«Счастье это состояние совершенства, достигнутое сочетанием всех благ…»

Глава 3. Исторический обзор проблемы счастья Счастье - это образное понятие, описывающее состояние человека, причем, не, только духовное, но и подразумевающее материальное благополучие. Мы часто слышим такие слова: "Я счастлив" или "Это самый счастливый день в моей жизни!" Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно требует наличия в человеке неких определенных качеств, наверное, особенно, чистоты, так как только тот, кто чист и светел душой, не обременен приземленными и низшими состояниями сознания: зависти, озлобленности, ревности, меркантильности, алчности и т.п. Первые попытки решения проблемы счастья можно найти уже в самых ранних литературных памятниках древности: Ведах и упанишадах, «Песне арфиста», «Поучениях Кагемни», «Поучениях Птаххетена» и др., относящихся к III-II тысячелетиям до н. э. Они представляют собой в основном своеобразные своды правил поведения, выполнение которых могло бы, по мнению их авторов, предохранить человека от всевозможных ошибок, потерь, разочарований и трагедий. Форма поучения сохранилась и в более поздние времена в практически всех этических системах. Многие философы, учителя этики и религиозные реформаторы древности были увлечены попытками вывести своего рода «формулы» счастья, найти рецепты его изготовления, указать пути к нему, алгоритмы его достижения. К сожалению, мы очень мало знаем о том, что думали древние мыслители по поводу того, каким должен быть человек, чтобы стать счастливым, и начинаем «открывать Америку» заново. Не лучше ли обратиться к опыту прошедших веков? Анализ большого числа сентенций великих мира сего позволяет прийти к выводу о том, что стремление к счастью генетически заложено в каждом человеке и составляет неотъемлемую часть его природы. Осуществление же этого стремления вручено человеку как дар его свободной воли. Итальянский мыслитель эпохи Возрождения Пьетро Помпонацци (1462-1525) считал, что человеку естественно стремиться к счастью и избегать несчастья. Французский философ, теолог, физик и математик Блез Паскаль (1623-1662), стоявший у самых истоков философии Нового времени, выразил свои мысли на этот счет в следующем высказывании: Все люди стремятся к счастью - из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна... Счастье - побудительный мотив любых поступков любого человека, даже того, кто собирается повеситься.[9.14.] Философское осмысление темы счастья нашло свое отражение и в русской литературе. Многие произведения русской прозы и поэзии являются своеобразными философскими сочинениями, облеченными в литературную форму. Выдающийся русский писатель В.Г. Короленко говорил, что общий закон жизни есть стремление к счастью и все более широкое его осуществление. Таким образом, значимость в жизни того, что люди называют словом "счастье", вряд ли вообще можно ставить под сомнение, и чтобы осознать это, не обязательно быть выдающимся моралистом, философом, богословом. Само по себе стремление человека к счастью - явление более чем очевидное. Приведенные же выше высказывания относительно данного предмета понадобились нам для того, чтобы высветить антропологический корень этого стремления - само существо человеческой природы. Следовательно, решение вопроса о счастье, понимание счастья в большинстве своем зависит от решения вопроса о человеческой природе, понимании смысла и назначения бытия человека на протяжении веков, на протяжении всего периода существования человечества. Скажем, рассмотрение категории счастья в плоскости социально-экономических отношений влечет за собой анализ степени удовлетворения потребностей физического уровня бытия человека, материального достатка, степени удовлетворенности его социальным положением и т.д. Словом, здесь вступают в силу показатели так называемого качества жизни человека. Здесь уместно вспомнить Гельвеция, сказавшего: «Несчастье почти всех людей и целых народов зависит от несовершенства их законов и от слишком неравномерного распределения их богатств». Августин Аврелий. Исповедь.: Пер. с латин. - М.: Республика, 1992. С.178 Психологический аспект счастья подразумевает под собой анализ некоего психического состояния человека, которое можно охарактеризовать данным термином. Здесь скорее можно говорить о кратковременном состоянии переживания радости, необыкновенного душевного подъема, ощущения полета, влюбленности, небывалого прилива сил и т.