Человек и мир в тантризме: теория чакр и ее современное прочтение
Скачать 323.51 Kb.
|
Чакра 3. Манипура. Отвечает за операциональные («деловые») отношения, связанные упорядочивающим характером взаимодействия человека с миром, за сферу "переделывающих" отношений с миром, в том числе за производственные отношения. Ключевые слова – управление, сила, воля, порядок. «Свет» данной чакры – организаторсикй талант, авторитетность, умение сказать «нет», приобретенное на трудном переходе от свадхистанной нерасчетливости к манипурной устремленности. «Тень» - давление на окружающих, упоение властью, жестокость, карьеризм, амбиции, самоутверждение на жизни и судьбе других людей в сексе, карьере, материальных приобретениях. Чакра 4. Анахата. Отвечает за отношения тождества, сопричастности, («любовь и сострадание»), обусловленные фундаментальным фактом субстанционального единства человека и мира. Ключевые слова – безусловная (без каких-либо условий, корысти, расчета, прогнозирования результата) любовь к ближнему и дальнему, доброта, бескорыстие, радость принятия и отдавания, потребность помогать. «Тень» данной чакры - сентиментальность, нелюбовь к себе, навязчивость в помощи и заботе (непреодоленная Манипура), и наконец, жертвенность13. Чакра 5. Вишудха. Отвечает за формообразующие («творческие») отношения с миром, обусловленных прогрессивным, развивающимся характером «вечно изменяющихся» способов встраивания человека в среду. Ключевые слова, описывающие проявления данного центра: творчество, общение, созидание и служение. Прорабатывая данный центр, человек становится со-творцом, создавая новые сущности и объекты духовного и материального мира. «Свет» Вишудхи – преданность объекту служения, точность в поступках и оформлении отношений. «Тень» - переоценка своей роли, догматизм, корыстолюбие, неуважение к другим вариантам воплощения идеи, концепции, религии. Чакра 6, Аджна. Отвечает за отношения научения («знания и умения»), связанные с усвоением и использованием личного опыта отношений человека с миром. Аджна – инструмент участия человека в планировании путей эволюционного развития некоторой (неважно – большой или малой) части мира. Данный центр отвечает за способность человека объединять коллективы. Ключевые слова: гармонизация взаимодействия, сотрудничество. Человек с развитой чакрой обладает предельной коммуникабельностью и открытостью к идеям, а также ясновидением (ясным пониманием причин и следствий в цепочке любых явлений, событий). Этот центр вдохновляет человека на мысли, чувства и деятельность по объединению различных теорий, религий, к синтезу науки и эзотерики, науки и искусства. «Свет» – мудрость и видение единства в различном. «Тень» - разбросанность, попытки соединить несоединимое, поверхностность, неуважение к узким специалистам. Чакра 7. Сахасрара. Отвечает за идеологические или ценностно-ориентационные отношения, обусловленных историческим процессом обобществления опыта отношений человека с миром. Ключевые слова – растворенность, жизнь в потоке, абсолютное доверие Высшей силе, Абсолюту, Богу. «Жизнь в потоке» видится окружающими как удивительная легкость, непривязанность к результатам действий. Если Сахасрара развивается дальше, то человек готов даже потерять любовь к Миру, жизни, людям, снова готов вернуться к стойкости Муладхары. Тогда он заземляется и обращает внимание на принципы Муладхары (забота об обеспечении себя необходимым). «Тень» Сахасрары - высокомерие и самовозвеличивание, витание в облаках, неумение соединить мирское и божественное, «дольнее» и «горнее». Организация системы центров в теле отражает историю ее становления, низшие (не в смысле ценности, а смысле близости к земле) центры осуществляют эволюционно более древние отношения с миром. Так, замечает Даниленко, «ОДНОКЛЕТОЧНЫЕ пребывают со средой в отношениях выживания; в РАСТИТЕЛЬНОМ царстве расцветают отношения взаимодополнения (половое размножение и «великий цикл» фотосинтез-дыхание), а операциональные отношения достигают своего совершенства в жестко «автоматизированном» царстве ЧЛЕНИСТОНОГИХ. В царстве ПОЗВОНОЧНЫХ актуализируются отношения видового тождества («ворон ворону глаз не выклюет») и творческие отношения, связанные с развитием пластичности приспособительного поведения. Отношения научения, играющего огромную роль в организации жизнедеятельности МЛЕКОПИТАЮЩИХ, приобретают решающее значение на этапе АНТРОПОГЕНЕЗА; идеологические же отношения с миром присущи лишь ЧЕЛОВЕКУ. На каждом из последующих этапов развития системы центров предшествующие формы отношений включаются в структуру с более высоким уровнем организации и видоизменяются согласно законам ее функционирования. Человек пребывает во всех перечисленных отношениях с миром ОДНОВРЕМЕННО. В настоящее время мы являемся свидетелями и участниками процесса становления восьмого центра, посредством которого человек входит в отношения со своими отношениями с миром. Шри Ауробиндо называет этот центр «супраментальным»14; можно назвать его также КООРДИНАЦИОННЫМ ЦЕНТРОМ или центром МЕТАОТНОШЕНИЙ. Формирование координационного центра системы завершает очерченный этап эволюции и создает предпосылки для качественно нового ее этапа, который в большинстве учений о духовном развитии традиционно ассоциируется с возникновением «нового человека» и «нового мира». Одним из условий эволюции человека до состоянии «нового» является естественное овладение так называемой спонтанной медитацией для достижения абсолютной ровности сознания («ментального, витального и частично физического безмолвия») и полного растворения ментального, витального и эмоционального «эго». Другим условием является расширения индивидуального сознания и начало активной работы нисходящей супраментальной энергии в физическое (клеточное) сознание, постепенная трансформация физического (клеточного) сознания до формирования