Тропарь, глас 4:
Яко апостолом единонравнии и словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся языки словенския утвердити в православии и единомыслии, умирити мир и спасти душы наша.
Кондак, глас 3:
Священную двоицу просветителей наших почтим, божественных Писаний преложением источник богопознания нам источивших, из негоже даже до днесь неоскудно почерпающе, ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших.
________________________________________________________________________
1 Лев V Армянин царствовал с 813 по 820 г.
2 Михаил II Балба, или Косноязычный, царствовал с 820 по 829 г.
3 Феофил царствовал с 829 по 842 г.
4 Когда прибыли славяне в Европу, неизвестно. Приблизительно во II в. по Р. X. Славяне известны были по среднему и нижнему течению р. Дуная. Здесь им пришлось много перенести от волохов, т.е. римлян, во времена Траяна, так что славяне вынуждены были покинуть свои дунайские жилища. После этого была остановка славян на Карпатских горах с II по VII ее. Отсюда под предводительством князя Дулебов славяне вели продолжительные войны с Византией и отсюда же, вследствие нашествия аваров, расселились в разные стороны. Существует предание, что Ираклий, царь греческий, в VII в. для борьбы с аварами пригласил славян на Балканский полуостров. Другие же колена того же славянского племени под натиском аваров пошли вверх по притокам Дуная и стали там жить под разными именами. По реке Мораве - моравы, к западу от них - чехи. На север от чехов - сербы - лужичане, к востоку по р. Висле - поляки. Часть же славян с Карпат пошла на восток и северо-восток и заняла места по р. Днепру, Оке и до самого Новгорода - это поляне, древляне, северяне и др., населившие русскую равнину.
5 Олимп - гора в Малой Азии, на границах Фригии и Вифинии.
6 София - с греческого значит: "премудрость".
7 См. житие его под 20 сентября.
8 Память его празднуется св. Церковью 25 января.
9 Доместик - высший военный сановник, постоянно живший при царском дворе Его обязанностью было охранять личность императора.
10 Патрикиями в древности назывались люди благородного происхождения.
11 Логофет - хранитель печати, то же, что у нас государственный канцлер.
12 Гомер - знаменитый древнегреческий писатель, автор "Илиады" и "Одиссеи", живший за 3000 лет до нашего времени.
13 Бывший впоследствии патриархом.
14 Золотой Рог - длинный узкий залив, образующий собою бухту Босфорского пролива.
15 Иоанн VII патриаршествовал с 832 по 842 г.
16 Моисей - знаменитый вождь и законодатель народа еврейского, первый священный писатель, живший за XV в. до Р. Х. - Память его празднуется 4 сентября.
17 Рассказ о сем находится в описании страданий св. мучеников Аморейских под 6 марта.
18 Это было в 851 г.
19 Одного по имени Георгия.
20 Т.е. ради крестных заслуг Христовых: "ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен" (Ин.7:39).
21 Из великого канона, богородичен.
22 Очевидно здесь разумеется особый вид развода виноградников каким-либо искусственным путем.
23 На Олимпе блаженный Константин впервые стал заниматься изучением славянского языка. Среда, в которой приходилось ему быть, благоприятствовала этому. В обителях, бывших на горе, было много иноков славян из разных соседних стран, почему Константин мог иметь здесь для себя постоянную практику, что для него было особенно важно, так как он, почти с детства, все время провел в греческой среде. О том, что здесь святые братья занимались изучением славянского языка, говорит свидетельство болгарского славянина черноризца Храбра.