д. 3. 1. Значение счастья в деятельности Можно утверждать, что каждый человек стремиться быть счастливым, ощущать себя счастливым. Я попробую дать собственное определение счастья: «Человек счастлив тогда, когда живет в согласии с самим собой». Что же значит жить в согласии с самим собой? Каждый свой поступок, каждую ситуацию человек подсознательно сопоставляет с неким стереотипом, находящимся в подсознании. Это сопоставление происходит независимо от нашего желания и практически не подконтрольно сознанию. Наш внутренний стандарт никогда не осознается нами полностью. Люди, склонные к самоанализу и честные с собой, представляют его лучше, большинство людей хуже. Но никто не осознает себя полностью. Ну а чужая душа - вообще потемки. Если мы хотим воспитать гармоничную личность, способную быть счастливой, мы, прежде всего, должны выяснить ее природные наклонности, или, что более реально, создать условия для самоопределения личности. Отрицание природных наклонностей может приводить к глубочайшим заблуждениям и трагическим ошибкам. Конечно, все люди - разные. Хотя все дети примерно в равной степени активны и любознательны, с возрастом расслоение нарастает. Люди честолюбивые, агрессивные и экспансивные. Именно их стремление к счастью определяет основные черты и основные направления развития Техногенной Цивилизации. Глава 4. Философия счастья Кто нашел счастье, тот все нашел. Ламетри      Вопрос о том, что такое счастье и что значит быть счастливым, с давних пор волновал человека. "Человек создан для счастья, как птица для полета". В этом хорошо известном крылатом изречении народная мудрость "зафиксировала то обстоятельство, что счастье относится к глубинным сторонам человеческого существования, к самой его природе. И уже только поэтому понятие счастья должно выражать определенный срез нравственной жизни человека". Сократ, Платон, Аристотель задумывались над целью человеческого бытия. Аристотель пришёл к выводу, что такой целью является достижение счастья. И вот Аристотель начал поиск источников этого стремления к счастью. Фундаментальной целью всякой религии и философии, а также психологии является оснащение человека инструментарием, который позволит ему достичь как можно большего удовлетворения. Что же нужно человеку для счастья? Споры о счастье, которые вели греки во времена Аристотеля, имели своим предметом счастье уже в этом новом понимании; прежде всего спор шел о том, какие блага необходимы для счастья. Сам Аристотель считал, что для него необходимы различные блага; даже наивысшие, моральные и духовные, сами по себе для него недостаточны. Чтобы быть счастливым, человек не может быть ни слишком уродливым, ни низкого происхождения, ни слабым и боль­ным, ни нищим, ни одиноким, лишенным семьи и друзей; только сочетание различных благ составляет основу счастья человека.[24.76] Но послеаристотелевская эпоха не разделяет это­го взгляда. Начались поиски единственного наивысшего блага, столь важного, что его одного достаточно для счастья. Наивысшим благом, достаточным для счастья, стоики счита­ли добродетель, то есть то, что для Аристотеля было едва ли не одним из его факторов. Они имели то же самое понятие счастья как обладания наивысшим благом, но усматривали наивысшее благо в другом, и поэтому у них был иной взгляд на счастье. В книге «Я - это Я, или как стать счастливым» Максуэль Мольц (М., 1994) пишет: “Человеческий мозг и вся его нервная система действует целенаправленно, в соответствии с принципом осуществления личностных целей. Стремление к позитивной цели - ключ к счастливой жизни. «Человек- существо, которое всегда стремится к какой-нибудь цели; он живёт нормально и естественно, когда сориентирован на определённую цель. Состояние счастья и есть признак нормальной, естественной жизнедеятельности. Когда человек действует целенаправленно, он обычно чувствует себя сравнительно счастливым». Если мы обратимся к словарю Ожегова С.