Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого региона» для направления 41. 03. 03 «Востоковедение, африканистика»
Скачать 360.77 Kb.
|
7 Содержание дисциплиныРаздел I. Доисламский период. Тема 1.1. Источники по истории доисламской Аравии. 1. Деление Аравии на две основные культурно-исторические области – Юг и Север. Цивилизационные различия между ними в доисламский период и необходимость раздельного рассмотрения источников по этим регионам. 2. Южноаравийская (сабейская) цивилизация. Внешние источники по Древнему (I тыс. до н.э.) и Среднему (I-III вв. н.э.) периодам сабейской истории: шумерские, библейские, греко-римские. В целом малая информативность сохранившихся сведений. Поздний период сабейской истории (IV-VI вв.): вовлечение Южной Аравии в соперничество Византии и Ирана, возрастание объема и качества сведений. Сообщения греческих и сирийских авторов (Симеон Бетаршамский, Иоанн Малала, Прокопий Кесарийский). История Южной Аравии в трудах мусульманских средневековых авторов. Внутренние источники. Отсутствие нарративных древнейеменских источников. Роль эпиграфических источников для реконструкции политической истории. Характер эпиграфических памятников, их достоинства и недостатки. Проблема датировки текстов. Археологические источники. Основные этапы археологического изучения Южной Аравии, роль в нем отечественных исследователей. 3. Северная Аравия. Арабы в истории Древнего Востока и Античности. Арабская государственность: Набатейское царство, Хатра, Пальмира, Лахмиды, Гассаниды. Внешние источники. Древность: Библия, египетские, ассирийские, нововавилонские, ахеменидские источники. Античные авторы: Геродот, историографы Александра Македонского и эллинистических царей, Диодор, Страбон, Иосиф Флавий. Византийские авторы: Аммиан Марцеллин, Созомен, Прокопий Кесарийский, Иоанн Малала. Сирийские источники: Симеон Бетаршамский, Иоанн Эфесский. Внутренние источники. Набатейская эпиграфика. Арабская эпиграфика: надпись в Намаре, эпитафия царя Имуулькайса. Археологические источники: Петра, Хатра, Пальмира. Арабская доисламская поэзия как источник по социально-экономическому укладу, идеологии и культуре арабских племен. Аййам ал-араб как выражение коллективной племенной памяти, событий политической и культурной жизни кочевников. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. М., 1964. С. 6-22, 291-313. Вопросы к семинару по теме:
Раздел II. Средние века. Тема 2.1. Коран и Сунна. 1. Двойственность идеологической основы Корана, отражающей переход от многобожия к единобожию. Содержание Корана: легенды, притчи, эпические сказания; основы вероучения, догматики, культа; правовые и этико-моральные наставления; религиозная полемика. Кораническое видение исторического развития. Историческое развитие общества в понятиях космогонии и эсхатологии ислама. Учение Корана о прошлом человечества как о череде пророческих миссий, завершающихся миссией Мухаммада. Рост временной глубины прошлого в Коране по сравнению с племенным преданием. 2. Исторические условия складывания текста Корана. Проблемы хронологии коранического текста. Проблема библейских влияний на коранический текст. Отображение в Коране реалий жизни Аравии (географо-климатические сведения, хозяйство, торговля). Древняя история Аравии в Коране. Коран как источник о доисламских верованиях. Коран как источник по событиям истории раннего ислама. Социальные отношения, идеологические и этико-моральные проблемы раннеисламской эпохи в Коране. 3. Хадис как особая форма передачи информации. Структура хадиса (иснад, матн). Формирование понятия «Сунна Пророка». Проблема хронологии письменной фиксации хадисов. Мухаммад аз-Зухри (ум. В 741 г.) и его роль в утверждении авторитета хадисов как второго источника мусульманского вероучения. Возникновение науки о хадисах и складывание региональных школ (Медина, Ирак, Сирия). Принципы классификации хадисов. Организация сборников хадисов по именам ранних передатчиков или по тематическому принципу. Хадисы как источник права и политический аргумент в мусульманском обществе. Традиционные и современные методы определения достоверности хадисов, их верификации и критики как исторического источника. Рост степени исторической достоверности сведений в хадисах по сравнению с племенным преданием. Роль собирания хадисов в развитии арабо-мусульманской историографии. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Резван Е.А. Коран и его мир. СПб., 2001. С. 468-536. Вопросы к семинару по теме:
