Постмодернизм в контексте новых вызовов науки и образования1
Скачать 0.5 Mb.
|
Постмодернизм и нелинейные модели мышления Как мы уже говорили, современная наука является нелинейной наукой, т. е. наукой о сложных, самоорганизующихся системах, каждая из которых переживает состояния стабильности и бифуркаций и сосуществует во взаимодействии друг с другом. Нелинейные системы развиваются скачкообразно, что создает определенные трудности в предсказании их поведения. Новые модели мышления, ядро которых — эффекты «обратной связи» и кооперации (когерентности) различных актов, выводят педагогику из привычного истолкования мышления как непрерывного и последовательного перехода от одного акта к другому. Что же такое нелинейность моделей мышления? В отличие от классического способа мышления, где будущие состояния системы можно предсказать, исходя из начальных условий, из ее состояния на определенный момент, новый способ мышления отвергает саму возможность такого предсказания. Флюктуационное воздействие даже малой по величине силы в период бифуркации системы может радикально изменить направленность ее эволюции, пороги перехода в другое состояние, даже привести к инволюции, к деградации системы. Линейная логика для описания такого рода процессов оказывается не подходящей. Квантовая физика, произведя научную революцию в физике, была первой теорией, которая обратила внимание на нелинейные процессы при анализе экспериментальной ситуации и микрообъекта, подчеркнула несоединимость определения траектории частицы и ее импульса. Нелинейные модели предполагают осмысление сложной, многомерной сети, где действие каждого из элементов связано с действием всех и всего целого, а взаимообмен происходит как между элементами системы, так и между элементом и всей целостностью системы. Интегральность целого предполагает одновременную связанность элементов, существование многообразия пространственно-временных схем. Сложность нелинейных систем обнаруживается в том, что система, отойдя от точки равновесия и приходя к точке бифуркации, достигает порогового состояния между порядком и хаосом, а пройдя эту точку, приобретает возможность новой самоорганизации как целого. Супердетерминация элемента целым, а целого — элементом впервые была осмыслена в лингвистическом структурализме и стала средством исследования в генетике, квантовой физике, экологии, теории эволюции, синергетике. Новые топологические системы обладают рядом неожиданных свойств (большей надежностью, не жесткостью, роль различия, а не на тождества и др.). Философия столкнулась с альтернативой в определении путей своего развития: либо следовать деконструктивистскому способу мысли, настаивая на умножении многообразия «языковых игр» и в той или иной мере возвращаясь к традициям классического способа мысли (этот путь «декомпозиции» выражен Ж. Деррида, Ж. Делезом, Р. Бартом). Второй путь — поиск новых философских средств, которые позволили бы построить новые модели мышления и деятельности. Среди такого рода нового инструментария такие понятия, как самоорганизация, смысл, концепт, дискурс, фрактальный паттерн, складка и др. Гераклитовский образ мира — это понимание мира как непрерывно становящегося, гетерогенного и постоянно дифференцирующегося. Ядром такого мира оказываются не натуральные вещи, а события, конструируемые в актах творчества и коммуникаций. Нелинейность отнюдь не означает дезорганизованность, беспорядочность, невнятность и хаотичность мышления, хотя многие произведения постмодернистов имеют характер «сплава различий», т. е. симбиоза разнообразных стилей и парадигм, зачастую вообще несоединимых. Этот подход к мышлению как гетерогенной и нелинейной системе предполагает не только осознание важности для него парадоксов, гибкости, динамизма, метафоричности, нарушения им привычных правил порядка и симметрии, но и создание нового языка — визуального, методологического, педагогического. Что же означает нелинейная модель мышления? Это прежде всего тождественно поиску новых средств анализа мышления и его моделирования. Картезианская линейная модель мира — это система локальных