24 Козары, которых греки называли хазарами, а римляне газарами, были известны под общим именем скифов. Они говорили славянским или российским языком и жили близ Меотийского или Мертвого (Азовского) озера, в которое впадает река Дон, отделявшая (в древнее время) Европу от Азии. В этой стране сначала жило племя первого сына Иафета Гамера, называемое гемеры, по-гречески кимеры, а по-русски цимбры и от них устье Меотийского озера, впадающее в Понт Евксинский (Черное море), называлось Босфор Кимерийский, т.е. узкое место в Кимерийском море. Когда цимбры ушли в полночные страны (к северу) и смешались с различными народами, называясь литвою, жмудью, готфами и др., тогда на их месте около Меотийского озера или Киммерийского Босфора стало обитать одно из скифских племен тюркского происхождения по имени аланы (от Аланских гор), получившее впоследствии название козары (от р. Козары). Это племя сильно размножилось и стало обитать по обоим берегам реки Дона: в Азии - до Волги, впадающей в Каспийское или Хвалынское море, в Европе - до Днепра, впадающего в Черное море, и даже далее - до Наннонии, но уже называясь другими именами: аварами, гуннами и др. Козары имели грубые нравы и с виду были некрасивы. Они, как народ кочевой, жили в палатках, переходя с места на место. Питались они более овощами и полусырым мясом, чем хлебом, на войне были очень храбры и всем страшны. Правитель у козар назывался "каган" (хаган или хаян), как у нас царь или князь. О храбрости этого народа есть много указаний у греческих и римских летописцев. Много горя козары причинили Царьграду в царствование Ираклия, в патриаршество Сергия, когда были чудесно побеждены непобедимою силою Пречистой Богоматери, Которая защитила Свой город от поганых козар и соединившихся вместе с ними персов, как пространно описано это событие в Синаксаре, в 5 субботу великого поста. Долго спустя греческий царь Лев Исаврянин, желая жить в мире с козарами, женил своего сына Константина (Копронима) на дочери кагана козарского, которая по крещении была названа Ириной. У них был сын Лев, который по матери назывался Казарин или Хазарис (этот Лев имел жену Ирину, которая по смерти мужа восстановила православие, отвергши иконоборческую ересь на VII Вселенском соборе). После этого брака греки стали жить в мире с козарами, и последние стали знакомиться с христианской верой. Христианство стало распространяться между козарами главным образом от херсонян (Херсон - греческая колония) и в особенности после свв. учителей Константина и Мефодия. Козары с давних пор брали дань с российских славян: с каждого дома кожу белки и с каждого плуга по шелягу. Эта дань была прекращена Аскольдом и Диром, которые отняли у козар, северян и радимичей. Окончательно разбил козар (европейских) Святослав, отец св. Владимира, который взял их город Белую Вежу и наложил на них дань, азиатские же козары (жившие между Доном и Волгой) были завоеваны половцами и печенегами.
25 Игнатий патриаршествовал с 847 по 857 г.; затем вторично с 867 по 877 г.
26 Память св. Мефодия празднуется 23 октября.
27 Козары говорил и славянским языком.
28 Влияние евреев было здесь так сильно, что даже династия козарских каганов с своим двором, т.е. высшим классом козарского общества, приняла иудейство.
29 Память его празднуется св. Церковью 25 ноября.
30 Траян царствовал с 98 по 117 г.
31 Поприще состояло из тысячи больших шагов, а в каждом таком шаге считается по пяти стоп.
32 Никифор I царствовал с 802 по 811 г.
33 По паннонскому списку жития открытие свв. мощей произошло так: все отправились в корабле на то место, где предполагали, что находятся св. мощи. Когда море совершенно стихло, начали искать и петь в это время церковные песни. Сначала распространилось большое благоухание, как бы от многих кадил, и после этого явились святые мощи.
34 Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Нисский.
35 Память праведного и многострадального Иова празднуется 6 мая.
36 Илия - израильский пророк, происходивший из города Фесвы Галаадской, живший и действовавший во дни нечестивого царя Ахава и Иезавели. История жизни и деятельности пророка Илии изложена в 3 и 4 кн. Царств (3Цар.17:20 и 4Цар.1:2). - Память его празднуется св. Церковью 20 июля.
37 См. житие его выше, под 1 мая.
38 Память его празднуется св. Церковью 3 января.
39 Память его празднуется св. Церковью 13 декабря.
40 Обрезание дано было знамением начиная со времени Авраама и кончая исполнением его Христом ("между Мной и тобой"), почему со Христом и должно было окончиться. Совершенно отменено обрезание, как ненужное для христиан иго, на Апостольском соборе (Деян.15).
41 На Апостольском соборе заповедано христианам воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленницы (Деян.15:29).
42 Языческое племя, жившее около Азовского моря.
43 Крещение всей Болгарии последовало в 869 г.
44 В этом совете принимали участие и племянник Ростислава Святополк, князь моравский (г. Нитры), и Коцел, князь блатненский (в Паннонии).
45 На Мораве прежде были проповедники из Царьграда и с Запада и крестили, но мало считалось христиан. Затем приехали немецкие священники и стали всех крестить подряд. Эти священники совершали богослужение по латыни, ас народом говорили по-немецки. Поэтому славяне, не понимавшие этих языков, не знали, во что их крестят и не разумели христианского учения.
46 Это посольство относится к 862 г.
47 Константин в бытность свою на Олимпе уже имел учеников, с которыми и занимался изучением славянского языка. Из этих учеников известны: Горазд, Климент, Савва, Наум и Ангелар.
48 Император Римский, Константин Великий, объявивший христианство господствующею религиею в Римской империи, управлял с 306 по 324 г. западною половиною Римской империи; с 324 по 337 г. правил, как единовластитель, Западом и Востоком. - Память его празднуется св. Церковью 21 мая.
49 С большими головами.