Тема 2.2. Складывание и расцвет арабо-мусульманского историописания (VII – X вв.) Особенности племенной исторической памяти у арабов. Роль генеалогии. Мусульманская община как новый субъект исторического процесса. Начало собирания исторических сведений – деятельность ахбарийун (Ибн Мунаббих, Абу Михнаф, Абу Убайда). Хабар как смысловая единица повествования. Порядок расположения хабаров в сочинении: хронологический, логический, ассоциативный. Роль иснада. Первые мусульманские хроники: повествования о военных походах Пророка (VIII в.): «Китаб ал-магази» ал-Вакиди. «Сират расул Алла» Ибн Исхака – Ибн Хишама – попытка связного изложения жизни Пророка. Освоение арабами иранских и византийских исторических представлений. Ибн ал-Мукаффа: перевод персидской «Книги царей». Составление жизнеописаний сподвижников Пророка (Ибн Сад «Китаб ат-табакат»). Выработка двух основных линий арабо-мусульманской историографической традиции: описание всеобщей истории и частное изложение материалов (ахбар, генеалогия). Становление композиционных форм исторических сочинений: погодные и династийные хроники. Становление основных жанров историописания. Ад-Динавари «Книга долгих известий»: параллельное изложение исторических и легендарных событий. Историко-географические сочинения: ал-Йакуби «Книга стран». Сведения об арабских завоеваниях в произведении ал-Балазури «Завоевание стран». Местные исторические предания и региональные истории. Связь с местными хадисоведческими школами, обилие топографических сведений по расселению арабов на завоеванных территориях. «Завоевание Египта, Магриба и ал-Андалуса» Ибн Абд ал-Хакама как пример подобных сочинений. «Книга о налоге» Абу Йусуфа (ум. в 798 г.) как источник по социально-экономической жизни Халифата. «История пророков и царей» ат-Табари (ум. в 923 г.) – высшая точка развития средневековой арабо-мусульманской историографии. Опора ат-Табари на труды предшественников. Композиционная специфика «Истории»: изложение одних и тех же событий по версиям различных авторов. Хадисоведческий подход ат-Табари к материалу (приведение полных иснадов). «Золотые копи и россыпи самоцветов» ал-Масуди (ум. в 956 г.): беллетризованная историческая хроника. Структура сочинения: череда отдельных хабаров, а также анекдотов, диалогов, новелл и стихов. Главы о правлении аббасидских халифов как пример династийной хроники. Связь с адабной литературой. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Гибб Х.А.Р. Арабская литература: классический период. М., 1960. С. 117-156. Вопросы к семинару по теме:
Тема 2.3. Арабская географическая литература. Место географии в средневековой арабо-мусульманской культуре. Факторы, стимулировавшие развитие географической науки: сбор статистических данных о налогообложении провинций, описание путей для нужд почтовой службы, путешествия с паломническими, торговыми, образовательными целями и т.