бинарных оппозиций, а модель пространства — это пространство прямых линий, что нашло свое выражение во французском парковом искусстве с его правильной геометрией. Нелинейная модель мышления исходит из понимания его как одной из характеристик когнитивного поля, в которое вводятся многие из тех способностей, которые ранее выносились за скобку при изучении мышления, — воображение, воля, аффекты и др. Исследование мышления в когнитивной психологии кладет в свое основание исследование не только мыслительных актов, но и осмысление когнитивных карт и описание скрытых целостных полей, определяющих предвосприятие и осмысление объектов. Кроме того, нелинейные модели предполагают анализ мышления как состояния когнитивного поля, которое связывает моменты мышления в единую конфигурацию локальных различий, не связанных с материальными структурами, а являющихся матрицей локальных связей, функций и векторов. Состояние поля динамично и насыщено энергией. Этот подход был уже реализован в современной физике. Теория относительности уже осуществила такого рода подход в понятии Минковского «четырехмерный мир». Квантовая физика обратила внимание на электродинамические и гравитационные поля. В биологии понятие поля стало использоваться в исследованиях Н. Г. Гурвича, Б. С. Кузина. В психологии эта модель мышления представлена в работах К. Левина, все теоретические преимущества которой еще далеко не осмыслены и не использованы. Нелинейные модели мышления предполагают осмысление «скачков», гештальт-переключений, нарушающих плавный переход от одного рассуждения к другому, от одной пропозиции к другой. Эти «скачки» мысли нельзя отождествлять с нарушением законов логики. Они свидетельствуют о том, что в ходе аргументации используются иные средства логики, не включавшиеся в поле зрения логиков, отдающих приоритет дедукции. Уже полная индукция предполагает такого рода «скачок» при образовании универсалий. Логика вместо дедуктивно-аксиоматического метода, который продолжает сохранять свою ведущую ценность в дидактике преподавания математики, должна обратиться к эвристическим методам исследования и изложения математики. Примером этого могут служить работы Д. Пойа. Еще одной особенностью нелинейных моделей мышления является супердетерминация целостной и становящейся конфигурацией своих элементов и подуровней, причем каждый из них оказывает свое детерминирующее воздействие на все целое. Элемент зависит и выражает целое, а целое — свои элементы. Постмодернизм требует от педагогики и философии смены языка образования. Этот язык должен обладать универсальностью и вместе с тем индивидуализировать субъектов речи. При этом постмодернизм не просто подчеркивает множество языков описания, но и настаивает на увеличении многообразия языков и языковых игр и на позитивной роли увеличения их многообразия. Приведем пример использования в системе образования новых средств, развитых в постмодернизме. С 25 июля по 19 августа 1996 г. в Берлине собрался архитектурный симпозиум, который ставил перед собой цель — сформировать у студентов-архитекторов методы текстурных полей. Этот подход предполагал, что границы архитектурно реконструируемой территории не заданы. Предварительные наброски и зарисовки, в том числе компьютерные, были представлены без четко ограниченных участков, как система плоскостей и форм, наложенных друг на друга. Это и есть текстурное поле, восприятие которого иное, чем восприятие объектов, сформированных традиционным геометрическим упорядочиванием. Затем были сформированы негеометрические образы и выявлялись различия между образами, созданными рукой архитектора и компьютером. Наложение их друг на друга проблематизировало само понятие городского участка — объекта архитектурного проектирования24. Как мы видим, архитектурное проектирование в рамках определенного городского участка носило нелинейный характер. Да и само общение в рамках этого проекта между преподавателями и студентами приобрело характер нелинейного дискурса. На формирование такого нелинейного мышления и была направлена техника «текстурных полей». Дискурс как новая техника образования