Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования приказ №316 гум/ бак от 05.
Скачать 0.71 Mb.
|
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (РПУД)РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ 031800.62 Религиоведение Форма подготовки очная Школа гуманитарных наук Кафедра теологии и религиоведения курс ___3____ семестр ____6____ лекции __34 _ (час.) практические занятия___34____(час.) семинарские занятия________(час.) лабораторные работы___-____(час.) консультации всего часов аудиторной нагрузки___68_____ (час.) самостоятельная работа ___68______ (час.) реферативные работы не предусмотрены контрольные работы не предусмотрены зачет ___________ семестр экзамен____6____семестр Рабочая программа учебной дисциплины составлена на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (приказ № 316 гум/бак от 05.04.2000 «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение» (квалификация – бакалавр религиоведения)»). Рабочая программа учебной дисциплины обсуждена на заседании кафедры теологии и религиоведения «14» мая 2012г. (протокол № 3). Заведующий кафедрой____________канд. богословия, проф. Пушкарь Б.Н. 14 мая 2012 г. Составитель (ли):_________ к. филос. н., доцент Здор А.В., асс. Мезенцев И.В _________________ Оборотная сторона титульного листа РПУД I. Рабочая программа пересмотрена: Протокол от «_____» _________________ 20___ г. № ______ Заведующий кафедрой _______________________ __________________ (подпись) (И.О. Фамилия) II. Рабочая программа пересмотрена: Протокол от «_____» _________________ 20___ г. № ______ Заведующий кафедрой _______________________ __________________ (подпись) (И.О. Фамилия) АННОТАЦИЯ ДИСЦИПЛИНЫ «РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» Дисциплина «Религиозная антропология» предназначена для студентов 3 курса, обучающихся по направлению 031800.62 «Религиоведение». Общая трудоемкость освоения дисциплины составляет 136 часов. Учебным планом предусмотрены лекционные занятия (34 часа), семинары (34 часа), самостоятельная работа студента (68 часов). Дисциплина реализуется на 3 курсе в 6 семестре.
Цель курса «Религиозная антропология» - ознакомление студентов с основными направлениями религиозно-философской антропологии. Задачи освоения дисциплины: - дать студентам систематические знания об истории развития богословских и религиозно-философских учений о человеке и основных направлениях современной религиозно-философской антропологии; - научить студентов соотносить представления о человеке с особенностями религиозного комплекса и осуществлять религиоведческий анализ антропологической проблематики. 2. Место дисциплины в структуре подготовки выпускника. Дисциплина «Религиозная антропология» входит в федеральный компонент цикла общепрофессиональных дисциплин (дисциплин направления). Изучение основных типов религиозно-антропологических концепций представляет собой важное звено в общефилософской и религиоведческой подготовке. Изучение дисциплины «Религиозная антропология» опирается на освоение курсов «История религии», «Религиозная этика», «История философии», «Христианская теология», и предшествует изучению дисциплин «Религиозная философия», «История восточной философии». 3. Требования к результатам освоения дисциплины. В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
I. СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА (34 ч. л.) МОДУЛЬ 1. Антропология нехристианских религий Раздел I. Введение в предмет (4 ч.) Тема 1. Предмет и основные категории религиозной антропологии (2 ч.) Специфика религиозной антропологии, ее основные аспекты. Эволюция религиозной антропологии. Типы религиозно-антропологических учений. Человек в этнических, региональных и мировых религиях. Проблема онтогенеза человека. Общее проблемное поле религиозной антропологии. Антропология и космология: соотношение человека и мира. Проблема постоянства человеческой уникальности. Смысловое наполнение терминов ин дивид, личность, индивидуальность. Свободный выбор как антропологическая проблема. Человек перед лицом Абсолютного. Антропология и сотериология: религиозная жизнь как преодоление недолжного экзистенциального состояния человека. Тема 2. Общие принципы архаической антропологии (2 ч.) Первочеловек как единая религиозно-антропологическая парадигма. Микрокосм: сущностная корреляция человека и мира. Архаическая антропология в древнеиндийской и древнекитайской культурах (Пуруша и Пань-Гу). Идея первочеловека в иных культурах. Древнегреческая антропологическая модель и ее концептуальное значение для религиозно-антропологического дискурса авраамических религий. Раздел II. Антропологические