УДК 796.855 ББК 75.6 С98
Сюи Минтаи
С98 Как преподавать хорошо (с приложением отдельной брошюрой). ~ К.: СП «Да-Ю», 2008. - 176 с.
Книга составлена по материалам лекционно-практических семинаров для инструкторов, проходивших с 1995 по 2007 год в Киеве, Москве и Шаолине.
Книга рассчитана на инструкторов Чжун Юань цигун и тех, кто собирается ими стать. В ней изложены требования к инструкторам ЧЮЦ, пояснена специ альная технология преподавания, методики структурирования энергии и пере дачи информации слушателям.
Освоение этого материала является обязательным для всех инструкторов, но не исключает необходимости посещения курсов для овладения практически-
ми навыками.
УДК 796.855 ББК 75.6
Учебное издание
Сюи Минтан Как преподавать хорошо
СП ООО «Да-Ю» 01030, Киев, ул. Леонтовича, 5. Тел.: (044) 278-5317,279-64-22;
e-mail: qigong@kiev.relc.com; www.zyqigong.info, www.qigongua.org
Сюи Минтан, 2008
Тамара Мартынова, 2008
Дизайн, макет СП «Да-Ю», 2008
СОДЕРЖАНИЕ
Вступление 5
Чему учат
при подготовке инструкторов I ступени 11
ЧАСТЬ I. ПОДХОДЫ К ОБУЧЕНИЮ 13
Глава 1. Об уровне учителей :.. 13
Какие бывают учителя : 13
Кто может добиться успеха на этом поприще ... : 19
Глава 2. Чем нужно обладать замечательному учителю 24
Глава 3. Искусство преподавания 36
Что нужно знать инструктору ЧЮЦ 36
Общие правила 36
Специальные правила 55
Глава 4. Чему мы обучаем на I ступени 61
Ознакомительная лекция 61
Семинарские занятия 73
О чем нужно помнить 73
Содержание семинара 78
ЧАСТЬ II. СПЕЦИАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
ОБУЧЕНИЯ ЧЮЦ , 85
Глава 5. Методика помощи слушателям 85
Общие положения 85
Работа с пространством 87
Работа со слушателями 89
Глава 6. Шоу, или демонстрация энергии 94
Общие положения 94
Демонстрация энергии 95
Глава 7. Вопросы защиты и безопасности 101
■ Методы защиты 101
Общие положения 101
Привлечение помощи 103
Собственная защита 104
Вопросы безопасности 106
Методы определения состояния слушателей ..'. 106
ЧАСТЬ III. О ПРИНЦИПАХ ЧЮЦ
И ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ 115
Глава 8. Как отвечать на вопросы 115
Классификация вопросов и ответы .115
Глава 9. Принципы Чжун Юань цигун 125
Общие положения 125
Принципы системы 126
Первый принцип
Инь-ян как единство, равновесие
и развитие противоположностей 126
Второй принцип
Объединение трех внешних Юань:
Неба, Земли и Человека 129
Третий принцип
Соединение трех внутренних Юань,
удерживание единицы 131
Четвертый принцип
Ноль порождает единицу, ничто производит нечто ... 131 Пятый принцип
Нет постоянного вечного метода,
нет постоянного вечного Учителя 132
Шестой принцип
Не думайте об успехе, не ждите результата 133
Седьмой принцип
Нет времени, нет пространства 135
Восьмой принцип
Практика последовательно состояний «Расслабление»,
«Тишина», «Пауза», «Остановка» 136
Сопутствующие феномены 137
Использование принципов в упражнениях I ступени 138
ЧАСТЬ IV. ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 141
Глава 10. Как распределять материал 141
Общие положения 141
Лекция 142
Практический семинар 165
ВСТУПЛЕНИЕ
Инструкторские курсы принципиально отличаются от обычных се минаров по I—IV ступеням. Эти курсы посвящены тому, как обучать.
С точки зрения цигун у нас 2 различные цели.
Первая цель — это практика упражнений для развития своих спо собностей и расширения возможностей своих органов чувств и каналов восприятия.
Вторая цель — это приобретение способностей и умения для про фессиональной деятельности в области цигун, такой, как преподавание, целительство, исследования, пр.
Поэтому в системе Чжун Юань цигун существует два направления: одно связано собственно с практикой, а второе — с технологией пре подавания этих знаний другим.
Однако часто наблюдается такая тенденция: люди приходят на инст рукторские курсы не с целью обучать потом других, а для расширения своего кругозора, для того, чтобы самим глубже понять систему ЧЮЦ и лучше практиковать.
Практикуя цигун, мы обнаруживаем, что во многих случаях это мо жет для нас оказаться полезным, и не только с позиций улучшения здо ровья. Можно, например, предвидеть аварию самолета и не полететь, или избежать поездки в вагоне, в котором вспыхнет пожар, можно пред видеть внезапную непогоду и отказаться от пикника вдали от селения...
Мы живем во времена быстрых перемен на всех уровнях, и Земля претерпевает общие космические изменения. В связи с этим возникла острая необходимость в быстром обучении большого количества людей, чтобы они бьыи готовы к этим резким переменам. Поэтому мы исполь зуем средний путь: в процессе обучения системе ЧЮЦ практикующему даются дополнительно знания по технологии обучения других. Полу чив некоторые знания о том, как обучать, он продолжает учиться сам и параллельно, одновременно со своим обучением, он может учить дру гих. Он и обучается, и обучает. Это как если в одной лодке плывут все: человек продолжает учиться в качестве ученика и в то же время продол жает наращивать капитал в качестве преподавателя.