Лингвистический поворот в философии ХХ века, ее обращение к лингвистическим моделям и методам, различение ею языка и речи, интерес к семантическим и прагматическим аспектам функционирования языка, к анализу семиотической деятельности привел к тому, что она перешла от изучения типов связки в отдельном предложении к осознанию речи как важнейшего компонента взаимодействия людей и механизма осуществления когнитивных процессов, как связанной последовательности речевых актов, выраженных в различных текстах и анализируемой в различных аспектах (прагматическом, семантическом, референтном, эмоционально-оценочном и др.). Со своей стороны лингвистика, прежде всего лингвистика текста, не только осознала целостность текста, но и обратилась к сверхфразовым, устойчивым единствам, или дискурсам, понимая их как механизм порождения высказываний и производства текстов. В центре внимания лингвистов оказались проблемы дискурса, понятого как сложное коммуникативное явление, включающее помимо текста и ряд внелингвистических факторов ( установки, цели адресатов, их мнения, самооценки и оценки другого). Проведение принципиального различия между дискурсом и текстом связано со школой дискурсного анализа Т. А. Ван Дейка. Текст был понят как абстрактная формальная конструкция, задающая возможности для реализации и актуализации в дискурсе в определенном социокультурном контексте и в связи с экстралингвистическими факторами ( установки, мнения, знания, цели адресата др.). «Действительное понимание дискурса зависит от изменяющихся когнитивных характеристик пользователей языка и от контекста»25. Дискурс трактуется как сложное коммуникативное событие и одновременно как связная последовательность предложений, которые анализируются с точки зрения лингвистических кодов, фреймов, сценариев, установок, моделей контекста, социальных репрезентаций, организующих социальное общение и понимание. Иными словами, Ван Дейк иначе сформулировал оппозицию «текст» — «дискурс», где текст предстает как абстрактное поле возможностей, актуализирующихся в различных формах дискурса. Неоднозначность трактовки дискурса в лингвистике и философии ХХ века выражается в том, что под ним понимается монологически развиваемая языково-речевая конструкция, например, речь или текст. Вместе с тем нередко под дискурсом понимается последовательность совершаемых в языке взаимоинтенциональных коммуникативных актов. Такой последовательностью может быть разговор, диалог, письменные тексты, содержащие взаимные ссылки и посвященные общей тематике, и т. д. Дискурс связывают с такой активностью в языке, которая соответствует специфической языковой сфере и обладает специфической лексикой. Кроме того, продуцирование дискурса осуществляется по определенным правилам синтаксиса и с определенной семантикой. Дискурс тем самым создается в определенном смысловом поле и призван передавать определенные смыслы, нацелен на коммуникативное действие со своей прагматикой. Решающим критерием дискурса оказывается особая языковая среда, в которой создаются языковые конструкции. Поэтому сам термин дискурс требует соответствующего определения — «политический дискурс», «научный дискурс», «философский дискурс». В соответствии с этим пониманием дискурс — это «язык в языке», то есть определенная лексика, семантика, прагматика и синтаксис, являющие себя в актуальных коммуникативных актах, речи и текстах. Вне актов живой речи о дискурсе говорить невозможно. Итак, многообразны те оппозиции, в которых анализируется дискурс. По моему мнению, дискурс является синтезом логико-семантических структур значения, который представлен в специфических правилах комбинации и трансформации. Это тот глубинный смысловой уровень, который выражен в поверхностных уровнях и манифестируется в высказываниях, речи, тексте. Он задает систему возможностей, которая реализуется в нормах актуальной речи, в актуальных высказываниях и в письменном тексте. Если в классической философии дискурс трактовался как последовательная цепочка элементарных актов рассуждения (высказываний, пропозиций) и требовалось не нарушать правил построения