Семинар 5. Католическая антропология ХХ в. (2 ч.)
Антропология католического персонализма. Э. Мунье
Антропологическая проблематика в религиозном экзистенциализме. Г. Марсель
Человек в философии экзистенциального неотомизма. Ж. Маритен
Источники
Маритен, Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988 - 552 с.
Мунье, Э. Манифест персонализма / Э. Мунье. - М.: Республика, 1999. - 559 с.
Марсель, Г. Очерк феноменологии обладания // Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994. С.133-153
Учебники и учебные пособия
Реати, Ф. Э. Бог в XX веке: человек - путь к пониманию Бога (Западное богословие XX века) / Ф. Э. Реати. — СПб.: Европейский Дом, 2002. (Из раздела "Католическое богословие" - на выбор одну из глав)
Исследования
Губман, Б. Л. Неотомистская антропология и ее эволюция / Б. Л. Губман. - [Электронный ресурс] Режим доступа: http://anthropology.rchgi.spb.ru/anthrop-neothom.htm
Дворецкая, Д. В. Персонализм и христианство / Д. В. Дворецкая. - [Электронный ресурс] Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/dvoretsk/secular_38.html
Кириллова, О. Статус и значение личности в католической мысли ХХ века// Истина и диалог: христианские ценности в культуре. Международная философско-религиоведческая конференция. Санкт-Петербург. 27-29 мая 2007 г. [Электронный ресурс] http://olga-kirillova.narod.ru/catholic.htm
Семинар 6. Классическая протестантская антропология (2 ч.)
Антропологические воззрения М. Лютера
Антропологические воззрения Ж. Кальвина
Источники
Лютер, М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. - М.: Наука, 1987. - 704 с.
Лютер, М. О свободе христианина / М. Лютер. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/lyuter/06.php
Кальвин, Ж. Наставление в христианской вере / Ж. Кальвин. - [Электронный ресурс] Режим доступа: http://jeancalvin.ru/institution/ (книги 1: главы 15 и 18; из книги 2: главы 1 - 5; из книги 3: глава 19).
Учебники и учебные пособия
Ермишина, К. Б. Религиозная антропология / К. Б. Ермишина. - М. : Изд-во ПСТГУ, 2012. - 369 с. - С. 172 - 188.
Исследования
Бачинин, В. А. Жан Кальвин и его социальная антропология // Вопросы истории. - № 6. - C. 107-116. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x5042.htm
Бачинин, В. А. Мартин Лютер о свободе и рабстве воли. К интеллектуальной истории Реформации / В. А. Бачинин. - [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.intelros.ru/pdf/svobodnay_misl/3-4-2012/11.pdf
Виллем Ван Ассельт. Антропология в классическом реформатском богословии / Виллем Ван Ассельт. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.proza.ru/2012/09/09/432
Гараджа, В. И. Протестантская концепция человека // Буржуазная философская антропология XX века. - М.: Наука, 1986. - 295 с.
Семинар 7. Протестантская антропология ХХ в. (2 ч.)
Антропологические воззрения Д. Бонхёффера.
Антропологическая проблематика в теологии П. Тиллиха.
Философско-теологическая антропология В. Панненберга.
Источники
Бонхёффер, Д. Сопротивление и покорность // Вопросы философии. - 1989. - № 11. - С. 110-113; 125-128; 130-136; 141-145
Тиллих, П. Систематическая теология / П. Тиллих. В 3-х тт. - СПб.: Университетская книга, 2000. (на выбор: "Онтологические элементы" или "Актуальность Бога")
Панненберг, В. Что есть человек? Современная антропология в свете богословия // Сравнительное богословие: немецкий протестантизм ХХ века: Тексты с комментариями. - М. : Изд-во ПСТГУ, 2009. - 548 с. - С.437-447.
Учебники и учебные пособия
Реати, Ф. Э. Бог в XX веке : человек - путь к пониманию Бога (Западное богословие XX века) / Ф. Э. Реати. — СПб.: Европейский Дом, 2002. (из раздела "Протестантское богословие" - на выбор одну из глав)
Исследования
Лифинцева, Т. П. Категория «мужество быть» в онтологии, антропологии и этике Пауля Тиллиха // Вып. 1. М.: ИФ РАН, 2003 http://iph.ras.ru/page50625504.htm
Уколов, К. И. Богословская антропология Вольфхарта Панненберга в контексте немецкой теологии XX века [Электронный ресурс] / К. И. Уколов. - Режим доступа: http://www.bogoslov.ru/text/573571.html
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО КУРСУ «РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»
Курс «Религиозная антропология» является важным элементом в структуре гуманитарного образования вообще и теологического в частности. Необходимость серьезной подготовки теологов в этой области диктуется не только современной социокультурной ситуацией в России, но и всей традицией мировой гуманитарной мысли, которая всегда была самым непосредственным образом связана с антропологической проблематикой.
