Валентина Лаврова Валентина Лаврова Ключи к тайнам жизни. Часть 6 Расшифровка 130 песен В. Высоцкого 1996
Скачать 5.38 Mb.
|
| – о его умении собирать по частям все конструктивные детали человеческого тела. Сохранились камеи, где Прометей собирает скелет человека, и где в одно целое компонует человеческие члены, которые он изваял каждый по отдельности. Если речь уже заходит об этом, то впору вспомнить о Чистилище. Именно там человека могут разложить по всем составляющим его системам и подсистемам, крупным и мелким деталям – притом все это "по отдельности – до исправности". При необходимости что-то заменят, отремонтируют или напрочь отбросят, как негодное. Там могут всё. Не нужен хвост – удалят, рога – пожалуйста, копыта – какие проблемы! От всего можно избавиться, И от болезнен и от напасти. Выходит, у Прометея помимо просветительской деятельности было и другое ремесло – по медицинской части. Он, скорее всего, является основоположником науки, на базе которой в потустороннем мире выросли многочисленные корпуса чистилищ. На тему чистилища у В. Высоцкого есть хорошая песня "Баллада о гипсе" (приводится в сокр.). Нет острых ощущений – всё старье, гнилье и хлам, – Того гляди, с тоски сыграю в ящик. Балкон бы, что ли, сверху, иль автобус – пополам, – Вот это боле-мене подходяще! Повезло! Наконец повезло! – Видел Бог, что дошел я до точки! – Самосвал в тридцать тысяч кило Мне скелет раздробил на кусочки! Вот лежу я на спине, загипсованный, – Каждый член у мене – Расфасованный по отдельности до исправности, – Все будет в цельности и в сохранности! Эх, жаль, что не роняли вам на череп утюгов, – Скорблю о вас – как мало вы успели! – Ах, это просто прелесть – сотрясение мозгов, Ах, это наслажденье – гипс на теле! Как броня на груди у меня, На руках моих – крепкие латы, – Так и хочется крикнуть: "Коня мне, коня!" – И верхом ускакать из палаты! Эх, надежна ты, гипса броня, От того, кто намерен кусаться! Но одно угнетает меня: Что никак не могу почесаться... Так, я давно здоров, но не намерен гипс снимать: Пусть руки стали чем-то вроде бивней, Пусть ноги опухают – мне на это наплевать, – Зато кажусь значительней, массивней! И по жизни я иду загипсованный, – Каждый член – на виду, Расфасованный по отдельности до исправности, – Все будет в цельности и в сохранности! В этой песне зашифровано "Чистилище", очистительный и лечебный процесс. "Самосвал в тридцать тысяч кило" – магнитная расчленяющая установка, с помощью которой эфирный человек разделяется по системам и подсистемам, мелким и крупным деталям. Каждая система отсоединяется вместе с управляющим ее разумом, и потому разумная плазма расчленяется также – "сотрясение мозгов". После "починки" все системы соединяются, заново сращиваются с помощью уже магнитной скрепляющей машины. Однако, такой процесс идет во много раз медленнее, чем с расчленением, и тело принимает несколько неуклюжий вид, человек выглядит более массивным, как бы опухшим, а руки и ноги, действительно, напоминают загипсованные конечности. Неудобно ходить, плохо слушаются пальцы рук, затруднена речь и память – во всем ощущение брони и толстокожести. Иногда с памяти могут быть удалены какие-то промежутки времени, ибо часть дефектной разумной плазмы может быть выброшена по причине негодности. Так возможно удалить агрессивность, патологические наклонности, алкоголизм, а также признаки животного происхождения: рога, хвосты, шерсть, копыта и т.д. и т.п. Вот такому медицинскому учреждению положил начало Прометей. Вождям Аида с ним никак нельзя ссориться, иначе с рогами и хвостами так и останутся. "Лепить" людей Прометей, конечно же, научился у бога Гефеста, т.к. тот помимо всяких других дел занимался и этим, и даже уделял большое внимание. Под образом Прометея фигурирует небольшое общество людей с идеологической и просветительской миссией. От их центра идут многие греческие герои, в том числе и Одиссей, и Тесей и многие другие. В имени "Прометей" есть "-ром" или "-мор-", если прочесть наоборот. В целом же имя, если снять шифр, приоткрывает связь с оперативным идеологическим центром райской цивилизации, который фигурирует под кодом деда Мороза. В свою очередь Томас Мор и Маркс предлагали свои работы от этого центра... "Прометей" – "метаю Мора", т.е. то же самое, что и молот. А "молот" уже хорош тем, что в нем заключен "лот" – пропускной бал на бессмертие. На "п-лот-у", в котором заключен "лот", можно пускаться в любое путешествие. Всегда доплывет до земли. Спасительный "плотик", однако, дорого стоит, вернее – тяжело зарабатывается. Ему нужно соответствовать. Идеологический центр "деда Мороза" предпочитает разрешать все проблемы методом просвещения, путем мирного благородного противоборства. Война с Троей на самом деле – война идеологическая. Троя побеждается с помощью мудрости. Одиссей предложил свой вариант, который был единогласно принят всеми греками. По его совету Эпей строит огромного коня из драгоценного черного дерева, а полое нутро которого прячется отборный состав ахейского войска. Греки инсценируют отступление: сжигают лагерь и даже отплывают от троянского берега. На берегу остается один Синон, он уговаривает троянцев принять коня в дар богине разума – Афине, и те поддаются. Троянский конь – тоже шифр, за ним скрывается строенная упряжка из Крылатых Пегасов. Крылатая тройка в своем полом драгоценном нутре скрывает отряд из самых отборных бойцов элиты просвещения, среди них политики и идеологи, поэты и композиторы. В переводе с греческого "Пегас" – источник, вода которого дает вдохновение и поэтическую силу. На Геликоне существует источник Гиппокрена, что в переводе означает – "лошадиный источник", он дарует целебные свойства и знания. Согласно мифов Пегасы доставляли на Олимп богу Зевсу громы, молнии и перуны из кузниц бога Гефеста, разумеется, в перерывах между своей основной работой на ниве просвещения, но чаще совмещая то и другое. Интересен один факт. Жрец Лаокоон, один из немногих, возражал против введения коня в Трою, он даже вонзил свое копье в бок великолепной конструкции, но не возымел успеха. Троянцы не стали на его сторону. В отместку за такое пренебрежение богиня Афина, покровительствующая Одиссею и остальным грекам, наслала на жреца и двух его взрослых сыновей двух морских змеев, которые выйдя неожиданно из моря и, застав тех у самой воды, живо расправились с ними. Как повествует миф, гигантские змеи затем укрылись в храме Афины Паллады. Богиня мудрости развеяла последние сомнения троянцев. Коня решили ввезти. Читателю надо помнить, что это только мифы, а не настоящие события, и что под ними скрывается глобальная схема человеческой истории с упором на последние столетия перед Космическим веком. Мифы писались не простыми людьми, а посланцами с Космоса, в надежде на то, что мы их когда–либо разгадаем. Мифология, сказки, легенды и т.