Творчество л. И. Мечникова и современность
Скачать 121.74 Kb.
|
| Е.Н. Горина, Ю.В. Селиванова ТВОРЧЕСТВО Л.И. МЕЧНИКОВА И СОВРЕМЕННОСТЬ В контексте современной ситуации общественного развития – модернизации всех сторон общественной жизни, глобализации - обращение к идейному и теоретическому богатству, заключенному в многочисленных трудах философов и социологов прошлого, является естественной необходимостью, так как сейчас как никогда в обществе возникает повышенный спрос на социологические концепции, способствующие поиску путей эффективного развития общества и разрешению имеющихся в нём противоречий и конфликтов. Выдающийся русский ученый, географ, социолог Лев Ильич Мечников (1838-1888) разделил судьбу многих великих людей, заслуги которых при их жизни не были признаны соотечественниками. Неутомимый путешественник и исследователь, участник освободительного движения в Италии, талантливый публицист и педагог, он пользовался при жизни широкой популярностью в кругах научной интеллигенции за границей, но на родине почти не был известен1. После смерти учёного его имя на долгие годы было предано забвению. Значительная часть творческого наследия учёного ещё не систематизирована и не переиздана, а значит и не изучена. Публикаций, посвящённых его творчеству, в последние годы появилось немного, да и то в форме небольших статей, заметок в справочных изданиях и кратких разделов в учебных пособиях2. Между тем, можно с полным правом говорить, что Л.И. Мечников вошёл в историю русской социологии как создатель оригинальной концепции, в которой он пытался связать проблему географического фактора с генезисом и развитием общественной жизни, выдвинув идею закономерности социального прогресса. Концепция Л.И. Мечникова приобретает особую актуальность в условиях современной глобализации, когда выявилась острейшая необходимость совместных усилий по преодолению экологического кризиса, поискам путей преодоления конфликтов и противоречий между государствами, развитию взаимодействия и взаимопомощи между народами. Не утратили своей научной значимости и критические аргументы Л.И. Мечникова, направленные против расизма, социал-дарвинизма и других реакционных учений. Гуманистические идеи выдающегося русского ученого нацелены на поиск новых путей сотрудничества и взаимопомощи людей. Прежде всего, с целью понимания научно-теоретических воззрений Л.И. Мечникова необходимо проанализировать истоки и основные факторы их эволюции, отражающей социальные конфликты и бурные события второй половины XIX века. По словам современного исследователя творчества Л.И. Мечникова, его концепция мировой истории – синтетическое обозначение многих ответов на вопросы человечества, имеющие вневременной характер3. Для выполнения такой задачи требовалась не только огромная эрудиция. Жизненные впечатления и наблюдения, результаты глубокого анализа философских и социально-политических учений и личного общения со многими общественными деятелями – революционерами, демократами, либералами, раздумья над острыми проблемами эпохи – всё это стало той гносеологической базой, на которой автор выстраивал свою теорию. Как многие даровитые люди, наделённые разнообразными способностями, Л.И. Мечников не сразу выбрал свой жизненный путь. Он обучался в училище правоведения в Петербурге, на медицинском факультете Харьковского университета, слушал лекции в Медико-хирургической академии, посещал классы Академии художеств, изучил ряд европейских и восточных языков, экстерном закончил физико-математический факультет Петербургского университета. В молодости он участвовал в освобождении Италии, сражался под знамёнами Дж. Гарибальди, затем активно участвовал в деятельности революционной русской эмиграции, был корреспондентом разных газет, много путешествовал и занимался научной работой, преподавал в Японии и Швейцарии4. За свою не очень долгую жизнь Л.И. Мечников посетил почти все континенты, наблюдал быт многих народов, и эти наблюдения были использованы позднее при написании его работ по социологии. Первостепенное влияние на формирование социально-политических взглядов Л.И. Мечникова оказали А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, революционно-демократические позиции которых он отстаивал в непростой борьбе против царской цензуры и консервативных идеологов. Позднее под влиянием М.А. Бакунина и П.А.