Курс «Религиозная антропология» преследует следующие цели:
познакомить студентов с фундаментальными теоретическими проблемами теологической и религиозно-философской антропологии;
дать студентам представление о специфике религиозной антропологии, ее основных аспектах и уровнях;
дать студентам представление об основных типах антропологических учений в контексте их связи с религиозными традициями Запада и Востока; об основных этапах эволюции учений о человеке в истории этнических и мировых религий, теологии и философии;
научить студентов использовать категориальный аппарат богословской и философской антропологии;
научить студентов понимать проблематику и контекст диалога науки и религии, философии и теологии по вопросам сущности человека, антропогенеза, становления личности, смерти и бессмертия человека;
научить студентов приемам научно-богословского анализа антропологической проблематики;
помочь студентам овладеть навыками работы с философскими и богословскими текстами, посвященными антропологической проблематике;
научить студентов приемам сопоставительного анализа светских и религиозных антропологических концепций;
сформировать у студентов навыки философско-антропологического анализа глобальных проблем современности, тенденций культурной универсализации в мировом современном процессе.
При самостоятельной работе и подготовке к семинарским занятиям целесообразно придерживаться следующих рекомендаций.
Чтобы изучать различные типы религиозно-философских представлений о человеке, необходимо получить общее, предварительное представление о том, что такое антропология, какова ее проблематика, а также уяснить, чем религиозная антропология отличается от иных концептуализаций человека. Для работы над вводной, теоретической честью курса можно использовать следующие учебники и исследования: Е. Губин, В. Некрасова. Философская антропология. - М.: ПЕР СЭ, 2000. - 240 с. ("Введение" и "Антропология как фундаментальная философская наука"); К. Б. Ермишина. Религиозная антропология. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. - 369 с. (Введение); К. Вальверде. Философская антропология. - М.: "Христианская Россия", 2000. - 411 с. (из первой главы - 8§ и вторая глава); А. Скола, Д. Маренго, Х.П. Лопес. Богословская антропология. - М.: Христианская Россия, 2005. - 383 с.
Необходимая глубина и полнота освоения курса могут быть достигнуты только в том случае, если при изучении истории религиозной антропологии придерживаться определенной типологии религиозных традиций. В рамках данного курса наиболее целесообразно дополнить деление религий на этнические, региональные и мировые подразделением их на авраамические и неавраамические.
Чтобы проследить эволюцию религиозной антропологии, необходимо соблюдать хронологический принцип изучения материала. Поэтому необходимо работать систематически.
Особое внимание следует обращать на такие аспекты религиозно-антропологических учений, как проблема онтогенеза человека; трактовка понятий «ин дивид», «личность», «индивидуальность»; «тело», «душа», «дух»; теологическая танатология (учение о смерти и бессмертии человека).
Подготовку к семинарскому занятию целесообразно начинать с изучения соответствующего раздела в учебных пособиях. Это поможет составить общее представление о соответствующей религиозно-антропологической системе. Учебная и научная литература необходима для того, чтобы вписать ту или иную антропологическую концепцию в историко-культурный, религиозно-философский контекст, грамотно оперировать общефилософскими и антропологическими категориями. Наиболее полная картина истории религиозной антропологии представлена в учебнике К. Б. Ермишиной «Религиозная антропология» (М.: Изд-во ПСТГУ, 2012). Здесь отражены важнейшие антропологические модели, сформировавшиеся в лоне основных религиозных традиций. Данный учебник может служить в качестве основного пособия при изучении курса «Религиозная антропология». Это издание характеризуется высоким теоретическим уровнем, оно ориентировано на студентов, обучающихся по религиоведческим и богословским специальностям. При изучении истории религиозной антропологии Востока можно использовать также учебники М.Т. Степанянц «Восточная философия. Вводный курс» (М.: ИФРАН, 2009) и «Восточные философии: учебник для вузов» (М.: Академический проект, 2011), а также «История философии: Запад-Россия-Восток» под ред. Н. Т. Мотрошиловой (М.: "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина, 2012).
