Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки к сдаче кандидатского экзамена «История и философия науки»
Скачать 0.64 Mb.
|
Научное знание - это информация, полученная на основе строгой доказательности; носящая системно-развивающийся характер (при которой различные научные дисциплины взаимно дополняют друг друга); направленная на постижение истины и решение практических потребностей человека; для получения которой применяются особые принципы и методы, идеалы и нормы научности, особый язык и нормы этики; и выраженная в форме понятий и законов. Научное объяснение – подведение высказываний о каком-то объекте, его свойствах или отношениях под определенный научный закон (научную теорию), как частный случай последнего. В зависимости от типа законов в современной науке выделяют различные виды объяснений (номологические, статистические, причинные, целевые, системные, функциональные и т.д.). Научный текст – ( лат. – связь, ткань) – это последовательность предложений, построенная по правилам данной системы языка. Их цель – зафиксировать новые знания и описать средства, способы, приемы их приобретения. Существует два вида научных текстов: констатация и рассуждения. Понимание глубины текста рассматривается особой философско-филологической дисциплиной – герменевтикой. Уровни постижения текста: А) ассимиляция смысла (т.е. поверхностное его усвоение); Б) интерпретация смысла исходя из личностных характеристик исследователя; В) реконструкция внутреннего смысла сказанного (т.е. к чему стремился автор текста), какими мотивами руководствовался и т.д. Научный факт - структурный элемент, лежащий в основании построения эмпирических или теоретических систем знания; эмпирическая реальность, отображенная информационными средствами (текстами, формулами, фотографиями, видеопленками и т.д.). Недостаточное основание – результат нарушения требований и принципа достаточного основания, согласно которому для какого-либо утверждения должны быть веские основания. Основные формы выдвижения недостаточного основания:
Неопозитивизм - одно из основных направлений западноевропейской философии XX в. Являясь современной формой позитивизма и разделяя все его исходные принципы, неопозитивизм претерпевает определенную эволюцию. Если в 1-ой половине ХХ века он видит своей главной задачей деятельность по анализу языковых форм знания (логический позитивизм, лингвистическая философия, аналитическая философия), то во II-ой пол. XX в. наблюдается отход от данной проблематики и переход к изучению науки в широком социальном контексте (что ведет к появлению интересных концепций Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейерабенда и др.). Опровержение – (лат. – refutation) – доказательство ложности или несостоятельности какого-либо тезиса. Основные методы опровержения: А) фактами; Б) критика доводов данного тезиса; В) доказательство того, что истинность опровергаемого тезиса не вытекает из доводов в подтверждение тезиса; Г) самостоятельно доказывается новый тезис, опровергающий прежний тезис; Д) доказывается, что из данного тезиса вытекает следствие, противоречащее истине. Ошибка многих вопросов – софистическая уловка, состоящая в том, что сразу задается несколько вопросов под видом одного, но смысл которых требует противоположных ответов. Ответ на такой вопрос не может быть однозначным. Парадигма – понятие, введенное в философию науки Т. Куном. Парадигма (модель – греч.) – это общепринятая в конкретном научном сообществе фундаментальная теория в определенной области знания (в астрономии функции такой теории долгое время выполняла геоцентрическая система Птолемея; в области математики – геометрия Эвклида и т.д.). Парадигма выполняет ряд важных функций в постановке научных задач, определении способов и путей их решения, оценке полученных результатов и интерпретации сделанных выводов. Переход от одной научной парадигмы к другой происходит в ходе научных революций на основе логики развития науки, а также сложных межличностных и межкультурных взаимоотношений. Позитивизм (лат.- положительный) – философская течение середины XIX в., утверждавшее, что все истинное ( положительное) знание может быть получено только на основе частных наук и их синтеза вне философии. По мнению создателя позитивизма О. Конта, наука должна лишь описывать, а не объяснять явления действительности. К представителям первой формы позитивизма относились также Дж.- С. Милль и Г. Спенсер; представители второй формы позитивизма на рубеже XIX – XX в.в выступают Э.Мах и Авенариус (эмпириокритицизм); к третьей форме позитивизма относится неопозитивизм, возникший в 20- х г.