Источники
Беме, Я. Аврора, или утренняя заря в восхождении / Я. Беме. – СПб.: Алетейя, 2000. – 412 с.
Блаватская, Е.П. Тайная доктрина. Синтез науки, религии и философии / Е.П. Блаватская. – Новосибирск, 1993. – 560 с.
Демонология эпохи Возрождения. Сб. ориг. текстов. - М., 1996. – 230 с.
Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв / Сост. И.Т. Касавина. - М.: Республика, 1996. – 445 с.
Лайтман, М. Каббала. Основные положения / М. Лайтман. – М., 2001.- 346 с.
Нисан, М.Философия Хабада рабби Шнеур-Залман из Ляды /М. Ниссан. – Вильнюс: Шамир - Гешарим - VILTIS , 1990. - 185 с.
Рерих, С.Н. Стремиться к прекрасному/ С.Н. Рерих. – М.: Международный Центр Рерихов, 1993. – 120 с.
Суфизм // Хрестоматия по исламу: Переводы с арабского, введения и примечания /Сост. С.М. Прозоров. - М.: Наука,1994. - 234 с. С. 141 - 167.
Хан Х.И. Очищение ума /Х. И. Хан. – М.: Сфера, 1999. – 413 c. (Серия «Суфийское послание»)
Холл, М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии /М.П. Холл. – Новосибирск: Наука , 1993. – 794 с.
Шах, И. Мыслители Востока /И. Шах. – М.: Едиториал УРСС , 2000. – 190 с.
Шах, И. Суфизм /И. Шах. – М.: Клышников-Комаров и К° , 1994. – 446 c.
Шимон, Р. Фрагменты из книги «Зогар» /Р. Шимон ; пер. с арамейск. ком. и прил. к текстам. М. А. Кравцова. – М.: Гнозис , 1994. – 336 c.
Шюре, Э. Великие посвященные: Орфей, Пифагор, Платон, Иисус : очерк эзотеризма религий /Э. Шюре. – СПб.: Азбука-классика, 2009. – 349 с.
Шюре, Э. Великие посвященные: Рама, Кришна, Гермес, Моисей: очерк эзотеризма религий /Э. Шюре. – СПб.: Азбука-классика, 2009. – 249 с.
Учебники и учебные пособия
Зубов, А. Б. Лекции по истории религий, прочитанные в Екатеринбурге /А. Б. Зубов. – М.: Никея, 2010. –141 с.
Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность: Учебное пособие. – М.: ИФ РАН, 2006. – 199 с. http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2006/Frolova1.pdf
Исследования
Анализ научных и вненаучных форм мышления. - СПб.: РХГИ, 1999. – 402 с.
Балагушкин, Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ /Е.Г. Балагушкин. – Ч. 1. – М.: ИФ РАН, 1999. – 244 с. Режим доступа: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/1999/Balagushkin_1.pdf
Балагушкин, Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ /Е.Г. Балагушкин. – Ч. 2. – М.: ИФ РАН, 2002. – 244 с. Режим доступа: http://iph.ras.ru/elib/Balagushkin_2.html
Богомолов, Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм/ Н.А. Богомолов. – М.: Новое литературное обозрение, 2000. – 560 с.
Бурмистров К.Ю. «Ибо Он как огонь плавильщика»: каббала и алхимия/ К.Ю. Бурмистров. – М.: ИФ РАН, 2009. – 295 с. Режим доступа: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2009/Burmistrov.pdf
Бурмистров, К.Ю. Еврейская философия и каббала. История, проблемы, влияния / К.Ю. Бурмистров. – М. : ИФРАН, 2013. – 266 с.
Бурмистров, К.Ю. Хасиды и их книги //Восточная коллекция: журнал для всех, кому интересен Восток. - 2011. - Весна. - С. 38-49.
Вандерхилл, Э. Мистики ХХ века. Энциклопедия / Э. Вандерхилл. – М., 1996. – 540 с.
