Ельцинизм и украинский вопрос

Скачать 1.34 Mb.

Название	Ельцинизм и украинский вопрос
страница	1/13
Дата публикации	25.11.2014
Размер	1.34 Mb.
Тип	Документы

100-bal.ru > Литература > Документы

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 13

Кондрат Мурашкин-Покожный

ЕЛЬЦИНИЗМ И УКРАИНСКИЙ ВОПРОС

Русский взгляд с Украины на российскую политику

Российская политика в отношении Украины не просто ошибочна. Ведь обычные ошибки можно исправить. Политику может изменить прозревший руководитель или его сменщик, пришедший после выборов. Если ошибка с очевидностью приводит к череде катастроф, а политическая система её не устраняет, то политическую систему сметает революция, несущая радикальный пересмотр всего прошлого. Но ничего подобного не происходит с российской политикой в отношении Украины. Те реальные катастрофы, к которым она привела, не осознаются как таковые ни властью, ни обществом из-за короткой исторической памяти и отсутствия целеполагания, отвечающего интересам страны.

Высказанный упрёк не относится к отдельным политикам или абстрактному «народу». Речь идёт о воспроизводящейся, несмотря на смены режимов, схеме принятия государственных решений в области национального строительства, а также об их общественном одобрении или отвержении, делающем возможным или невозможным продолжение такой политики. Эсхатологическое видение истории заслоняет тот факт, что жизнь страны и народа – это не редкие знаковые подвиги, лежащие в едином русле предначертанной Богом судьбы, а постоянная активность мирного и военного времени в защите своих интересов и стратегическом укреплении страны. Если страна не приспособлена к этой активности в каком-то жизненно важном вопросе, то ей нужно перестроиться и данная статья – призыв к такому изменению.

«Всё будет хорошо»?

Для того чтобы убедиться в полном провале российской линии в отношении Украины, достаточно отвлечься от россказней дежурных политологов, выискивающих поражения и победы во второстепенном, и посмотреть на изменение стратегического положения России в среднесрочной перспективе. Ещё 20 лет назад мы жили в единой мощной стране, за сохранение которой было большинство по обе стороны административной границы. Теперь же на Украине и в России нет ни одной крупной политической силы, открыто предлагающей воссоздание общего государства. Даже ПСПУ (Прогрессивная социалистическая партия Украины) Натальи Витренко, самого последовательного пророссийского политика Украины, полностью маргинализована после череды поражений на выборах и ограничивается идеей союза с сохранением украинской государственности. Ещё пять лет назад кандидат Юго-Востока Янукович обещал разрешить двойное гражданство и русский язык в качестве государственного, двигался к более тесной интеграции с Россией. Сейчас же его позиция неотличима от умеренного национализма президента Кучмы – линии на постепенное отдаление от России, прикрытое разговорами о братстве и добрососедстве. Ни один из кандидатов в президенты Украины на выборах 2010 года не ставил под сомнение официальную доктрину «европейского выбора» Украины, а разница между ними состояла только в радикализме исполнения, вроде проблемы, следует ли при этом дразнить Россию и собственное население, героизируя Бандеру и объявляя об официальном стремлении в НАТО. Тем самым, при любом законном исходе последних президентских выборов антироссийский национализм оставался без оппозиции и укреплялся – в умеренном или радикальном варианте. Россия у разбитого корыта.

Благодушное отношение среднего россиянина к неумолимому отдалению Украины зиждется на инерции общего прошлого и вере в объективные предпосылки, которые так или иначе восстановят братство и добрососедство. Но если вместо веры воспользоваться знанием о положении на Украине, то действительность предстанет в совсем другом свете. «Объективной предпосылкой» к сближению Украины и России могла бы стать, например, налаженная в украинской политической системе «обратная связь», которая гасит враждебные инициативы и поощряет дружественные. Однако самого беглого взгляда на особенности украинской государственности достаточно, чтобы понять: «настроена» она прямо противоположным образом.

Легче всего увидеть это из отношения украинского государства к политикам ярко выраженной антирусской и прорусской направленности. Несколько лет назад Украину сотрясла очередная выходка ультранационалистической организации «Всеукраинское объединение Свобода»: мусорные баки и другие видные места по Западной Украине были оклеены цветными листовками с надписью «Мат превращает тебя в москаля» и изображением деградировавших персонажей, якобы олицетворяющих среднестатистического русского. (Как выяснилось позже, первая из фотографий сделана в Польше, т.е. на ней изображён польский, а не российский бомж.)