д. Основные жанры географической литературы: математическая география, описательная география (преобладающий тип), беллетризованные рассказы о путешествиях. Эволюция географической литературы. Знакомство арабов с наследием античной географии (IX в.). Становление и дифференциация жанров. Появление географических справочников для нужд чиновников (катибов). Сочинения ал-Хамадани (ум. в 903 г.), Ибн Хордадбеха (ум. в 912 г.). X в. – создание классической школы арабских географов. Творчество ал-Масуди, ал-Мукаддаси (947-1000). Появление географических словарей, энциклопедических описаний вселенной (XI-XII вв.). Работы ал-Бируни (973-1048), ал-Идриси (1100-1165), Йакута (1179-1229). Путешествия и сочинения Насира Хусрау (1003-1088), Ибн Джубайра (1145-1217), Ибн Баттуты (1304-1377). Достоинства и недостатки географической литературы как исторического источника. Большое количество и высокая познавательная ценность сочинений. Недостаточно критическое отношение авторов к источникам. Компилятивность многих сочинений (особенно после X в.), проблема различения заимствований и собственного текста автора. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. М., 2004. С. 15-36 и разделы по отдельным авторам (для самостоятельного чтения). Вопросы к семинару по теме:
Тема 2.4. Внешние источники по истории средневекового Арабского Востока. Летописание ближневосточных христиан. Классификация не-арабо-мусульманских источников – «внешние», созданные сопредельными народами; «внутренние», созданные внутри арабо-мусульманского мира – иранские, тюркские, восточно-христианские, иудейские. Жанры: хроники, жития, паломническая литература, дипломатические акты, послания, богословская полемика. Византийские источники. Сочинения Феофана Исповедника (ум. в 812 г.). Византийско-мусульманские войны в изложении византийских хронистов X-XIII вв. Трактат «Об управлении империей» Константина Багрянородного. Паломничества в Палестину. Иоанн Фока (кон. XII в.). Армянские источники. Славянские источники. «Хождения» как литературный жанр. Сочинения игумена Даниила, св. Саввы Сербского. Западные источники. Летописи Крестовых походов. Постепенное накопление сведений об исламской культуре. Иранские источники по истории арабов. Вклад иранцев в развитие арабоязычного летописания. Персидские переводы арабских историков. Становление ираноязычного летописания в монгольский период: летописи Рашид ад-Дина (1247-1318) и ал-Джувейни (ум. в 1283 г.). Летописание ближневосточных христиан. Сирийская историографическая традиция: западная (яковитская) и восточная (несторианская) ветви. Восприятие истории с позиции низов: сообщение о ценах, налогах; критика властей у некоторых авторов. Интерес к хронологии. Важнейшие авторы VII – XIV вв.: Бар Пенкайе (кон. VII в.), Псевдо-Дионисий (ум. в 775 г.), Дионисий Телльмахрский (ум. в 842 г.), Михаил Сириец (ум. в 1199 г.), Бар Эбрей (ум. в 1286 г.). Арабо-христианская историография. Арабизация ближневосточных христиан в VIII – X вв., необходимость изложения мировой истории на доступном языке. Мелькитская историография: Евтихий Александрийский (876-940), Агапий Манбиджский (ум. после 942 г.), Йахья Антиохийский (ум. в 1034 г.). Летописание коптов. Яковитские и несторианские хроники на арабском языке. Роль и значение «внешних» источников для средневековой арабо-мусульманской истории. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Пигулевская Н.В. Культура сирийцев в средние века. М., 1979. Вопросы к семинару по теме:
Тема 2.5. Арабское летописание зрелого средневековья (XI-XV вв.) Общая характеристика развития арабского летописания в период распада Аббасидского халифата: ослабление культурной гегемонии Багдада, рост значения региональных центров (Каир, Мосул, Халеб, Дамаск, Кордова и др.), децентрализация историографии, рост числа трудов при сужении географических рамок исторического изложения. Упадок иракской традиции после сельджукского завоевания, преобладание Сирии и Египта. Распространение жанров современных событиям анналов и исторических компендиумов (XI в.). Результаты монгольского нашествия (XIII в.) для арабской историографии – перемещение ее центра в Египет, вытеснение арабского языка персидским в литературной жизни восточных провинций Халифата. Утрата оригинальность арабоязычных исторических текстов. Переход фиксации политической истории от религиозных деятелей (улама) к придворным и чиновникам. Развитие жанра династийных хроник, жизнеописаний правителей. Ослабление