Братзвер ь человекиживотниев мифах и эволюции содержани е

о тем самым тотчас открывается непосредственное понимание представленных феноменов. Поскольку сразу видно, что лососи мечут икру у истоков рек и ручьев, в "глазах Земли", и поэтому с самого начала они интимнейшим образом связаны с космическим светом. Отсюда игра расцветки, мясо "лососевого" цвета, мощная сила подъема на нерест. Это живет и действует погруженный в них свет. Лососи - это рыбы, сотканные из света; спускаясь с гор в море, они ведут этот свет с собой и вносят его в глубины и просторы мирового океана. А угри, выйдя из глубин соленого моря, на всю жизнь остаются связанными с тьмой. Это ночные животные, избегающие света и стремящиеся к темноте. Бесцветные, то есть бессветные, они поднимаются личинками на поверхность океана, стремятся к побережью и теряют присущую рыбам форму, чтобы стать внешне подобными червю. И как только они коснутся пресной воды, их кожа окрашивается в желтый цвет, чтобы можно было задержать находящийся в воде свет. Затем угорь вырастает, становясь зеленой или темно-желтой водяной змеей, годами живущей в реке. И как лосось послан в море, чтобы нести свой свет в глубины, так и угорь - в реки, чтобы принести им необходимую долю тьмы. А когда в конце своей "речной" жизни угорь возвращается в море, стремясь на родину, его глаза начинают расти, а тело начинает отливать темным серебром. Ведь теперь он нуждается в том отблеске света, которого раньше так избегал. Он нуждается в нем, чтобы растущие органы воспроизведения получили силу для продолжения рода. То, что дается лососям полным света миром ручьев и ключей, угорь получает благодаря ненормальному росту глаз. Обоим для продолжения рода нужен свет. В упомянутом докладе для рабочих Гетеанума Рудольф Штайнер касается и лососей, и описывает, насколько необходимо для них подняться в горные реки, чтобы там наверху добыть себе небесные силы для органов размножения. Он говорит: "Земля действует на мускулы, Земля действует на кости. Земля отдает нам свою соль, и мы приобретаем крепкие кости, сильные мускулы. Но с этой земной солью мы ничего бы не смогли сделать для наших органов чувств и органов воспроизведения; они от нее погибли бы. Они должны развиваться под влиянием внеземного, под влиянием небесных сил. И лосось показывает, насколько он различает соленую и пресную воду. В соленую воду он идет, чтобы потолстеть, чтобы получить земные силы." Тем самым дается уже полная картина рассматриваемых здесь феноменов. Мы ощущаем противоположность жизни в море и в реках и учимся видеть, что описанные странствия имеют глубокое основание. Они несут свет рек и ручьев во тьму морей, а темноту океана в ясность рек. Угри и лососи - это вечные посланники, как бы носители своего рода дыхания, позволяющего свету и тьме перетекать между морем и сушей. Всюду, где струится и переливается вода, где она кружит или успокаивается в движении, в игре света и тьмы живет мир рыб. Всюду, начиная с искаженных сумраком форм глубоководных рыб и кончая светлой чеканкой сельди и шпрот, форелей и гольяна, похожего на световую стрелу, взаимодействует светлое и темное. Но лососи и угри захвачены этим светом и тьмой, они приняли их в себя и стали их посланцами. Если выработанное сейчас представление охватить и увидеть во всей его реальности, то открывается возможность приблизиться к решению одной из сложнейших проблем, возникающих при исследовании этих рыб. Прежде было совершенно непонятно, как это лосось, например, поднимаясь по реке, всегда оказывается недалеко от того места, где он родился. Он снова возвращается туда, где он когда-то вырос. Сначала пытались это объяснить, ссылаясь на передачу места по наследству. Но новейшие эксперименты ясно показывают, что лососи возвращаются не туда, где жили их предки, а туда, где они сами провели свое детство. Герлах рассказывает о предпринятых в Америке попытках