нового (супраментального) тонкого тела, отвечающего за включенность сознания отдельного человека в информационно-энергетическое поле планеты. Вышенаписанное в том или ином виде хорошо известно как представителям Индостана, так и стремящимся к самосовершенствованию и совершенствованию мира любителям восточной литературы, в частности Рамакришны, Сатпрема. Многочисленные намеки на появление «нового человека» содержатся в Евангелии от Фомы, а также в уникальном труде Р. Бекке «Космическое сознание» и в других. Однако большинство людей, никогда не задумывающихся о роли человека во Вселенной, не обращают внимание на то, что их отношения с миром могут ощущаться как специфические переживания в разных точках тела или влиять на работу органов. Более того, современная медикаментозная медицина, ориентированная на лечение симптомов вместо устранения причин, и обслуживающая ее гигантская индустрия фармакологии ни в коей мере не заинтересованы в том, чтобы перед тем, как идти ко врачу или заглотнуть лекарство, человек задал себе вопрос: «А все ли в порядке в моих отношениях с миром? Все ли в порядке в моих отношениях с самим собой?» Мы не чувствуем свои чакры до тех пор, пока все более или менее в порядке. Именно потому, что естественная функция системы семи центров автоматична, непроизвольна и фактически не фиксируется сознанием. Мы движемся по жизни на "автопилоте" этих центров и не сознаем характера наших отношений с миром: в этом нет никакой необходимости постольку, поскольку все происходит "само собой". Однако, если мы желаем сделать наши отношения с миром более полными, перевести их на качественно более высокий уровень, постольку, поскольку об этом начинают свидетельствовать неполадки в организме или неудачи в отношениях, необходимо определить тот уровень, на котором мы преимущественно строим наши связи с миром и задаться вопросом, чего в этих отношениях не хватает с тем, чтобы расширить и восполнить недостающее. Этой задаче и служит проработка центров. Проработка представляет собой по существу ПРОЦЕСС РАЗОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ с центрами — выделения себя из системы центров и вхождения в отношения с ними. Гармонизация же системы центров создает предпосылки для последующего ее интегрального развития. Итак, осознание характера присущих нам форм этих отношений заставляет нас обратить внимание на те отношения с миром, в которых мы пребываем. И все же основным полем действительной работы с центрами служит повседневная жизнь. Любой ее «вызов» адресован какому-либо из центров и вызывает его реакцию, а различия в степени восприимчивости различных центров определяют специфику наших «ответов». «Поэтому РАБОТА С ЦЕНТРАМИ — ЭТО РАБОТА С ЖИЗНЬЮ», - пишет С. Даниленко. Таблица1. Чакры, их соответствие симптомы их нормальной или искаженной работы.
|
Похожие:
 | Спецкурс «Россия в условиях революционного кризиса 1917 года: современное прочтение» Некоммерческого партнерства специализированных организаций нефтехимической и нефтегазовой промышленности | | Рабочая программа элективного учебного предмета " Мир и человек" Обществознание. Мир и человек ( начальная философия): элективный курс/ автор составитель Н. В. Кузьмина. Волгоград: Учитель, 2007.... |
| И мир материалы юбилейной научной конференции “Человек и мир” Екатеринбург,... Человек и мир: Материалы юбилейной научной конференции “Человек и мир”. Екатеринбург, 2009, 209 с | | Современное качество общего образования: теория, технологии, модели «Средняя общеобразовательная школа №10» является базовой площадкой, участвующей в реализации направления фцпро «Распространение на... |
 | Программа спецкурса «мир и человек» Учитель Фролова М. А. Гаврилов-Ям... Философия опирается на данные всех наук, на их высшие достижения, объединяя их с целью понять подлинный смысл бытия человека, общества,... | | Информационная справка По дисциплине "Теория и методика избранного вида спорта (современное пятиборье)" |
| Методическое пособие для учителя к курсу «Окружающий мир» Д. Б. Эльконина, В. В. Давыдова, В. В. Репкина (теория учебной деятельности), Г. А. Цукерман (теория организации содержательного... | | Н. В. Голдобиной Школы, как и люди: у каждой своё лицо, свой взгляд... С первых минут жизни человек попадает в большой и удивительный мир, в котором предстоит разобраться, что-то познать и постичь. Школа... |
| Животный мир калмыкии: современное состояние, проблемы охраны и мониторинга Калмыцкий институт социально-экономических и правовых исследований, г. Элиста, Россия | | Огромен и разнообразен окружающий нас мир природы. Но каждый человек... Содержанием ее являются основные идеи наук о природе, принципы, закономерности, не оторванные друг от друга, а составляющие единство... |
| Тумур бямбаа современное состояние и перспективы развития дактилоскопии... Человек, чья фамилия подчеркнута, отвечает за полученное задание и координирует работу группы | | Леонид Дмитриевич Долгушин: географ, гляциолог, полярник В семье царил мир и согласие. Выше всего ценились честность, правдивость и трудолюбие. Человек бескорыстно должен работать на благо... |
| Рабочая программа по учебному курсу «Окружающий мир» (человек, природа,... Данная рабочая программа по окружающему миру (человек, природа, общество) составлена на основании следующих документов | | Программа учебник Тема урока: «Географическое прочтение романа Жюля... Тема урока: «Географическое прочтение романа Жюля Верна «Пятнадцатилетний капитан» |
| Методические рекомендации и планы семинарских занятий раскрывают... «человек – природа (Космос)», «человек – общество», «человек государство», «человек – человек». И очень важно подчеркнуть, что жизненное... | | Отчёт по прессе 17 апреля 33 публикации, 2 радио Физические поля Эмоциональные поля Ментальные поля Твой разум находится не в мозгу Система чакр |