хадисоведческой культуры историописания. Сильные (опора на документы, осведомленность авторов) и слабые (ограниченность кругозора, политические предубеждения авторов) «чиновных» и «придворных» анналов. Новое представление о задаче истории: назидание для будущих поколений. «Иранский стиль» в историографии: риторические фигуры, нарочитая запутанность текстов. Основные авторы и сочинения: «Книга листов» ас-Сули (ум. в 946 г.), «Книга изначального в истории» ал-Макдиси (вторая пол. X в.), «Опыты народов» Мискавейха (ум. в 1030 г.), «Установления и обычаи двора халифов» Хилала ас-Саби (ум. в 1056 г.). Расширение биографического жанра – списки-разряды (табакат) хадисоведов, поэтов, литераторов, врачей, астрономов, вазиров, судей. Ветвление жанра по профессиональному и региональному принципам. Словарь багдадских богословов ал-Хатиба ал-Багдади (1002-1071), «Словарь литераторов» Йакута ар-Руми (1179-1229) как примеры подобных сочинений. Развитие жанра исчерпывающего биографического словаря. Произведения Ибн Халликана (ум. в 1282 г.), Халила ас-Сафади (ум. в 1363 г.). «Хранимые жемчуга» Ибн Хаджара ал-Аскалани (ум. в 1449 г.): утверждение новой системы расположения биографического материала в алфавитном порядке по десятилетиям и столетиям. «Сияющий свет» Шамс ад-Дина ас-Сахави (ум. в 1497 г.). Автобиографический жанр: «Книга назидания» Усамы ибн Мункыза (ум. в 1188 г.). Характерные черты арабо-мусульманской биографической литературы (сохранение иснадов, внимание к хронологии, привлечение перечней трудов, стихотворений, внимание к эпизодам жизни описываемого лица). Достоинства (яркость образов, близость к бытовой жизни, освещение не только политической истории) и недостатки (фрагментарность сведений, ненадежность первоисточников, нередкая шаблонность образов) биографической литературы как исторического источника. Биографии как дополнение к анналам: биографии в «Истории Халеба» Камал ад-Дина (ум. ок. 1260 г.), «Истории Дамаска» Ибн Асакира (ум. в 1176 г.). Библиографические своды. «Перечень» Исхака ибн ан-Надима (сост. в 987 г.), его значение в источниковедении. История религии и философских учений. «Книга религии и власти» Али ибн Раббана ат-Табари (сер. IX в.). Труды Ибн Хазма (993-1064). «Книга о религиях и сектах» аш-Шахрастани (1075-1153). Шиитская историография об алидских мучениках. «Шиитские секты» ан-Наубахти. Возрождение жанра всемирной хроники как результат синтеза политических анналов и биографических трудов. «Совершенный в истории» Ибн ал-Асира (ум. в 1223 г.). Произведения Абу-л-Фиды (1273-1331), Ибн Касира. Арабские исторические энциклопедии зрелого средневековье. Произведения ар-Рази (1149-1209), ан-Нувайри (1279-1333), ал-Умари (1301-1349), ал-Калкашанди (1355-1388) как примеры подобных сочинений. Ценность работ энциклопедистов как исторических источников (широкий кругозор, детальность описаний Сирии и Египта, знание политических реалий своего времени). Особое место египетской историографии зрелого средневековья. Наибольшая в мусульманском мире полнота исторического предания ввиду отсутствия внешних завоеваний, непрерывность традиции историописания. Сочинения ал-Макризи (1364-1442), ас-Суйути (ум. в 1505 г.), Ибн Ийаса (ум. ок. 1524 г.). Теория исторического процесса в «Мукаддиме» Ибн Халдуна, написанной в качестве введения к всемирной хронике «Книга примеров». Представление об обусловленности исторического развития экономическими, климатическими и др. обстоятельствами жизни людей. Понятие родоплеменной солидарности (асабиййа) и его применение Ибн Халдуном в объяснении истории. Анализ Ибн Халдуном проявлений цивилизации в ее религиозном, политическом, экономическом, художественном и научном аспектах. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Гибб Х.А.Р. Арабская литература: классический период. М., 1960. С. 117-156. Вопросы к семинару по теме:
Раздел II. Новое время. Тема 3.1. Арабо-мусульманские источники османской эпохи (XVI-XIX вв.). Политические и культурные перемены в арабском мире после османского завоевания. Широкий круг нарративных и документальных источников османского периода. Переориентация арабской историографии на страновые проблемы, относительно самостоятельное развитие египетской, сирийской и магрибинской традиций историописания. Единство авторского стиля и композиции арабских источников XVI – XVIII вв. с произведениями средневековой эпохи. Особенности арабских хроник Нового времени в соответствии с социальной принадлежностью их авторов: выделение «алимских хроник», написанных лицами духовного звания, и «военных летописей», созданных представителями военно-административной иерархии; специфика отражения в них исторической действительности. Арабские хроники Египта XVII – XVIII вв.: произведения Ахмада Шалаби, Йусуфа ал-Маллавани, Ахмада ад-Дамирдаши. Принципы организации текста, информационная ценность. Хроника Абд ар-Рахмана ал-Джабарти (1754-1826) «Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий» как кульминация египетской исторической традиции, наиболее обстоятельный и достоверный источник по истории Египта XVIII – начала XIX в. Дневник ал-Джабарти эпохи французской оккупации, его историческая ценность. Городские хроники Сирии XVIII в.: «Повседневная жизнь Дамаска» Ахмада Будайри ал-Халлака, «Эпизоды из истории Дамаска» Мухаммада Абу-с-Сууда ал-Хасиби. «Сборник» по истории Андалусии ал-Маккари (1591-1632) – эпилог историографии мусульманской Испании. Произведения правительственных чиновников и дипломатов: сочинения Джаззар-паши и Хусейн-эфенди о Египте, труды магрибинских авторов Абу-л-Касима аз-Зайани (1734-1833) и Ахмада ан-Насири (1835-1897). Тематика и круг интересов авторов: военно-административная система, финансово-налоговая система, мамлюкская и исламская иерархии и т.д.). Положительные и отрицательные стороны этих произведений. Генеалогические своды и жизнеописания в Новое время. Биографический словарь Мухаммада Халила ал-Муради, «Автобиография» Ахмада ибн Аджибы (1747-1809) как источники по социально-политической и духовной жизни арабской интеллектуальной элиты. Мусульманские географы Нового времени. «Описание Африки» Хасана ал-Уаззана (Льва Африканского). Традиции средневековой описательной географии в труде Мухаммада Байрама ал-Хамиса (1840-1879). Путевые заметки арабских путешественников XVII - XVIII вв.: Абд ал-Гани ан-Набулуси, Абу-с-Салима ал-Айаши. Документальные источники. Официальная переписка центральной османской администрации, административные распоряжения провинциального уровня, актовый материал по истории городов и поземельных отношений, архивы шариатских судов. Непрерывность документации с XVI в., отражение семейно-бытовых, имущественных, социальных вопросов. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Куделин А.А. Летописные своды Османского Египта XVII – первой половины XVIII в. Сборник статей участников ХI Московской научной конференции. М.: РУДН, 2011. С.60-72. Вопросы к семинару по теме:
Тема 3.2. Внешние источники по истории арабов в XVI-XVIII вв. Арабо-христианское летописание османской эпохи. Значение «внешних» источников для выработки правильных представлений об экономике, исторической географии, общественной жизни Ближнего Востока в османский период. Группы источников: османские, западные, российские. Османские источники. Преимущественный интерес османских хроник к общеимперской истории, побочный характер арабских сюжетов. Архивные материалы как главный османский источник по истории арабов. Основные типы архивных материалов: мюхимме дефтери – копии исходящих документов канцелярии великого везира и Государственного совета, переписка с провинциями, военные вопросы; тапы дефтери – налоговые кадастры, описи земель и переписи населения; малийе – финансовые документы. Исследования на базе архивных источников по экономике, социальной структуре, урбанизации и демографии арабо-османского общества. Степень достоверности османских документов. Западные источники. Дипломатические документы. Записки путешественников. Характер, маршруты путешествий, круг интересов путешественников, качество описаний и уровень анализа материала. Характеристика работ Н. Радзивила, К. Нибура, К.