разведения лососей, однозначно доказывающих это. Он пишет: Начиная с 1939 года на реке Колумбия на северо-западе США проводилось переселение шиноокских лососей. Эти лососи поднимаются по Колумбии на нерест. Когда пройдены шестьсот километров, дорогу перекрывает плотина Гранд-Кули, ее высота 180 метров, и искусственное море за ней имеет слишком теплую для лососей воду. В 1939 году сотрудники "Federal Fish and Wildlife Service" под руководством доктора Иры Габриэльсон специальными сетями начали отлавливать лососей на пути вверх по реке в ста двадцати километрах ниже плотины и особыми вагонами доставлять их в "инкубатор" Ливенворта, где икра искусственно оплодотворялась. Когда молодые лососи настолько подрастали, что им необходима была река, их в цистернах доставляли к истокам Венатхэ, Ойтиата, Оканагона и Метоу и там выпускали. Эти реки впадают в Колумбию ниже плотины Гранд-Кули. Там и оставались молодые лососи до тех пор, пока через год не выросли до 15-ти сантиметровой длины. Тогда они устремлялись в океан и больше их не видели. В 1944 году они должны были снова появиться на нересте - через пять лет после рождения лососи обычно возвращались. Так и случилось. Когда они были маленькие, их пометили, подрезав плавники. Выпущенные в Венатхэ рыбы без колебания выбрали путь именно в эту реку, лососи из Ойтиата, Оканагона и Метоу также уверенно нашли места, где они выросли. А родину своих родителей выше Гранд-Кули они не искали. В следующие годы поступали так же, и эксперимент по переселению удался". Тем самым очень точно указано на примечательное свойство лососей после многих лет путешествий, составляющих тысячи миль, возвращаться именно на свою родину, в ручей своего детства. Отделаться от этой способности словом "инстинкт" было бы просто фразой. Наследование также не играет при этом никакой роли; можно предположить, что здесь действует другой принцип. "Искать" путь рыбы не могут; у них нет для этого ни подходящих чувств, ни возможности суждения. Единственное, что можно себе представить - это что они путешествуют "вслепую", но "вслепую" в смысле возможностей, с помощью которых "слепо" летят птицы, как бы ведомые издали. Только придя к представлению, что каждый отдельный лосось остается связанным с особенным светом своего ручейка, что через все странствия его ведет нежная световая линия, невидимая для человеческого глаза, но воспринимаемая лососем, начинаешь приближаться к пониманию его загадочного поведения. Каждый лосось несет с собою в море нежное "световое пламя". И как в сказке хлебные крошки вели детей, чтобы они смогли снова найти путь домой, так и маленькая "световая нить" ведет лосося в море и по ней он через годы сможет снова нащупать дорогу на родину.* /*Примечание издателя: сегодня считается известным, что родную реку лососи находят по запаху./ Это происходит, по-моему, почти так, что миллионы лососей, каждый год спускающихся из рек в темноту морей, как будто несут с собой эти световые язычки и нити, тем самым тихо освещая тьму, а возвращаясь снова, "сматывают" их и с их помощью раскрашивают свое свадебное платье. Это представление сильно выиграет, если вспомнить о разных глубоководных рыбах, которые подчас снабжены во всевозможных местах своей телесной организации нелепейшими лампами и фонарями. Их световые источники видимы и для человеческого глаза, поскольку эти рыбы мечут икру не в горных ручьях, и поэтому не получают как бы в подарок к рождению эфирный свет как световой эфир. Глубоководные рыбы должны сделать свои светильники из собственного тела, поэтому получается пестрый свет - он заметен, но не светит. Похожую загадку предлагают и угри, которые в странствиях отыскивают реки, а возвращаясь на нерест, не теряют Саргассово море. И здесь единственно приемлемое объяснение может дать лишь "слепое" плавание, как оно было описано выше. Они приходят из темноты, прозрачными мальками поднимаются