Кропоткина, он усваивает идеи анархизма и ценит в них, прежде всего, стремление к освобождению от любых форм угнетения. Кроме того, важным фактором становления мировоззрения Л.И. Мечникова явилось также воздействие естественнонаучного позитивизма, интерес к географическим исследованиям, результаты которых он использовал при создании своей социологической концепции. Значительную часть жизни Л.И. Мечникову пришлось провести за границей, но и живя в эмиграции, он не переставал интересоваться жизнью своей Родины, всегда оставался пламенным её патриотом. Он стремился активно участвовать в общественной жизни России, талантливо используя перо публициста. Перу учёного принадлежит более четырёхсот работ по проблемам географии, социологии, этнографии, психологии, истории и т.д. И это лишь по приблизительным подсчётам, поскольку точной библиографии его работ до сих пор не существует. Он сотрудничал в газете А. Дюма «Независимый», издавал свою собственную газету «Бич». Немало ярких публицистических статей он опубликовал в герценовском «Колоколе» и в «Современнике» Чернышевского, в журнале «Дело», редактируемом Г.Е. Благосветловым, затем Н.В. Шелгуновым, а также во многих других русских и европейских журналах. В своей книге «Японская Империя» (на французском языке) Л.И. Мечников нарисовал яркую картину социальной жизни малоизвестной в то время страны. Кроме того, он принимал участие в составлении фундаментального труда «Земля и люди», предпринятом известным французским ученым Элизе Реклю. Участие Л.И. Мечникова было тем более важным, что к этому времени он сложился как разносторонне образованный учёный, владевший к тому же десятью европейскими и несколькими восточными языками. Начиная с 1883 г. до последних дней жизни, Л.И. Мечников работал над собственным научным трудом «Цивилизация и великие исторические реки»5, в котором изложил свою социологическую концепцию. Именно благодаря этой книге, завершить которую автору помешала преждевременная смерть, имя Л.И. Мечникова стало широко известным научному миру. Во многих работах по истории социологической мысли Л.И. Мечникова безоговорочно относят к так называемой «географической школе» в социологии. На самом деле, его творчество не укладывается полностью в рамки этого направления, он никогда не абсолютизировал значение географического фактора в развитии общества. Взгляды Л.И. Мечникова во многом не совпадают с воззрениями приверженцев географического детерминизма. Сторонники этого направления исходили из того, что различие исторических судеб народов, населяющих разные территории, должно быть поставлено в непосредственную зависимость от различных свойств географической среды. Как известно, такой взгляд зародился еще в глубокой древности, а в новое время в той или иной степени его разделяли Монтескье, Бокль, Риттер и многие другие6. С точки зрения названных учёных, географическая среда определяет психический склад людей (характер, темперамент и т.п.), который в свою очередь выступает в качестве двигателя истории. При этом они мало внимания обращали или даже вовсе не обращали внимания на то обстоятельство, что человек как общественное существо вместе со всеми своими психическими и моральными наклонностями формируется в гораздо большей степени под влиянием социальной среды, чем под прямым воздействием природы. Одобряя общее направление географической социологии, Л.И. Мечников, однако, гораздо глубже смотрел на взаимодействие природы и общества, чем большинство тогдашних социологов, принадлежавших к этой школе. Особенность методологии Л.И. Мечникова – комплексный подход, объединяющий элементы социологического, географического, антропологического исследования. Он впервые поставил вопрос о влиянии географических условий на социальную жизнь. Социальная динамика, по его мнению, определяется, с одной стороны, условиями среды, а с другой стороны, теми средствами, которыми располагает само общество для организации «солидарно-кооперативного труда». Эти два фактора – географическая среда и способность людей к приспособлению через организацию коллективного труда, - «являются элементами изменчивыми, откуда неопровержимо вытекает, что исторические судьбы народов, живущих в каких бы то ни было странах, должны постоянно меняться»7. Рассматривая влияние природных условий на общественную жизнь, Л.