Вильданов, У. С. Человек в трансцендентально-философской мысли Востока: гносеологический анализ /У. С. Вильданов. – Уфа : Изд-во Башкирского университета, 2006. –419 с.
Вихнович, В. Л. Иудаизм /В. Л. Вихнович. - СПб.: Академия исследования культуры, 2010. - 223 с.
Гартман, Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения / Ф. Гартман. – М.: Алетейя, 2002. – 272 с.
Гарэн, Э. Проблемы итальянского Возрождения/ Э. Гарэн. – М., 1986. – 328 с.
Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. - М.: Канон+, 1999. – 864 с.
Григоренко, А.Ю. Сатана там правит бал. Критический очерк о магии (астрологии, алхимии и мантии) / А.Ю. Григоренко. – Киев, 1991. – 186 с.
Губанов В. Библия и наука против астрологии. / В.Губанов. - М.: Бост-К, 2004. – 608 с.
Дискурсы эзотерики (философский анализ) / Отв. ред. Л.В. Фесенкова. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 240 с.
Дунаев А.Г. Лосевская концепция эпохи Возрождения и современная наука (из истории европейского эзотеризма) // Вопросы искусствознания 1994. № 4. - С. 122 - 139. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.danuvius.orthodoxy.ru/esoter.htm
Жмудь, Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме / Л.Я. Жмудь. – СПб.: Алетейя, 1994. – 376 с.
Зелинский, Ф.Ф. Соперники христианства: Лекции, читанные ученикам выпускных классов с.-петербургских гимназий и реальных училищ/ Ф.Ф. Зелинский. – М.: Школа-Пресс, 1996. – 416 с.
Ислам: историографические очерки /отв. ред. С. М. Прозоров. – М.: Наука, 1991. – 228 c.
Исламская философия и философское исламоведение: перспективы исследования / Отв. ред. А.В.Смирнов. – М.: Языки славянских культур, 2012. – 128 с. http://iph.ras.ru/uplfile/smirnov/mysl/issled/3/isph_noi.pdf
Йейтс, Ф. Розенкрейцерское просвещение/ Ф. Йейтс. – М., 1999. – 238 с.
Кантеров, И. Последователи «Нью Эйдж» не нашли свое место в Церкви //Православное информационное агентство «Русская линия» . 02.07.2003. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://rusk.ru/st.php?idar=307887
Кемпер, М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане. (1789-1889) /М. Кемпер. – Казань: Изд-во Российского исламского университета, 2008. – 654 с.
Кругляков, Э.П. «Ученые» с большой дороги / Э.П. Кругляков. – М.: Наука, 2001. – 184 с.
Кураев, А., диак. О нашем поражении/ диак. А. Кураев. – СПб., 1999. – 358 с.
Кураев, А., диак. Сатанизм для интеллигенции: В 2 т./ диак. А. Кураев. – М., 1995. Т. 2. – 426 с.
Кураев, А., диак. Уроки сектоведения. Как узнать секту. На примере движения рериховцев / диак. А.Кураев. – М., 2001. – 388 с.
Куртц, П. Искушение потусторонним / П. Куртц. – М., 1999. – 234 с.
Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. – М., 1999. -360 с.
Легман, Дж. Ли, Г.Ч. История тамплиеров / Дж. Легман, Г.Ч. Ли. – М.: Олма-пресс, 2002. – 384 с.
Леруа, М. Миф о иезуитах: От Беранже до Мишле / М. Леруа. – Языки славянской культуры, 2001. – 464 с.
Локхаас, Ф.Х. Ответ движению Новый Век (New Age). СПб.: Фонд «Лютеранское культурное наследие», 2001. - 250 c. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.blagovestnik.org/books/00151.htm
Магический кристалл: магия глазами учёных и чародеев. - М., 1992. -296 с.
Мень, А., прот. Магия. Оккультизм. Христианство: Из книг, лекций и бесед / прот. А. Мень. – М.: фонд имени Александра Меня, 2003. – 196 с.