д. – это задачи на предмет созревания мозгов... Готовы или нет... Но вернемся к Прометею. Каждому из нас известно, что он похитил огонь из кузницы бога Гефеста, по другим вариантам – с вершины Олимпа. Боги прогневались, но люди остались довольны и благодарны до сих пор. Прометей оказывается воровал уже давно, но богами это оставалось незамеченным... или они делали вид, что не замечают... и подсовывали невзначай то, что на данный момент годилось для кражи... Последнее более приемлемо. Так Прометей не раз своровывал технологию ремесел. По мифам он являлся поставщиком произведений народного промысла. Прометей обучал людей их производить. Всем этим его, конечно же, в первую очередь снабжал бог Гефест, раскладывая для кражи предметы первой необходимости. Поскольку богам напрямую запрещается вмешиваться в жизнь людей и откровенно предлагать то или другое (они тоже живут по законам, которые не смеют нарушать; мы, видите ли, должны созреть до того, чтобы все это открыть самостоятельно, – но так же не бывает), то они разрешают украсть, а сами, дескать, ни при чем и не виноваты. Мол, прохлопали и за Прометеем не доглядели... Больно ушлый и сообразительный. Так получилось и с Прометеем. Крал, крал, притом столько, сколько мог унести за пазухой, на Олимп ходил, как к себе домой, а как стянул кое-что раньше времени, так сразу вором и объявили. Приковали к скале, да еще орла приставили, чтобы каждый день печень клевал! Где же тут справедливость? А еще боги! Видите ли, общество не готово! Как красть – так готово, а как применять – так рано! Умыкнуть такое – тоже зрелость нужна, не каждый догадается искру в тростнике спрятать. Ведь ее еще и сохранить надо, чтобы ненароком по дороге не погасла. Путь, чай, не ближний. Когда рассердившийся Зевс сбрасывал своего сына Гефеста с Олимпа, тот бедный целые сутки только в одном полете был, не говоря уже о том, что от неудачного приземления хромоту получил. Флюгерный петух – птица серьезная. Чуть что не так – расправляется без суда и следствия. Поди потом докажи, что не прав... если он сильнее всех... Что же это за небесный огонь, который в своем папирусе переправил Прометей на земной план? То что тростник, – это и папирус, и книга – сомневаться не приходится. Но что такое небесный огонь? Конечно же, это не то, что получается в результате трения спичек о коробок. Но тогда что же? Все склоняется к тому, что под небесным огнем зашифрована небесная коммуна, общественный строй высокой небесной иерархии, ее ступень экономической формации, шаг и поступь. Если прочесть слово "огонь" справа налево, получается "нога", то, что мы и пытаемся определить. Человеку более свойственно произносить не "огонь", а "агонь", буква "о" с буквой "а" находятся в звуковом подобии, поэтому искомая божественная "нога" не противоречит условию задачи. Огонь – это поступь, шаг, ступень... и "нога", если хотите... К хромоте Гефеста не зря заостряется внимание... Бессмертный бог и хромает... В то время, как способен лепить потрясающе красивых людей... Нет, это уже слишком... Тут явно просачивается шифр. Хромота на левую ногу намекает на левизну. То же и в Библии. Иаков борется с Богом, Бог не в состоянии его победить, и тогда Тот повреждает ему... ногу. А может быть... отправляет Иакова "к Гефесту", все равно ведь оба с одним "дефектом" так почему им не хромать вместе, в одном направлении? Хромающих всегда заносит в сторону ослабленной ноги. И надо полагать, что это левые конечности... "Иаков" – созвучно с "Яковым", – это уже в честь священной небесной коровы... И когда в обществе начинают пробиваться первые ростки зрелости и поспевать ранние "колосья", боги начинают заботиться о их учителях. Поэтому Зевс и сбрасывает своего сына с Олимпа на землю, как основного носителя этого учения. Флюгер среднестатистического волеизъявления еще не способен понять вождей и наставников прогрессивного течения. Дети часто опережают своих родителей. Гефест в глазах своих родителей выглядит уродом, родные отец и мать начинают стесняться "бредовых" идей сына, однако же, не лишают его жизни. Еще ребенком мать сбрасывает его с Олимпа в океан, где его подбирают нимфы–нереиды и воспитывают. Таким образом, Гефест дважды удосужился слететь с Олимпа (ребенком и взрослым), настолько страшным и безобразным он выглядел в глазах других. Точно также Зевс ненавидел и своего сына Марса, родного брата (как по отцу, так и по матери) Гефеста, за те же самые "бредовые" идеи и начинания. Однако, время рассудило по-своему. В заключительном периоде, в войне с титанами и гигантомахией Аида, рядом с Зевсом воюют его сыновья, Марс и Гефест. Все остальные боги укрылись кто-где, некоторые даже побежали спасаться в Египет. Лишь одна Юнона (супруга Зевса и мать Марса и Гефеста) не покинула пульта управления. И не будь одноглазых циклопов, просвещенных богом Гефестом, да таким же образом обработанных, сторуких исполинов (стражей Аида) – вряд ли можно было бы говорить о великой победе. И не надо забывать, что циклопы и сторукие есть основные, малообразованные массы народа. Просвещение – это политика; идеология – само собой разумеется, что это тоже политика. Политика все, ей подчиняются даже наука и искусство, вне ее – быть невозможно, И Библия – это тоже политика. Отказавшись от одного бога, человек автоматически подключается к другому. Все религии – это тоже орудие политики, притом не самое благородное. Если Сатана потеряет религиозные бразды правления, он тут же лишается власти над обществом. Любой религиозный человек всегда поддерживает его трон. И когда кто-то утверждает, что он – вне политики – это не так, просто он не знает об этом. Можно ничем не интересоваться, укрыться в домашнем мирке или даже в пещере, и в этом случае нельзя уйти от политики. Поэтому можно лишь говорить об активном или пассивном участии, но не о полном отходе от этого процесса. Политика – это всегда вектор, направление и движение, а также – волеизъявление... Был ли на самом деле наказан Прометей за кражу священного огня? По мифу бог Зевс приковал его цепью к скале Кавказских гор... Орел долгое время глумился над беднягой, поклевывая его печень, что по шифру означает второе сердце. Прометея освобождает Геракл после того, как аргонавты проплыли мимо скалы, где он был прикован. Путешествие аргонавтов за Золотым руном и освобождение от кандалов Прометея взаимосвязаны, хотя, казалось бы, эти события идут параллельно. Поначалу возглавлять "Арго" было предложено Гераклу, но он отказался в пользу Ясона, а сам к достижению этой же цели пошел параллельным курсом. Но это одна и та же экспедиция. Одно дополняет другое и исходит от одного центра. В переводе "Арго" – доказательства, факты, аргументация. Только при наличии таковых – освобождается узник, снимается его вина. Ясон и его команда их добывает, и тогда, якобы, размягчившийся Зевс пересматривает свое решение. Но поскольку "великий флюгер" не может отменить первые приказания, что вполне естественно, то консилиум богов прибегает к следующему решению: Прометея расковать; из одного звена цепи и кусочка скалы изготовить перстень, и обязать нарушителя к пожизненному ношению "драгоценного" амулета. Вот и получается, что Прометею от Кавказской скалы не оторваться. Навеки обручен, навеки связан, навеки прикован. "Если Магомет не идет к горе, то гора идет к Магомету". Золотое руно, или шкура золотого барана, на языке шифра есть мумия В.И.Ленина в Мавзолее на Красной площади. Гранит для этого постамента был привезен с Кавказа, где находятся залежи этого первосортного материала. По старому календарю Ленин родился под знаком овна. По верованиям древних греков шкура золотого барана несет счастье для той страны, где она находится. Шкура барана отождествляется с белковым телом, что вполне естественно, а Прометей – с Лениным, их объединяют общие символы, цели и реквизиты. Отправной пункт – единый. Кандалы Прометея – гранитное ложе, обрамленное массивными экзотическими цепями, они видны издалека. И приковал-то его Сталин, с Кавказских гор... (место рождения г.