Садгуру Свами Вишну Дэв Оджас, Теджас и Прана
Скачать 0.53 Mb.
|
| Поэтому, прежде чем приступать к каким-либо интенсивным практикам, необходимо рассмотреть как использовать оджас с помощью увеличения теджаса и праны. Люди капха конституции (водное преобладание) могут иметь соответствующий оджас, но испытывать недостаток теджаса и стать жертвой эмоций и воображения. Поэтому, они должны использовать свой оджас правильно, посредством повышения теджаса и праны. Например, если избыток оджаса, человек чувствует себя уверенно, хорошо, заземлено, но в медитации тамас всегда. Он хорош, что касается внешних дел, внешнего служения, контактов, достаточно гибок, но у него нет энтузиазма, тонкой ясности, медитативных опытов и непривязанности, которые дает теджас и прана. Наркотики. Большинство наркотиков обладает воспламеняющим воздействием и развивают теджас. Сюда относятся такие наркотики и галлюциногенные средства как ЛСД, псилоцибин, мескалин, марихуана и другие, изменяющие наше восприятие. В свое время, Тимоти Лири, Олдес Хаксли, Аллен Гинсберг, это знаменитые светила семидесятых, революции хиппи, пропагандировали употребление наркотиков, особенно ЛСД. Даже в университетах обучали этому студентов, пока не запретили это власти. И они утверждали, что благодаря этому можно пережить некие духовные опыты и пережить расширение сознания. В общемто так, поскольку дается стимуляция теджаса, которая резко взбаламучивает систему каналов и дает различные духовные переживания, видения и прочее. Но за все это надо платить, поскольку теджас иссушает оджас. И после этого во время активной работы теджаса ресурсы организма работают с перегрузкой. И затем теджас понижается и оджас тоже иссушается. Чтобы получить следующий опыт, нужно еще больше взбудоражить прану, огонь в каналах. И поскольку такое взбудораживание должно сопровождаться мощным оджасом, а оджас истощен, это является сильным ударом по энергетической системе тела. Этому же способствует, хотя и в меньшей степени такие стимуляторы как кофе, табак, и в известной мере чай. Несмотря на то, что наркотики способны расширить возможности восприятия с помощью искусственной стимуляции теджаса, они однако интенсивно истощают наш энергетический запас. Во-первых, они значительно расширяют горизонты незнания, тем более, что наша природа не очищена. А во-вторых, наркотики очень быстро поднимают теджас. Если оджас основательно истощен, то восстановить его очень трудно. Человек который довел себя до изнурения теряет способность заниматься истинной духовной практикой. Аскетические практики многих индийских садху связаны с умерщвлением плоти. Умерщвляя плоть, человек сознательно уменьшает свой оджас. Тогда он начинает жить только за счет теджаса и праны. Если это опытный йогин и у него очень сильные элементы и сильная есть заземленность и баланс, он может за счет усмирения плоти уменьшив оджас значительно повысить теджас и прану. Если же это человек не владеющий контролем пран, это ему повредит. Наркотики как тамасические вещества отупляют человека. На короткое время они погружают его в искусственный шок, так называемый кайф, а затем опустошают на долгое время. Произведенные химическим путем, они очень токсичны и проникая в более глубокие ткани, наносят большой вред. Все наркотики как и многие медицинские стимуляторы наносят ущерб оджасу. И поэтому к ним следует относиться с большой осторожностью. К ним совсем не следует относиться. Дополнительное движение праны, теджаса и оджаса. Хотя теджас локализован в корневой чакре, он продвигается сквозь все чакры, пока поселится в сердце, высшем прибежище света пробужденного сознания. Хотя оджас локализован в голове, он проявляет свою активность опускаясь сквозь все тело, и концентрируясь в сердце, прибежище оджаса. Хотя прана локализована в сердце, она пронизывает все тело как основа жизненной силы. Высшая цель состоит в том, чтобы три энергии соединившись в сердце пропитали своими солнечными лучами всю нашу психофизическую вселенную. Приложение ПРАНА, ТЕДЖАС И ОДЖАС Матричные формы ваты, питты и капхи У ваты, питты и капхи есть тонкие двойники на уровне жизненной энергии. Это прана, теджас и оджас — три жизненные эссенции. Прана, теджас и оджас — матричные формы ваты, питты и капхи. Они контролируют обычные психические и физиологические функции и позволяют нам сохранять здоровье и избегать болезней. А если их правильно ориентировать, они в дополнение к этому начинают разворачивать свой более высокий эволюционный потенциал. Это положительные эссенции трех биологических начал, и именно они поддерживают здоровье. Если увеличение дош приводит к болезни, то увеличение жизненных эссенций ведет к укреплению здоровья (если только одна из них не увеличивается без соответствующего развития двух других). Эти три силы — ключи к жизненности, ясности и выносливости, и они совершенно необходимы для того, чтобы мы действительно были здоровы, бесстрашны и уверены в себе. ПРАНА: первичная жизненная сила — тонкая энергия воздуха, первоначальная сила, которая стоит за всеми психическими и физиологическими функциями. Она отвечает за координацию дыхания, чувственное восприятие и ум. На