РЕСНИЦЫ ДОБРОГО ДРАКОНА
Жаль, конечно, что добрый дракон, из ресниц которого по преданию
появились чаинки, не родился человеком. Чай - жизнь советских лагерей, ее
духовное наполнение и главный поставщик витаминов в обессиленное тело зэка.
Этот поставщик - чай грузинский. Все другие чаи как в зоне, так, впрочем, и
на воле, увы, кулинарно-ботаническая редкость. В ожидании ареста будущий зэк
вшивает чай в фуфайку, рассыпая его в вате, хоронит в шапке, перестегивая
ее, в обшлага рукавов, в ремни, каблуки, в резинки трусов. Мастера делают из
чая черное, как смоль варево, которым пропитывают рубашки и майки. Как
только новичок появится за решеткой, первым долгом подлетают к нему и
спрашивают: 'Принес ли чай?' В зонах и тюрьмах только и разговоров - где
можно и через кого подтянуть плиту чая. Есть ли чай у баландеров, продается
ли в тюрьме дубаками, на что он сейчас обменивается в бане и прожарке?
Чай - это живительный кофеин - кровь чифириста. Зэк так к нему
привыкает, что когда чая нет, наступает горе, сумерки, болит голова, трещат
кости, замирает сердце. В камерах начинаются драки и спаситель, объединитель
людей - чай. Ищут его в сидорах - не завалялись ли чаинки, перебирают
пропахшую мочой вату матрасов и подушек, так как там он может заваляться,
ибо часто от шмонов в них прячут чай. Найдя что-либо похожее на чаинки,
кипятят. Чай пересыпают и заваривают нежно, как драгоценность. Рассыпанный
чай не западло и собрать. Чифирист за чай отдаст не только мать родную, но и
все остальное, включая душу.
Чай кипятят много раз, до бесконечности, три первых подъема - первяк,
вторяк, третьяк считаются благородными, далее на подъем чай отдается чертям
и педерастам. Но некоторые и спитую заварку не выбрасывают, ее сушат и
добавляют, мухлюя, в настоящий чай - фальсифицируют. В прошлом веке
фальсифицировали только на воле и только в Капорье, в селе под
Санкт-Петербургом, добавляя в китайский сушеные листья Иван-чая. Тот чай
назывался капорным. Этот фальсифицированный, зоновский, зовется
педерастичным. Педерастичный чай сплавляют пидорам и чертям, блатной же,
обнаружив подвох, сразу бьет поставщика по мордам. По советским раскладкам
зэку положено в месяц 50 граммов чая из ларька и по грамму в день в
столовой. Получается почти три грамма в день. При этом в тюрьме чаем не
отовариваются. Учтем, что не каждый месяц можно купить пачку чая, так как
многие наказываются лишением ларька и к тому же в столовой чай только по
цвету является таковым. Давно научились в столовых подавать 'чай',
заваренный старой заваркой, запаренной с содой.
В ларьке прежде всего отовариваются чаем. Черти и педерасты, купив чай,
по закону его должны передать мужикам и блатным, им настоящий чай пить не
полагается. В тюремном шмоне чай спасают в первую очередь, его не западло
прятать в фуфло пидорам, привязывать пакеты к мошонкам, опускать в
целлофановых пакетах в унитазы, хранить в мусорных бачкахтузиках. Камеры, в
которых имеются заначки для чая, считаются особо хорошими. Умеющий доставать
чай и знающий к нему дорогу - самый почитаемый человек в зоне и в тюрьме.
При допросах арестованный сразу просит следока принести ему плиту чая,
только тогда он будет давать показания. На чай меняется все, из-за чая
убивают, растлевают, мучают. Уже давно все пропахло, провоняло чаем и
баландой в зэковских учреждениях Союза. Торговля чаем - важнейшая статья
дохода работников зон и тюрем, а также охраны и конвойной службы. Охрана в
большинстве комплектуется из иножителей: в русских районах охранники
нерусские, в национальных наоборот - русские, украинцы, литовцы. Подкопить к
дембелю деньжат, купить иногда водочки можно только продажей чая. В районах
с зонами в магазинах чая днем с огнем не найдешь, его получают в посылках,
достают через знакомых, спекулянтов и родственников. Чай в зоны носят
вольнонаемные, а также зэки, находящиеся в расконвое. Как ни просматривают
машины, детали, готовую продукцию, какую только слежку ни организуют, чай
проходит в зоны, скрепляя и объединяя людей, толкая их на разговор, отгоняя
дурные мысли и не позволяя всему 'шиферу' упасть с головы.