на поверхность моря и направляются к берегам Америки и Европы. При этом в детском возрасте нет никакой разницы между мальками европейских и американских угрей, и те и другие вырастают вместе, и тем не менее каждый малек "знает", чей он. Так одни направляются на Запад, другие на Восток. Если говорить в связи с этим об инстинкте, то проблема бы только затемнилась. Но можно себе представить, что и европейские и американские реки посылают в морскую тьму нежный свет, и что качества света с Востока и с Запада различны. Почти единственное отличие маленьких американских угрей от европейских это разное число позвонков: у первых 107, у вторых 114. Может быть, позвоночник действует как чуткая антенна и ведет одну группу на Запад, а другую на Восток.В таких вопросах ни в коем случае нельзя игнорировать окружающий мир с его невероятной дифференцированностью. Многообразие его сил действует на животное, возникшее из них и для них. Малек угря - это орган чувств, и лишь когда он округляется в стеклянного угря, дополнительно появляется организм пищеварения и обмена веществ. "Световая антенна" направлена туда, откуда сияет воспринимаемый ею свет. Но как только световой след достигает реки, свечение увеличивается настолько, что шкура окрашивается, а животное превращается в "обжору". Только когда через несколько лет угорь снова возвращается из реки в море, его глаза начинают расти; ведь он возвращается на свою темную родину и снова превращается в орган чувств; теперь он прекращает есть и стремится во тьму, откуда он однажды появился. В постоянной игре света и тьмы проводят свою жизнь угри и лососи. Теперь становится понятным то, что сказал Рудольф Штайнер в докладе 28. 10. 1923 г. о природе рыб: "Рыба вся наполнена водой, но ощущает она себя не как воду. Она чувствует себя как нечто, что замыкает воду, как окружение воды, она чувствует себя как бы сверкающей оболочкой воды. А воду она ощущает, как чуждый себе элемент, который входит и выходит, но при этом приносит необходимый ей воздух. Но и воду и воздух она ощущает как нечто чуждое. Как физическая рыба, она ощущает это чуждым себе, но рыба имеет также эфирное и астральное тело. И это является как раз особенностью рыбы; благодаря тому, что она чувствует себя оболочкой и что вода остается связанной с остальным водным элементом, благодаря этому она ощущает эфир как то, в чем она, собственно, живет. Рыба - это особенное животное, совершенно эфирное животное. Для самой себя она физическая оболочка воды; воду, которая в ней, она чувствует принадлежащей ко всей воде в мире. До некоторой степени влага для нее пронизывает все и в этой влаге она воспринимает эфир. Рыбы, конечно, немы для земной жизни, но если бы они могли говорить, они сказали бы: "Я - оболочка, но такая, которая несет всюду распространяющийся водный элемент - носитель эфирного элемента. Я плаваю, в сущности, в эфире." - Таким образом, рыба ощущает свою жизнь как жизнь Земли. Поэтому она внутренне соучаствует во всем том, что совершается Землей в кругообороте года: в летнем выхождении и возвращении эфирных сил. Рыба ощущает эфир как дыхание Земли."* /*Рудольф Штайнер "Человек как звучание творящего, образующего и формирующего Мирового Слова" (Der Mensch als Zusammenklang des Schaflenden, bildenden und gestaltenden Weltenwortes", GA 230)./ Но тем самым Рудольф Штайнер описывает невероятно чувствительный мир ощущений рыб, которые, словно антенны, слышат игру эфирного мира Земли. Угри и лососи всей своей организацией живут в эфирном царстве; они плавают в воде, но их бытие - в эфирных потоках света и тьмы, тепла и холода, звучащего и химического, жизни и смерти. Поэтому лососи так же подчиняются кругообороту года, как солнечные часы ритму дня. Осенью, когда "вдыхается" земной эфир, они поднимаются к своим ручьям, чтобы в середине зимы начать нерест. Весной, вместе с потоком "выдыхаемого" земного эфира, они