таких цепочек, то уже в неклассической философии дискурс начал трактоваться как целостная структура, обладающая различными уровнями, которые оказывают воздействие на нижележащие уровни языка, речи и их усвоения. В постнеклассической философии трактовка дискурса радикально меняется: дискурс стал пониматься как нелинейная организация речевой коммуникации, где субъекты высказываний могут отличаться от рассказчиков, где взаимопонимание достигается благодаря постижению и оценке меня со стороны Другого, Другого — мною и т. д. Включениедискурса в контексты коммуникаций является одним из достижений постмодернизма. В нарратологии как теории «диалогического взаимодействия» писателя и читателя выявляются различные уровни дискурса, зависящие в том числе и от повествовательных инстанций (нарратора, наррататора и актора), от дискурса персонажей, его дискурса о моем дискурсе, моего дискурса о его дискурсе и т. д.). Тем самым в анализ дискурса включается анализ «своего» и «чужого» слова, взаимоинтенциональность и рефлексивность диалога, где достигается мое понимание (схватывание, конципирование) чужой речи и понимание (конципирование) другим моей речи. 1 Исследование осуществлено по гранту РГНФ (№ 04-06-000). 2 Вагнер, Г. Социология: к вопросу о единстве дисциплины // Социологический журнал. 1996. № 3/4. С. 66. 3 См. книгу Е. В. Спекторского «Проблемы социальной физики ХVП в.». Варшава, 1910. 4 В. Гейзенберг в свое время заметил: «Одной из наиболее важных черт анализа в современной физике является уяснение того, что концепты естественного языка при всей их слабой определенности оказываются в ходе расширения знания более устойчивыми, чем точные термины научного языка, извлеченные как идеализации из ограниченных групп феноменов. И это не так уже удивительно, поскольку концепты естественного языка формируются в непосредственной связи с реальностью, представляют реальность» (Цит. по: Петров, М. К. Социально-культурные основания развития современной науки. М., 1992. С. 206). 5Durkheim, E. Uber soziale Arbeitsteilung. Frankfurt am Main, 1998. S. 102. 6 Rickert, H. Das Eine, die Einheit und die Eins. Tubingen, 1924. S. 22. 7 Эти отождествления и оценки присущи, например, А. Плотницкому, К. Глою и др. (Plotnitsky, A. Complementarity: Anti-Epistemology after Bohr and Derrida. London.1994; Gloy, K. Einheit und Mannigfaltigkeit. Berlin, 1981). 8 Хорошие примеры экологических «жертв» линейного подхода к экологическим процессам приведены в монографии «Методология моделирования нелинейной динамики сложных систем» / И. В. Мелик-Гайказян, М. В. Мелик-Гайказян, В. Ф. Тарасенко. М., 2001. С. 60—63. 9 Петров, М. К. История европейской культурной традиции и ее проблемы. М., 2004. С. 713—723. 10 Алахвердян А., Дежина И., Юревич А. Зарубежные спонсоры российской науки: вампиры или Санта-Клаусы // МЭиМО. 1996. № 5. С. 36; Тихонова, М. Содействие Запада российской науке // МЭиМО. 1996. № 2. С. 40—48. 11 Ваганов, А. Г. Западные инвестиции и структура российской науки // Науковедение. 2001. № 3. С. 84. 12 Ермиков, В. Д. Международные научные центры в Сибири // Науковедение. 2001. № 3. С. 40—48. 13 Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000. С. 60. 14 Латур, Б. Дайте мне лабораторию, и я переверну мир // Логос. 2002. № 5-6 (35). С. 211—243. 15 Уже Н. Бор писал: «Данные, полученные при разных условиях опыта, не могут быть охвачены одной-единственной картиной; эти данные должны скорее рассматриваться как дополнительные в том смысле, что только совокупность разных явлений может дать более полное представление о свойствах объекта» (Бор, Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961. С. 60—61). 16 См.: Методология науки: проблемы и история. М. : ИФ РАН, 2003. 17 Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. СПб., 2004. 18 Кентавр. 2001. № 25. 19 Кентавр. 2001. № 27. 20 Тойнби, А. Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 234—241. 21 Батыгин, Г. С. Социология Интернета: наука и образование в виртуальном пространстве // Социологический журнал. 2001. № 1. С. 180—198. 