При изучении религиозной антропологии, как и при изучении любого курса, связанного с историей мысли, нельзя ограничиваться только работой с учебной литературой. Для получения адекватного представления о своеобразии религиозно-антропологических представлений необходимо обратиться к первоисточникам – оригинальным произведениям, в которых рассматриваются проблемы человека, и которые составляют классику мировой культуры.
При изучении первоисточников по религиозной антропологии нужно стараться проявить те особенности данных текстов, которые позволяют увидеть соотнесенность представлений о Божестве с представлениями о человеке.
Готовность к экзамену подразумевает знание всех первоисточников. Опыт показывает, что наиболее эффективным методом их проработки является конспектирование.
От студента требуется умение четко и емко формулировать те проблемы, которые рассматривают изучаемые авторы.
Очень важным является умение сопоставлять различные антропологические модели. Именно сопоставление позволяет выявить как уникальность, так и универсальность тех или иных антропологических положений.
Важно стремиться к самостоятельному анализу оригинальных философско-антропологических текстов, а также формулировать и аргументировать собственное отношение к рассматриваемым вопросам.
При подготовке к практическим (семинарским) занятиям целесообразно использовать приводимые ниже вопросы для самопроверки.
Необходимо научиться вычленять категории (фундаментальные понятия), представленные в том или ином источнике. В том случае, когда при работе с источниками и литературой возникает необходимость уточнения каких-либо терминов, следует пользоваться справочными пособиями: Новая философская энциклопедия: в 4 тт. - М., 2000; Этика. Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова.- М., 2001; Электронный словарь по христианской антропологии и психологии /Автор-составитель Ю. М. Зенько [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.xpa-spb.ru/slov.html и др.
В конце данного методического пособия приводится глоссарий к курсу «Религиозная антропология», включающий краткие определения тех антропологических понятий, которые должны быть освоены студентами в результате изучения курса.
Особое значение придается умению видеть связь религиозно-антропологических теорий с такими актуальными социокультурными проблемами современности, как среда обитания человека и перспективы цивилизации, а также антропологические аспекты милосердия и каритативной деятельности.
Вопросы для самопроверки
Чем отличается религиозная антропология от иных концептуализаций человека?
В чем состоит отличие религиозной антропологии от философско-религиозной?
Каково значение антропологии в рамках религиозной доктрины?
Охарактеризуйте общие принципы архаической антропологии.
В чем проявляется целостность архаического осмысления человека?
Охарактеризуйте основные подходы к трактовкам мифологического содержания преданий о Первочеловеке.
Какие ключевые идеи содержит в себе древнегреческая антропологическая модель?
Каковы особенности трактовки проблемы природы человека в религиозно-философских традициях Индии?
Охарактеризуйте общее и особенное в антропологии индуизма, буддизма и джайнизма.
Каково антропологическое содержание буддийской концепции анатмавада?
Есть ли в человеке аспект независимости от сущего в антропологических построениях буддизма?
Можно ли однозначно мыслить свободу выбора в рамках буддийской антропологии?
Как соотносятся между собой карма и свободные действия?
Какие проблемы в сотериологии порождает буддийское отрицание личности и субстанциональной души?
В чем состоит специфика антропологии ветхозаветного иудаизма в сравнении с антропологией неавраамических религий?
Каковы особенности трактовки проблемы природы человека в арабо-мусульманской философской культуре?
Какие антропологические идеи являются общими для иудаизма и ислама? В чем состоит отличие?
Как соотносится в мусульманской антропологии абсолютный детерминизм и представления об ответственности человека за свои греховные деяния?
Сравните представления о человеке в христианской и мусульманской духовных традициях.
Охарактеризуйте представления о духе, душе и теле человека в патристической письменности
Каковы отличительные черты трактовки проблемы смерти и бессмертия в православной антропологии?
В чем состоит отличие православной антропологии от взглядов на человека в иудаизме и исламе? В чем состоит общность их антропологических представлений?
Охарактеризуйте общую специфику русской религиозной антропологии.
Какие антропологические акценты расставляют русские духовно-академические теисты?
Охарактеризуйте антропологическую концепцию В.И. Несмелова. Как соотносятся между собой антропология В. Несмелова и православное Предание?
Дайте характеристику ключевых идей религиозно-философской антропологии С.Л. Франка.
В чем своеобразие персоналистической концепции Н.А. Бердяева?
Какое место занимает антропологическая проблематика в трудах В.Н. Лосского?
Охарактеризуйте основную проблематику современных исследований в области православной антропологии.
Охарактеризуйте отличительные черты антропологических воззрений блж. Августина.