И. Мечников сравнительно немного говорит о физико-геологических различиях в строении земной поверхности, о растительности и животном мире, о климате и атмосфере, хотя, конечно, признает, что ни одно из природных условий не может быть сброшено со счета, когда выясняются естественные обстоятельства, сопутствующие течению жизни народов. Главным фактором он считает «воду» - реки, моря и океаны, что, по его мнению, более чем какие-либо другие явления географической среды, содействует зарождению цивилизации, объясняет её неравномерное распределение на земле, равно как и само направление общественного прогресса. В этом состоит еще одна особенность социологической концепции Л.И. Мечникова, которая ставит русского социолога в своеобразное положение среди других социологов географической школы. Большую часть своей книги о генезисе цивилизаций в полном соответствии с ее названием Л.И. Мечников посвятил рассмотрению древних «речных цивилизаций»: египетской, ассиро-вавилонской, индийской и китайской. Он собрал обширный материал из истории древневосточной культуры, изучил многие литературные памятники, сопоставил различные факты из области исторической науки, географии, этнографии, лингвистики и антропологии – и все это использовал для обоснования того взгляда, что именно великие реки составляют главную причину зарождения и развития первых крупных цивилизаций древности. «Река во всякой стране, - утверждал он, - является как бы выражением живого синтеза всей совокупности физико-географических условий и климата, и почвы, и рельефа земной поверхности, и геологического строения данной области». С первых шагов цивилизации Нил в Египте, Тигр и Евфрат в Месопотамии, Инд и Ганг в Индии, Хуан-хэ и Янцзы в Китае наложили на жителей, населявших берега этих рек, своего рода «ярмо исторической необходимости»8. Народы указанных стран своими физико-географическими условиями были «прочно привязаны» к цивилизации и прогрессу. Кроме того, рассмотрение той роли, какую сыграли реки, моря и океаны в истории человечества, Л.И. Мечников начинает с замечания: «Капризное на первый взгляд и случайное передвижение центра цивилизации из одной страны в другую в разные эпохи, изменение в течение истории культурной ценности различных географических областей в действительности представляются явлениями строго закономерными, подчиненными порядку»9. Эта объективная закономерность, по его мнению, проявляется в том, что цивилизации первоначально образуются на берегах великих рек, затем постепенно расширяются, сосредоточиваясь вокруг средиземноморских бассейнов, и, наконец, выходят на простор океанов, охватывая обширные океанические побережья. Оригинальной чертой социологической концепции Л.И. Мечникова является её интегральный характер: роль географического фактора он органично связывает с процессом генезиса и развития человеческой солидарности. Русский учёный ставит перед собой задачу создать не просто новую, оригинальную версию социологического натурализма, а своеобразную теорию развития общества, в основу которой положено понятие социальной солидарности. Солидарность – ключевое слово, способствующее осмыслению творчества Л.И. Мечникова в целом и его социологических интересов, в частности. Анализируя идею социального прогресса в развитии человеческого общества, размышляя о том, что же можно считать его критерием, Л.И. Мечников утверждает, что таким критерием можно считать развитие науки и техники, но это не исчерпывающий показатель. «Более несомненное доказательство действительного существования общего прогресса в истории дает нам непрерывная эволюция социальной связи между людьми и факт нарастания общечеловеческой солидарности»10. Вместе с тем, в этом и заключается специфика социологии Л.И. Мечникова – она призвана указать «ариаднину нить», необходимую для отыскания дороги в запутанном лабиринте исторических фактов и событий и дать объективное обоснование идеи прогресса в развитии человеческого общества. Л.И. Мечников показывает, каким образом природные условия стимулировали создание первых форм кооперации и зарождение пока еще примитивных, «подневольных» форм солидарности людей. Секрет выдающейся роли «исторических рек» в жизни древних народов Л.