурман./ Абдуллахи Ахмед ан-Наим – М.: Фонд Андрея Сахарова, 1999. – 284 с.
Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман: эволюция фикха. / Абу Амина Биляль Филипс– М.: МД «УММА», 2002. – 282 с.
Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики. Сб. статей. – М.: Наука, 1985. – 279 с.
Керимов, Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман./ Г.М. Керимов – М.: Изд-во «Леном», 1999. – 304 с.
Кучер, О.Н., Самотюк, О.П. Ислам./ О.Н. Кучер, О.П. Самотюк – Ростов н/Д: Феникс, Харьков: Торсинг, 2004. – 288 с.
Омельченко, О.А. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. / О.А. Омельченко– М.: ТОН-ПРИОР, 1999.-237 с.
Постановления и рекомендации Совета исламской академии правоведения (фикха) 1985-2000. Фетвы: Пер. с араб. М.Ф. Муртазина. – М.: Ладомир, 2003. – 278 с.
Сурдель Доминик. Ислам: Пер. с фр. Ю.В. Рапопорта, Л.Ф. Сахибгареевой. / Сурдель Доминик– М.: АСТ, 2004. – 157 с.
Сюкияйнен, Л. Найдется ли шариату место в российской правовой системе? // Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри / Под ред. А.В. Малашенко и М.Б. Олкотт. Московский центр Карнеги. – М.: Арт-Бизнес-центр, 2001. С.15-44.
Торнау, Н. Изложение начал мусульманского законоведения./ Н.Торнау – СПб, 1850. – 627 с.
Семинар IV. Нравственные и культурные ценности в исламе. (3 ч.)
1.Понятие об исламской этике.
2.Система норм нравственных ценностей в исламе:
а) понятие дозволенного и недозволенного;
б) похвальные нравственные качества человека;
в) порицаемые нравственные качества человека.
3.Семейная этика. Влияние этики ислама на структуру общества.
4.Исламская этика в системе «общечеловеческих ценностей».
5.Умма как социальная основа мусульманской культуры.
6.Основные традиции, стили и направления в культуре ислама, региональные отличия.
7.Особенности исламской культуры в культурном развитии современного общества
Рекомендуемая литература:
Арипов, М.К. Социальный идеал ислама: мифы и реальность./ М.К. Арипов – Ташкент: Узбекистан, 1988. – 119 с.
Баязитов, А. Отношение ислама к науке и иноверцам./ А. Баязитов – Изд-во «ИМАН», репринт, СПб, 1887. – 112 с.
Вагабов, М.В. Ислам и семья./ М.В. Вагабов – М.: Наука, 1980. – 176 с.
Грюнебаум, Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры./ Г.Э. Грюнебаум – М., 1981.-216 с.
Ермаков, И. Ислам в культуре России в очерках и образах./ И.Ермаков – М., 2001. – 512 с.
Журавский, А.В. Христианство и ислам. Социо-культурные проблемы диалога./ А.В. Журавский – М.: Наука, 1990. – 128 с.
Зарринкуб Абдол Хосейн. Исламская цивилизация / Пер. М. Махшулов. – М.: Андалус, 2004. - 237 с.
Иордан, М.В. Ислам в Евразии: современные этические и эстетические концепции суннитского ислама, их трансформации в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России. / М.В. Иордан– М.: Прогресс-Традиция, 2001.- 516 с.
Ковыршина, Н.Б. Арабские страны. Лингвострановедение. Начальный курс./ Н.Б. Ковыршина– М.: ИД «Муравей-Гайд», 1999. – 144 с.
Лебедев, В.В. Учись читать Коран по-арабски. Части 1,2,3. / В.В. Лебедев – М.: Муравей, 2002. (352 с; 432 с; 416 с.)
Мухаммад Али Аль-Хашими. Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и сунны: Пер. на рус. яз. Владимир Абдулла Нирша. / Мухаммад Али Аль-Хашими– М.: Благотворит. Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», 2003. – 416с.
Саидбаев, Т.С. Ислам и общество: опыт историко-социологического исследования. / Т.С. Саибдаев– М., 1984.-370 с.
Сурдель Доминик. Ислам: Пер. с фр. Ю.В. Рапопорта, Л.Ф. Сахибгареевой. / Сурдель Доминик– М.: АСТ, 2004. – 157 с.
Харисова, Л.А. Ислам: Духовно-нравственное обучение школьников: Конспекты занятий./ Л.А. Харисова – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002.- 176 с.