И., мы узнаем, что счастье – это состояние полного высшего удовлетворения. Счастье – понятие морального сознания, состояния человека, соответствующее внутренней удовлетворённости своим бытием, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. В философском энциклопедическом словаре найдём следующее определение: «счастье- это чувственно-эмоциональная форма идеала». Макаренко считал, что счастливым человеком нельзя быть по случаю, выиграть, как в рулетку,- счастливым человеком надо уметь быть. Таким образом, счастье – это душевное равновесие, радость, доверие, ответственность. Счастливый человек заметно отличается от окружающих, он улыбается, он «светится», у него, за, что он ни берётся, получается. Американские учёные утверждают, что у них есть все основания считать, что люди с позитивным стилем отношения к жизни живут дольше, имеют больше шансов излечиться от разных тяжёлых недугов и вообще меньше болеют. Негативный стиль отношения, считает Д.Майерс, запускает и поддерживает цикл саморазрушения человека и на психическом, и на соматическом уровне. Линкольн А. утверждал, что большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми. Если обратимся к Цицерону, узнаем, что для достижения спокойствия и счастья следует обладать четырьмя классическими добродетелями: мужеством, умеренностью, разумом, справедливостью.      Существует еще и определение счастья как "морального сознания, которое обозначает такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Как и мечта, счастье является чувственно-эмоциональной формой идеала, но в отличие от нее означает не устремление личности, а исполнения этих устремлений. Четкая аскетическая направленность характерна для большинства этических концепций древнеиндийских философов, ранних стоиков, затем и для христианской религии. Так наивысшим счастьем стоики считали добродетель. Кто хочет счастья, говорили они, пусть ограничивает потребности, ибо удовлетворение одних потребностей порождает другие. Потребности бесконечны, их невозможно удовлетворить Обобщая все выше перечисленные теории, можно выделить главные принципы, в соответствии, с которыми следует описывать состояние счастья: когнитивный принцип: счастье представляет собой удовлетворенность в различных сферах жизни (работа, жилье, отдых); личностный принцип: счастье включает в себя удовлетворенность собственным Я, или самореализацию; принцип установки: счастье зависит от оптимистического или пессимистического типа эмоционального отношения к жизни. Таким образом, анализируя все возможные «приступы» счастья можно принять на веру, что оно есть, как неопределенное во времени состояние души. Скорее всего, счастье - это продолжительное «заболевание» разума и здравого смысла. Это некая постоянная составляющая человеческого бытия, существующая в неком временном отрезке жизни, либо на протяжении всей жизни «светлого», «лучезарного» человека, способного не влачить существование от рождения до смерти, а жить с большой буквы. Огромное множество определений счастья, будь то состояние души или результат гормональной деятельности организма, отражают важную роль этого чувства в нашей жизни, делают его краеугольным камнем нашего бытия, каждый выбирает свое определение счастья и путь к нему. Глава5. Удовольствие и счастье Счастье связано с радостью так же, как радость связана с удовольствием. У. Мак-Дугалл Под «удовольствием» психологи понимают, всякие положительные чувства: сильные и слабые, устойчивые и мимолетные, физические и чисто психические. А под «неудовольствием» – все отрица­тельные чувства. Это два наиболее общих понятия в области чувств. Каждый знает их по опыту, но знает в виде сложных со­стояний, приятных и неприятных, в которых само чувство удовольствия или неудовольствия является лишь одним из составляющих. В конкретном состоянии удовольствия или неудовольст­вия помимо самих чувств и связанных с ними стремлений – например, стремления удержать то, что доставляет нам удо­вольствие и избавиться от того, что доставляет неудовольствие, – всегда содержатся ощущения, а точнее, представ­ления и мысли. И от этих ощущений, представлений и мыслей зависят наши чувства. Удовольствие, получаемое от еды, происходит от вкусовых ощущений, а удовольствие, по­лучаемое при чтении книги,– от мыслей, которые в нас пробуждает чтение. Одни из них – факторы внешнего мира, другие – нашего собст­венного организма. Приятное состояние, которое я испыты­ваю при чтении, возникает еще и потому, что организм от­дыхает, что я не чувствую голода; если бы я был усталым и голодным, чтение не могло бы вызвать ту же реакцию. [22.137] Наивно полагать, что каждому фактору