В чем выражалась специфика католической антропологии в период схоластики?
Каковы особенности антропологических построений Фомы Аквината?
Какое место занимает интеллект в антропологических построениях Фомы Аквината? Можно ли схоластическое представление об интеллекте отождествить с восточно-христианским восприятием ума?
В чем состоит отличие католической антропологии от православной?
Почему православное понимание соработничества Бога и людей католицизм может отнести к "полупелагианству"?
Какую новизну привнесло католическое богословие ΧΧ века в свою традиционную антропологическую модель?
В чем своеобразие антропологии католического персонализма?
Охарактеризуйте ключевые идеи антропологической концепции Э. Мунье.
Каково значение антропологической проблематики в религиозном экзистенциализме?
Охарактеризуйте основную проблематику религиозно-антропологических воззрений Г. Марселя.
Какие представления о человеке характерны для философии экзистенциального неотомизма?
В чем своеобразие антропологических воззрений Ж. Маритена и Э. Жильсона как представителей неотомистской традиции?
Можно ли говорить о преемстве философско-религиозной антропологии от религиозно-философской?
В чем состоят сходство и различия философско-религиозного и религиозно-философского подходов к осмыслению человека у западноевропейских мыслителей ΧΧ века?
Охарактеризуйте антропологические воззрения М. Лютера.
Охарактеризуйте антропологические воззрения Ж. Кальвина.
В чем состоит отличие протестантской антропологии от католической и православной?
Что общего между протестантской и мусульманской концепциями человека?
Какое место занимает антропологическая проблематика в теологии К. Барта? Сопоставьте его воззрения с представителями «либеральной теологии».
Охарактеризуйте антропологическую концепцию П. Тиллиха.
В чем своеобразие антропологических воззрений Д. Бонхёффера?
Охарактеризуйте ключевые идеи философско-теологической антропологии В. Панненберга.
Что нового явила современная протестантская антропология в сравнении с классическим протестантизмом?
В чем состоит преемство современной и классической концепций человека в протестантизме?
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
1. Примеры тестовых заданий
1. Какое из перечисленных представлений характерно для архаического понимания человека в дофилософский период?
А. Идея Первочеловека;
Б. Представление о человеке как о микрокосме;
В. Оба ответа верны.
2. Концепция "ан-атман" характерна для:
А. Индуизма;
Б. Джайнизма;
В. Буддизма.
3. Какая идея не присуща архаическому типу религиозности?
А. Возвышение личного, индивидуального бытия, его автономизация и противопоставление космосу;
Б. Глубинная соотнесенность с космосом;
В. Глубинная и деятельная соотнесенность с Абсолютом.
4. Что является особенностью ветхозаветной антропологии?
А. Установление личного общения с Абсолютом, нарушенного в грехопадении;
Б. Представление о человеке как о носителе божественной природы;
В. Оба варианта верны.
5. В ветхозаветных текстах учение о загробном мире представлено:
А. Детально;
Б. Объемно;
В. Очень ограниченно.
6. Доктрина абсолютного детерминизма характерна для:
А. Православного христианства;
Б. Ислама;
В. Иудаизма.
7. Каково классическое восприятие души человека в христианстве?
А. Душа человека - носитель божественной природы, частица Бога;
Б. Душа - наименование биологического принципа жизнедеятельности высших организмов: человека, животных, растений.
В. Душа - нематериальная, нетелесная субстанция, которая по природе не является Богом.
8. Кто является автором работы «Об устроении человека»
А. Свт. Григорий Нисский;
Б. Прп. Иоанн Дамаскин;
В. При. Симеон Новый Богослов.
9. Какую концепцию происхождения душ людей христианство соборно и официально отвергло еще в середине первого тысячелетия нашей эры?
А. Традукционизма;
Б. Креационизма;
В. Предсуществования душ.
10. Какая концепция происхождения души в Католичестве имеет догматический статус, а в Православной Церкви является предметом богословских мнений?
А. Традукционизма;
Б. Креационизма;
В. Предсуществования душ.
11. Какое природное соотношение между разумом и сердцем характерно для исихазма?
А. Разум противостоит сердцу. Логико-дискурсивное мышление является высшей и автономной от сердца способностью. Такой "чистый" разум - источник подлинного познания.
Б. Разум "находится" в сердце, рассудочная деятельность - энергия сердца. Разум и сердце должны обоюдно соучаствовать в богопознании.
В. Сердце - источник истинного познания Бога, тогда как участие разума в богопознании считается грехом.