спускаются к морю. Подобным же образом угри осенью возвращаются в океан, чтобы в середине лета отнереститься и умереть в Саргассовом море. Но оба отряда живут в игре света и тьмы, все вновь и вновь развертывающейся между морем и реками, между пресной и соленой водой, между небесными силами и земными глубинами. С тех пор как Иоганн Шмидт сделал грандиозное открытие, что европейские и американские угри нерестятся в Саргассовом море, самые разные ученые ломали себе голову над тем, почему это происходит там и ни в каком-нибудь другом месте. Все больше и больше это связывается с теорией Вегенера о движении континентов, и сегодня существует группа ученых, которые считают, что угри были когда-то пресноводными рыбами, но из-за постепенного расхождения материков "упали", так сказать, в море; как если бы они сидели между двумя стульями, которые под ними раздвинулись. Мьюр Эванс, например, описывает, как африкано-европейский блок отделился от американского и затем прибавляет: "Если это верно, то легко можно себе представить, как мальки европейских угрей поднимались в восточные реки, находившиеся тогда совсем близко, и как потом, когда континенты разделились, путешествия к пресной воде становились все длиннее, пока, наконец, не выросли до 3000 миль. Конечно, трудно мыслить в геологических масштабах, но эта теория – единственная, дающая разумное объяснение странствиям европейских угрей. " Ойген Крауз в работе "Проблема угря" также много занимался этим вопросом и попытался развить духовнонаучные представления об этом. Он первым смог указать на то, что путешествия угрей, по-видимому, связаны с Гольфстримом, и он полагал, что указание Рудольфа Штайнера о том, что некогда Гольфстрим омывал атлантический континент, могло бы разрешить одну из существенных загадок в жизни угря. Но если взять это указание Рудольфа Штайнера в точном смысле, то бывший атлантический континент никогда не касался района теперешнего Саргассова моря. Ибо там сказано: "Оно движется с юга, через Баффинов пролив, приближаясь к северной Гренландии, и омывает ее, затем течет на Восток, постепенно охлаждается, затем проходит через район Урала - это было задолго до того, как Сибирь и Россия поднялись на поверхность - затем поворачивает, касается восточных Карпат, втекает в местность, где сегодня находится Сахара и, наконец, через Бискайский залив добирается до Атлантического океана. Это Гольфстрим, течение, которое некогда огибало атлантический континент."* /*Рудольф Штайнер, "Миссия отдельных народных душ в связи с северогерманской мифологией" (Die Mission einzelner Volksseele im Zusammenhänge mit der germanisch-nordischen Mythologie, GA 121), 10 доклад./ Это движение вокруг побережья древней Атлантиды, центр которой находился где-то в районе современной Ирландии, происходит далеко от Саргассова моря. Да и расселение угрей лишь частично происходит параллельно этим береговым линиям. Крауз сам пишет: "Таким образом, европейский угорь встречается на всем побережье Европы, от Скандинавии до Белого моря, в Балтийском, Средиземном морях, на побережье Северной Африки, в Мраморном, Черном, Азовском морях и, наконец, в Исландии (исключая восточное и северо-восточное побережья). Американский угорь населяет восточное побережье Северной Америки до Лабрадора, юго-западную Гренландию, северное побережье Мексиканского залива, острова на востоке Карибского моря, Багамские, Большие и Малые Антильские острова, вплоть до устья Ориноко на северо-восточном побережье Южной Америки." Тем самым очерчены районы, куда плывут угри. Но они совершенно не совпадают с границей Атлантиды. Вполне могло бы быть и так, что угри когда-то поднимались в реки Атлантиды и при постепенном погружении этого континента шаг за шагом завоевывали другие прибрежные области. Но Саргассово море должно было быть колыбелью угрей задолго до того, как существовала Атлантида. Ведь они рыбы, и история их