Гори, Грузия, 9 (21).12.1879 г.). Первое время (с марта 1953 г) даже вместе лежали на одном ложе, обрамленные великолепным гранитом, в металлическом блеске обворожительных кандалов вокруг знаменитой усыпальницы. Но за что же такая кара Прометею, – как Мавзолей? Боги обвинили его в преждевременной краже, в неготовности общества принять небесный огонь, в неспособности его нести дальше. Оказалось, что мало последователей, первые истощились и выдохлись, а потом некому было принять... Те же, которые пришли "помочь", подменили факел... на свой огонь, более понятный. Они не смогли до конца осмыслить всей сути небесного начинания. Разные кузницы и разные огни, другие кузнецы и другие подмастерья, иные способы, иная технология. Сталин тоже кузнец, его подпольный псевдоним "Коба", что очень близко к "кузнецу" и к "кобре". Вот если бы еще кузницы были одинаковые, от одного горнила... не пришлось бы подменять огонь... Может быть это и хотели предложить боги на Олимпе,.. если это не так, то зачем бы Прометею вменять в обязанность этот талисман – перстень с кавказской скалой, ведь обручили на века. Теперь не открестишься. "Тяжел камень, прошу простить, перстень – ко дну тянет". Куда ни кинь, на одном шурупе две кузницы получаются, на модель X претендуют... Непростой оказывается этот перстень... Ответственность сильней неволи. Взялся за факел – неси до конца. Конечно, тяжело оглядываться назад, Мавзолей как осколок в сердце, – все время напоминает о прошлом. Поневоле орел будет клевать печень и травить старые раны, бередить прошлое. Под орлом-то шифруется Российский престол... его пьяная команда, имперский нрав, безхозяйственная натура, властный характер. Все не так получилось, как было задумано, однако же, и судьбу не обойдешь тоже. Все дороги расписывались заранее, за много тысяч лет назад. И выхода нет, как снова сесть за школьную парту, открыть старый учебник алгебры и вспомнить как решаются уравнения с тремя неизвестными: X, Y, Z. С тонкого плана сейчас идут сигналы, чтобы я заострила внимание на решении квадратных уравнений, – с чем-то опять аналогия. И так вот – все время. Ну что же, давайте попробуем вместе, а потом – каждый по отдельности. Взаимозаместимость по модели X, это, конечно же, уравнение с неизвестными корнями; уравнение во всех правах, при наличии всех коэффициентов равенства. Неизвестное X на самом деле не одно и то же, а имеет два значения (содержания): Х–первое и Х–второе. Наше квадратное уравнение имеет два корня, которые находятся, можно сказать, по одной формуле (а точнее, в одной форме и одной таре), с той лишь разницей, что в случае с первым корнем, – дискриминанта корня путешествует со знаком "+", в случае же с другим корнем, – со знаком "–". Если дискриминанта положительная, то корни разные, отрицательная – корни сопряженные, комплексные, равна нулю – корни действительные, равные. Получается, при дискриминанте (или дискриминации) равной нулю – корни имеют равное значение и равны во всех отношениях, при замене одного другим на все внешние раздражения – реагируют одинаково (это если корни с одной и той же, однородной системы). Но то, что отделяется, различается и делится на полюса, всегда имеет разные корни и знаки. Вот такие обстоят дела с "неизвестными в квадрате" и прочей другой квадратурой. И эта квадратура делается все популярней и популярней – вместе с корнями самых разных степеней. Извлечь корень, на языке шифра – то же самое, что и вынуть душу. Терминология математики подозрительно смахивает на заранее обусловленную арматуру. До чего ни дотронься – все пропитано одним составом. Взять хотя бы перстень. В каких сказках его только нет? В одной сказке, со дна океана его просит достать царь, в другой – царица, в третьей – принцесса. В четвертой, по условию задачи, требуется с конем вместе допрыгнуть аж до третьего венца терема и снять его с руки царской дочери. Герой, правда, достает, но не без помощи со стороны. Если – со дна океана, то помогают жители воды, если – с руки, то волшебные лошади. Совместная работа и творчество. А задание строго: – либо перстень, либо голова с плеч. Коль замахнулся, так не отвертишься. И с первого-то раза – эти корни не извлекаются. Вон, в сказке про репку, сколько усилий потребовалось, прежде чем извлекли: дедка – за репку, бабка – за дедку, внучка – за бабку, Жучка – за внучку, кошка — за Жучку, мышка – за кошку. Большая "репа" получается: пара за парой... и пять с плюсом от главного Идеолога. В сказке про Сивку-Бурку Иванушке-дурачку такую задачу помогает выполнить лошадь, и то не с первого раза. Первые две попытки закончились неудачно. До третьего венца – получилось лишь с третьего раза. "Стегнул Иван своего коня плеткой. Осерчал конь пуще прежнего; прыгнул – и достал до окна. Иванушка снял кольцо, поцеловал царевну и ускакал, не позабывши братьев своих плеткой огреть"... Выходит, – не осерчай так Сивка, пришлось бы еще один заход делать... Корни, оказывается, – "в сердцах" извлекаются, не без гнева конь взвился до третьего венца... Что-то за этим кроется... Царственный перстень – это, конечно же, царственный курс Космической эры, генеральный процесс на выпрямление человеческой личности. Кольцо – как символ обручения с новой системой и новым веком, новой позицией и следующим витком спирали. Кольцо есть цикл, очередное звено многоплановой эволюции. В такой цепи колец будет еще много. Но давайте исследуем само слово "кольцо". Если последний слог перенести наперед, – имеем "цоколь", термин относится к непосредственно лежащему на фундаменте подножию здания, сооружения, колонны, памятника и т.д. Цоколь, как правило, несколько выступает по ширине, чем верхняя часть сооружения. Т.е. это то, что начинает закладываться на фундаменте... нового строя и формации. Искомое кольцо Прометея уподобляется штурвалу, лоцманскому знаку передовой элиты просвещения. Это почетный символ. Знак носится на левой руке в виде очень слабой, еле заметной наколки; это даже не наколка, а оттесненный рисунок на основе трудно рассасывающегося, оттеняющего компонента. Может быть по всей линии руки: выше, ниже, посередине. В белковых телах просвечивается через кожу; если присмотреться, то хорошо виден. В изгибе локтя, с внутренней стороны руки, носят те, кто переходил Иордан; согнутая в локте рука символизирует об участии в острых угловых моментах истории. Как где намечается прорыв, они идут первыми. Во главу угла ставится лоцманская команда со знаком штурвала на внутренней стороне изгиба левой руки. По овалу штурвал напоминает одну сотовую ячейку из пчелиного улея (шесть граней), что означает: правление по курсу – на коллективный разум страны. Из сказки "Сивка-бурка": "Дня через три идет от царя клич, чтобы весь народ, сколько ни есть в его царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться, а кто царским пиром побрезгует – тому голову с плеч. Нечего тут делать, пошел сам старик со всей своей семьей. Пришли, за столы дубовые посадилися, пьют и едят, речи гуторят. В конце пира стала царевна медом из своих рук гостей обносить. Обошла всех, подходит к Иванушке последнему; а на дураке-то платьишко худое, весь в саже, волосы дыбом, одна рука грязной тряпкой завязана... просто страсть. "Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана? – спросила царевна. – Развяжи-ка." Развязал