г.XX в. (например, Венский кружок). Полани Майкл (1891-1976) - один из основоположников исторического направления в англоязычной философии постпозитивизма. В своем труде «Личностное знание» (1958) он отказывается от идеала научной беспристрастности и полагает, что «истина» - это то, что относится к убеждениям каждого конкретного человека. Для него «личное знание» - это сплав субъективного и объективного. Он выступает за так называемый « антропоцентризм нашего разума» и на этом основании обосновывает свое ключевое понятие – «эпистемологическая страстность». Он также вводит в оборот понятия «научное сообщество» и «неявного знания», присутствующего в каждом человеке до момента начала процесса познания. Само развитие науки, мнению Полани, пострадало в связи с тем, что на рубеже XVIII в. среди ученых стало преобладать не пифагорейское, а ионийское и атомистское понимание теоретического знания. Поппер Карл (1902- 1994) – один из видных представителей постпозитивизма. В своем труде «Логика научного исследования» (1934) он отмечет две наиболее важные научные проблемы – это проблема познания мира и нас самих (и нашего знания) как части этого мира. Центральной проблемой эпистемологии он считает проблему роста знания, которую необходимо решать не только путем исследования языковых систем, но и в рамках методологии аналитической философии. В этой связи Поппер выделяет метод рациональной дискуссии, предполагающий одновременное выдвижение некоторого положения и его опровержения. Он критикует метод индукции за его логические противоречия и выдвигает принцип фальсификации как метод оценки теорий и демаркации научного знания от ненаучного. Суть этого метода состоит в следующем: лишь те теории могут считаться научными, которые в принципе могут быть опровергнуты, т. е которые способны доказать свою ложность; следовательно, принцип фальсификации способен решать как процесс роста научных знаний, так и демаркации научного и ненаучного знания. Принцип историзма – утверждение, что любая научная теория несет на себе влияние идеологических, познавательных и телеологических факторов конкретной исторической эпохи, в которой она была создана. Принцип модернизма – убеждение, что построение научной картины мира никогда не имело характера абстрактно – познавательного процесса; из любой его научной конструкции выделяют, как правило, не то, что хотел показать её автор, а то, что может интересовать современного исследователя в форме его отклика на очередной вызов истории. Принцип натурализма – один из основополагающих принципов научного познания; его суть состоит в отрицании существования каких – либо сверхъестественных феноменов, недоступных научным методам познания, и сведение всех идеальных явлений только к материальным причинам. Принцип редукционизма (лат. – уменьшение) – ведущий принцип классической науки, эпистемологическая ценность которого оспаривается в рамках современного постнеклассического мышления. Согласно этому принципу любое явление или процесс может быть понято и описано только в контексте более простых явлений и процессов. Так, к примеру, многие явления социальной жизни описываются через понятия биологии («социальный организм», выживание сильнейшего и др.), биологические процессы – через химические понятия, химические процессы – через физические термины, а те, в свою очередь, через терминологию науки механики. Принцип сочувствия Мейена – один из современных методов рассмотрения теоретического высказывания, противоречащего собственной точке знания. Известный биолог С.В. Мейен (1935 – 1987) пришел к выводу, что в данном случае необходимо мысленно встать на место оппонента и воспроизвести весь ход его мысли, аргументации, получения выводов и т.д. Своею концепцию Мейен обосновывает тем, что часто новое в науке выдвигается на основе интуиции и поэтому принять это новое может лишь только тот, кто поймет внутреннюю логику ( психологию) сделанного открытия. Принцип фаллибилизма – убеждение, что наука не может рассчитывать на получение абсолютно достоверной и полностью завершенной научной картины мира; каждая научная теория имеет свои границы применимости, и может быть дополнена и усовершенствована. Принцип фальсификация – возможность опытного опровержения утверждений теории (так же построенной на других опытных данных). В соответствии с этим принципом любое принципиально не фальсируемое знание, например религиозные догматы, нельзя считать научным. Рефлексия – форма познавательной активности субъекта, связанная с обращением мышления на самое себя, свои внутренние основания и предпосылки с целью критического осмысления направленности, содержания, форм и средств познания. Один