12. Как Фома Аквинский и прочие томисты определяют природу души в ее отношении к телу?
А. Душа - тонкая материя в грубом теле;
Б. Душа - субстанциональная форма тела;
В. Душа - принцип жизни организма, биологическое функционирование.
13. К какой конфессии наиболее близок М. Шелер?
А. Протестантизму;
Б. Католичеству;
В. Православию.
14. Какая идея получила наибольшее развитие в классическом протестантизме?
А. Спасение человека зависит только от человека.
Б. Бог уже предопределил тех, кто будет спасен, и тех, кто будет осужден;
В. Процесс спасения - дело соработничества Бога и человека.
15. Каков статус тела в христианских представлениях о человеке?
А. Тело - ущербное бытие. Идеал и конечная цель - духовность вне тела.
Б. Тело подчинено душе как источнику жизни, но, в то же время, оно достойно вечной и божественной жизни.
В. Телесная, материальная природа появилась в человеке по причине грехопадения.
16. В каком значении термин «антропология» становится общеупотребимым в научном обиходе XVI – XVIII веков?
А. Наука о зарождении и развитии жизни
Б. Наука о человеке, включающая в себя философское, медицинское, этическое знание
В. Религиозно-философское учение, исследующее феномен бытия человека
Г. Наука о человеке, опирающаяся прежде всего на понимание личности как части социума
17. Кому принадлежит высказывание – «Первый вольноотпущенник творения - человек»:
А. И. Канту
Б. К. Ясперсу
В. Ф.-В. Шеллингу
Г. И.-Г. Гердеру
18. Кто является автором работы «Ступени органического и человек»?
А. А. Бергсон
Б. К. Ясперс
В. Х. Плеснер
Г. В. Дильтей
19. Какое содержание наиболее полно выражает смысл понятия «теоморфность»?
А. Тварная природа человека есть свидетельство божественного акта
Б. Факт существования личности есть указание на невыразимость божественной сущности
В. Факт существования личности есть указание на превосходную степень божественной сущности
Г. Не один из предложенных вариантов не верен
20. Кто является автором работы «Человек. Его природа и положение в мире»?
А. И. Кант
Б. А. Гелен
В. В. Панненберг
Г. К. Ранер
2. Примерные вопросы для контрольной работы по дисциплине «Религиозная антропология»
Охарактеризуйте общие принципы архаической антропологии.
Охарактеризуйте общее и особенное в антропологии индуизма, буддизма и джайнизма.
Какие антропологические идеи являются общими для иудаизма и ислама? В чем состоит отличие?
Каковы отличительные черты трактовки проблемы смерти и бессмертия в православной антропологии?
Какую новизну привнесло католическое богословие ΧΧ века в свою традиционную антропологическую модель?
Каковы отличия современной протестантской антропологии от антропологии классического протестантизма?
3. Вопросы к зачету
Специфика религиозной антропологии, ее основные аспекты. Типы религиозно-антропологических учений.
Общие принципы архаической антропологии
Антропологические аспекты буддийской концепции анатмавада
Проблема природы человека в арабо-мусульманской философской культуре (общая характеристика)
Сравнительный анализ представлений о человеке в христианской и мусульманской духовных традициях
Православная антропология: ключевые идеи. Представления о духе, душе и теле человека в патристической письменности
Проблема смерти и бессмертия в православной антропологии
Понятие личности в православном богословии ХХ в.
Антропологическая проблематика в русской религиозной философии. С.Л. Франк. Н. Бердяев. Л. Шестов. В. Розанов (общая характеристика)
Антропология В.И. Несмелова
Антропологические воззрения блж. Августина
Специфика католической антропологии в период схоластики
Антропологические построения Фомы Аквинского
Антропология католического персонализма. Э. Мунье
Современная католическая антропология. Неоавгустинианство (спиритуализм, «философия действия» М. Блонделя). Экзистенциализм Г. Марселя.
Современная католическая антропология. Экзистенциальный неотомизм. Э. Жильсон. Ж. Маритен.
Современная католическая антропология. Трансцендентальный неотомизм. Религиозно-философская - антропология Э. Корета.
Понятие антропологического поворота в богословии К. Ранера.
Отличительные особенности классической протестантской антропологии. Антропологические воззрения М. Лютера Ж. Кальвина
Современная протестантская антропология. Антропологические идеи либеральной теологии (Ф. Шлейермахер, А.фон Гарнак, Э. Трёльч). Антропологическая проблематика в «диалектической теологии» К. Барта
Современная протестантская антропология. Антропологическая концепция Р. Бультмана
Антропологические воззрения Д. Бонхёффера.