Несмотря на многочисленные призывы к правоохранительным органам Украины возбудить уголовное дело по факту разжигания межнациональной розни, Генпрокуратура Украины и пальцем не пошевелила, чтобы наказать злоумышленников. Так же как проигнорировала опубликованное накануне выборов 2004 года, ещё при президентстве Кучмы, обращение группы западноукраинских литераторов, в котором русский язык охарактеризован как «язык попсы и блатняка», для которого статус второго государственного «абсурден».^¹ И никак не отреагировала, когда министр культуры Украины Вовкун на заседании правительства заявил харьковскому мэру, заговорившему по-русски: «Вы не будете разговаривать на собачьем языке!».^² Неудивительно, что ВО Свобода продолжило свои провокации, и вот уже депутат от этого движения, филолог и преподаватель вуза Ирина Фарион проводит в детском саду «урок грамотности», в котором всячески унижает перед сверстниками детей, назвавшихся русскими именами. Имя мальчика Миши она сопоставила с мышью, о девочке Лизе сказала, что её имя происходит от инфинитива «лизать». Девочку, назвавшейся Олэнкой (украинский вараинт Елены), она предупредила: «Если станешь Алёной, то нужно паковать чемоданы и выезжать в Московию», а потом подробно пояснила: «Маша – форма не наша. Пусть едет туда, где Маши живут. У нас она должна быть Марычкой. Петя тоже должен отсюда уехать, если не станет Пэтрыком. Мыколку никогда не обзывайте Колей, Ганнусю – Аннушкой, а Наталочку – Наташей. Можно ли представить, чтобы Степана Бандеру дома звали: «Стёпа, иди есть борщ»? Поэтому не «оволчивайте» и не «омедвеживайте» украинские имена», – строго наставляла детей «учительница».^³ А в открытом письме Виктору Януковичу та же деятельница задалась вопросом, понимает ли он, являясь «региональным лидером наиболее обрусевшей части Украины», коей она стала «в результате страшных катаклизмов, которые пережила наша нация за период московского господства из-за истребления этнических украинцев голодом, репрессий и завоза представителей социального дна из России», «что украинская земля безмолвно, но страшно протестует против такого вырождения на её обширных степях, поглощая ежегодно отчужденных от неё шахтеров в шахтах…»!^⁴ Стоит ли говорить, что и в мерзостях Фарион украинские прокуроры не усмотрели ничего предосудительного? Более вероятно, что украинская правоохранительная система последует призыву известного украинского «историка» Ярослава Дашкевича привлекать к ответственности за «разжигание межнациональной розни» тех, кто называет Украину Малороссией.^⁵ Не зря же новый президент Янукович назвал Дашкевича «Великим Учёным» и «человеком необыкновенного таланта, трудолюбия и высоких моральных качеств».^⁶

А вот каково отношение украинского государства к действиям с противоположной стороны. После «оранжевой» революции^⁷ в Крыму был организован Народный Фронт «Севастополь-Крым-Россия», объявивший своей целью воссоединение Крыма и Севастополя с Российской Федерацией правовым путём. В этом случае Служба безопасности Украины (СБУ) не стала медлить и завела уголовное дело против лидеров движения за призывы к нарушению территориальной целостности Украины. В сентябре 2009 года Апелляционный суд Крыма принял решение взять лидера движения Валерия Подьячего под стражу и объявил его в розыск.^⁸

Когда российские граждане рассуждают, как объективные законы истории повернут-де Украину к России, они просто не понимают, что происходит. Историей движут не объективные законы, а люди. На Украине сейчас всё устроено так, чтобы быть русофобом было выгодно, а русофилом – опасно. И это является объективной предпосылкой к тому, чтобы русофобов становилось всё больше, открытых русофилов – всё меньше. Двигать Украину к России в этих условиях практически некому.

Оценивая российско-украинские отношения, средний россиянин думает, что всё само собой образуется, мол, и не такие потери несли в Великую Отечественную. Но в Великую Отечественную страна сражалась, а не надеялась, что всё образуется само собой! И те, кто оказывал сопротивление в немецком тылу, знали, что они не одни, что рано или поздно Красная Армия освободит их край. Сейчас этого нет. Украину настойчиво превращают в антирусский форпост, нечто среднее между Латвией и Польшей. Достаточно сильного сопротивления этому на Украине нет и, в силу вышесказанного, не предвидится. Вот как описывает положение русской культуры к концу первого десятилетия независимости Украины председатель Харьковского регионального общества «Русь» В.А.Букнеева:

«…Всё ныне происходящее на Украине сильно напоминает времена фашистской диктатуры в Германии, где доносчикам, выдававшим евреев, полагалась премия. Очевидно, заимствуя этот опыт, министерство по делам национальности и миграции, Союз журналистов, министерство информации совместно с обществом “Просвита” в 1998 году объявили конкурс и назначили награду за разоблачение тех, кто тормозит процесс утверждения украинской мовы как государственной. Как видим “держава” на наши деньги, деньги налогоплательщиков, поощряет доносы обнищавших граждан друг на друга и “охоту на ведьм” по языковому признаку.