Хрестоматия по исламу: Пер. с арабского, введ. и примеч. – М.: Наука, 1994. – 238 с.
Шайдаева, Г.М. Исламская мораль: иллюзии и реальность. / Г.М. Шайдаева– Махачкала, 1990.-312 с.
Шейят-хан Хазрат. Введение в суфизм. Суфийское послание о свободе духа). / Шейят-хан Хазрат– М., 1914, репринт; - М.: Амрита-Русь, 2003. – 144 с.
Семинар V. Ислам и политика в истории и современном обществе. (3 ч.)
1. Причины политизации ислама и исламизации политики.
а) ислам в современной идейно-политической борьбе;
б) интеграционные процессы в мусульманском мире;
в) пути исламской реформации: гражданские свободы и права человека;
г) проблемы «исламского» экстремизма и терроризма.
2. Судьбы ислама в России: история и перспективы.
а) ислам в культуре России;
б) Святые Православной Церкви, обратившиеся из ислама;
в) исламские ориентиры Северного Кавказа и Поволжья
Рекомендуемая литература:
Абдулатипов, Р.Г. Судьбы ислама в России: история и перспективы. / Р.Г. Абдулатипов– М.: Мысль, 2002. – 317 с.
Игнатенко, А.А. Халифы без Халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке: история, идеология, деятельность./ А.А. Игнатенко – М.: Наука, 1988. – 207 с.
Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии) / Сб. статей под ред. Г.В. Миронова, отв. ред. В.Я. Белокреницкмй. – М.: Институт востоковедения РАН, 2001. – 420 с.
Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Составитель и автор вводной статьи, комментариев и приложений Д.Ю. Арапов. – М.: ИКЦ «Академкнига», 2001. – 367 с.
Коровиков, А.В. Исламский экстремизм в арабских странах./ А.В. Коровников – М.: Наука, 1990.-216 с.
Кулиев Эльдар. Пророчества о приближении конца света согласно Корану и сунне. / Кулиев Эльдар– М.: ИД «УММА», 2002. – 96 с.
Ланда, Р.Г. Ислам в истории России./ Р.Г. Ланда – М.: «Восточная лит-ра» РАН, 1995. – 312 с.
Левин, З.И. Ислам и национализм в странах зарубежного Востока. / З.И. Левин– М.: Наука, 1988.-243 с.
Поспеловский, Д. Тоталитаризм и вероисповедание. / Д. Поспеловский – М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2003. – 655 с.
Равиль Гайнутдин, муфтий. Ислам в современной России./ Равиль Гайнутдин – М.: ФАИР-Пресс, 2004. – 320 с.
Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и составитель С.Б. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2002. – 488 с.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО НАПИСАНИЮ РЕФЕРАТА
Реферат – краткая запись идей, содержащихся в одном или нескольких источниках, которая требует умения сопоставлять и анализировать различные точки зрения. Реферат – одна из форм интерпретации исходного текста или нескольких источников. Поэтому реферат, в отличие от конспекта, является новым, авторским текстом. Новизна в данном случае подразумевает новое изложение, систематизацию материала, особую авторскую позицию при сопоставлении различных точек зрения.
Реферирование предполагает изложение какого-либо вопроса на основе классификации, обобщения, анализа и синтеза одного или нескольких источников.
Специфика реферата (по сравнению с курсовой работой):
• не содержит развернутых доказательств, сравнений, рассуждений, оценок,
• дает ответ на вопрос, что нового, существенного содержится в тексте.
Структура реферата:
1) титульный лист;
2) план работы с указанием страниц каждого вопроса, подвопроса (пункта);
3) введение;
4) текстовое изложение материала, разбитое на вопросы и подвопросы (пункты, подпункты) с необходимыми ссылками на источники, использованные автором;
5) заключение;
6) список использованной литературы;
7) приложения, которые состоят из таблиц, диаграмм, графиков, рисунков, схем (необязательная часть реферата).
Приложения располагаются последовательно, согласно заголовкам, отражающим их содержание.
Реферат оценивается научным руководителем исходя из установленных кафедрой показателей и критериев оценки реферата.
КОНТРОЛЬНО- ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
Исламское вероучение (Акыйда).
Возникновение и развитие исламского вероучения.
Основы исламского вероучения.
Современное состояние и перспективы развития исламского вероучения.
Основные внутриконфессиональные течения в исламе, их возникновение и история развития.
Суннизм и шиизм.
Понятие «Священное Писание» в исламе.
Сунна, ее состав.
