Днепровская И. В. Воспитание человека разумного
В современных условиях для всей популяции Homo Sapiens становится жизненно важным наиболее полное раскрытие творческого потенциала личности. ... Новая цивилизация должна начаться не с новой экономики, а с новых научных знаний и с новых образовательных программ.
Н.Н. Моисеев1
Сборник авторских программ по экологии, вышедший в издательстве Забайкальского госпедуниверситета2, - примечательное явление, обозначившее поворот в обсуждении экологической проблематики от поиска защитных или ограничительных технологий (что, конечно, необходимо, но в методологическом плане - одностороннее и редукционистское решение проблемы) к поиску технологий, формирующих экологическое сознание.
Слово «экология» прочно вошло в современный публицистический и научный язык с 1972 г., когда на Всемирном природоохранном форуме в Стокгольме было заявлено, что чело-вечество находится на пороге экологического кризиса. С тех пор опубликовано множество материалов - от конкретных научно-технических, политических программ, официальных постановлений, заявлений правительственных органов до монографий, научных статей, философской и полуфилософской публицистики.
Однако большая часть этих материалов в той или иной степени направлена на освещение деятельностной стороны взаимоотношений человека и природы. Они адресованы Homo Faber (человеку деятельностному), а не Homo Sapiens (человеку разумному). Проблема же не в том, чтобы ограничить деятельность человека в отношении природы, а в том, чтобы переосмыслить направление этой деятельности, наполнить ее не утилитарным, а культуро-созидающим духовным смыслом.
Исторический опыт показывает, что разбалансирование социоприродной системы является следствием неадекватного состояния культуры и общественного сознания. Кризисное состояние взаимодействия природы и человека преодолевалось путем совершенствования культурных ценностей: адаптации экономической и политической организации, повышения сложности социальной организации, увеличения интеллектуальной емкости как общественного, так и индивидуального сознания.
Поэтому решение экологических проблем требует не столько создания научно-технических программ, ограничивающих Homo Faber, сколько образовательных программ, воспитывающих Homo Sapiens.
Представленные авторские программы являются обобщением такого опыта в рамках реализации регионального компонента образовательного стандарта. В сборниках представлены материалы в основном забайкальских авторов, что отнюдь не исключает возможности использования их в образовательных учреждениях других регионов.
Материалы разделены составителем на три части: в первой части представлены программы по философии экологии и экологического образования, во второй - программы по экологическим и смежным курсам, в третьей — научные и практические доклады, в которых авторы делятся опытом и размышляют о проблемах экологического образования и воспитания. И если вторая и третья части вполне традиционны по содержанию, то первая часть, которая и задает концепцию всего сборника как попытку фундаментализации экологического образования, - это заявка на формирование новой отрасли знания — философии экологического образования. Необходимость концептуализации знаний в данной области давно назрела.
Действительно, важным условием решения экологических проблем является наличие экологического сознания или мышления. Однако само понятие «экологическое мышление» требует глубокой проработки содержания, без чего очень легко от лозунгов о защите природы перейти к «экологическому луддизму» и другим формам экологического экстремизма. Поэтому образовательные стратегии, направленные на формирование экологического сознания, требуют основательной мировоззренческой экспертизы. Методологии подобного рода экспертизы нужно учить тех, кто будет непосредственно заниматься составлением экологообразовательных программ и их реализацией в рамках образовательного процесса – студентов и учителей.
Однако если по составлению программ природоохранного профиля накоплен достаточно большой опыт, как на российском, так и региональном уровнях, то концептуализация знания в области философии и методологии экологического образования еще ждет своего часа. Опыт преподавания данной отрасли знания как учебной дисциплины, представленный в авторских программах по философии экологического образования (первая часть сборника), является, насколько нам известно, уникальным и уже поэтому заслуживает внимания как первый опыт такого рода.
Однако ценность представленных в первой части сборника программ отнюдь не только в новизне заявленной попытки, а в солидной методической и теоретической обеспеченности предлагаемых курсов. Содержательная часть программ опирается на научные изыскания самих авторов программ, нашедших отражение в монографиях и учебных пособиях. Авторские программы, представленные в первой части, являются практическим результатом многолетней работы лаборатории, возглавляемой чл.-корр. РАО В.А. Кобылянским, по проблемам развития человека в условиях Забайкалья.