Иванушка руку, а на пальце царевнин перстень – так всех и осиял. Взяла тогда царевна дурака за руку, подвела к отцу и говорит: "Вот, батюшка, мой суженый". А вот что было перед этим: "Пришел Иванушка домой – одна рука тряпкой обмотана... Пришли братья, стали рассказывать, что и как было. А Иванушке на печи захотелось на перстенек посмотреть: как приподнял он тряпку, избу так всю и осияло. "Перестань, дурак, с огнем баловать! – крикнули братья. – Еще избу сожжешь. Пора тебя, дурака, совсем из дому прогнать!" В сказках часто фигурирует печка, где Иван проводит большую часть времени. Печка – атрибут кухни; очаг, который согревает, объединяет и кормит. В некоторых сказках Ванька на своей печи даже в странствия пускается. В печи, как правило, готовится еда для себя и угощение для других. В некоторых сказках печь отождествляется с разумной плазмой; ее творческим теплом, горением и мыслящим процессом. В других сказках печь может выступать как идеологический центр, его филиал или отделение. Повар часто шифруется как идеолог. Теперь уже никто не может усомниться, что под "колечком" шифруется штурвал правления. Поэтому во всех сказках на царские пиры приглашается весь народ страны, что, конечно, тоже шифрованное мероприятие. В страну, где планируется восхождение на новый виток эволюции, выходят к рождению представительские группы от всех регионов планеты тонкого плана. Им положено объединиться в партии, общества, клубы, движения и т.д. и т.п.: по интересу, склонности, симпатии, понравившейся программе, идее. И мешать такому объединению – нельзя. Виновные будут наказаны. Это царские экзамены, если хотите – парад идей. Но что несется и доносится со всех сторон: во многих, а особенно столичных городах Российской империи, за регистрацию партий или других объединений – берутся взятки: в Ленинграде, Москве, Казани... И суммы очень большие, частью непосильные для граждан, пожелавших объединиться по интересу. Обвинение не голословное – есть доказательства... Так вот, на царском пиру взвешиваются все идеи и политические программы – отыскивается колечко с весомыми признаками штурвала. Не любой штурвал годится. Только тот, в котором есть венец. Исследуем слово "штурвал", раз оно такое магическое. Буква "Ш" в русской кириллице имеет значение – 800 (восемь сот); восьмерка является символом бессмертия, бесконечности, но она еще напоминает и символ буквы "X", два знака похожи тем, что в том и другом случае конструкции моделей скрепляются одним единственным шурупом. Соты – неограниченное обществом, количество всевозможных партий, обществ, движений, клубов и организаций, желающих участвовать в управлении государством. Буква "Т" – трон, в кириллице – "твёрдо", твердь. И если прочесть "штурвал" наоборот, имеем из 5-ти последних букв сочетание "лавр". В конечном итоге, победный конструктивный материал "штурвала" должен содержать следующие атрибуты: "Бессмертие. Соты. Трон. Лавр." Почему присутствует "Лавр" – догадаться нетрудно, на Олимпе всех победителей венчали листьями от этого дерева; на героя, как правило, одевался лавровый венок. Под "лавром" шифруется классическая программа общественно-политической формации космического направления. Программ напишут очень много, но царственной будет признана только одна. А Ваньке обязательно помогут его верные друзья – "кони", если их прочесть по слогам наоборот, то за ними скрывается богиня победы Ника ("Ника" – последняя буква "а" находится в звуковом подобии с "о"). И из огромного количества политических программ – его будет первая. В слове "Штурвал" есть также и знак Тельца – "тур". Так или иначе, но этот символ в этом кольце заключается тоже. Взять "быка" за рога – почти равнозначно, что и нейтрализовать его агрессию с помощью этого могущественного курса на справедливое правление в обществе. По поводу – политических партий. Вот к чему привело тиранство одной партии! К взрыву. Их сейчас так много, и огонь только разгорается, а сколько их еще будет! Будущее России таково, что каждый человек будет состоять в какой-нибудь из них. Представляете, какой рост самосознания! Ого-го! Никакой президент такого не выдержит, сам сбежит. Начнется эра нового правления. Всем будут управлять соты. Каждая сота даст своих представителей в органы власти по всем уровням. Вот где закрутится, так закрутится. А каждый представитель отчитывается только перед своей сотой, а не перед безликим, безымянным "народом", которого никто и в грош-то никогда не ставил. Он только числился для приличия, и любой депутат говорил, что он, якобы, от парода. Интересно, кто может сейчас отозвать своего депутата и отчитать его по всем правилам, что, мол, позорит лицо честного гражданина. Народ!? Именно он этого сделать и не может, ибо не имеет на это полномочий. Вон Владимир Вольфович чуть ли не каждую неделю устраивает потасовки в парламенте, да еще и пистолет требует, а кто его к порядку призвал? Народ? Никак нет! Потому как, управа на него до сих пор не находится. А в сотах быстро разберутся: сами посылают, сами и отзовут, в случае чего. Все полномочия не вверху, а внизу – в своей организации. Да и в парламенте отсебятину не будет нести, а только то, чего сота требует. И Россия уже становится на эти рельсы. Внимание, предстартовая лихорадка! Партии! Да здравствуют новые партии и новые программы! Даёшь новую партию! Каждому человеку – по новой партии! "Каждому Сеньке – по шапке!" Да чтоб по размеру! И не с чужой головы! Заслужили за столько лет! "Много все-таки систем в беге нынешнем"... – как говорит В. Высоцкий в своей песне "Кто за кем бежит", написанной на эту тему. «На дистанции – четверка первачей, – Каждый думает, что он-то побойчей, Каждый думает, что меньше всех устал, Каждый хочет на высокий пьедестал. Кто-то кровью холодней, кто горячей, – Все наслушались напутственных речей, Каждый съел примерно поровну харчей, – Но судья не зафиксирует ничьей. А борьба на всем пути – В общем, равная почти. "Расскажите, как идут, бога ради, а?!" Телевиденье тут вместе с радио! Нет особых новостей – все равнехонько, Но зато накал страстей – о-хо-хо какой". Номер первый – рвет подметки как герой, Как под гору катит, хочет под горой Он в победном ореоле и в пылу Твердой поступью приблизиться к котлу. Почему высоких мыслей не имел? – Потому что в детстве мало каши ел, Голодал он в этом детстве, не дерзал, – Успевал переодеться – и в спортзал. Что ж, идеи нам близки – Первым лучшие куски, А вторым – чего уж тут, он все выверил – В утешение дадут кости с ливером. Номер два – далек от плотских тех утех, – Он из сытых, он из этих, он из тех, – Он надеется на славу, на успех, – И уж ноги задирает выше всех. Ох, наклон на вираже – бетон у щек! Краше некуда уже, а он – еще! Он стратег, он даже тактик, словом – спец, – Сила, воля плюс характер – молодец! Четок, собран, напряжен И не лезет на рожон, – Этот – будет выступать на Салониках,.. И детишек поучать в кинохрониках, И соперничать с Пеле в закаленности, И являть пример целеустремленности! Номер третий – убелен и умудрен,– Он всегда – второй надежный эшелон, – Вероятно, кто-то в первом заболел, Ну а может, его тренер пожалел. И назойливо в ушах звенит струна: У тебя последний шанс, эх, старина! Он в азарте – как мальчишка, как шпана, – Нужен спурт – иначе крышка и хана! Переходит сразу он в задний старенький вагон, Где былые имена – предынфарктные, Где