внутреннем уровне она управляет развитием высших состояний сознания. ТЕДЖАС: внутреннее излучение — тонкая энергия огня, благодаря которой мы перевариваем впечатления и мысли. На внутреннем уровне она управляет развитием высших способностей восприятия. ОДЖАС: первичная сила — тонкая энергия воды, резерв нашей жизненной энергии, эссенция переваренной пищи и переваренных впечатлений и мыслей. На внутреннем уровне она дает покой, а также поддерживает и питает все высшие состояния сознания. Психологические функции трех жизненных эссенций Прана на уровне ума обеспечивает его подвижность и позволяет ему реагировать на жизненные проблемы. Теджас на уровне ума позволяет воспринимать информацию и делать правильные суждения. Оджас на уровне ума дает терпеливость и выносливость, что обеспечивает психическую стабильность. Прана на глубинном уровне нашего сознания поставляет нам энергию на протяжении всей реинкарнации, наделяя жизнью все аспекты нашей природы. Теджас на уровне сознания удерживает понимание вещей, накопленное при помощи нашей воли и духовных изысканий. Оджас на уровне сознания — материальная сила, из которой душа формирует все свои разнообразные тела. Каждый из этих трех факторов имеет также свои эмоциональные проявления. Прана поддерживает эмоциональную гармонию, равновесие и творчество. Теджас дает мужество, бесстрашие и силу, которые позволяют нам осуществлять экстраординарные действия. Оджас обеспечивает мир, покой и удовлетворенность. Без этих эмоциональных поддерживающих сил наш ум не в состоянии совершить ничего скольлибо значительного. Как формируются прана, теджас и оджас Прана, теджас и оджас формируются двумя путями. На плотном уровне они образуются из эссенции питательных веществ, которые поступают в тело в виде пищи, тепла и воздуха. На тонком уровне они подпитываются впечатлениями, которые мы получаем через органы чувств. Ключом к функционированию праны, теджаса и оджаса является репродуктивная жидкость, служащая их вместилищем в физическом теле. Эта жидкость — конечный продукт преобразования пищи, которую мы употребляем, и в ней содержатся самые мощные энергии нашего организма. Прана — это способность к созиданию жизни, присущая репродуктивной жидкости. Это она создает потомство через половой акт, но ее можно и направить внутрь для омоложения тела и ума. Теджас — свойство репродуктивной жидкости придавать мужество и смелость. Внутренне он дает нам энергию и решимость, необходимые для того, чтобы предпринять любое важное действие. Оджас — способность репродуктивной жидкости поддерживать выживаемость, что не только обеспечивает нам выносливость в половом отношении, но и позволяет справляться со всеми формами продолжительного напряжения, как физического, так и психического. Если запас репродуктивной жидкости истощается, мы неизбежно испытываем дефицит праны, теджаса и оджаса, что может негативно отражаться как на физическом, так и на психическом здоровье. Очень важно, чтобы репродуктивная жидкость сохранялась в количестве, достаточном для поддержания этих трех жизненных эссенций. Аюрведа указывает нам методы развития трех указанных сил, позволяющие восполнить их недостаток. На тонком уровне оджас подпитывается благодаря чувственным впечатлениям, получаемым через запах и вкус. Теджас — эссенция тепла, которое мы получаем не только из пищи, но и через кожу, которая поглощает солнечный свет. Кроме того, теджас подкрепляется через зрительные впечатления. Прана — жизненная энергия, которая поступает в организм из пищи и из жидкостей, а также через дыхание. В нашем теле прана переносится кровью и плазмой. Эти телесные жидкости, в свою очередь, насыщаются энергией из праны. Кроме того, мы получаем прану через слух и осязание. Прана, теджас и оджас и нарушения здоровья Психический дисбаланс тесно связан с расстройствами праны, теджаса и оджаса. Прана отвечает за энтузиазм и экспрессивность души, и без этих качеств мы страдаем от депрессии и умственного застоя. Теджас управляет перевариванием и впитыванием на уровне ума, и без такого переваривания нам не хватает ясности и целеустремленности. Оджас обеспечивает психическую стабильность и выносливость, без чего мы испытываем обеспокоенность и страдаем от умственного переутомления. При плохом состоянии жизненных эссенций ум не может функционировать нормально. Невозможно исцелить ум, не улучшив и не приведя в гармонию эти энергии. Балансирование дош Как поведал Атрейа и другие великие мудрецы. Балансирование вышедшей из состояния равновесия Вата доша производят посредством промасливания, потения, среднего очищения организма (слабительное и клизма), приема пищи, обладающей сладким, кислым или соленым вкусом, теплых масляных ванн, общего массажа, растирания тела тканью, ванн (со всевозможными отварами, солями и т.