возникновения относится к глубокой древности Земли. И до сих пор они сохранили это превращение из рыбы в змею, подобное метаморфозу у лягушки и других амфибий. Ведь те, родившись головастиками, и до сего дня обнаруживают свое происхождение. Превращение личинки угря в змееподобную форму - без сомнения указание на древнейшее превращение, через которое прошли когда-то эти животные. Кто знаком с развитием Земли по книге Рудольфа Штайнера "Очерк тайноведения"*, едва ли усомнится в том, что превращение угрей совершалось в те времена, когда произошло грехопадение человеческого рода, в то самое время, когда Луна выделилась из Земли и благодаря этому стала возможной дальнейшая эволюция. /*Рудольф Штайнер "Очерк тайноведения" (R. Steiner, Geheimwissenschaft im Umriss, GA 13) - Ереван, "Ной", 1992/ Происхождение угря, как и всех рыб, относится к эпохе Гипербореи; к той эпохе, когда Солнце и Земля составляли еще единое мировое тело, пронизанное светом и теплом. А когда из Земли родилось Солнце, возникла рыба как животное существо. Рудольф Штайнер указывает на это, говоря: "Когда Земля и Солнце были еще едины, человек существовал в очень духовном, утонченно-эфирном виде. Когда Земля и Солнце разделились, он выделил животных, которые были оставлены на ступени развития, соответствующей состоянию, когда Солнце еще находилось внутри Земли. Из тех существ, которые развивались как животные формы, пока Солнце еще было связано с Землей, в ходе эволюции возникли, естественно, совершенно другие формы, ибо с того времени пройдено долгое развитие. Но если брать характерную форму, существующую сегодня, которую мы могли бы сравнить с тем, что отстало при отделении Земли от Солнца, то мы должны будем взять рыбу. Это то, что, если так можно выразиться, несет в себе последний отзвук солнечных сил."* /*Рудольф Штайнер, "Мир, земля и человек" (Welt, Erde und Mensch, deren Wesen und Entwicklung. GA 105), 7-й доклад./ Тем самым впервые брошен свет на историю возникновения рыб: весь этот огромный класс можно причислить к древнейшим росткам в мире земных организмов. Из этого давно минувшего периода неизменной дожила до наших дней уже упомянутая Латимерия. Большинство других рыб прошли некоторое "послеразвитие", и метаморфоза угря из рыбы в змею - одна из форм такого превращения. Но к этому в том же докладе, из которого взята предыдущая цитата, Рудольф Штайнер добавляет следующее: "Когда вышло Солнце, Земля откатилась в своем развитии назад; лишь когда выделилась Луна вместе со всем самым плохим, снова наступило некоторое улучшение, некоторый подъем. Таким образом, на какой-то период времени, до выделения Солнца, мы имеем в эволюции восходящее развитие; затем – нисходящее, когда все становилось хуже, гротескнее; и затем, после выхода Луны, начался новый подъем. И от этой ступени развития осталась форма, которая, правда, дегенерировала и выглядит теперь не так, как раньше. Но она есть; это та форма, которую имел человек, прежде чем выделилась Луна, прежде чем человек получил "Я". Та животная форма, которая, так сказать, напоминает человека в самом низшем состоянии земного развития, когда мы глубже всего низверглись в страсти, когда астральное тело человека было доступно самым худшим внешним воздействиям; та сущность, в которой закреплено низшее состояние нашего развития на Земле, видима сегодня, хотя и вырожденной, в змее." Эту змеевидную форму получил угорь, и еще ясно прослеживаются шаги, ведущие от рыбы к змее; минуя стеклянного угря через желтого угря к черному. Весь отряд угрей - словно сохранившийся памятник того периода в истории Земли, когда получила развитие змеевидная форма, превратившаяся позднее в современных рептилий. С тех же самых пор угри сохранили и яд. Их кровь и соки действуют парализующе и умертвляюще на другие организмы; это остаток того "животного состояния", о котором нам сообщает духовный исследователь. Угри