из главных методов метатеоретического уровня научного познания. Средневековая наука - историческая форма науки, характерными чертами которой являются схоластическое теоретизирование, герметизм, символизм, авторитаризм и традиционализм. Средневековые ученые полагали, что истоки всех земных, физических процессов находятся не на Земле, а в области духовной борьбы добра и зла. Основным методом получения нового знания выступала формальная логика Аристотеля (путем построения силлогизмов или рассуждений), а в качестве критерия истинности - личный духовный опыт (источником же знания являлись религиозные книги). Современная научная картина мира – это отказ от базовых постулатов классической науки (от принципов классической причинности, абсолютно достоверного знания, редукционизма, концепции линейности окружающего мира, гипотезы апостериорности, т.е. приобретения знаний только на основе прошлого опыта) и принятие синергетических принципов видения окружающей действительности: - принцип открытости – (любая система может рассматриваться как открытая, в которой идет свободный обмен веществом, энергией и информацией с окружающим миром); - принцип нелинейности – содержание и форму происходящих процессов сложных систем невозможно четко очертить и ограничить; - принцип когерентности – т.е. самосогласованности всех частей сложных систем; - необратимость эволюционных процессов; - новое понимание будущего, когда паттерны грядущего существуют уже сегодня, а будущее оказывает влияние на текущие процессы; - главная форма бытия мира – не покой, а становление порядка из хаоса; возможность усложнения или деградации системы в процессе ее динамики; - принцип фрактальности – главную роль в становлении мира играют не отдельные элементы (тела), а его системные качества; - фундаментальная роль случайностей в зоне бифуркации системы; Философия науки – раздел философского знания, изучающий общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном конспекте. Основные функции философии науки: А) постоянная рефлексия над процессом производства знания (ошибки, демаркация, условия проведения исследования и др.); Б) вписывание достижений науки в социокультурный фон эпохи; В) синтез философского и конкретно-научного знания. Философские основания классической науки – парадигмальными науками классического естествознания являлись механика Ньютона, классическая космология, теория Дарвина, учения Павлова, Фрейда и т.д. Все эти концепции исходят из неких общих принципов, которые считались тогда единственно научными. Это – принципы детерминизма, принцип чистой объективности научного знания, принцип абсолютности материи и ее свойств, принцип невозможности альтернативных научных истин об одном и том же предмете, принцип наличия универсального научного метода, принцип прогрессивного развития науки и т.д. Критерием истины выступает опыт. Философские основания науки – совокупность взаимосвязанных между собой онтологических, гносеологических, методологических и иных понятий и утверждений философии, используемых учеными при создании или обосновании какой-либо научной теории, исследовательской программы, научного направления или даже науки в целом. Сюда относятся такие понятия, как «конечность или бесконечность пространственно-временных отношений», возможность познания или непознания каких-либо объектов, определение условий познаваемости, соотношение и связь различных уровней реальности (физической, идеальной, духовной) и т.д. Философские основания неклассической науки – парадигмальными науками неклассического естествознания являются теория относительности А. Эйнштейна и квантовая механика (Н. Бор, Гейзенберг и др.). Так, Эйнштейн лишил пространство, время и массу тел абсолютной субстанциональности, сделав их относительными свойствами тел, значение которых зависит от выбора наблюдателем определенной системы отсчета (причем все наблюдатели, утверждая разные значения пространства, время и массы одних и тех же тел относительно своих систем координат, будут одинаково правы). Такой подход утвердил в науке принцип релятивизма, т.е. возможность объективно-субъективного знания и альтернативных теорий об одной и той же предметной области. С другой стороны, развитие квантовой механики показало, что миром правит не жесткий детерминизм; с эпистемологической точки зрения мир вероятностен, им управляет не необходимость, а вероятность как выражение множества случайных событий. Стало ясно, что все физические макротела состоят из множества мельчайших частиц, поведение которых невозможно однозначно описать (т.н. «принцип неопределенности Гейзенберга»), а любая научная истина не только относительна, но и субъективно-объективна (т.