И. Мечников видит в том, что они, в отличие от многих других рек Европы, Азии и Америки, например, Дуная, Волги, Амура, Енисея, Миссисипи и Амазонки, не сделавшихся областями цивилизации в далеком прошлом, «обращают орошаемые ими области то в плодородные житницы, питающие миллионы людей за труд нескольких дней, то в заразные болота, усеянные трупами бесчисленных жертв»11. Сама природа, определяемая «великими историческими реками», ставила перед жителями орошаемых долин альтернативу: смерть или солидарность. Другого выбора у них не было. Чтобы не погибнуть в условиях исключительной по своему характеру среды, нужны были совокупные усилия прибрежного населения, часто пёстрого по составу, по расовой принадлежности, по языку и обычаям. Зависимость земледелия от разливов рек, необходимость возведения сложных ирригационных сооружений и управления ими толкало большие массы людей на путь кооперации, так как только благодаря коллективному, строго дисциплинированному труду в огромных масштабах можно было сколько-нибудь рационально организовать жизнь и обеспечить членов общества пропитанием. Развитие и расширение сферы солидарности Л.И. Мечников трактовал как сложный, драматичный и длительный переход от «подневольных союзов» к «добровольному объединению» свободных людей, осознавших необходимость формирования единой общечеловеческой цивилизации. В соответствии с развитием форм социальной солидарности он рассматривает и изменение форм социально-политической жизни, на которые налагает печать географическая среда. Древние речные цивилизации характеризуются преобладанием деспотического строя. С переходом к морскому периоду широкое распространение получает олигархическое правление. И, наконец, океаническая эпоха все более и более стремится воплотить в жизнь великие принципы, провозглашенные французской революцией конца XVIII в. Таким образом, деспотизм, рабство, крепостничество, само классовое деление общества и вообще все то, что обычно относят к «темным» сторонам цивилизации, с точки зрения Л.И. Мечникова, есть только необходимые, исторически обусловленные промежуточные ступени, через которые прошло человечество в направлении к разумному и свободному устройству своей жизни. Этим и объясняется увлечение Л.И. Мечникова идеями анархизма, в котором он видел, прежде всего, не разрушительные, а созидательные аспекты. В анархическом устройстве общества он усматривал синтез свободы и солидарности: свобода выступает необходимым условием единения людей, и наоборот – их солидарность обусловливает реальную свободу личности. Путь прогресса, по мнению Л.И. Мечникова, «идет от угнетения к анархии, от солидарности, предписываемой средой или внешней силой, к солидарности добровольной и сознательной»12. Ещё одним критерием прогресса выступает, по мнению Л.И. Мечникова, уничтожение всех форм экономического и политического угнетения, установление анархического строя, в котором он усматривал не просто отсутствие централизованной государственной власти, но, прежде всего, воплощение великих идей свободы, равенства, взаимопомощи, альтруизма. Таким образом, новаторский характер социологического мышления Л.И. Мечникова ярко проявился в том, что он сумел органично связать решение проблемы возникновения древних цивилизаций (под воздействием «речного фактора») с разработкой теории генезиса и эволюции социальной солидарности. Значение идей Л.И. Мечникова на современном этапе общественного развития огромно, и это является одним из мотивов нашего обращения к анализу его социологической концепции. Здесь можно выделить ряд направлений: во-первых, расширяется наше общее понимание о возникновении и развитии, а также содержании истории отечественной социологии. Во-вторых, созвучность идей великого русского ученого нашему времени заключается, прежде всего, в обостренном внимании всего человечества к экологическим проблемам. Следует, наконец, задуматься, не все ли природные катаклизмы, современные проблемы экологии, в частности проблемы водных ресурсов, есть результат нелогичного ошибочного общественного развития?! Отсюда следует, в-третьих, необходимость достижения гармонии отношений человека и природы, а также важности поиска путей преодоления имеющихся противоречий и дальнейшего сближения всех народов и стран перед вызовами глобализации. И, кроме того, идеи Л.И. Мечникова имеют и большое воспитательное значение для подрастающего поколения – сам пример его деятельности, служение Отечеству и науке, любовь и бережное отношение к природе, идеи о социальной солидарности, взаимопомощи, альтруизме, взаимосвязи и взаимовлиянии природы, общества и каждого конкретного человека как о фундаментальных принципах общественного прогресса. 1 Гродецкий М. Л.