Мистико-эзотерические движения в теории и практике. - СПб.: Изд-во РХГА, 2011. – 286 с.
Мистицизм: теория и история / Отв. ред.: Е.Г. Балагушкин, А.Р. Фокин. – М.: ИФРАН, 2008. – 208 с. Режим доступа: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2008/Mistitsizm_1.pdf
Морей, Р.А. Астрология и христианство / Р.А. Морей. – Новосибирск, 1997.
Насыров, И. Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволюция) / Отв. ред. А.В.Смирнов. – М.: Языки славянских культур, 2009. – 552 с. http://iph.ras.ru/uplfile/smirnov/pdfbooks/nas_09.pdf
Розин, В.М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста / В.М. Розин. – М.: Эдиториал УРСС, 2002. – 320 с.
Скворцов, Л.В. Гипотетический эзотеризм и гуманитарное сознание / Л.В. Скворцов. – М., 2000. – 316 с.
Смирнов, А.В. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры. Семиотика и изобразительное искусство /А. В. Смирнов. – М.: ИФ РАН, 2005. – 255 с.
Смоляк, А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение / А.В. Смоляк. – М., 1991. – 388 с.
Степанянц, М. Т. Исламский мистицизм [Электронный ресурс] / М. Т. Степанянц. - М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. - 272 с. доступа: http://znanium.com/bookread.php?book=443955#none
Степанянц, М. Т. Мир Востока: Философия: прошлое, настоящее, будущее /М.Т. Степанянц. – М.: Восточная литература, 2005. – 376 с.
Степанянц, М. Т. Философские аспекты суфизма /М. Т. Степанянц. – М.: Наука, 1987. – 192 c.
Суфизм в контексте мусульманской культуры /Отв. ред. Н. И. Пригарина. – М.: Наука, 1989. – 341 c.
Суфизм в Центральной Азии (зарубежные исследования): Сб. статей памяти Фритца Майера (1912-1998) /Сост. Хисматулин А.А. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета , 2001. – 392 c.
Тимощук, А.С. Постмодернизм и неоиндуизм как единое пространство пост-культуры // Ориентиры... Вып. 1. М.: ИФ РАН, 2001. - С. 105-110. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.elcom.ru/~abhinanda/post_neo.html
Токарев, С.А. Ранние формы религии/ С.А. Токарев. – М., 1990.
Торчинов, Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного /Е.А. Торчинов. СПб.: Азбука-Классика, Центp «Петеpбypгское Востоковедение», 2005. Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/torch02/index.htm
Торчинов, Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния /Е.А. Торчинов. СПб.: Центp «Петеpбypгское Востоковедение», 2009. Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm
Тримингэм, Дж.С. Суфийские ордены в исламе / Дж. С. Тримингэм.- М.: София, 2002. – 480 c.
Фаликов, Б. New Age по-русски. Новая вера для нуворишей? // Культура. 2003. - № 20 (23-28 мая). [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.religare.ru/2_4377.html
Фрэзер, Дж. Д. Золотая ветвь / Д. Дж. Фрэзер. – М., 1983.
Хисматулин, А. А. Суфизм /А. А. Хисматулин. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. - 267 c.
Шиммель, А. Мир исламского мистицизма /А.М. Шиммель. – М.: Алетейя , 2000. – 414 c.
Шураки, А. История иудаизма /А. Шураки. - М.: АСТ: Астрель, 2008. - 189 с.
Элиаде, М. Азиатская алхимия / М. Элиаде. – М., 1998.
Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. – М.: Академический проект, 2010. -340 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
Элиаде, М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства /М. Элиаде. – М.: Академический проект, 2009.- 679 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_3/index.php
Элиаде, М. История веры и религиозных идей. Т. 3. От Магомета до Реформации /М. Элиаде. – М.: Академический проект, 2012.- 463 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_4/index.php
Эпштейн М. Пост-атеизм, или Бедная религия //Октябрь. 1996. - № 9. - С. 158-165. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://philosophy.ru/library/epstein/postateizm.html
Эпштейн, М.Н. Новое сектантство Типы религиозно-философских умонастроений в России (1970-80 годы)./ М.Н. Эпштейн. - Самара: Издательский дом «БАХРАХ-М», 2005. – 256 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://philosophy.ru/library/epstein/02/index.html
Энциклопедии и справочники
Религиоведение: Энциклопедический словарь. – М., 2006. -1256 с.
Философский энциклопедический словарь: В 4-х тт. – М., 2002. -568 с.
Энциклопедия знаков и символов. – М., 1991. - 358 с.
Энциклопедия религий / под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М. : Академический Проект : Гаудеамус , 2008. - 1519 с.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ШКОЛА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ
по дисциплине «Эзотерические и мистические учения»
Направление подготовки 030100.68 Философия
г. Владивосток
2012
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ
(18 часов, в том числе 8 часов в интерактивной форме)
Методические указания
Лекционный курс реализуется с использованием таких интерактивных форм, как проблемная лекция и лекция-дискуссия.
Проблемная лекция рассматривается, как всесторонний анализ явлений, научный поиск истины. Проблемная лекция опирается на логику последовательно моделируемых проблемных ситуаций путем постановки проблемных вопросов или предъявления проблемных задач. Проблемная ситуация - это сложная, противоречивая обстановка, создаваемая за занятиях путем постановки проблемных вопросов (вводных), требующая активной познавательной деятельности обучающихся для ее правильной оценки и разрешения.
Решение проблемных задач и ответ на проблемные вопросы осуществляет преподаватель (иногда прибегая к помощи слушателей-магистрантов, организуя обмен мнениями).
Преподаватель разрешает противоречие, показывает логику, методику, демонстрирует приемы умственной деятельности, исходящие из диалектического метода познания сложных явлений.
Для анализа предлагается ключевой материал, который составляет логический костяк курса.
Таким образом, на лекции проблемного характера магистранты находятся в постоянном процессе «сомышления» с лектором, и в конечном итоге становятся соавторами в решении проблемных задач.
Лекция-дискуссия рассматривается, как форма активного вовлечения слушателей в учебный процесс. Она предполагает максимальное включение обучающихся в интенсивную беседу с лектором путем умелого применения псевдо-диалога, диалога и полилога. В этом случае средствами активизации выступают отдельные вопросы к аудитории, организация дискуссии с последовательным переходом её в диспут, создание условий для возникновения альтернатив. Преимущество этой формы перед обычной лекцией состоит в том, что она привлекает внимание слушателей-магистрантов к наиболее важным вопросам темы, определяет содержание, методы и темп изложения учебного материала с учетом особенностей аудитории.
Предполагается, что вопросы к аудитории в начале лекции и по ходу ее проведения предназначены не для проверки знаний, а для выяснения мнений и уровня осведомленности слушателей-магистрантов по рассматриваемой проблеме, степени их готовности к восприятию последующего материала.
Вопросы адресуются ко всей аудитории. Слушатели отвечают с мест. Для экономии времени вопросы формулируются так, чтобы на них можно было давать однозначные ответы.
С учетом разногласий или единодушия в ответах преподаватель строит свои дальнейшие рассуждения, получая при этом возможность наиболее доказательно изложить очередной тезис выступления. Вопросы могут быть как элементарными, так и проблемного характера.
В результате магистранты, продумывая ответ на заданный вопрос, самостоятельно приходят к тем выводам и обобщениям, которые должен был сообщить им преподаватель, понимают глубину и важность обсуждаемой проблемы, что в свою очередь повышает их интерес к материалу и уровень его восприятия. Кроме того, этим проверяется уровень усвоения и умения работать с проблемой для ее углубленной самостоятельной проработки и совершенствования навыков исследовательской деятельности обучающихся.
|