Лагеря и объекты, находящиеся в них, окружены сеткой противокида,
высотой в 15-20 метров. На этой сетке всегда висят 'мертвяки' - не
долетевшие до зоны пакеты с чаем, висят, как повешенные, служа предметом
частых пересудов зэков. Мастера кида - это непревзойденные спортсмены. На
воле хобби 'кид' очень ценится. Приезжают к ним дружки и направляются они в
окрестные зоны, хорошо зная их ландшафтную планировку. Цена зоны повышается,
ежели туда можно закидывать - забрасывать с размаху - с руки, с бега, с
машин, мотоциклов; используют самострелы-арбалеты и переносные
кидо-бросальные машины. Если зона в лесу, машину устанавливают на деревья и
натяг - канатно-кожаные ремни - позволяет перебрасывать через противокид
любой высоты. Кидают обычно в праздничные, воскресные дни, ночью, заранее
оповещая о времени кида, а на территорию строящихся зэками объектов даже в
обычные рабочие дни. Удачный кид - радость и праздник: шутка ли, получить
два килограмма чаю сразу!
Проектировщики МВД при размещении лагерей учитывают возможность кида. С
их точки зрения вовсе не нелепо размещение зон на открытых площадках, в
болотах, на вершинах сопок. Хорошая продуваемость, болотистость и открытость
вокруг зоны - лучшие препятствия киду. Попробуй что-либо забросить, стоя по
пояс в холодной воде или на шатающихся кочках. Головное управление по
проектированию лагерей находится в Ленинграде, имея почти во всех краях свои
филиалы. Устроиться туда проектировщиками сложно, оформляют долго, проверяя
тебя и предков вплоть до десятого колена; но овчинка выделки стоит - оплата
богатая, все ментовские льготы в придаток, а работа несложная: сиди и черти
простые казармы - бараки согласно советскому стилю 'барокко'. Морока лишь с
согласованием проектов во всевозможных ментовских организациях, которые
вносят свои 'зоновско-оперативные' коррективы, в том числе для затруднения
кида.
По поверию, чай содержит сотни витаминов и минеральных солей - он
средство от всех болезней: от желудочных и головных болей, им промывают
глаза и раны, прополаскивают половые органы, вступая в связь с педерастами,
смачивают бинты и накладывают на опухоли. На воле из чая делают вытяжку,
концентрат, которым начиняют конфеты и пропитывают оберточную бумагу,
добавляют во все разрешимое к пересылке в тюрьму и зону.
Чай - важнейший элемент любого зэковского ритуала, им поддерживают
зэков настоящих, понимающих вкус арестантской жизни. Можно жевануть и
всухую. Сначала непривычно - словно песку в рот набрал, но потом,
прослюнявив, почувствуешь прилив сил, на мгновение отойдешь от сумеречных
мыслей. Он, чай, связующее звено между жизнью и смертью. Из-за него и к
грузинам отношение особое: у них ведь чай растет! Приготовлять чифирь не
каждый может и не все зэки к этому чародейству допускаются. Зэки страны
Советов получше китайцев и японцев - признанных ценителей чая, знают, как
лучше заваривать - разбираются в воде, в посуде, в чаеразвесочных фабриках.
Ценятся те зоны, где вода артезианская, из своих, лагерных скважин, а также
где ангарские и енисейские воды. Нормален чай на воде Новосибирской,
Иркутской и Минусинской тюрем, плох в Читинской, Курганской, 'совсем не чай'
в казахстанских и волжских зонах. Лучшая ферментация чая производится на
Иркутской чаеразвесочной фабрике. Все знают, что в ее ограде стоит памятник
чифирю - большой заварной чайник с надписью 'Грузинский чай'. Настоящий
чифирист и в драку вступит, доказывая преимущества иркутского чая по
сравнению с зугдидским или уфимским.
Блатные и мужики чай варят сами, не доверяя этот благородный напиток
чертям и педерастам. В камерах это производится так. Садится зэк на корточки
у параши, ставит человека на вассер у пики и приступает к чародействию.