И. Мечников (биографический очерк) // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки: Географическая теория развития современного общества. СПб., 1898. 2 См.: Евдокимов В.И. Лев Ильич Мечников – географ и социолог // География в школе. 1988. №5; Евдокимов В.И. Предисловие // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. М., 1995; Гловели Г.Д. Лев Мечников // Альтернативы. 1995. №1; Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX веков. М., 1995. С.177-179; Козловский В.В. Мечников Л.И. // Социологи России и СНГ XIX-XX вв. Библиографический справочник. М., 1999; Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий: Биографии, идеи, труды. М., 2002. 3 Евдокимов В.И Предисловие // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. М., 1995. С. 27-28. 4 Карташева К.С. Дороги Льва Мечникова. М., 1981. 5 Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки / Предисловие Н.К. Лебедева. М., 1924. 6 Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955; Бокль Г.Т. История цивилизации в Англии. СПб., 1895. 7 Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи / Предисловие В.И. Евдокимова. М., 1995. 8 Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи / Предисловие В.И. Евдокимова. М., 1995. С. 355 9 Там же. С. 356. 10 Там же. С. 235. 11 Там же. С. 356 12 Там же. С.237 |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Система условий реализации основной образовательной программы основного... В 1992 году был подписан договор о творческом сотрудничестве школы №179 Калининского района Санкт-Петербурга с Санкт-Петербургской... |  | Рефератов и презентаций Жизнь и творчество русских писателей А. С. Пушкин «Повести Белкина» Жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова Жизнь и творчество И. А. Крылова Басни И. А. Крылова Басни Жана... |
| Рефератов по дисциплине «Государственность России: история и современность» «Государственность России: история и современность» для студентов 1 курса, обучающихся по направлению 040700. 62 «Организация работы... | | Положение I общероссийская ассамблея «Современность и творчество... Дмш и дши представить и обобщить накопленный профессиональный опыт современной отечественной школы как многофункциональной творческой... |
| Рефератов по дисциплине «Государственность России: история и современность» «Государственность России: история и современность» для студентов 1 курса, обучающихся по направлению 100400. 62 «Туризм» | | Положение I общероссийская ассамблея с международным участием «Современность... Дмш и дши представить и обобщить накопленный профессиональный опыт современной отечественной школы как многофункциональной творческой... |
| Программа (дпп) курса «Биогеоценология: исторические аспекты и современность... Умк обсужден и утвержден на заседании кафедры биологии животных и растений (протокол №1 от 30. 08. 13) | | Исследование выполнено при финансовой поддержке ргнф в рамках научно-исследовательского... Ргнф «Образ России: национальное самосознание и современность», проект №07-03-02035 а |
| Образовательная программа «Ручное творчество работа с бумагой» (для детей 12-13 лет) Программа занятий внеурочной деятельности «Ручное творчество. Работа с бумагой» составлена на основе авторской программы Т. Н. Просняковой... | | В российской федерации и в ряде стран ближнего зарубежья Северо-Западный государственный медицинский университет им. И. И. Мечникова, Санкт-Петербург, Россия |
| Урок №16. Тема: Творчество в жизни человека и общества Углубить понятие "творчество", Перевод понятия с исторического уровня в философский, лингвистический, нравственный аспекты | | Профилактическая и клиническая медицина Орел В. И., Кутушев Т. Ш. Современные подходы к использованию информационных технологий в здравоохранении // Вестник Санкт-Петербургской... |
| “Управление проектами в рекламе: система и личность, наука и творчество” Екатерины Ивович Концепция школьной научно-практической конференции учащихся «Наука и творчество» | | Темы самостоятельных и контрольных работ по дисциплине «Государственность... «Государственность России: история и современность» для студентов 1 курса, обучающихся по направлению 100400. 62 «Туризм» |
| Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального... Методические материалы для студентов 4 курса по прохождению производственной практики | | Утверждаю проректор по последипломному образованию спбгма им. И.... ... |