местам одна цена – . Все плацкартные. А четвертый – тот, что крайний, боковой, – Так бежит – ни для чего, ни для кого: То приблизится – мол, пятки оттопчу, То отстанет, постоит – мол, так хочу. Не проглотит первый лакомый кусок, Не надеть второму лавровый венок, Ну а третьему – ползти на запасные пути... Сколько все-таки систем в беге нынешнем! – Он вдруг взял да сбавил темп перед финишем, Майку сбросил – вот те на! – не противно ли? Поведенье бегуна – не спортивное! На дистанции – четверка первачей, Злых и добрых, бескорыстных и рвачей. Кто из них что исповедует, кто чей? ... Отделяются лопатки от плечей – И летит уже четверка первачей!» В песне дана оценка нашему партийному марафону. Предвыборная кампания – соревновательный процесс в полном объеме всех тревог и волнений. А как иначе? Всё приковано к России. Все регионы потустороннего мира наблюдают за своими вождями и контрольными группами: кто как и за чем бежит. Всё снимается и показывается на видеоэкранах тонкого плана. "Накал страстей – о-хо-хо какой". Четверка первачей – лидирующие партии. Судя по всему, автор песни отдает предпочтение четвертому бегуну, тому, который "крайний, боковой"; он как-то странно бежит – не по спортивному. Имея силу – не опережает, и даже останавливается, не желая вырываться вперед. И уж совсем не идет ни в какие рамки – сбросил майку. Какое пренебрежение к соревновательному процессу! Это что? – от осознания своего превосходства или от нежелания бежать, но раз трое из четверки первачей не выигрывают, значит, лавровый венок все-таки достается ему. Но почему он подгоняет своих соперников? Первый бегун на дистанции, – конечно же, стан Жириновского, второй – блок коммунистов, третий – блок во главе с вождями экономики, четвертый – блок... блок прометеевцев, последователей бога Гефеста. Остальные бегут значительно хуже. И в песне – не упоминаются. Таков примерный марафон вплоть до 1997 года. Так что шпаги скрещиваются и рубка предстоит большая. В такой борьбе вожди-антагонисты должны потерпеть поражение. Они и их опорные группы будут разбиты – своими же полками. Прометеевцы в этом не будут участвовать. Видели, как неохотно бежал бегун прометеевцев, в знак протеста даже майку сбросил. А на царском пиру сидит – где-то в уголочке, как самый последний нищий. Имея на руке знак стопроцентного лота, – ни на что не претендует. А ведь такой лот равносилен строительному отвесу по Библии, у них и принципы действия одинаковые... Вовлечь в предвыборную кампанию как можно больше народу – задача наиглавнейшая. Надо дать возможность прорасти каждому семени – и ему же побороться за власть. А там и победа не за горами... Эта ситуация описана в случае с аргонавтами. Колхидский царь Эет (что на языке шифра означает – этот самый) в обмен на руно предлагает Ясону и его команде следующее: "... распаши поле, посвященное Аресу (Марсу), моим железным плугом, а в плуг запряги моих медноногих, дышащих огнем быков; засей это поле зубами дракона, а когда вырастут из зубов дракона закованные в броню воины, сразись с ними и перебей их. Если исполнишь ты это, получишь руно". Ясон соглашается выполнить это поручение, надеясь на помощь высокопоставленных богинь Афины и Геры. Те, действительно, приходят на помощь и уговаривают богиню любви Афродиту внушить Медее любовь к Ясону. Та соглашается и поручает своему сыну Эроту пронзить сердце Медеи. Дело сделано, влюбленная Медея, против собственной воли, помогает аргонавтам. С помощью ее мази Ясон натирает тело, доспехи и делается неуязвимым – всего на один день, но этого было достаточно, чтобы выполнить тяжелое задание. "Ясон сошел на берег, сверкая своими доспехами, как лучезарная звезда. Он нашел на поле железный плуг и медное ярмо, и, прикрывшись шитом, пошел отыскивать извергающих огонь быков. Вдруг выскочили оба быка из пещеры и с неистовым ревом бросились на героя. Клубы огня вылетали у них из пастей. Прикрывшись щитом, ждет их герой. Вот налетели на него быки и со страшной силой ударили рогами в щит героя. Ни один человек не выдержал бы этого удара, но незыблемо, словно скала, стоял Ясон. Еще и еще налетают на него с ревом быки, вздымая клубы пыли. Схватил Ясон могучими руками быков за рога и привлек их к плугу. Рвутся быки, палят Ясона огнем, но невредим он, и не могут вырваться из его рук яростные быки... Погоняя копьем быков, Ясон вспахал поле Ареса, и засеял его зубами дракона. Окончив посев, выпряг Ясон быков, грозно крикнул и ударил их своим копьем. Как бешеные помчались быки и скрылись в глубокой пещере. Теперь нужно было ждать, когда на поле вырастут воины... Но недолог был отдых Ясона. Вначале показались из земли острые копья, за ними другие, еще и еще... Зашевелилась земля, и из нее показались шлемы и головы воинов. Вот уже покрылось все поле воинами в блестящих доспехах... схватил Ясон огромный камень... и далеко бросил в толпу рожденных из зубов дракона воинов. Схватились за оружие воины, и началась между ними кровавая битва... и ни одного из них не осталось в живых... Все поле покрыли они, подобно срезанным острым серпом колосьям..." Догадался царь Эет, что Ясон был в сговоре с Медеей и решил на следующий день расправиться с аргонавтами. Но встретившиеся глубокой ночью, Ясон и Медея решаются похитить золотое руно, не откладывая на завтра. Медея своими заклинаниями усыпляет страшного дракона в священной роще Ареса, где хранилось руно, Ясон снимает его с дерева и, не дожидаясь рассвета, счастливые аргонавты с Медеей на борту покидают негостеприимные берега Колхиды. Несмотря на погоню, они благополучно прибывают в Грецию. Что предложил Эет Ясону? Какой вариант? А он заключается в следующем: Ясон должен выполнить задание с помощью людей Эета, т.е. его же собственными руками и силой. Этого же хотели и верховные боги. При умной политике темные силы должны служить светлым. Аргонавты шли под стягом богини мудрости Афины, на носу корабля находилось ее изображение. Не будь этого – они бы никогда не победили. В расчет бралось все: и смелость, и мудрость, и обаяние. Во что бы то ни стало, надо было расположить к себе, привлечь на свою сторону ближайшее окружение колхидского царя, воспользоваться плодами его же собственной деятельности, его людьми. Особенно большие надежды возлагались на его младшую, незамужнюю дочь Медею. Не определившаяся с замужеством дочь олицетворяет царственное население 4-го пояса Аида. Это средний пояс – из имеющихся семи. Если отождествить все семь поясов с уровнем благородных и неблагородных сплавов, то он будет сродни меди – отсюда Медея, т.е. среднестатистический интеллект Аида. По мифу Медея – волшебница, она служительница храма Гекаты. Геката – богиня мрака и демонических сил, в ее руках власть, полученная от Урана – нижнего неба Тартар. Тартары своим небом считают глубинные пласты земли, а расплавленную огненную плазму ядра земли – своим солнцем. Все мерила – наоборот. Геката изображается с дымящимися факелами в руках, ее окружают страшные чудовища и изрыгающие огонь драконы, ее всегда сопровождают яростные адские псы. Вот такой богине поклоняется волшебница Медея. Яростные адские псы отождествляются со взрывным характером, несдержанностью, агрессивностью и скандальностью. Медея – среднестатистический интеллект Аида. И поэтому выбор – кому помогать Ясону – падает на нее, на ее великие полномочия. При ее могуществе, она оказалась бессильна против богов верхнего неба. Медея берет сторону Ясона. Ей импонируют аргонавты, которые тоже непрочь привезти ее в стан своего расположения. Ведь Медея – средний пояс Аида, аргонавты вправе рассчитывать на ее взаимность, не вызывая гнева основных властей. Ее нейтральная позиция между верхом и низом Аида обещает свободу выбора. Однако, Медея не совсем по собственной воле помогает Ясону. На нее насылается стрела Афродиты, т.