22 Уже в 1997 г. число студентов, считавших, что они «читают много книг», снизилось по сравнению с 1989 г. в 2,5 раза, но зато увеличилось в 2 раза число студентов, смотрящих в свободное время телевизор (Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России. М., 2003. С. 104). 23 Я не настолько радикален, чтобы прибегнуть к тому описанию «сетевой модели» образования, которую использует С. А. Смирнов. Для него главной фигурой этой системы образования становится «трансфессионал — ведущий поиск навигатор, идущий по лабиринту — траектории своего образования, выделывающий себя и постоянно себя проблематизирующий, не останавливающийся на ставшем состоянии и взрывающий себя», а новой институцией образования — «сетевой образовательный коммунитас», в котором человек «является сам предпринимателем своего образования, меняя свою профессиональную и культурную. Идентичность» (Смирнов, С. А. Практикуемые модели социально-гуманитарного образования // Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России. М., 2003. С. 156—157). Как мы видим, здесь говорится о моделях уже практикуемых, уже осуществляемых в образовательной системе России, причем они оцениваются как весьма перспективные и позитивные. Мое отношение и к такого рода моделям, и к такого рода тенденциям — противоположное. 24 Добрицына, И. А. От постмодернизма — к нелинейной архитектуре. М., 2004. С. 243—246. 25 Ван Дейк Т. А. Язык. Познание. Коммуникация / пер. с англ. О. А. Гулыги ; сост. В. В. Петрова ; под ред. В. И. Герасимова ; вступ. ст. Ю. Н. Караулова и В. В. Петрова. М. : Прогресс, 1989. С. 45. |
Похожие:
 | История создания и развития системы гарантий магатэ 4 Дополнительный протокол в контексте новых вызовов режиму ядерного нераспространения 24 |  | Реферат Современное искусство. Постмодернизм ... |
| Концепция анализа кризисных явлений 8 Стратегические риски 10 Процесс глобализации международных отношений набирает силу. Мир становится все более взаимозависим и все более уязвим для проявлений... | | Тема введение 8 ч Лекция 1/ Философия науки, ее предмет и проблемы. Различные модели философии науки: позитивистская, гуманитарная, диалектическая.... |
| Ю. М. Ершов "30" января 2012 г Приблизить содержание курса к непосредственной реальности, с которой журналист сталкивается повседневно – составить целостное представление... | | Бюллетень новых поступлений литературы за апрель-июль 2014 г Науки о Земле (геодезические, геофизические, геологические и географические науки) |
| Урок 22. Тема: Учимся быть самостоятельными (продолжение) Дома вы вместе с родителями сделали рисунки для экстренных вызовов. Давайте проверим | | Пояснительная записка Программа «Изобразительное искусство и художественный труд» ... |
| Примерные темы рефератов Понятие «вненаучное знание» или «паранаука», его формы. Девиантная наука и постмодернизм | | Д. Затонский Постмодернизм в историческом интерьере Текст предоставлен порталом Philology ru и воспроизводится по изданию: Вопросы литературы. М., 1996, №3 |
| Кафедра общего языкознания Цель Чтений – осмысление новых направлений развития классической филологии и общего языкознания в контексте становления и развития... | | Учебно-методический комплекс рекомендован кафедрой Психология Охватываются все лексические значения термина “карьера”, рассматриваются многочисленные примеры карьеры и характеристики успешных... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Русский постмодернизм: вопросы изучения» Контрольный экземпляр находится на кафедре русского языка, литературы и методики преподавания | | Владимира Маканина «Кавказский пленный» «Рассказ Владимира Маканина «Кавказский пленный» в контексте новых принципов, методов, черт современной литературы» |
| Русский литературный постмодернизм: психоидеологические основы, генезис, эстетика Диссертация выполнена на кафедре русского языка как иностранного и методики его преподавания Санкт-Петербургского государственного... | | Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... Введение. Синергетика в контексте постнеклассического этапа развития науки. Концепции синергетики в изучении неустойчивых социальных... |