Хороший огонь, плотное пламя и отсутствие запаха дают хлопчатобумажные
'дрова' - рубахи байковые, нательное белье. Заранее из них делаются
жгуты-закрутки, их поджигают, пепел стряхивают в рядом стоящую шлюмку с
водой. В считанные минуты вода начинает бурлить, и тогда другой, подручный,
сыплет чай. Он поднимается кипячением несколько раз. Полученное варево
сливается в эмалированную кружку пахана. Пьют чифирь по кругу, передавая
кружку друг другу - по глотку в первый круг, затем по два во второй и так
далее.
Не понять впервые попавшему в карантин, зачем к нему подходит блатной и
по-сталински, так же как тот проверял новую солдатскую форму на параде 1938
года у солдата Ивана Водянова, начинает ощупывать рубашку, запускает руки в
нательное белье и, взвизгивая, кричит:
- Скидывай быстрее! Братва, смотри, рубаха - ништяк, байковая -
отличные дрова.
- Ребятушки, - взмаливается владелец дров, - она теплая, жена по блату
достала, я больной, все время простываю.
- Мы тоже все больные и тоже не пальцем деланные, знаем давно, что
дрова пакистанские, корейские, китайские, наши - ситцевые, полотенца
махровые и вафельные дают отличный жар, кипяточек славный. Скидывай и
молись, что не сдираем вместе со шкурой, а замену даем. Возьми симпатическую
(синтетическую). Такие не горят, а плавятся, руки обжигают, плохо тушатся.
Вонь от них идет - смрад, как из толкана. Дубаки просыпаются. Дрянь из них
дрова.
Многоходочный зэк, возвращаясь в свою хату, обязан прихватить дров и
как можно больше - таковы неписаные правила.
Есть такие чаевары-виртуозы, что, разговаривая через кормушку с
дубаком, кипятят чай, притом, одной рукой держит кружку, другой - пламя из
сложенной китайским веером газеты. Плохое пламя дает московская 'Правда',
отпечатанная на белой финской бумаге, лучше своя бумага - пермских и
сахалинских целлюлозно-бумажных комбинатов. Чай варят везде - на шконках и
под ними, на одеялах, под одеждой. В этом случае под кружку подстилают
мокрое полотенце, чтобы матрас не загорелся. Умудряются даже варить в
Столыпиных, автозаках - будках-коробках, которыми доставляют на объекты
зэков из выездных зон. От такой варки алюминиевые кружки становятся черными,
их разрешается чистить чертям. Они соскребают со стен кирпичную и
штукатурную пыль и драят кружки до блеска, тратя на это многие часы. Можно
чистить использованной заваркой, кусками валенок и бумагой. Но бумага -
дефицит, нужна для подтирки задниц, тарочек и чтива на досуге:
Началась заварка. В коридоре дубак почувствовал запах гари, а то и
увидел в глазок. Он дал сигнал тревоги. Врывается наряд, для страха с
собаками, которые имеют обыкновение прыгать на стол. Начинается шмон -
распинывание кружек, поиски чая. Нашли чай, выписывают очередное
постановление, сумма которых приведет в конце концов к карцеру. Постановки и
карцер: в зоне их приходится отрабатывать долго и упорно, без нарушений
режима.
Не нашли дубаки чая - радость и обсуждение. Как только не варят чай в
зонах! Сколько людей гибнет от самодельных кипятильников, электроплиток с
открытыми спиралями. Сколько возникает пожаров. Идут чередой сплошные
замыкания, вплоть до отключения всей зоны, гибели людей и порчи
оборудования. За изготовление самодельных кипятильников полагается строгое
наказание - ШИЗО и ПКТ. Чайники и заводские кипятильники разрешены в жилых
секциях, но они быстро выходят из строя, их надо достать с воли или покупать
за бешеные цены у зэков, куда-то прятать. В тумбочку ставить нельзя, так как
места просто нет. Их прячут под кровать, шнур - отдельно. Под кроватью
дневальный, убирая помещение, может такой чайник запомоить. Надо
договариваться, чтобы предварительно перед уборкой поставил на кровать или
отнес завхозу. Маленькие кипятильники в Советском Союзе большой дефицит. К
тому же во многих уральских, среднеазиатских, закавказских, тайшетских зонах
вода с большим содержанием солей. Ее на воле не пьют из-за жесткости. Такая
вода при нагревании быстро покрывает кипятильник известковым налетом, и он
выходит из строя. Приходится пользоваться самоделками, конструировать их из
бритвочек - моек, как-то изолировать, доставать проволоку, штепсели делать
из гвоздей, а то и без них. Первый раз человек, увидев такое приспособление,
пугается и отказывается им пользоваться. Работает оно мгновенно - вода бьет
ключом и часто 'по голове'.