С начала 90-х годов на Украине усилилась политика, направленная на массированное вытеснение русского этнокультурного фактора из всех сфер общественной жизни. К началу 1998/99 учебного года из 21 тыс. общеобразовательных школ на Украине только 3 тыс. являются русскоязычными. Детских дошкольных учреждений с русским языком воспитания почти не осталось. За предмет русского языка в украинской школе надо платить деньги. Количество русских театров сократилось с 43 до 13, при этом зарплата актеров русского театра вдвое меньше, чем актеров украинского театра. <...>

Ну а теперь конкретно об образовании. Есть ли на Украине образование на русском языке и, если есть, то что оно собой представляет?

Начиная с августа 1998 года комиссия по образованию Харьковского регионального общества “РУСЬ” постоянно работает в школах и ВУЗах города Харькова и изучила все аспекты украинизации образования.

Из 181 общеобразовательной школы города 97 считаются украиноязычными, 61 – с русскоязычными, 23 – двуязычными. Это по статистике ГорОНО. На самом деле ситуация такова: из 181 школы – 97 украинских национальных, а 84 – двуязычных. Русских школ в городе, как и по всей Украине, нет.

В украинских национальных школах предмет русского языка отсутствует как обязательный компонент, а за 1 час в неделю факультатива родители должны платить.

В т.н. русскоязычных школах количество часов украинского языка превалирует над количеством часов русского языка, а гуманитарные предметы преподаются на “державной мове”. Что же это за русскоязычные школы? Это настоящее двуязычие. Но ведь и эти хотят со временем убрать. Несмотря на то, что на 97 украинских школ приходится 42 тысячи учащихся а на 61 русскоязычную – 55 тыс., в русскоязычной школе обучается в два с лишним раза больше детей: 900 против 440 в украинской. На двуязычную школу приходится свыше 1000 учащихся, это уже почти в 3 раза больше, чем на украинскую. Данная статистика красноречиво показывает, на каком языке дети желают обучаться, – на русском».^⁹

* * *

Как же мы докатились до такой жизни? Стала ли причиной какая-то одна трагическая ошибка или одна измена вроде беловежского сговора, которая предопределила все дальнейшие катастрофы? Нет, это не так: подобные события, конечно, несли чудовищные последствия, но сами по себе сделали только часть «работы». Может, речь идёт о последствиях одного крупного поражения, например, фактической капитуляции СССР по итогам холодной войны? И это не так: конечно, поражение в холодной войне не прибавило России жизненных сил, но многие катастрофы российско-украинских отношений имеют другие причины и последовали задолго до или много позже холодной войны. К настоящему результату привело не одно событие, а целая их череда. При каждом из них положение России ухудшалось, хотя окончательной погибели ни одно из них не сулило. Поэтому, пытаясь отыскать в истории только одну причину несчастий, мы не можем оценить комплексный эффект, к которому ведёт вся цепочка наших поражений и ошибок.

Есть у братьев Гримм замечательная сказка – «Ганс в счастье».^¹⁰ Она рассказывает о том, как Ганс, получивший от хозяина за семилетнюю службу золотой слиток размером с его голову, возвращался домой к матери. Сначала ему было тяжело нести слиток, и он позавидовал вслух всаднику, который «сидит себе, точно на стуле, о камень не спотыкается, башмаков не сбивает, а движется вперёд, не утруждая себя». Всадник предложил ему обменять слиток на коня, и Ганс с радостью согласился. После этого юноша задумал погнать лошадь быстрее, та сбросила его в канаву, и Ганс сказал проходившему крестьянину, что скверное это дело, ездить верхом на коне. Намного лучше иметь корову, как у крестьянина: «идёшь себе за ней преспокойно, да кроме того каждый день получаешь и молоко, и масло, и творог». Крестьянин предложил ему обменять коня на корову, и Ганс снова согласился. Но подоить корову, когда захотелось молока, у Ганса так и не получилось: подойника не было, да и не умел он, а корова от нетерпения ударила парня задней ногой в голову. После этого Ганс точно так же обменял корову на поросёнка, затем поросёнка на гуся, гуся на точильный камень. В конце концов, подошёл к колодцу, положил камень на край и хотел было нагнуться, чтобы напиться воды. Но недоглядев, он столкнул камень в воду и увидел, как тот ушёл на самое дно. Тогда Ганс обрадовался, что господь освободил его от тяжёлой ноши, которая ему только мешала, «с лёгким сердцем двинулся дальше и воротился, наконец, домой к матери».

Вильгельм и Якоб Гримм, знаменитые собиратели немецкого фольклора, запечатлели в своих сказках огромный пласт народной мудрости. Сказкой «Ганс в счастье» воспитывается важная черта, которая присуща немцам и которой ой как не хватает русским. Речь об умении видеть свои интересы, ставить долгосрочные цели, выделять приоритеты и не отказываться от главного ради второстепенных вещей. Россия же, в своей украинской политике, неизменно проявляла малодушие и сдавала бесценные стратегические позиции ради сиюминутной выгоды.