Опубликованные программы (Кобылянский В.А. Философия экологии: комплекс спецкурсов; Агаркова Е.Ю. Философия экологического образования: программа элективного курса; Бернюкевич Т.В. Философия русского космизма: программа элективного курса) представляют собой самостоятельные курсы, которые имеют собственные задачи и отражают научные и педагогические интересы каждого из авторов.
Первые две программы адресованы, в первую очередь, студентам-естественникам. Программа по философии русского космизма будет способствовать формированию экологической культуры у студентов гуманитарных специальностей, а для студентов-естественников послужит средством для более глубокого усвоения мировоззренческих основ экологической культуры. В рамках единого учебного процесса эти программы дополняют друг друга и могут стать целостным комплексом, т.к. в них ясно прослеживается преемственность в раскрытии содержания основных разделов и тем.
Обучение по данным программам предполагает выпуск специалиста не просто обладающего экологической культурой, но способного быть проводником этой культуры.
Задачу обобщения опыта, составления и реализации программ экологического образования на данном уровне решает вторая часть сборника. В ней представлена двадцать одна программа. Предложенные образовательные курсы ориентированы, в основном, на реализацию регионального образовательного компонента, в них прослеживается тесная связь вузовской науки и школьной педагогики.
Так, большинство авторов программ в списках литературы и в пояснительных записках ссылаются на научные и учебные разработки забайкальских ученых (монографии, учебники по предметам естественно-географического блока, атласы флоры и фауны, определители растений, составленные местными учеными и т.п.). Широко используются пособия Горлачева В.П., Золотаревой Л.Н. и др.: «Школьный атлас водной флоры и фауны Забайкалья», «Экология: пособие для учителей читинской области», «Экология растений Забайкалья». Всего более десятка различных трудов.
Кроме того, сами вузовские работники активно участвуют в составлении эколого-образовательных программ различного профиля, что обеспечивает высокий теоретический и методический уровень программам, предлагаемым школьному учителю в качестве образца для самостоятельного творчества.
Таким образом, та плодотворная работа по экологическому образованию, которая представлена в сборник, была бы невозможна без активной позиции забайкальской науки и сотрудничества ученых и педагогов.
Восполнить практически неразработанную нишу программного обеспечения дополнительного образования призвана программа «Я и окружающий мир» (Кочнева О.А.), построенная по модели концентрических кругов, когда несколько ключевых тем (например, познай самого себя, мои отношения с окружающим миром и т.д.) составляют базу курса, и каждый год предполагается углублять изучение каждой из тем. Выбранная методика очень удачно согласуется с возрастными особенностями детей 1-4 классов, на которых и рассчитана данная программа.
Комплекс программ Н.С. Ерыгиной «Лучик», «Солнышко», «Лесные робинзоны», «Экое» сопровождает ребенка со старшей группы детского сада до средней школы и предусматривает организацию внеклассной работы в форме аудиторных занятий и в форме экскурсий, полевых исследований, эколого-туристических походов в течение учебного года и в летний период.
Научно-практический и проблемный комментарий к предложенным программам размещен составителями в третьей части сборника. Материал представлен в виде статей, в которых авторы делятся опытом преподавания экологических курсов, размышляют над проблемами, связанными с методикой преподавания, с организацией, методикой и осуществлением лабораторных практикумов, с методикой составления программ. Ставится проблема преемственности экологического образования. Активно обсуждается вопрос о месте воспитательного процесса в экологическом образовании, о его ценностном содержании. Поднимаются вопросы, связанные с наполнением регионального компонента содержанием, приближенным к местным условиям, об этнокультурных основах экологического образования, о проблемах его гуманизации.
Даже этот краткий обзор проблем в области экологического образования, поднимаемых научной и педагогической общественностью Забайкалья, показывает, что мы, наконец, уходим от утилитарно-ориентированной парадигмы и в осмыслении взаимодействия человека и природы, и в поиске путей оптимизации этого взаимодействия. Основная мысль почти всех выступлений - экологическая культура охватывает те отношения человека и природы и в той мере, «в которых и в какой мере представлено позитивно-творческое, позитивно-созидательное начало деятельности людей, направленное на гармонизацию интересов человека, общества и возможностей природы» (В.А. Кобылянский).
|