Ф. Вольнея. Русские источники. Паломнические «Хождения» в Святую землю. Характеристика сочинений В. Позднякова, А. Суханова, Т. Коробейникова, И. Лукьянова, В. Григоровича-Барского, Серапиона. Постепенный сдвиг авторского интереса в стороноу светских тем. Архивные материалы: переписка с ближневосточными православными церквями, сбор сведений о политической ситуации в Османской империи; военно-политические контакты с правителями арабских территорий в ходе Архипелагской экспедиции русского флота (1769-1774 гг.). Деятельность русских консульств на Арабском Востоке в кон. XVIII в. Подъем арабо-христианской культуры в XVII-XIX вв. Высокий удельный вес христианских исторических сочинений в общей массе нарративных источников османского периода. Основные жанры: церковная история, светская история, произведения смешанного характера. Ареал распространения: сиро-ливанский регион, в меньшей степени Египет. Подразделение историографических школ по конфессиональному признаку: маронитская, униатская, православная. Маронитская историография. Влияние европейских католических авторов. Полемический тон маронитских летописцев, приверженность местным историческим мифам. Виднейшие представители: Ибн ал-Килаи (ум. в 1516 г.), патриарх Истифан ад-Дувейхи (1629-1704), ал-Айнтурини (ум. в 1821 г.), эмир Хайдар Ахмад Шихаб (1761-1835), Таннус аш-Шидьяк (1791-1861). Постепенно смешение интереса в сторону светских тем. Становление представления о ливанской идентичности в трудах маронитских историков. Православное летописание. Халебский культурный ареал: патриарх Макарий аз-Заим (ум. в 1672 г.), Павел Алеппский (1627-1669). Бейрутский культурный ареал: «Бейрутская летопись» XVIII-XIX вв. Униатское летописание, его связь с задачами религиозной полемики. Основные персоналии: Юханна ал-Аджими (1724-1785), Ханания ал-Мунайир (1756-1832), Михаил Саббаг (1780-1816), Никула ат-Турк (1763-1828). Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Кириллина С.А. Очарованные странники. Арабо-османский мир глазами российских паломников XVI – XVIII столетий. М., 2010; Куделин А.А. Подход европейских путешественников XVII– XVIII веков к описанию стран Ближнего Востока. Цивилизация, государство и общество Евразии: вчера, сегодня, завтра: Сборник статей участников Международной научно-практической конференции. Москва, РУДН, 11–12 ноября 2008 г. М.: РУДН, 2009. С. 143–153. Вопросы к семинару по теме:
Тема 3.3. Европейские и российские источники XIX в. Типы источников, характерные для XIX в. Документы, связанные с военными операциями европейцев в странах Ближнего Востока и Северной Африки. Колониальная документация. Дипломатические документы. Отчеты финансовых, торговых, промышленных европейских компаний, действовавших в арабском мире. Детальные описания и исследования стран Востока европейскими и российскими учеными, дипломатами и путешественниками. «Описание Египта», составленное французскими учеными, входившими в состав экспедиции Бонапарта. Характеристика трудов И.Л. Буркхардта, Э. Лэйна, К.М. Базили, полковник Львов, Дж. Боуринг, Д. Пэлгрейв. Материалы европейской и российской периодической печати об арабском мире: газетные публикации, специализированные востоковедные журналы. Начало формирования научных представлений о Востоке. Количество аудиторной работы: лекции – 2 часа, семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, военных и консульских обзорах первой половине XIX века. М., 1991; Египет глазами россиян середины XIX – начала XX века. Политика, экономика, культура. М., 1991. Вопросы к семинару по теме:
Тема 3.4. Памятники арабской общественной мысли второй половины XIX – начала XX в. как исторический источник. Феномен «Нахды» (арабского Возрождения) и его идейные истоки: обращение к достижения науки и культуры Запада; возврат к арабскому духовному наследию прошлого. Общая характеристика двух основных направлений Нахды: светское просветительство и религиозное мусульманское реформаторство. Три основных центра Нахды – Египет, сиро-ливанский ареал, Тунис. Египетское просветительство, становление египетского национализма. Характеристика работ Рифаа ат-Тахтави «Извлечение чистого золота из описания Парижа» и Али-паши Мубарака «Знамя религии». Творчество Абдаллаха ан-Надима (1844-1896). Религиозное направление Нахды: творчество Джалал ад-Дина ал-Афгани (1839-1897), Мухаммада Абдо (1849-1905) и их последователей. Паносманское направление: Мустафа Камил. Идеи возрождения арабской нации через восстановление халифата в произвдениях ал-Кавакиби. Сирийские просветительские общества сер. XIX в. Творчество Бутруса ал-Бустани, Селима ал-Бустани, Касима Амина, Адиба Исхака. Идеи исламского единения как метода разрешения политических проблем мусульманского Востока в творчестве Ахмада Фариса аш-Шидьяка (1804-1887). Нахда в Тунисе. Сочинения Махмуда Кабаду и Хайр ад-Дина ат-Туниси. «История мусульманской цивилизации» Джирджи Зейдана: введение научных методов исследования в арабскую историографию. Количество аудиторной работы: семинары – 2 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (новое время). М., 1972. Вопросы к семинару по теме:
РАЗДЕЛ IV. Новейшее время. Тема 4.1. Источники по истории арабских стран XX - начала XXI века. Интернет-источники. Протоколы переговоров. Межгосударственные договоры. Документы Лиги наций, ООН, Лиги арабских государств и других международных организаций. Конституции арабских стран, национальные хартии, документы политических партий. Материалы обследований арабских экономик миссиями МВФ, МБРР, Мирового банка и др. Выступления, мемуары, дневники, переписка арабских государственных, общественных, культурных и религиозных деятелей. Материалы национальных статистических служб (переписи населения, торговые, промышленные, сельскохозяйственные переписи, банковская и таможенная статистика). Материалы полевых социологических, этнографических и других обследований арабских обществ. Арабская периодика, фото-, кино- и видеодокументация. Интернет-источники, их специфика. Тематический поиск в интернете по арабским и исламским сайтам. Арабские блоги социальных сетей Facebook и Twitter как источник по событиям «Арабской весны». Количество аудиторной работы: семинары – 4 часа. Самостоятельная работа: 6 часов (подготовка к семинарским занятиям, написание эссе). Литература по разделу: Иракская агрессия против Кувейта в зеркале российской прессы (август 1990 – апрель 1991). М., 2000. Вопросы к семинару по теме:
|
Похожие:
 | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение»... | | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение»... |
 | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона» для направления/специальности... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... | | Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Китая) для направления... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 "Востоковедение... | | Программа дисциплины для направления/ специальности подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Программа предназначена для студентов направления 032100. 62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра, изучающих Источниковедение... |
| Программа учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины Материальная культура изучаемого региона (Китай)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления |
| Программа дисциплины Визуальное искусство изучаемого региона (Япония)... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Программа дисциплины Литературная традиция изучаемого региона (Япония)... Охватывают материал по страноведению англоязычных стран, речевому этикету и правилам написания делового письма |