играют заметную роль в сказаниях и мифах народов, населяющих Мадагаскар, Австралию, Филиппины и острова Южного моря. В них живут души умерших; но угрей также называют и прародителями. Там находится область, где живет большое семейство угрей. Крауз пишет об этом: "Существует 19 видов, три из которых населяют умеренные широты, остальные принадлежат к теплой зоне. В северных умеренных широтах обитает японский угорь, который удивительно похож на атлантические виды и поэтому явно выделяется из числа угрей, населяющих район Индии и Тихого океана." Итак, там, где некогда Луна покинула Землю, и где находилась Лемурия, сегодня расположена еще одна, может быть, столь же важная, область обитания угрей. Еще неизвестно, в Индийском или в Тихом океане находится подобное Саргассовому морю место нереста Лемурийских угрей. Но примечательно, что их можно найти там же, где некогда произошло превращение из рыбы в угря. Первым уверенно указал на это Крауз. Лосось остался незатронутым этим миром грехопадения. Он живет в свете родников, там проходит его детство, и оттуда он, носитель света, плывет к морю. Это настоящая рыба, которая как бы указывает на Гиперборею, когда Солнце и Земля были еще вместе. Остаток того сияния, которое наполняло этот период, еще и сегодня живет в лососе. Область его обитания совершенно отлична от области обитания угря. Брем пишет: "Родину лосося мы должны искать в реках Средней Европы, севернее 43 градуса с. ш., а в Новом Свете - севернее 41 градуса с. ш. Его нет в реках, впадающих в Средиземное море. В Германии он заходит в основном в Рейн и его притоки, Одер и Вислу, попадаясь, однако, в Эльбе и в Везере. Чаще он встречается в реках Великобритании, России, Скандинавии, Исландии, Гренландии и Северной Америки, реже в Западной Франции и Северной Испании. " Но тогда получается пояс, почти полностью окружающий Арктику. Как бы охватившим Северный полюс союзом живут лососи Старого и Нового Света. Но тем самым они остались верны той области, в которой однажды возникли. Там, где сегодня плавают лососи, была когда-то Гиперборея: на севере, где на поверхность Земли непосредственно воздействует свет и холод. Лосось - это рыба, которая осталась верной Солнцу. Когда оно покинуло Землю, лосось последовал за ним и сделал это так: из моря он поднялся в северные реки, вверх, к Солнцу, чтобы в высшей точке у родников - "глаз Земли" - быть ближе всего к своей матери. Там они исполняют своей родительский долг, и молодые лососи больше чем на год отданы царству света. А угорь пошел путем Земли. Он нырнул в глубины Атлантического и Индийского океанов и, оставив свет, стал сыном тьмы. Так он должен был испытать превращение в змею и так он стал носителем земной тьмы. Он попал во власть Луны. Сегодня она по-прежнему управляет им. Его цвета - как и у прибывающей Луны - желтый и зеленый. Подобно невидимой молодой Луне, поднимается он, прозрачно-неразличимый, из глубин, набирается сил и плывет в реки. Но и там, заклятый Луной, он остается ночным животным. Оба, и лосось и угорь, рыбы. Но один из них остался рыбой и тем самым сохранил верность Солнцу. Другой пошел дальше, стал отпрыском Луны и принял судьбу змеи. Но они братья; они знают друг о друге и однажды, когда развитие Земли подойдет к концу, они снова вместе вернутся в божественное лоно. В конце Нагорной Проповеди (Мф. 7. 