Современная протестантская антропология. Антропологические идеи Э. Бруннера, Ф. Гогартена, П. Тиллиха.
Ситуация в протестантской антропологии 1960-1990-х гг. В. Панненберг.
ПРИЛОЖЕНИЯ К УМК
1. Глоссарий
Атман - (санскр. atman — сам себя; тело; сущность, душа, дух, мировой дух) — фундаментальное понятие индийской мысли, означающее безначальное и непреходящее, «субстанциональное» духовное начало индивида. В самом общем смысле Атман понимается как всеобъемлющее духовное начало, чистое сознание, самосознание; обычно в качестве абсолютного сознания коррелирует с Брахманом как абсолютным бытием.
Ан-атман - буддийское учение об отсутствии души, или вечного Я, сформировалось в противовес брахманистским философско-религиозным идеям об Атмане (см. АТМАН) как некоей неизменной сущности, сохраняющейся в процессе перерождения особи.
Детерминизм - концепция абсолютного предопределения всей жизни человека неким внешним по отношению к нему источником, которая не признает за человеком способности подлинного самоопределения, отставляя лишь кажимость того, что он в чем-то может быть реально независим и действовать исключительно от себя самого.
Джива - в индуизме и джайнизме — живое существо, душа, индивидуальная бессмертная сущность живых существ (людей, животных, рыб или растений т. д.), которая не разрушается при наступлении смерти. Термин «джива» очень близок по употреблению «атме», но «атма» обозначает «личное Я» каждого живого существа, тогда как джива и есть «живое существо».
Душа – понятие, характерное для авраамических религий, означающее самостоятельную, бессмертную, личную, разумно-свободную сущность, отличную от тела.
Дэ - "Благодать", "добродетель", ("качество", "дарование", "достоинство", "достояние", "доблесть", "моральная сила", "закономерность"). Манифестация Дао - одна из фундаментальных категорий китайской философии. В самом общем смысле обозначает основное качество, обусловливающее наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи, то есть индивидуальную "благодать". Дэ также является одним из основных понятий даосизма. В классическом даосском тексте «Дао Дэ Цзин» Дэ понимается как Благая Сила Пути-Дао.
Креационизм (в антропологии) - концепция, объясняющая появление новой души творческим актом Бога. В своей крайности она предполагает творение Богом каждой новой души "из ничего", вне онтологической связи с душевным естеством родителей.
Первочеловек - космическое тело, в мифопоэтических и религиозно-философских традициях антропоморфизированная модель мира. В основе этого образа лежит представление о происхождении вселенной из членов тела П., объясняющее характерный для мифопоэтической картины мироздания параллелизм между макрокосмом и микрокосмом, их изоморфизм, однородность.
Предсуществование душ - сформированное платонизмом представление о том, что душа человека существует в горнем мире прежде своего рождения в земном теле.
Реинкарнация (метемпсихоз) - группа религиозно-философских доктрин, согласно которым бессмертная сущность живого существа (в некоторых вариациях — только людей) перевоплощается снова и снова из одного тела в другое.
Религиозная антропология - это учение о человеке, которое определяется религиозным учением. Особенность такой антропологии в том, что она рассматривает человека, прежде всего, через соотнесенность с Безусловным, в свете которого религия формулирует вопрос о предельном и безусловном смысле человеческого бытия. Предельный смысл мыслится данным в Откровении, раскрываем в священных текстах, исполняемым в ритуале и духовных практиках, которые выступают мировоззренческими истоками, теоретическим фундаментом, а также способом хранения и трансляции антропологического знания.
Традукционизм - концепция, предполагающая сущностное участие душ родителей в появлении новой души.
2. Каталог образовательных ресурсов Интернет
http://philosophy.ru - Информационно-справочный философский портал. Библиотеки, ресурсы, образование, дискуссии
http://www.terme.ru/ Национальная философская энциклопедия
http://www.terme.ru/dictionary#33 Культурологические словари
http://libelli.ru/library.htm Библиотека «Нестор»
http://www.gumer.info/ «Библиотека Гумер – гуманитарные науки»
http://sbiblio.com/biblio/ Библиотека русского гуманитарного интернет-университета
http://www.humanities.edu.ru/ Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование»
http://filosof.historic.ru/ - Электронная библиотека по философии
http://www.gumfak.ru/filosof.shtml - Электронная гуманитарная библиотека
http://www.philosophy.ru/ - Библиотека Института философии РАН.