д.), масляных клизм, трав с горячей Вирйа, прививания привычки к регулярной постановке клизм, приятной деятельности, специальных масел, приготовленных с травами, обладающими стимулирующим огонь пищеварения и увеличивающим аппетит действием. Однако, наиболее сильным средством является масляная клизма. Снижение увеличившийся Питты производят путем питья топленого масла, приема слабительных трав, обладающих сладким вкусом и холодных по Вирйа, употребления в пищу субстанций, обладающих сладким, горьким или вяжущим вкусом, умащения ароматическими маслами, которые приятны, прохладны и взбадривают человека, Однако, наиболее сильным средством из всего перечисленного является молоко, топленое масло и слабительное. При увеличении Капхи – сильная рвота и слабительное, в соответствии с предписанием, прием сухой пищи, небольших ее количеств, проникающей и горячей, обладающей острым, горьким и вяжущим вкусом, бессонные ночи, всевозможная физическая нагрузка, хлопоты, сухой массаж. К наиболее сильным средствам относятся рвота, супы из бобовых, травы для похудения, ингаляции лечебными дымами, использование меда, пост, полоскание рта и жизненные сложности. Всевозможные методы лечения прописываются индивидуально для каждой из доша, причем они могут комбинироваться и сочетаться между собой, в зависимости от сочетания двух или трех доша. Чарака Самхита: «Но окончательное излечение — то, которое устраняет обманчивость, ведь обманчивость — высшая причина несчастий. Как шелковичный червь нить из себя производит, приносящую ему мучение, так невежественный жаждущий (мирских) целей из себя постоянно хворь производит. Знающий, познавший пусть их, как огня ненужного, отвращается; от не-начинания, не-соприкасания это страдание прекращается. Ухудшение мысли, терпения и памяти из-за действия времени и неверного целеполагания, следует знать, (является) причиной несчастий. Если цепляются за ложное, (видя) в невечном вечное, а во вредном полезное — это следует знать как ухудшение разума. Ибо разум видит то, что есть. Ум, погруженный в вещи из-за ухудшения терпения, не удерживается от вредного. Лишь терпение может удержать ум от вредных предметов. Если память ухудшилась из-за подверженности человека ражу и помрачению, это известно как ухудшение памяти. Ведь память содержит все, что помнится. У кого ухудшается мысль, терпение и память из-за дурного действия, подвергается ущербности мышления. Это усугубляет все нарушения (доши). Усиленное возбуждение животных потребностей и возникающих подавление, наслаждение силами, чрезмерное наслаждение с женщинами, неверное начинание действий, (когда) прошло время действия, отсутствие скромности и хорошего поведения, недостаток почитания знающих, самовольное наслаждение вредными предметами и наслаждение совсем безрассудными доказательствами. Не вовремя и не к месту движение, дружба (с теми, чьи) действия плохи, следование за устремлением чувств и уклонение от указанного хорошего поведения. Пренебрежение, злоба, тщеславие, страх, гнев, алчность, помрачение, опьянение и смятение или дурное и вредное телу действие, рожденное от любого из подобных действий, происходящих от раджаса и помрачения, различающие считают ущербностью мышления, причиной недугов. Мысленные ложные понятия и неверное поведение представляют ущербность мышления. Это находится в поле действия ума. Болезни от времени, вызывающие в конце концов старость и смерть, рассматриваются как природные, природа (же) неизлечима. Действие, (произведенное) в прошлом теле, называемое судьбой, также признается основанием проявления со временем болезней. Нет, поистине, важного дела, которое бы не порождало своего плода. Болезни, порожденные действием кармы, не поддаются успокоению (и) проходят (лишь) после (ее) истощения. Шарирастхана. 1.94-117. |
Похожие:
 | Сатгуру Свами Вишну Дэв ... | | Содержание Свами Сатьянанда действительно трудился с рассвета до позднего вечера, не гнушаясь никакой работы от уборки до управления ашрамом.... |
| Биографический очерк Свами Шивананды Философия, 030301 Психология, 031001 Филология, 030501 Юриспруденция, 080109 Бухгалтерский учет, анализ и аудит, 080107 Налоги и... | | Бхакти Тиртха Свами духовный воин-3 «утешение сердца в трудные времена» Предисловие Ознакомление с государственными образовательными стандартами по родному языку и литературы (учебный план, программа) |
 | Шиварама Свами. Святые места Вриндавана Программа курса и тематическое планирование «История. История России и мира с древнейших времён до наших дней».// Н. В. Загладин,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Аннотация: Новая книга писателя-мариниста в «Морской коллекции Совершенно секретно» посвящена морякам Балтийского флота. В остросюжетных... |
| Шивананда Свами "Наука Пранаямы " В. К. Шабельников, кандидат психологических наук О. С. Рыбочкина, кандидат психологических наук М. В. Семенихина | | А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Путешествие вглубь себя Природа... Самостоятельная работа студентов является важнейшей составной частью учебного процесса. В соответствии с учебным планом на самостоятельную... |
| Жизнеописания шести Ману из четырнадцати уже приводились. В этой... Яются Адитьи, Васу, Рудры, Вишведевы, Маруты, Ашвини-кумары и Рибху. Царь рая Индра носит имя Пурандары, а семь мудрецов — это Кашьяпа,... | | Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый... |
| Сатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер... «Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер курс»:... |