КУКИШ С МАКОМ
Собираются они на тусовку у маленьких кинотеатров и клубов зимой, а
летом в парках оживленно беседуют. Кажется, не столько с другими, сколько
сами с собой. Вопросы - ответы: 'Ханка, чуйская цепляют сильно; Самолет
(фамилия наркомана и его же кликуха) ушел в поход; вызывали к ментам; вмазал
- кайф; приход был тяжелый, никак не мог найти вену на ногах; ты пробовал
под язык?; Мартын в виски - ништяк; такую шалаву посадил на иглу - тащился с
ней; Жуча настриг много бинтов в Тогучине; это что за кент? - Новенький,
свой, из Омска; позвонили - прибыл рюкзачок свежей травки, кажется, ханка.'
Закуморенные, отрешенные бродят они по городам с расширенными белками глаз и
объясняются словами-фразами, состоящими только из намеков, дефисов с
пропуском и обрывками распространенных предложений. Окружающий мир служит им
фоном для поисков единственной радости - укола или затяжки в смак. Они
готовы на все, находясь в приступе, когда организм теряет усладу, когда
бросает в раскуморивание - состояние, при котором все твое - голова, ноги,
живот, печенка, легкие, кости, мысли, тело, слова - убегают, нагло покидая
тебя. Спасение от этого рядом - горсть колес (таблетки морфина), укол
маковым раствором из прокипяченных бинтов, затяжка анаши. Об опиуме и
героине они могут только помечтать или увидеть во сне.
Притоны 'наша-хана' есть во многих городах Сибири, они не
специализированные, а обычно смешанные с блат-хатами в квартирах напрочь
спившихся людей. Эти 'хавиры' размещаются в двухэтажных бараках предвоенной
или послевоенной постройки в разных предместьях - 'гэсах', 'тэцах',
'нахаловках' Иркутска, 'индиях', 'шанхаях' Братска, затонах всех сибирских
городов. Распевают нашедшие там приют анашисты-марихуанщики: 'Анаша, анаша,
до чего же хороша! Лучший в мире шиш - гашиш'. Из сибирского ареала конопли
алтайская цепляет не сильно, посему успехом у курильщиков не пользуется.
Лучший кайф дает забайкальская (бурятская), растущая в окрестностях Кяхты,
хороша дальневосточная, произрастающая по берегам мелководного
советско-китайского озера Ханка. По имени озера назвали и зелье. Ханка вошла
в оборот наркоманов Сибири и Дальнего Востока. Остальные виды конопли кайфа
не дают, а привезенная в другие места ханка и бурятская при посевах
вырождаются. Чуйская-сорговка, рекордсменка и идеал наркомана, конопли
Кавказа и Южной Украины сильны, но не так. Чуйская - само вожделение.
Поход за коноплей - путешествие, полное приключений и частенько с
залетом в орнамент, он требует знания дорог и связей с местными ментами и
поставщиками, а бурятская и ханка еще и проникновения в небезопасные,
пограничные районы. На рынках Сибири стаканчик конопляных пыльцевых соцветий
идет от 40 рублей и выше до бесконечности. Говорят: 'Овчинка выделки стоит'.
Бедное растение природы - конопля! Его уничтожают, травят, сжигают, долины
держат под кордонами, просматривают вертолетами. Площадь ее сокращается
повсеместно от Тувы до Приморья, а наркомания растет. Только в
Сибирско-Уральском регионе три крупных зоны отведены для наркоманов - в
Альметьевске, Бокале и Подымахино.
В прошлом пыльцу конопли доверяли собирать во время цветения оголенным
девственницам, которые бегали по плантациям и телом притягивали пылинки.
Пробегав часок в преджаркое время, девушки ступали на белоснежные скатерти,
где увядающие дамы серебряными скребками снимали с тела налет. Собранную
пыльцу слегка просушивали и наполняли ей шелковые мешочки, которые
подкладывали в обувь под пятки мальчишкам для проминания и подсушивания.