http://philos.msu.ru/ - Библиотека философского факультета МГУ.
http://pstgu.ru/library/ - Электронная библиотека Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (г. Москва).
http://anthropology.rchgi.spb.ru - Полнотекстовая специализированная электронная библиотека по антропологии. (Российская Христианская гуманитарная Академия).
http://elenakosilova.narod.ru/ - Библиотека Елены Косиловой. Содержит коллекцию текстов по феноменологии, экзистенциальной философии, философской антропологии.
http://psylib.kiev.ua/ - Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры. Содержит весьма обширную коллекцию философских и культурологических текстов.
http://www.musa.narod.ru/bib.htm#1 - Библиотека философской антропологии.
http://www.thoemmes.com/ - Томмесовская энциклопедия истории идей (The Thoemmes Encyclopedia of the History of Ideas).
http://www.courier.com.ru/humanities/ - "Образы человека в науке и культуре". Хрестоматия, составленная из 146 статей, опубликованных в журнале "Человек" (орган РАН) в 1994-2000 гг. по тематике психология, политология, культурология, философия, социология. На сайте представлено содержание последних номеров журнала.
http://yanko.lib.ru/gum.html - "Fort / Da" Библиотека Славы Янко. Один из самых крупных сайтов, содержащих полнотекстовые книги по философии, культурологии (в том числе только что вышедшие).
http://ihtik.lib.ru/index.html - Электронная полнотекстовая философская библиотека Ихтика.
http://filosof.historic.ru/ - Электронная библиотека по философии.
http://lib.ru/ - Библиотека Максима Мошкова. Содержит оригинальные тексты, исследования, сборники и учебники по философии.
http://philos.omsk.edu/libery/index/a.htm - Библиотека философского факультета ОмГПУ.
http://www.filosofia.ru/index.shtml - Библиотека философии и религии. Коллекция электронных текстов по широкому спектру философских и религиоведческих проблем.
http://www.vehi.net/ - «Вехи». Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы.
http://phenomen.ru/catalog/?c=0&o=2&start=19 - Phenomen.ru Каталог электронных ресурсов по философии, культурологии, политологии, социологии, психологии и пр. ссылки на поисковые системы, электронные библиотеки, хранилища диссертаций и пр.
http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_ara.htm - Научная библиотека Поморского государственного университета им. М.В. Ломоносова. В разделе "философия" содержится свыше 200 полнотекстовых источников.
http://www.pomorsu.ru/Departments/Social/ps/reference/liter.htm - Психологическая литература. Содержит коллекцию философских текстов. http://www.pomorsu.ru/Departments/Social/ps/reference/liter.htm
http://www.philosophy.nsc.ru/disc/library/lib4.html - Антропология и культурология (библиотека). Содержит коллекцию философских текстов.
http://lib.userline.ru/rubric34.htm - Универсальный портал UserLine Библиотечно-издательская система (БИС) / Наука / Гуманитарные науки. Библиотека содержит тексты по философии, социологии, культурологии, политологии, психологии и др.
http://www.countries.ru/library.htm - Культурология: теория, школы, история, практика. Тексты по философии, истории, теории культуры, социальной и прикладной культурологии.
http://infolio.asf.ru/index.asp - Университетская электронная библиотека In Folio. В библиотеке содержится учебная научная и художественная литература, в том числе философские, политологические, культурологические и др. тексты.
http://lib.rin.ru/ - Библиотека. В этой библиотеке с разными ресурсами (включая художественную и справочную литературу разных стран, времен и направлений) содержится достаточно большая коллекция философских текстов, в том числе и на иностранных языках (http://lib.rin.ru/main/70nkbop1.html).
http://kogni.narod.ru/links1.htm - Русская антропологическая школа Коллекция ссылок на философские ресурсы в сети.
http://plato.stanford.edu/contents.html - Стэнфордская энциклопедия по философии (Stanford Encyclopedia of Philosophy) на сайте Center for the Study of Language and Information Стэнфордского Университета, США - крупнейшее справочное пособие по философии. Статьи содержат подробные библиографии и отсылки на другие интернет-ресурсы (публикации оригинальных текстов, справочные материалы).
http://www.utm.edu/research/iep - Интернет - энциклопедия по философии (The Internet Encyclopedia of Philosophy) на сайте University of Tennesse, США - одно из крупнейших справочных пособий по философии в Интернете. В Энциклопедии представлены разделы: античная философия, поздняя эллинистическая философия, средневековая философия, философия эпохи Ренессанса, XVII, XVIII и XIX вв., современная метафизика, русская философия, восточная философия, эпистемология, этика, эстетика, философия науки, философия языка, социальная философия; религиоведение и др.