е. некоторое насилие со стороны верхнего неба имеется. Сама по себе она до этого не доходит, лишь одна влюбленность движет Медеей, но никак не зрелое осознание правоты предпринятого мероприятия. Коль зашла речь о любви, давайте сразу определим ее истоки. Она может возникнуть естественным путем, сама по себе, а может – иначе. Первый путь – через внушение или гипнотическое воздействие. Второй путь – через стрелу Амура (Эрота). Здесь без техники не обойтись. Действительно лук нужен. Берется малая толика разумной плазмы, обволакивается тонким слоем скрепляющего материала – и пуля готова. Можно стрелять с большого расстояния, пробой плазмы физически не ощущается, а ранка – не больше точки, затягивается тут же. Человек, получивший такое пулевое ранение, волей–неволей потянется к тому, от кого позаимствовано содержание пули. Флюиды разумной плазмы всегда тяготеют к родной обители. Стрела Эрота поражает лишь строго определенный центр разумной плазмы, в других местах она не эффективна. От стрел сыночка Афродиты больше всех страдал Зевс; не успевая остыть от одной пули, как почти следом готовилась другая. Но это так – для справки, а сейчас вернемся к Медее. В русских сказках о 4-ом поясе Аида отзываются хуже. Его население часто кодируется под образом бабы Яги и ее дочерей. Но как бы там ни было, а Ивану по должности полагается проходить через избушку на курьих ножках. Раз баба Яга – среднестатистический интеллект Аида, то, естественно, она же и является показателем флюгера подземного мира. По ее поведению можно судить – куда дует ветер под землей. По шифру флюгер – петух, поэтому избушка у нее на курьих ножках. Теперь становится понятным, почему Иван часто говорит: "Избушка, избушка, стань ко мне передом – к лесу задом", а баба Яга – наоборот: "Избушка, избушка, стань к лесу передом – к Ивану задом". Очень содержательная речь. По заданию Ваньке полагается с нею поладить, сработаться и заручиться ее поддержкой. Иначе – гуляй, Ваня, мало каши ел; ступай в печь, то бишь – на дозревание. Научись вначале общению с такими людьми, это не просто, да имей мудрость в ее печи из себя жаркое не сделать. Баба Яга, женщина властная, оплошаешь – живо узду накинет, а если что не так – помогать не станет. Поэтому на первых порах терпи и поддакивай, делай скидку на властный характер, да не теряй разума – ее не переделаешь. Общение с ней требует специальной выучки. Любая баба Яга не только властная натура; она не в меру скандальна, завистлива, обидчива, злопамятна, придирчива, но при умелом обращении может быть гостеприимной и даже полезной. Ими особенно страдает Россия. И Ваньке не полагается другого пути, как только через ее избу... Таково веление богов... Пройдешь – дальше жить будешь. Такова по сути дела Медея. Она 6ерeт обещание с Ясона – жениться, и тот заключает с ней брак. Медея рождает двух сыновей. Казалось бы, все идет хорошо. Но через несколько лет Ясон влюбляется в дочь Креонта Главку и умоляет Медею отпустить его. Медея делает вид, что согласна. Однако, позднее, она предательски убивает Креонта и Главку, затем и своих сыновей от Ясона и улетает на колеснице, запряженной драконами. Мстительная Медея уничтожила все плоды своих же собственных рук. Напрасно ее уговаривал Ясон, что он женится на Главке для ее же собственного блага и для блага их детей. Все было бесполезно. Ревнивая, а еще более властная Медея, не могла смириться с потерей прав на Ясона, а также не захотела принять никаких, других условий и оговорок. Ее мстительность не остановилась даже перед собственными детьми. Что кодировалось под Креонтом и Главкой? Креонт – критический и заключительный промежуток времени ответственного цикла. Главка – более высокая задача и программа этого периода. Это все предлагалось Ясону. И, конечно же, на выполнение такой более ответственной миссии, не могла потянуть Медея. Ее не устраивала более высокая программа и поступь, при которой страдала бы ее ранимая и властная натура. Медея не способна подчиниться народному правлению и власти большинства... Медея – собственник и не способна с этим расстаться. Она – ранимый и себялюбивый, эгоистичный пояс Аида. Эго – есть эго... Даже просвещенная баба Яга не способна покинуть свое болото, и потому своих дочерей отдает замуж за змея Горыныча. Что это была за мазь, которую Медея предложила Ясону, чтобы сделать его неуязвимым на одни сутки? С ее помощью Ясон победил и быков, и воинов на поле Ареса. По мифу мазь называлась "маслом Прометея", была приготовлена из сока корней растения, выросшего из крови Прометея. Всякий, кто натирался этой мазью, делался неуязвимым ни для меди, ни для железа, ни для огня; на одни сутки он становился непобедимым. Вот такими свойствами обладала мазь. Еще одно подтверждение, что поход за руном связан с Прометеем. Все было пропитано духом с ним связанным. И этот дух непоборим и неуязвим. Даже через корни другой, новой жизни способен жить, бороться и побеждать, ибо дело Прометея – бессмертно, его нельзя умертвить, как только на время. Непременно придут другие и будут уже с большей силой штурмовать те же высоты. И только после взятия золотого руна, гордый Зевс идет на попятную, посылает Геракла расковать Прометея, однако, на самом деле его освобождают аргонавты, воистину доказав правоту его поступков. И если боги – это процессы, то титаны – вожди этих процессов. Процессы зачастую неосознанны, безлики и смахивают на стихийные течения, титаны же – явное, видимое олицетворение этих процессов. Они вожди этих процессов. Золотое руно убитого барана, распятый на скале Кавказских гор Прометей, и усыхающая мумия вождя 17–го года в Мавзолее на Красной площади – детали одного и того же процесса. Это судьба не только одного человека, но, по крайней мере, одной группы. Приходит время, когда поспевает подмога и перевес сил освобождает дорогу; И тогда все препятствия флюгера смываются сами по себе. Ясон защищает дело Прометея, это видно по всему. Его тело, щит, копье и остальные доспехи натерты маслом этого титана, вождя намечающегося великого процесса. Ясон делается неуязвим на один день, что по шифру соизмеримо с некоторым периодом времени, необходимым для защиты и реабилитации. Поскольку Медея олицетворяет средний пояс Аида и среднестатистический интеллект подземного царства, она по существу выступает как местный флюгер, который склоняется в сторону Ясона. Получается, что Ясон идет точно по курсу местного волеизъявления и потому – неуязвим. Об этом хорошо знает богиня Геката, которой поклоняется Медея. Геката не может нарушить законов и правил своего неба – она богиня мести, защиты, реабилитации; и законы флюгера не только хорошо знает, но и стоит на их страже, ибо они космические – общие для всей Вселенной. Человек, на все 100% ответивший флюгеру данного измерения, по всем законам имеет проходной балл. Для этого Ясону перед тем, как натереться маслом Прометея, потребовалось еще омыться в водах реки Фазис (Фазис – конкретное время определенного цикла), одеть