представления в культурах древней Индии и Китая (4 ч.) Тема 1. Антропологические идеи в религиозно-философских традициях Индии (2 ч.) Антропология джайнизма, буддизма, индуизма. Вовлеченность в сансарическое пребывание. Я как манифестация Абсолютного в индуизме. Представление об "освобождении" как фундаментальная антропологическая идея индийской религиозной культуры (слияние с Абсолютном, мокша, достижение нирваны). Фундаментальные антропологические понятия "атман", "джива", "карма". Перевоплощение и перерождение. Постоянство личностной уникальности, реальность свободного выбора и морально-нравственная ответственность как антропологическая проблема буддизма. Сравнительный анализ индусской, буддийской и джайнской антропологий. Тема 2. Человек в религиозно-философских традициях Китая (2 ч.) Человек перед лицом Неба. Представление о микрокосмичности человека : сущностная корреляция антропологии и космологии. Человек и Дао. Дао и "дэ" человека. Концепты "личность" и "душа" в традиционной китайской культуре. Концепт "ци". Души "хунь" и "по". Сердце и разум. Споры о природе человека. Решения проблемы свободы и предопределения. Сравнительный анализ антропологических идеалов конфуцианства и даосизма: общественно-политическое и природно-натуралистическое осмысление человека. Проблема бессмертного состояния в даосизме: чувственная и сверхчувственная интерпретации. Раздел ΙΙΙ. Человек в религиях "строгого монотеизма" (4 ч.) Тема 1. Единая антропологическая парадигма авраамических религий (2 ч.) Специфика антропологической парадигмы авраамических религий. Тело, душа, дух человека в богословском и философском понимании. Теологическая танатология. Теология и филосо фия о бессмертии человека. Теология об антропологических основах религии. Поиски антропологических корней религии, антропологического доказа тельства бытия Бога. Теология и антропология о среде обитания человека и перспективах цивилизации. Ноосфера и антропосфера. Антропологические аспекты милосердия и каритативной деятельности. Тема 2. Антропология ислама (2 ч.) Антропологическая проблематика в Коране. Проблема предопределения. Человек и закон в исламе. Мусульманское представление о святости. Общественно-политическое измерение мусульманской антропологии. Специфика мусульманской антропологии. МОДУЛЬ 2. Антропологическая проблематика в христианском богословии Раздел Ι. Православная антропология (8 ч.) Тема 1. Библейско-патристические основания православной антропологии (4 ч.) Истоки православной антропологии и ее ключевые идеи. Православное восприятие библейской антропологии. Начальное, наличное и идеальное состояние человека в православном христианстве. Человек как микрокосм. Сотворенность по образу Божию как концептуальное обоснование специфики человеческого бытия. Подобие Богу: представление об обожении. Представления о грехопадении. Понимание "первородного греха": причины, последствия и их преодоление. Триадологические, христологические и экклезиологические основания православной антропологии. Рецепция древнегреческого религиозно-антропологического наследия. Антропология подвижников. Человек в контексте энергийного дискурса паламитов. Исихастская антропология. Онтологическая структура человека (ум-сердце, воля и самовластие, силы души). Онтологический статус тела. Тема 2. Русская религиозно-философская антропология (4 ч.) Антропологический спор свт. Игнатия Брянчанинова и свт. Феофана Затворника. Антропологические акценты в трудах русских духовно-академических теистов. Антропология В. Несмелова. Антроподицея П. Флоренского. Персонализм в русской религиозной философии. Проблема личности, свободы в творчестве Н. А. Бердяева. Антропология Л. Шестова. Антропология С. Л. Франка. Антропологический дискурс свт. Луки Войно-Ясенецкого. Богословская антропология "неопатристического синтеза". Онтология личности у В. Н. Лосского. Современный православный персонализм. Антропологическая полемика с католико-схоластическим эссенциализмом. Проблема рецепции термина "личность" в современном православном богословии (Х. Яннарас, митр. Иоанн (Зизиулас)). Синергийная антропология С. С. Хоружего. Раздел ΙΙ. Католическая антропология (6 ч.) Тема 1. Патристические и схоластические основания католической антропологии (4 ч.) Мировоззренческие истоки католической антропологии. Антропология блаж. Августина как парадигмальное основание католического представлений о человеке. Неоднозначная позиция блаж. Августина по вопросу предопределения. Августина с Пелагием. Суть концепции полупелагианства. Специфика католического учения о допадательном состоянии ("прибавочная благодать"), грехопадении