Хадисы. Наиболее известные сборники хадисов и их составители.
История возникновения и составления Корана как единой книги.
Тафсиры, их предназначение.
Переводы Корана и методы его толкования.
Основные этапы жизни пророка Мухаммеда.
История Аравийского полуострова в доисламский период.
Возникновение ислама. Проповедническая деятельность пророка Мухаммеда в Мекке.
Переселение в Медину (хиджра). Новый этап распространения ислама. Мухаджиры и ансары.
Построение первого исламского государства.
Возникновение предпосылок для дальнейшего расширения исламского государства.
Миссионерская деятельность мусульман в других государствах.
Ислам после пророка, период правления четырех праведных халифов.
Средневековый мусульманский мир. Ближний и Средний Восток.
Средневековая мусульманская Африка. Южная и Юго-Восточная Азия.
Евразийский тюркский мир и роль тюркских народов в развитии и распространении Ислама.
Мусульманский мир в новое время (XVI - нач. XX вв.).
Мусульманский мир в новейшее время.
Источники мусульманского права.
Роль мусульманского права в регулировании жизни общества.
Брачно-семейное и наследственное право по шариату.
Основные подходы к уголовному праву в шариате.
Структура и институты власти в исламской организации.
Право выносить самостоятельные решения в исламе.
Особенности различных школ исламского права.
История халифов и халифата: основные вехи.
Ученые мусульмане средневековья и их вклад в ислам и мировую культуру.
Выдающиеся личности в период современного развития ислама.
Охарактеризуйте этапы развития исламского права.
Основные школы исламского правоведения: Абу Ханифа, Имам Малик, аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал.
Возникновение ислама как основы мусульманской культуры.
Периодизация развития мусульманской культуры.
Роль мусульманской философской культуры в истории мировой философии.
Основные стили и направления в художественной культуре ислама, региональные отличия.
Умма как социальная основа мусульманской культуры.
Влияние мусульманской культуры на культуру эпохи Просвещения.
Мусульманская культура и возникновение городской цивилизации на Поволжье.
Особенности исламской культуры в культурном развитии современного общества.
Понятие об исламской этике. Система норм нравственных ценностей в исламе.
Похвальные нравственные качества человека. Порицаемые нравственные качества человека.
Исламская этика и ее влияние на структуру общества. Семейная этика.
Порицаемые нравственные качества в обществе. Исламская этика в системе общечеловеческих ценностей.
Арабский язык как международный язык общения в Исламском мире.
Примеры тестовых заданий
1. Ислам исповедуют в мире:
А) 890 тыс. человек Б) 1 млрд. В) 1 млрд. 200 млн. Г) 1 млрд. 300 млн.
2. Основателем ислама является:
А) Авраам Б) Моисей В) Мухаммад Г) Ной.
3. Ислам зародился в:
А) Месопотамии Б) Египте В) Аравии Г) Кувейте
4. Мухамед родился в:
А) 480 году Б) 570 г. В) 520 г. Г) 620 г.
5. Кааба это:
А) монастырь Б) храм В) город Г) памятник.
6. Халиф это:
А) царь Б) князь В) преемник Г) начальник
7. Коран это:
А) свод правил мусульман Б) священная книга мусульман В) свод законов мусульман Г) исламский учебник.
8. В исламе хадж это:
А) паломничество в Мекку Б) поход по святым для мусульман местам В) посещение каких-либо памятников Г) экскурсия по историческим местам
9. В исламе пятница это:
А) простой день недели Б) пятый день недели В) завершающий день трудовой недели Г) день общественной молитвы.
10. В исламе шариат это:
А) философское направление Б) учение об исламском образе жизни В) секта Г) какой-то праздник
11. Обычное право в исламе называется:
а) адат б) Коран в) эмират г) халифат
12. Формирование мусульманской правовой мысли относится к:
а) 6 веку б) 7-10 веку в) 11 веку г) 12 веку
13. В ходе борьбы за власть в халифате во второй половине 12 века возник:
а) суннизм б) хариджизм в) шиизм г) иудаизм
14. Рассказы о высказываниях и поступках мухаммеда мусульмане именуют:
а) Коран б) Сунна в) Кияс г) Хадис
15. Теоретическое мусульманское богословие, аналогичное христианской схоластике:
а) калам б) калым в) фетва г) Коран
16. Мухаммед для мусульман
а) Посланник Аллаха б) Сын Божий в) Богочеловек г) Ангел
17. «Символ веры» в исламе звучит так
а) Аллах Велик! б) Во имя Аллаха, милостивого и милосердного!
в) Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха!
г) Да хранит его Аллах и приветствует!
18. Пост в исламе соблюдается один раз в
а) год б) месяц в) неделю г) сутки.
19. Руководителем мусульманской общины является
а) муэдзин б) кади в) имам г) мулла.
20. Хаджж — это
а) паломничество к «святым местам» б) обязанность вести «священную войну» в) ежедневная ритуальная молитва г) пост
ПРИЛОЖЕНИЯ К УМК
Глоссарий к курсу «Ислам: история и современность»
АДАТ, урф – обычаи, правила поведения, принятые той или иной группой людей или действующие в определенной местности и соблюдаемые главным образом в силу привычки. Адат обычно отличается от урфа тем, что касается обычаев мусульман-неарабов, тогда как урф – обычаев мусульман-арабов. Один из источников мусульманского права.
АЗАН – призыв на молитву.
АЗРАИЛ, Израил – в мусульманской мифологии ангел смерти, один из четырех главных ангелов (наряду с Джабраилом, Микалом, Исрафилом).
АКИДА, акыйда – собрание основных догматов ислама, его «символ веры».
АЛЛАХ – имя бога в исламе.
АНСАРЫ – жители Йасриба (Медины), поддержавшие Мухаммеда после его переселения из Мекки и ставшие его подвижниками.
АСХАБ – сподвижник Мухаммеда, все, кто общался с ним, участвовал в его походах или просто когда-либо видел его.
АХБАР – мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар – синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные.
АЯТ, айат – наименьший выделяемый отрывок коранического текста, «стих» Корана.
АЯТОЛЛА – высший титул шиитского муджтахида. Авторитет аятоллы в области ислама непререкаем среди шиитских лидеров, а его «благочестивое» поведение окружено в глазах народа ореолом «святости».
БАЙРАМ – термин, который добавляется к названиям двух главных ежегодных религиозных праздников у мусульман – курбан-байрам (араб. –ид аль-адха) и ураза-байрам (араб. – ид аль фитр).
БАСМАЛА – произнесение формулы и сама формула «бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим» («именем Аллаха милостивого, милосердного»), с которой начинаются почти все суры Корана.
БИДА - новшество, нововведение, ересь.
ВАКФ, вакуф – в странах распространения ислама – движимое и недвижимое имущество, переданное или завещанное на религиозные или благотворительные цели. Вакф не облагается налогом и не отчуждается.
ГАЗАВАТ, джихад – война за веру
ГАНИМА – военная добыча: пленные, а также оружие, лошади, одежда и иное движимое имущество, силой захваченное мусульманской армией в бою с неверными. В раннем исламе 4.5 этой добычи распределялось среди воинов, участвовавших в сражении или находившихся на поле боя. Оставшаяся 1/5 часть, согласно Корану (8: 42), принадлежит Аллаху, а также его посланнику – пророку Мухаммеду, родственникам последнего, сиротам, беднякам и путникам.
ДАДЖЖАЛ – в мусульманской мифологии противник Аллаха, искуситель людей, который должен появиться на земле перед концом света.
ДАР АЛЬ-ИСЛАМ – собирательное значение всей совокупности стран, находящихся под властью мусульманских правителей, жизнь в которых полностью регулируется шариатом («Исламский мир»).
ДЖАБРАИЛ, Джибриль – в мусульманской мифологии один из приближенных к Аллаху ангелов, в функции которого входит передача приказаний и раскрытие воли Аллаха пророкам.
ДЖАНАЗА – похоронный обряд в исламе.
ДЖАННА – место, где праведники обретут полное блаженство, одно из названий рая в исламе.
ДЖАХАННАМ – геенна, место, куда попадают после смерти неверные и грешники, одно из основных названий ада в исламе.
ДЖИНН, джинны – в мусульманской мифологии духи, часто злые. Джинны созданы Аллахом из огня и представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом.
ДИН – религия, совокупность религиозных обязанностей мусульман.
ДИЯ – выкуп за убийство, нанесенные увечья или раны.
ЗАКЯТ, закат – налог на имущество и доходы, предписываемый шариатом и считающийся одной из обязанностей каждого мусульманина.
ИБАДАТ – обязанности мусульманина участвовать в общественном богослужении, соблюдать религиозные обряды и предписания. В ибадат входят: омовение (гусл), молитва (салят), налог (закят), паломничество (хадж), пост (саум), усердие в вере (джихад).
|