соответствует определенное количество удовольствия или неудовольствия и если действует много факторов одновременно, то возникает удовольствие, равное сумме удовольствий, получаемых от каждого отдельного фактора. На самом деле происходит иначе: удовольствия не суммируются, так же как неудоволь­ствия не складываются одно с другим и не отделяются от удовольствий. Удовольствие, доставляемое отдельным фактором, напри­мер чтением или отдыхом, вообще не составляет постоянной определенной величины, различно не только у разных людей, но и у одного и того же человека при разных обстоятельствах. Человек, который добился успеха, радуется всему, все ему нравится, отрицательные факторы не привлекают его вни­мания и не влияют на его эмоциональное состояние. Но бы­вает и наоборот: хотя на человека воздействуют исключитель­но приятные факторы, его состояние нерадостное, неприят­ное, ибо от предыдущих переживаний у него осталось по­давленное настроение и он не реагирует на приятные фак­торы. Приятные факторы не всегда обеспечивают состоя­ние удовольствия. И интенсивность удовольствия не про­порциональна количеству и интенсивности воздействия приятных факторов. Глава 6. Факторы счастья Распространено мнение, что нужно жить по правде, чтобы быть счастливым. Чехов отметил в одной из своих записных книжек: «Счастье и радость жизни не в деньгах и не в любви, а в правде». Но другие считают, что человек должен жить фикциями и иллюзиями, чтобы обрести сча­стье. «Очень часто ошибка является наивысшим счастьем», – сказал поэт XVII в., а Фонтенель заявил, что человек утратил бы мужество, если бы его не поддерживали фаль­шивые представления. Сколько мыслителей утверждали, что счастье – в люб­ви, сколько отстаивали противоположное названием («Счастье состоит в предоставлении счастья другим» Ст. Лещинского). А современный писатель Грэхем Грин в романе «Суть дела» пишет, что не стоит заботиться о счастье других. Для того чтобы быть счастливым, нужно иметь все, что человек только может иметь, ибо каждый недостаток ощущается болезненно; наоборот, ради счастья нужно себя ограничивать в чем-то, считал Виктор Гюго, а Шопен­гауэр говорил, что каждое ограничение осчастливливает. Фактором счастья является человеческая солидар­ность, об этом писали многие известные поэты и писа­тели, среди них – Мицкевич и Корнель. Согласно другим, счастью способствует именно контраст собственного благо­получия и невезения окружающих. Нужно делиться собственным счастьем, утверждает польский поэт Л. Стафф. А другие не согласны с этим. Во имя счастья нужно отказаться от привязанностей и желаний, считал Гёте; за ним повторил эту мысль М. Штир­нер. Наоборот, счастье–именно в любви и надежде, говорил Ламенне. Счастье возможно только для тех, кто сможет забыть о смерти, так думали многие философы. Об этом рассуж­дает, например, Цицерон в «Тускуланских беседах»: «Какое может быть удовольствие от жизни, если дни и ночи ду­маешь о том, что ты вот-вот должен умереть». Счастье – в удовлетворении желаний, с неудовлетво­ренными желаниями нельзя быть счастливым. Наоборот, счастье – в самих желаниях, именно в неудовлетворенных, ибо хотя они и беспокоят, но побуждают к жизни и придают ей очарование. Счастье – в жизни, полной разнообразных впечатле­ний, человек должен искать все новые переживания, чтобы избежать скуки и пресыщения. Так думает, может быть, большинство людей, но некоторые смотрят на это совершенно иначе. Они видят счастье именно в жизни однообразной, урегулированной, привычной, как писал Шатобриан. Большинство людей воображает себе, что в жизни нужно иметь все, что только можно; если у человека все есть, то, несомненно, он будет счастлив. Однако и с этим утверждением спорит другой опыт. «Все у меня было, кроме счастья»,– говорит один из героев Э. Ожешко. Многие видят счастье в материальном достатке. Но стоики всех времен считали, что он может только помешать счастью. Согласно средней точке зрения, счастье опреде­ляет не достаток, а его соответствие потребностям. (Юмо­ристически сформулировал такое счастье Диккенс: счаст­ливым является тот, кто, имея 20 шиллингов дохода, еженедельно тратит 19 и ?, несчастливым – тот, кто получает 20 шиллингов, а тратит 20 и ?.) Счастье зависит от хороших условий жизни – так думает обычный человек. Наоборот, оно зависит только от нас самих, учат философы, начиная с Сократа и стоиков. И тех, и других корректирует Н.