50 Правил с 858 по 867 г.
51 Можно предполагать, что папа вызывал в Рим святых проповедников и по наговорам немецких и латинских священников.
52 Нынешняя Венгрия.
53 Знаменитейший отец восточной Церкви, живший в IV в. - См. житие его под 25 января.
54 Учитель западной Церкви IV в.
55 Учитель западной Церкви; жил в к. IV и нач. V вв.
56 Адриан II правил с 867 по 872 г.
57 Антифон, глас 1-й.
58 Память св. апостола Андроника празднуется св. Церковью 17 мая и 30 июля.
59 В это время Ростислав, помогавший свв. братьям, умер в заточении, и его преемником стал племянник его Святополк, который в первое время своего правления был в большой дружбе с немецким императором.
60 Швабия находится в Германии. - В темнице немцы всячески издавались над св. Мефодием: не давали есть по несколько дней; когда была зима, они его, босого, с непокрытою головою, выводили на тюремный двор, ставили на снегу и заставляли его так стоять на одном месте сутки, а то и больше. Они даже били святого Мефодия батогами. Но Господь сохранял и укреплял святого. Большое утешение доставляли святому его ученики, которые часто навещали его в темнице.
61 Очевидно и Коцел принимал участие в освобождении святого Мефодия.
62 Так Боривой, князь чехов, послал гонцов к Святополку сказать, что чешский князь желает креститься и просит священников. Святополк промолвил чешским гонцам: "Спросите епископа Мефодия; пусть он выберет двух или трех священников и отошлет с вами к вашему князю". Св. Мефодий сам пошел в Чехию и окрестил Боривоя, жену его Людмилу и двух их сыновей. Оставался святой Мефодий в Чехии около года и освятил две первые чешские церкви: одну в городе Литомышле, а другую в Левом Градце. Затем оставил Мефодий в Чехии несколько славянских священников и возвратился в Моравию. Св. Мефодий посылал священников в Польшу, где они окрестили короля и многих поляков.
63 Это было время после Велеградской битвы, когда Святополк разбил немцев и объединил почти всех славян.
64 К этому времени обстоятельства совершенно изменились. Немецкие священники, из которых были многие заражены указанною ересью, стали снова являться в Моравию и склонять на свою сторону Святополка. Святополк, хотя и был крещен, но жил не по-христиански: пил много вина, имел многих жен и во гневе не мог себя сдерживать. Мефодий всячески старался убедить князя оставить его пороки, обличал его наедине и при всех, но ничего не помогало. Когда же немецкие священники стали бывать у Святополка, они начали говорить ему про Мефодия: "К чему ты, князь, этого старика слушаешь; ты видишь, он не похож на других людей, все всем раздает и живет как нищий. Ты, князь, владыка над своей землей". Многими подобными льстивыми словами немецкие священники совершенно поссорили Святополка со св. Мефодием. Тогда они стали жаловаться на Мефодия папе Иоанну, обвиняя его в ереси, а главным образом стараясь искоренить славянское богослужение. Папа Иоанн, желая в это время получить помощь против сарацин от немецкого короля, принял сторону немецких священников и прислал в Моравию такое послание, которым запрещалась славянская служба и только было позволено говорить на славянском языке проповеди. Мефодий, прочитав сие послание, сказал: "Что же будет теперь? Будут люди приходить в церковь и стоять, ничего не понимая. И позабудут учение Христово и воскреснут в Моравии языческие обычаи. Нет, я не стану служить по латыни, это будет людям во вред". Немецкие священники донесли об этом папе, и папа потребовал Мефодия в Рим. Святой Мефодий прибыл в Рим и папа учредил над ним суд. В это время папа получил помощь в войне с сарацинами от греческого царя Василия Македонянина, а потому и принял сторону Мефодия. На этом суде св. Мефодий был оправдан, восстановлен архиепископом в славянских землях и получил позволение совершать богослужение на славянском языке. Но, не желая оскорблять Святополка, папа написал ему такое послание: "Если тебе, князь, славянская обедня не по сердцу, ты можешь слушать у себя во дворце латинскую обедню, от немецких священников". Вместе с Мефодием, как его помощник, отправился в Моравию священник Викинг, ставленник немецкого короля и лютый враг славян. Этот Викинг и стал главным врагом святого Мефодия. Немецкие священники начали говорить Святополку, что Мефодий привез не настоящую грамоту, а есть другая, по которой нужно изгнать Мефодия и поставить архиепископом Викинга. Тогда святой Мефодий написал папе Иоанну такое письмо: "Кого ты, отче, поставил архиепископом: меня или Викинга?" На это письмо папа и прислал указанное послание.
65 В это время был императором Василий Македонянин. |