прародителей, первородном грехе, спасении человека. Представление о чистилище. Безусловный креационизм души в католицизме. Специфика католической антропологии в период схоластики. Антропология Фомы Аквинского и Дунса Скота. Специфика католической антропологии в сравнении с православной антропологией. Взаимосвязь онтологических, теологических и антропологических моделей. Тема 2. Католическая антропология ΧΧ века (2 ч.) Начало антропоцентрического поворота в католической антропологии пер. пол. ΧΧ века. Человек в философии католического спиритуализма. Антропологические идеи в философии духа Р. Ле Сенна и Л. Лавеля. Человек в философии действия М. Блонделя. Антропология католического персонализма и экзистенциализма (Э. Мунье, М. Недонсель, П. Рикер, Ж. Лакруа, Р. Гвардини). Пантеистический эволюционизм П. Тейяра де Шардена. Человек в философии экзистенциального неотомизма (Ж. Маритен, Э. Жильсон). Трансцендентальная антропология неотомизма (К. Ранер, К. Войтыла, Э. Корет, И. Б. Лотц, Э. Пшивара). Критика антропологического модернизма со стороны церковной администрации. Антропология У. фон Бальтазара. Антропоцентрическая переориентация после Второго Ватиканского Собора. Антропологическая проблематика в католицизме на рубеже ΧΧ - ΧΧΙ веков. Раздел ΙΙΙ. Протестантская антропология (6 ч.) Тема 1. Классическая протестантская антропология (4 ч.) Антропологические идеи М. Лютера в контексте его полемики с католицизмом. Степень поврежденности человеческой природы согласно М. Лютеру. Протестантское представление о спасении. Антропология Ж. Кальвина. Проблема предопределения. Идеальное состояние человека в классическом протестантизме. Специфика протестантской антропологии в сравнении с католической и православной антропологией. Ключевые точки межконфессиональной полемики. Тема 2. Протестантская антропология ΧΙΧ - ΧΧ вв. (4 ч.) Человек в "либеральной теологии". Человек в "теологии кризиса". Антропология в диалектической теологии К. Барта и Р. Нибура. Принципы построения богословской антропологии "сверху" и "снизу". Человек как "теологическое" существо в богословии Э. Бруннера. Антропологизация богословия Р. Бультманом и Ф. Гогартеном. Корреляция теологии и человеческой действительности в богословских построениях П. Тиллиха. Антропология Д. Бонхёффера. Радикальное протестантское богословие (Д. Зёлле) и умеренные модернисты о человеке. Человек в "теологии надежды" Ю. Мольтманна. Философско-теологическая антропология В. Панненберга. Антропологическая проблематика в феминистской теологии. II. СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА (34 ч.) Семинар 1. Антропологические идеи в религиозно-философских традициях Индии (3 ч.)
Семинар 2. Человек в религиозно-философских традициях Китая (3 ч.) 1. Проблема природы человека в философской культуре Китая (общая характеристика) 2. Представления о душе в китайской культуре 3. Представления о жизни, смерти и бессмертии в традиционной китайской культуре Семинар 3. Иудейская традиция в религиозной антропологии (2 ч.)
Семинар 4. Образ человека в арабо-мусульманской традиции (4 ч.) 1. Проблема природы человека в арабо-мусульманской философской культуре (общая характеристика) 2. Сравнительный анализ представлений о человеке в христианской и мусульманской духовных традициях 3. Суфийская традиция и представление о совершенном человеке в мусульманской культуре Семинар 5. Библейско-патристические основания православной антропологии (4 ч.)
Семинар 6. Антропологическая проблематика в русском богословии и религиозной философии XX-XXI вв. (4 ч.)
|
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... | | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... |
 | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... | | Самостоятельная работа 170 час зачет 1,2,3 семестр экзамен 4 семестр... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «концепции современного естествознания» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Методика работы над дипломным сочинением» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Отечественная история» Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Международное право» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «концепции современного естествознания» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «История отечественного государства и права» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности «теология» (квалификация... | | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности «теология» (квалификация... |
| Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Иностранный язык» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