С. Шамфор: счастья достичь непросто; его трудно найти в нас и невозможно – в других. Чтобы быть счастливым, нужно иметь как можно больше удовольствий – таково мнение обычного человека, и это признавали некоторые философы, например из киренской школы. Однако большинство философов считают, что это наименее верная дорога к счастью; они советуют скорее избегать страданий, чем искать удовольствий. Многие считают семью источником счастья, Немецкий философ Г. Риккерт писал даже, что она – единственное, что может обеспечить полное счастье, и что на семейной жизни построено само наше представление о счастье. Но есть и другое мнение: французский поэт Поль Валери говорил, что семья таит в себе особое недовольство, которое побуждает к бегству каждого из ее членов, пока он сохра­няет какую-то жизненную силу. Сильная любовь – наивысшее счастье на земле; для нее одной, пусть даже и короткой, стоит жить – так с дав­них пор пишут поэты. Однако в одной английской песне утверждается обратное: люби меня мало, но люби долго. «Есть в жизни много хо­рошего и без счастья»,– говорил Тургенев. И не только блага удерживают людей в жизни; удерживает также страх перед концом, чувство ненасыщенности жизнью, желание добиться успеха после постигнутых неудач и компенсации в дальнейшей жизни за прожитые, но не использованные годы.

Похожие:

	Урок Славьте Бога — Подателя всех благ! Этот урок затрагивает два вопроса: Чем гарантирована свобода? Как она используется? Отметьте, что принимаемые нами решения оказывают...		Лободин Владимир Трудное счастье совершенства Гос впо по специальности 080111. 65 Маркетинг, утвержденный Министерством образования РФ «23» марта2000 г., №202 эк/сп
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Читая эту сказку, я поняла, как это важно для всех людей. Я думаю, что не случайно все действия в пьесе происходят во сне, ведь проснувшись...		Моя семьяияв истории моей страны Семья – это дом. Это папа и мама, дедушка и бабушка… Это дружба и любовь, это забота друг о друге. Это радость и печали, которые...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Забота о здоровье одна из важнейших задач каждого человека. Среди всех земных благ здоровье – ценный дар, данный человеку природой,...		Теория предельной полезности Впервые теории предельной полезности благ как меры ценности благ и основания цен появились в 1870-х гг практически одновременно в...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Я знаю людей которые ненавидят своих родителей и знаю тех, кто не имея одного из родителей понимает какое это счастье, когда твоя...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Делать для себя выводы о прочитанном, пытаться найти самое важное определение, согласиться с ним и доказывать другим, что это и есть...
	Праздник для первоклассников «Дети—это … Кстати, ребята, вы хотите узнать, что значит «дети» для взрослых? Я приготовила несколько высказываний, которые нам прочитают...		Роль предмета Музыка в духовно-нравственном воспитании школьников Это обусловлено сочетанием многих факторов: потребностями, влечением к совершенству, чувствами. Одним из таких чувств, является «Чувство...
	Реферат: Тема:,,Авто транспортное предприятие” Грузовой автомобильный транспорт осуществляет перевозки грузов во всех отраслях народного хозяйства и таким образом непосредственно...		Тема: «Что значит быть счастливым?» Цель: познакомить учащихся с понятием «счастье»; помочь осмыслить каждому ученику в течение классного часа понятие «счастье» применительно...
	Негативное воздействие экономики на жизнь людей Экономика это и наука, и сфера деятельности людей, и структура, обеспечивающая производство, распределение, обмен и потребление товаров...		Название статьи: Анализ стихотворение Рильке «Ангелы» Ключевые слова Ключевые слова: ангельская жизнь, счастье земное, счастье небесное, борьба 2-х концепций существования
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Педагогическая технология это совокупность психолого-педагогических приёмов, методов, воспитательных средств. Это продуманная во...		Интернационализация производства и пути ее осуществления Обобществление производства – это сложный процесс, выражающий отношение людей как к силам природы, так и связи между людьми в процессе...