черные одежды и принести в жертву Гекате черную овцу. Все это говорит только о том, что Ясону пришлось подделаться под среднестатистический интеллект Медеи – стать намного хуже самого себя. Только в этом случае Ясон может располагать на зарок неприкосновенности с позволения богини Гекаты... Это очень серьезный довод, несмотря на кажущееся несоответствие, Даже величайший из всех титанов Прометей, под конец своего заключения, осознает величие Зевса и его неоспоримое превосходство над всеми процессами на земле. Титан познает мощь времени и флюгера – только после этого он становится поистине свободным. А быки из владений колхидского царя (Западный Кавказ) – кто такие? Свирепые и страшные, наводящие ужас уже одним своим видом. Это группы нападения, захвата, защиты и устрашения от трона владыки подземного мира. В данном случае они не имели полномочий расправиться с Ясоном, но пытались устрашить грозным видом. Зарок на Ясоне не позволял им переступить черту. Стояла задача: напугать и только, заставить Ясона дрогнуть и отступить. Но об этом он был хорошо осведомлен, поэтому огнедышащий вид разгневанных чудовищ не поколебал его замысла, более того – он заставил их работать на себя, пахать марсово поле. Воины из зубов дракона – население нижних поясов Аида. Надлежало их собрать в одном месте (т.е. изыскать возможность выдачи их к рождению в определенном регионе планеты, а именно во владениях бога Марса), и там с ними сразиться – с непременным условием: каждого победить. Брошенный камень в середину войска уподобляется яблоку раздора. За обладание им все воины перебили (нейтрализовали) друг друга. Это краеугольный камень на заре новой эпохи – фигурирует, как идеологическая основа к будущему правлению. Брошенный камень идентичен кличу и призыву к борьбе за власть. Что мы сейчас и наблюдаем на поле Марса в России. По мифологии хоть и приводятся доводы, что бог Марс сражался на стороне троянцев, но это было кратким периодом в жизни этого владыки. Именно свита Марса подбросила среди богинь яблоко раздора, что в конечном итоге привело обделенных богинь Афину и Юнону начать войну с Троей. На яблоко претендовали три богини: Афина, Юнона и Венера. Разрешить спор предложили Парису, младшему сыну царя Трои. Яблоко было золотым, из сада Гесперид. Богиня раздора из свиты Марса написала на яблоке: "Самой красивой" – и бросила его среди пирующих. Богиня Афина за решение спора в ее пользу пообещала Парису обучить его военному искусству, сравнить его с храбрыми воинами, способствовать освобождению его народа и т.д. Юнона пообещала даже владычество над Азией. Но победила Венера, богиня красоты, пообещав ему отдать в жены самую красивую женщину на земле. Ситуация спора поясняет общую картину в трех нижних поясах Аида, ибо под Троей кодируется именно этот регион и его население. Что же думать дальше, если взрослый сын царя променял и себя, и народ, и все другие доблести за бабью юбку. Дело серьезное и не требует отлагательств по времени. Боги приходят к выводу, что Трою надо брать, дабы сохранить население от неминуемой деградации – таково резюме по экзамену с яблоком. Более разумный медянин (пояс Медеи), если бы довелось так выбирать, никогда бы такое, в сравнении со всем остальным, не предпочел бы. Штурм Трои дался нелегко, Оно и понятно; что такое маленькая, хоть и прогрессивная Греция в сравнении с трехпоясным нижним Аидом? В борьбе за Трою разделилось даже сословие богов. Война приняла такой ожесточенный характер, что боги сошли с Олимпа и принялись между собой драться, как смертные земные люди. Согласно мифа на стороне греков сражалась богиня мудрости Афина, она возглавляла это войско. Вместе с нею бок о бок сражалась жена Зевса Гера, а также боги Посейдон, Гефест и Гермес. Бог Марс возглавлял сторону Трои, и боги Афродита, Артемида, Латона, Аполлон и речной бог Ксанф стали на его сторону. Когда все боги спустились с Олимпа под стены Трои, богиня Эрида, из стана Марса, возбудила между ними брань. Вспыхнули боги и первым начался поединок между Марсом и Афиной. Марс своим копьем пытался пробить шлем Афины, но лишь слегка повредил ее эгиду. В ответ Афина метнула в него громадный камень и попала прямо в шею. На Аресе загремели доспехи. Стонущего бога пыталась увести с поля боя Афродита, но и ее поразила в грудь гневная Афина. Бог Посейдон вызвал на поединок Аполлона, но тот не осмелился сразиться с колебателем земли и моря. Сестра Аполлона Артемида стала за это упрекать брата, но, увидев это, богиня Гера вырвала у нее из рук лук со стрелами и отхлестала им юную подстрекательницу. Обиженная Артемида со своей матерью Латоной покинули поле брани, вознеслись на Олимп жаловаться Зевсу. А Аполлон благоразумно уклонился с поля битвы под стены Трои, опасаясь, как бы греки ненароком их не порушили. Бог Гефест устроил на поле бурное пламя, которое сжигало тела троянцев и высушивало реку Ксанф, которая своими водами пыталась окружить и потопить Ахилла. Осталось невыясненным, что же конкретно на поле боя делал Гермес. Он всегда принимал сторону сильнейших. Мифология об этом молчит. Интересен такой факт. Поначалу бог Зевс был на стороне троянцев и запрещал остальным богам ввязываться в войну. Но заинтересованные боги нарушали запреты и втихаря принимали участие, зачастую пускаясь на всякие хитрости. Так его собственная жена, рискуя своим положением, усыпляла всемогущего повелителя всевозможными зельями, дабы такими методами, хотя бы временно, устранить грозного владыку. Потом просыпаясь, он долго грохотал молниями на свою непокорную жену, но дело уже было сделано. Так бы и продолжалось, если бы всевидящее око Зевса не засекло такую картину: владыка увидел как главный защитник Трои, сын царя стал одевать на себя доспехи убитого им Патрокла, друга Ахилла. Дело в том, что эти доспехи Патрокл одолжил у Ахилла на период сражений... Такое жуткое нарушение правил Зевс уже одобрить никак не мог: "Несчастный, ты не чувствуешь, как близка твоя смерть. Ты надеваешь доспехи того героя, которого боятся все..." Так подумал грозный владыка и сдвинул в знак гнева свои могучие брови. Зевс решает – устраниться и занять нейтральную позицию, предоставив остальным богам свободу сообща решить проблему с Троей. Только после этого началась открытая война. Никто уже в своих симпатиях не таился... Как получилось, что богиня войны и мудрости Афина стала в поединке сражаться с богом войны и общины Аресом (Марсом)? Что это за противостояние? Ведь это олимпийские боги верхнего неба. Почему Афина–Паллада (а это ее полное имя) всегда сильнее Марса–Ареса? Тот частенько получает от нее взбучку. Разгадка в рождении Афины – она родилась прямо из головы самого Зевса. Афина – заключительный вектор всех военных сил и противостояний. Она всегда будет либо сильнее Марса, либо равна ему, Если Марс – сила отдельная и ударная, то Афина – сила сложенная из всех имеющихся на поле боя, в том числе и противодействующих. Она – результирующая сила любой войны. Почему Марс выступал на стороне Трои? Наверное потому же, почему его родной брат Гефест брал под свое покровительство циклопов и сторуких Аида. Надо не забывать, что с Аидом усиленно работал и Прометей. Откуда же все начинать, как не оттуда? Этот мир был изначала, все зарождалось именно там, и от них зачиналась жизнь. А боги – это же процессы в обществе людей – процессы разного уровня и степени важности, главные