Электронные фонды учебно-методической документации ДВФУ
№п/п
|
Ссылка на информационный ресурс
|
Наименование
разработки в электронной форме
|
Доступность
|
1.
|
http://elibrary.ru
|
Научная электронная библиотека eLIBRARY.RU. Рефераты и полные тексты более 14 млн научных статей и публикаций
|
Доступ осуществляется с любого компьютера ДВФУ, необходима регистрация
|
2.
|
http://diss.rsl.ru/
|
Электронная библиотека диссертаций РГБ. Полные тексты диссертаций
|
Доступ из 2 виртуальных читальных залов научной библиотеки ДВФУ
|
3.
|
http://window.edu.ru/window/library
|
Информационная система "Единое окно доступа к образовательным ресурсам". 27 000 учебно-методических материалов, разработанных и накопленных в системе федеральных образовательных порталов
|
Свободный доступ
|
4
|
http://dis.finansy.ru/
|
Портал «В помощь аспирантам». Пособия и учебники для аспирантов. Рекомендации по написанию и оформлению диссертации. Нормативно-правовые акты.
|
Свободный доступ
|
5
|
http://e.lanbook.com/
|
Электронно-библиотечная система "Лань". Электронные версии книг издательства «Лань» и других ведущих издательств учебной литературы и электронные версии периодических изданий по гуманитарным наукам.
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
6
|
http://znanium.com/
|
Электронно-библиотечная система "Научно-издательского центра ИНФРА-М". Учебники и учебные пособия, диссертации и авторефераты, монографии и статьи, сборники научных трудов, энциклопедии, научная периодика, профильные журналы, справочники, законодательно-нормативные документы
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
7
|
http://www.bibliotech.ru/
|
Электронно-библиотечная система БиблиоТех, 1500 электронных книг по различной тематике: социальные (общественные) и гуманитарные науки; культура, наука, просвещение; филологические науки.
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
8
|
http://apps.webofknowledge.com
|
Реферативная база данных по цитированию Web of Science на платформе Web of Knowledge компании Thomson Reuters
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
9
|
http://www.sciencedirect.com/
|
Freedom Collection на портале ScienceDirect Доступ к журналам Freedom Collection издательства Elsevier – 23 предметных коллекции, более 1800 журналов
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
10
|
http://www.scopus.com
|
Доступ к базе данных Scopus на платформе SciVerse, издательская корпорация Elsevier. Индексирует 18000 названий научных изданий (научные журналы, материалы конференций и сериальные книжные издания) по гуманитарным наукам 5000 издателей
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
11
|
http://search.ebscohost.com
|
Базы данных от EBSCOhost. Научные базы данных. 11 коллекций, в т.ч. мультидисциплинарная коллекция Academic Search Premier, представляющая полные тексты статей из более чем 4600 журналов.
|
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ.
|
12
|
http://www.annualreviews.org/
| Electronic Back Volume Sciences Collection. Полный архив научных журналов издательства Annual Reviews. Глубина архива: с 1932 года по 2006 год. |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
13
|
http://www.sagepub.com/home.nav
| SAGE Journals Online. Архив научных журналов издательства SAGE Publications. Глубина архива: с 1 января 1800 года по 31 декабря 1998 года. |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
14
|
http://www.tandfonline.com/
| T&F 2011 JournaL ARCHIVES COLLECTION. Архив научных журналов издательства Taylor and Francis. Глубина архива: с 1-го выпуска до 31 декабря 1997 года. |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
15
|
http://journals.cambridge.org
| Архив научных журналов издательства Cambridge University Press. |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
16
|
http://www.jstor.org/
| JSTOR – база данных полнотекстовых журналов (с первого номера издания). На журналы существует эмбарго (т.е. ограничение на доступ к последним выпускам). |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
17
|
http://www.oxfordjournals.org/
| Oxford Journals Archive - Архив научных журналов издательства Oxford University Press |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
|
18
|
http://www.myilibrary.com/Login.aspx
| Электронные книги Оксфордского Российского фонда (ОРФ) - электронных книг ОРФ по искусству, гуманитарным и социальным наукам (500 наименований). Коллекция включает также специальную секцию — Россия. |
Доступ осуществляется со всех компьютеров, подключенных к сети ДВФУ
| |