9-10) стоит: "Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?" В этих словах Евангелия живет свидетельство, показывающее родство рыбы и змеи, лосося и угря. Рудольф Штайнер собрал все это воедино, сказав: "Символы рыбы и змеи извлечены из загадок нашего развития. Как нормальному человеку по нраву смотреть на сияющее в чистом, целомудренном водном элементе тело рыбы, и у него становится спокойно, мирно на душе, так же неиспорченного человека охватывает ужас, когда он видит подползающую змею. Такие чувства - это вовсе не беспочвенное воспоминание о фактах, пережитых нами однажды в процессе эволюции." Свидетели этого - угри и лососи. Живые свидетели уже прошедшего, но все же существующего мира, едва ли воспринимаемого чувствами, но все снова и снова открывающегося понимающему наблюдателю. Это мир, из которого возникает все живое, то царство, где веют и струятся силы света и тьмы, где родина организмов. Год за годом в Индийском океане и в Саргассовом море словно некий родник поднимает из глубин миллиарды личинок угрей, превращает свои творения из рыб в змей и снова требует их назад. Противоположность этому - многотысячная сеть истоков всех северных рек Европы, Америки и Азии. Там, словно на краю некоего гигантского круга, созревают под действием света икринки лосося, и мальки нацелены от периферии к центру Ледовитого океана. Здесь противостоят друг другу два круговорота: один из них начинается в центре, другой на периферии, один несет свет, другой тьму. А их движение и взаимодействие поддерживает круговорот воды, просвеченной и затемненной. Und ist kein Ding in der Natur, das geschaffen oder geboren worden ist, es offenbaret denn seine innere Gestalt auch äußerlich. " (Jacob Böhme) "И в природе нет ничего, Рожденного или сотворенного, Что не открывало бы свой внутренний облик Также и внешне. " (Якоб. Беме) СЛОНЫ "

Похожие:

	Темы вашего учебного проекта Формы естественного отбора, виды борьбы за существование. Результаты эволюции доказательства эволюции живой природы. Формы эволюции....		Факторы эволюции: основные понятия и термины В то же время теория эволюции имеет важнейшее общее мировоззренческое значение: определенное отношение к проблемам эволюции органического...
	Тема. Современная система растений и животных как отображение эволюции Задачи урока. Систематизировать знания об эволюции живого мира на Земле, ее результатах и значении для развития науки; развивать...		«Этапы эволюции человека» Цель урока: Изучить основные вопросы антропогенеза, роль биологических и социальных факторов в эволюции человека
	Содержани е Конституционно-правовые основы взаимоотношения государствава и церкви в РФ реферат		Темы семинаров по теории эволюции (главы реферата) Изученность группы,... Прогресс, регресс; направленность, необратимость, ограниченность процесса эволюции
	Пояснительная записка: Курс «теория эволюции» Земле, формировании и эволюции человека. Большое внимание уделяется вопросам современного состояния эволюционной теории и трудностям,...		Пояснительная записка: Курс «теория эволюции» Земле, формировании и эволюции человека. Большое внимание уделяется вопросам современного состояния эволюционной теории и трудностям,...
	Содержани е Обращение к читателям Президента Адвокатской палаты Иркутской области Середы Г. В		Экология 10 класс содержани Мбоу «сош с. Олуяз» Кукморского муниципального района рт, утвержденной приказом №35/6 от 31. 08. 2012г
	Реферат по теме «Элементарные эволюционные факторы» Однако дрейф генов, изоляция и мутационный процесс не определяют направленности процесса эволюции, то есть выживания особей с определенным,...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В. II. Алексеев, С. С. Арутюнов, Ю. В. Бромлей, Г. II. Григорьев). Общие механизмы эволюции культуры (Э. С. Маркарян). Учение А....
	Содержани е Концепция Регионального (национально-регионального) компонента Государственного Образовательного стандарта общего образования для...		Содержани е Государственный аппарат большинства современных государств строится на основании фундаментального принципа разделения властей, который...
	И основные вопросы содержани Умк по истории ид "Вентана-Граф", для основной школы, авторы: Т. П. Андреевская, О. Н. Журавлева, ан. Майков. – М.: Вентана-Граф,...		При наличии свободного времени можно подробнее рассказать о Петровском... В 1833 году архитектор Монферран создал небольшой, отделанный с особой пышностью Петровский зал