и второстепенные, основные и вспомогательные. Почему бог Марс в данной войне выступил на стороне Трои? Да потому, что Троя взяла на вооружение его коммунистическую платформу и стала сражаться под его эгидой. На этот счет есть данные мифологии, что бог войны брался в плен великанами Аида Отомом и Эфиальтом, которые держали его в оковах в продолжение 13 месяцев, что по шифру означает – более определенного периода или времени. Число 13 символизирует начало следующего цикла или возрождения. Так что Марсу приходилось сражаться на стороне Трои еще и по этой причине, в этом случае бог олицетворял активный, силовой натиск коммунистической идеологии с применением некоего давления. Это относится к тому периоду, когда воинственный бог изнемогал от плена великанов Аида, и те в своих интересах действовали под его эгидой. То, что Арес сражается на стороне троянцев, сильно возмущало богиню войны Афину. Так, например, она сама посылает греческого героя Диомеда в бой против Ареса. Диомед считался очень сильным воином, и богиня Афина, удесятерив его силы, заставила героя метнуть копье в сторону Ареса. Рана была сильной, и бог войны вознесся на Олимп жаловаться Зевсу. "Иди скорее в бой против Ареса! – говорила перед этим сражением Афина Диомеду. – Еще недавно он обещал помогать грекам, а теперь, вероломный, помогает троянцам". Но плен – есть плен, и Марс в этом деле над собой не властен, тем более еще, что он только лишь символ процесса, к которому может подключиться каждый. Почему греки стали воевать против Трои? Почему на 1186 кораблях стотысячное войско подступило штурмовать неприступные стены? Девять лет длилась осада, и лишь на десятом году даровалась долгожданная победа. Все дело в том, что Парис, сын царя Трои, выкрал у греческого царя Менелая красавицу жену, прекрасную Елену, вместе с сокровищами царского двора. Естественно, что разобиженные греки захотели возвратить похищенное обратно. Но это так – по шифру. А на самом деле; за красавицей Еленой Прекрасной и драгоценностями трона стоит нечто другое, а именно – позаимствованные без разрешения, сворованные постулаты коммунистической идеологии, присвоенные и вольно истрактованные применительно к своей политике, да еще опробованные на практике чудовищным образом. Это подорвало и авторитет, и веру в коммунистическое завтра. На десятый год осады грекам удается разбить троянцев, вернуть Елену с драгоценностями. "Елена" по шифру – дело Ленина. Как повествует миф, она дочь Леды ("Леда" – экватория севера, пояс льда. Реквизит крайней атмосферной цивилизации). Вот и получается: Прометей – у богов, Аид – у Прометея... Но согласно мифа, Елена у троянцев не прижилась, ее всячески притесняли в доме, и похищенная жена мечтала возвратиться к первому мужу. У этой истории есть аналоги в русских произведениях и сказках: Черномор похищает Людмилу у Руслана, царь Кощей – Елену Прекрасную... А наяву: Сталин отнимает все бразды правления у Ленина и его группы, меняет курс по своему усмотрению, уничтожив при этом всех последователей ленинского дела. И вот теперь пришло время, когда штурмуется Троя по-настоящему, по схеме древней греческой мифологии. Город троянцев имел еще и другое название – Илион, в честь его первого основателя Ила. Как повествует история, Ил был сыном Троса и дальним потомком Атланта, и однажды, участвуя в состязаниях, выиграл первенство. За что был одарен царем. В награду он получил 50 юношей и 50 девушек и плюс... пеструю корову. По указанию царя он должен был основать город в том месте, где остановится на отдых корова. Все было так и сделано. Городу было дано два названия: Илион и Троя. Все это существенные детали; и связующая нить – поистине тросик, перекидной мостик между двумя мирами, построенный в честь символической священной коровы. С намеком – на наступающий 1997 год. И "Ил" и "Илион" – слова чисто греческого происхождения. Сами греки называют себя эллинами. Но "Илионы" есть и в Тартарах. Надо не забывать, что очень многие греческие герои за свои провинности сбрасывались в Тартары. Там не раз сиживал и Прометей, сброшенный разгневанным Зевсом. Хотя, надо отдать им должное, они туда, чаще всего, сбрасывались в... целях пропаганды. Но это уже по воле более тонкого правления, нежели зевского, Поэтому филиалы греческого "Илиона", конечно же, были во всех поясах Аида. И ничего странного в этом нет, что молодой, увлекающийся Парис выкрал первую красавицу Греции и |
Похожие:
 | "Они были первыми. Валентина Терешкова 50 лет со дня полёта первой женщины в космос" В этом реферате: Почему в космос полетела именно Валентина Терешкова? |  | Валентина Терешкова: Главное себя преодолеть и поверить в свои силы Нет, их влекли настоящие звезды. Планеты, туманности и галактики казались не такими уж недосягаемыми, и школьники писали в своих... |
| Валентина Терешкова: Главное себя преодолеть и поверить в свои силы Нет, их влекли настоящие звезды. Планеты, туманности и галактики казались не такими уж недосягаемыми, и школьники писали в своих... | | Список литературы для самостоятельного чтения 6 класс Лаврова С. Замок графа Орфографа, или Удивительные приключения с орфографическими правилами |
| Н. М. Лаврова, В. В. Лавров Поведение собаки оставленной на привязи, поведение по отношению к другим животным | | Рабочая программа Содержание разделов базового обязательного модуля дисциплины «История» Составители: Дзамихов К. Ф., Апажева Е. Х., Асанов В. Н., Ашхотов Р. М., Коновалов А. А., Лаврова Н. С., Хафизова М. Г |
| Ассистент каф. Ммт, Елишева Валентина Яковлевна Ассистент каф. Ммт, Елишева Валентина Яковлевна (степень, звание, фамилия, имя, отчество составителей) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Заслуженного деятеля науки Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора В. П. Лаврова |
| И науки российской федерации И90 История отечества [Текст] : методические указания / К. Ф. Дзамихов, Е. Х. Апажева, Р. М. Ашхотов, Н. В. Варивода, Н. С. Лаврова,... | | Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Экономическая, социальная и политическая география мира. Регионы и страны. Учебник / Под ред. С. Б. Лаврова и Н. В. Каледина. М.:... |
| Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Экономическая, социальная и политическая география мира. Регионы и страны. Учебник / Под ред. С. Б. Лаврова и Н. В. Каледина. М.:... | | Информационный бюллетень 26-27 сентября 2013 года Встреча Министра иностранных дел Российской Федерации С. В. Лаврова с Министром иностранных дел Украины Л. А. Кожарой |
| Конспект урока фио (полностью) Антипова Валентина Ивановна Место работы Л. М. Зеленина и др. Русский язык. 3 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В двух частях. Часть 1 М.: Просвещение, 2008... | | Доклад на родительском собрании на тему: «Формирование у учащихся здорового образа жизни» Алексеева Валентина Вениаминовна учитель начальных классов мбоу «Сиренькинская средняя общеобразовательная школа» Альметьевского... |
| Урок выпускника с днём всех влюблённых! История праздника день святого... День святого Валентина существует уже более 16 веков. У праздника есть и конкретный «виновник» — христианский священник Валентин | | Учебно-методические указания по дисциплине отечественная история... Составители: Дзамихов К. Ф. д и н., профессор, Апажева Е. Х. д и н., профессор, Асанов В. Н. к и н., доцент, Ашхотов Р. М. к и н.,... |