Лет тридцать назад в Карачаево-Черкессии мужики, курильщики анаши,
собирались и шли в парную. Там парились до тех пор, пока соль не исчезала из
тела, проверяя наличие ее прикосновением языка к плечам. После парения пива
не пили, оставляя эту процедуру на утро. Утром в жаркий день шли с пивом в
конопляник, там раздевались и выпивали пиво, покрываясь постным потом, и,
бегая по кустам еще больше потели. Склеенную потом пыльцу конопли
соскабливали деревянными ножами на газеты или плотную бумагу и далее сушили
на солнце. Добавляя в табак крупицу анаши, смеялись: армянская травка с
армянина, грузинская с грузина, карачаевская с карачаева, казацкая с
казака...
Сейчас все происходит в панике: второпях, вместе с листьями и
соцветиями, вывозят добычу ночью подальше и втайне сушат. Весь сбор в
рюкзаках, мешках и чемоданах часто приходит в негодность, парится и
плесневеет. Коноплеводство, как отрасль народного хозяйства практически
больше не существует, кроме ряда северных районов России и Западной Сибири.
Нет в аптеках и магазинах ценного конопляного масла, хозяйки уже и не помнят
о таковом. Изредка какаянибудь бабушка поделится детскими воспоминаниями,
расскажет о том, как собирали коноплю, плели веревки и ткали холст, а
семечки шли на масло, корм птицам и животным, кулинарные изделия, а легкий
поджар с солью дети горсточками засыпали как лакомство в рот и, похрустывая,
разжевывали, укрепляли здоровье. Это средство применялось также для лечения
от импотенции.
Уже мало кому известно, какую роль в торговле России играло
коноплеводство, особенно производство пеньки, из которой изготовляли
парусину, брезенты, холсты, канаты, веревки, шпагат; из короткого волокна
приготовляли паклю - скрученные жгуты вбивали в соединения - пазы срубов,
придавая им тканый вид. Каждому сибиряку было известно, что пакля - лучший
материал для защиты от холода, ни один 'Степняк' или 'Баргузин' не продует и
не остудит дом, пазы в котором пробили паклей. Как из истории страны
повыкидывали имена, факты, события, так и из всех травников исчезла
'крамольная', опасная марихуана-конопля.
Такой же участи удостоилось другое злосчастное растение - мак. Букет из
алых маков исчез из поэзии и подношений самых пылких влюбленных. Мак -
опиум, кокнар. Кокнар - маковая соломка, добавляемая к куреву, стакан ее
'весит' за сотню рубликов. Цены опиума никто не знает, только укольчик
обходится во многие десятки рублей. Не сеют мак садоводы, а огородники
боятся его пуще обысков. Сеять мак запрещают, менты часто при его помощи
устраивают прокладки, подсевая на огородах и грядках. Посему следят люди:
где случаем промелькнет мак в картофельной ботве, его вырывают как сорняк.
Выращивают мак ныне только в специализированных лекарственных хозяйствах за
колючими заборами и с охраной. Плантации мака есть в Чимкентской области, в
Тогучинском районе Новосибирской, тайно сеют мак в горно-таежных областях
Читинской и Амурской, Якутской, Бурятской, Тувинской республиках. Булочка,
посыпанная маком, пирожки с ним -далекие кулинарные воспоминания старых
людей. Косы, свитые из высушенных маковых головок, уже неведомы, а маковое
лакомство в них, раньше набиваемое в карманы и во время школьных перемен
вытряхиваемое в рот, ныне неизвестно.
'Охотятся' за маком в период его созревания, вооружившись бритвами и
бинтами. Маковую головку надрезают параллельно земле и выступившее тут же
молоко впитывают в бинты. Затем бинты сушат, берут машину (на языке
наркоманов так величают шприц), кипятят воду, в которую стригут бинты.
Остывшим раствором колются и впадают в балдеж.
Подавляющая часть наркоманов - полинаркоманы. Они и чифиристы, и
пьяницы-алкаши, вводящие в организм не только маковые слезы, но и другие
вытяжки черт знает из чего, даже из моркови. Многие из них нюхальщики
ацетоносодержащих растворителей, наполнителей, лаков и красок - их прибор -
целлофановый пакет, натянутый на голову, и открытый пузырь. Глубокий вдох и
тут же выдох в 'презерватив' (кликуха целлофанового пакета), через несколько
минут - кайф, балдеж и дрейф. Дрейф редко бывает дома, тянет на воздух, на
бесцельное шатание среди толпы на улицах. Непонятное это явление психики:
ясно, что опасно, но тянет 'на люди', в коллектив, толпу, массы. Большая
|