к. условия познания прямо влияют на результат познания). Кроме того, квантовая механика показала, что для большинства объектов и систем невозможно их единственно непротиворечивое описание, т.к. они наделены взаимоисключающими свойствами (например, свет обладает и корпускулярными, и волновыми свойствами). Такой «принцип дополнительности» (сформулированный Н. Бором) показал, что научная объективность знания об объекте достигается только через его противоречивое описание. Философские основания постнеклассической науки – Парадигмальную основу постнеклассического естествознания составляют концепции современной космологии, а также синергетика (И. Пригожин, Г. Хакен). Сущность данного этапа развития науки состоит в том, что она перешла от изучения тел и их свойств к изучению сверхсложных организованных систем, включающих в себя человека как одного из главных элементов и подсистем (биосфера, Космос, экономика и т.д.). Так, современная космология исходит из принципа «универсального эволюционизма» (распространяющего принцип эволюции с живой природы также и на всю неживую природу), а также из т.н. «антропного принципа» (согласно которому эволюция во Вселенной носит направленный характер, целью которого является возникновение человека и общества). С другой стороны, синергетика пришла к выводу, что мир, состоящий в целом из сложных диссипативных систем,, эволюционирует не постепенно, а непредсказуемо и скачкообразно (без учета своего прошлого опыта), и что для его описания необходимо т.н. «нелинейное мышление», предметом изучения которого выступают не законы, а случайности, носящие творчески-конструктивный смысл, и определяемые в целом хаосом (который играет не только разрушительную, но и созидательную роль во Вселенной). |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче... | | Методические рекомендации аспирантам и соискателям для подготовки... Альгина Н. С., Тришин Ю. Г., Иваненко А. И. Методические рекомендации аспирантам и соискателям для подготовки к сдаче экзамена кандидатского... |
| Программа кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» Подготовка аспирантов (соискателей) к сдаче кандидатского экзамена включает в себя |  | Программа кандидатского экзамена по специальности Научная специальность Программа предназначена для подготовки к сдаче кандидатского экзамена по специальности «Теория и история права и государства; история... |
| Программа кандидатского экзамена по научной специальности 08. 00.... Программа предназначена для подготовки к сдаче кандидатского экзамена в Московском университете им. С. Ю. Витте по специальности... | | Методические рекомендации по порядку проведения кандидатского экзамена... Методические рекомендации по подготовке к сдаче кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки (экономические науки)»... |
| Методические рекомендации по подготовке к сдаче кандидатского экзамена по курсу Методические рекомендации по подготовке к сдаче кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки (философские науки)» –... | | Реферата по истории науки для сдачи кандидатского экзамена по дисциплине... Сдача кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» является важным этапом обучения по программам послевузовского... |
| Учебно-методическое пособие для аспирантов и соискателей История и философия науки: учебно-методическое пособие для аспирантов и соискателей по подготовке к экзамену кандидатского минимума... | | Требования к кандидатскому экзамену по истории и философии науки... Для допуска к сдаче экзамена по дисциплине «История и философия науки» необходимо выполнить следующие требования |
| Программа кандидатского экзамена «История и философия науки» для аспирантов по специальности Программа кандидатского экзамена по курсу "Философия науки" разработана кафедрой философии тгу имени Г. Р. Державина на основе Программы... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» Учебные материалы для подготовки кандидатского экзамена по истории и философии науки |
| Программа кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки» Антоненко В. И. Программа кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки» (социологические науки) для... | | Программа кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» ... |
| Программа кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки» Антоненко В. И. Программа кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки» для аспирантов и соискателей... | | Решением совета факультета социальных коммуникаций от «29» августа Подготовка к сдаче кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки» |