Но и во время своей преподавательской работы вы сможете заме тить, что, обучая других, вы сами учитесь и самосовершенствуетесь.
С каждым днем, с каждым месяцем и с каждым годом я все сильнее ощущаю, что мне нужно больше времени для выполнения исследователь ской работы, особенно после того, как я поездил по разным странам и убе дился, что Медицина мыслеобразами может существенно помочь людям
в лечении. В настоящее время я один не в состоянии проводить такое обучение и лечение — слишком много городов и стран, где в этом возни кает потребность. Поэтому нам нужны инструкторские группы, которые смогут обучать других. При этом инструктор должен обязательно уметь заниматься целительством, по крайней мере понимать, как помочь при необходимости своим слушателям. А люди, которые овладевают Терапи ей мыслеобразами, должны обязательно знать, как практиковать. Вот по чему нам нужно много инструкторов, особенно высокого уровня.
Наши жизненные условия сегодня — наш быт и образ мышления -качественно отличаются от существовавших ранее в Китае. И методы обучения совсем не похожи на те, какие были когда-то, даже на те, каки ми обучали меня... В Китае обучение начинается с раннего детства — сначала у мастеров ушу, потом цигун, причем у разных мастеров. Но в западных странах большинство людей знакомятся с цигун и начинают заниматься этой практикой уже в зрелом возрасте. Вы все практически взрослые, а некоторые — и пожилые люди, у вас нет за спиной многих лет обучения в детском возрасте. Поэтому вы должны обучаться быст рее. И именно поэтому я считаю своей задачей дать систему быстрого обучения, или скоростной метод обучения.
После окончания университета я много лет занимался компьютер ной технологией — программным обеспечением. И для более эффектив ного обучения слушателей цигун я вижу использование компьютерной системы. Кроме того, сегодняшние видеоматериалы — это новое слово в методике обучения: ведь раньше не было такой технологии, да и у каж дого Мастера было очень небольшое количество учеников. Но все раз вивается, развивается и методика. Поэтому часто бывает так, что древ ние методы обучения устаревают. Они были хороши тогда, в те време на, а сейчас необходимы новые подходы, поэтому не следует удивлять ся каким-то совершенно новым методам, отличающимся от методов преподавания старых Мастеров.
Мне понятно, что если бы я захотел применить сейчас метод обуче ния моего Учителя, то в сегодняшних условиях это было бы невозмож но. Ведь раньше, например, было принято жить вместе с учителем и ра ботать вместе с ним. Тогда многое становится понятным и без слов — разговоров мало. Учитель думает, а ученик уже должен знать, что де лать... У одного из моих учителей было 20 учеников, но окончили обуче ние у него только двое — я и еще один мой товарищ.
С какими трудностями сталкивались старые Мастера?
Если у ученика слабое воображение и образное представление и он не может получить знания от Учителя напрямую от сердца к сердцу, от
мозга к мозгу, очень трудно объяснить подробности о потоках энергии, которые ему не видны.
Но вот наш общий Учитель, который меня учил и с которым мои ученики теперь связаны по вертикальной иерархии, использовал при обучении интересный метод. Я тогда сразу увидел, как он это делает и что при этом происходит. Но ведь не у всех такие способности видеть.
Поэтому компьютерная методика, при которой на экране дисплея можно увидеть виртуальную реальность и можно любому человеку в деталях показать, как движется энергия и что при этом происходит, об легчит развитие воображения. Так что с помощью компьютера мы мо жем интенсифицировать наше обучение. При этом можно использовать не только слова, речь, но также музыку, песни, видеоматериалы и пр. — и все это будет влиять на наше воображение, стимулируя способности к визуализации.
Но самая высокая методика передачи знаний, которая называется
трансплантацией знаний и о которой мы говорили на протяжении всех
ступеней, компьютеру пока не под силу. Тут нужен реальный учитель,
компьютер не может его заменить. .
В наше время над человеком довлеют материальные блага, поэтому обучать очень трудно. Проучился, например, слушатель на семинаре и спрашивает: «А что мне за это будет?» Современный человек отличает ся от идеального ученика и даже просто от ученика прошлого. Настоя щий ученик учится, потому что ему интересно. А современный человек очень рационален, он стремится заранее рассчитать результат. Ход его рассуждений таков: «Хорошо, я позанимаюсь, потрачу время и усилия, да еще и деньги, а что потом?» И вот для таких рациональных людей со временного общества, которые верят всяким техническим новшествам, нужно на службу обучения цигун поставить новое — компьютерную технологию. Это действительно новшество для древнейшей системы, но оно может помочь решить главную задачу: как можно быстрее обучить современного человека с современной технологией искусству цигун.
На всех ступенях ЧЮЦ при обучении используется метод транс плантации знаний. Вы об этом слышали с первой ступени, как и то, что существуют разные методы преподавания.
Когда преподаватель просит учеников что-либо записывать — это са мый низкий уровень обучения. Другой метод, при котором преподава тель тоже объясняет, но при этом еще использует свои способности, по могая ученику усвоить и получить знания, намного выше. А в системе ЧЮЦ применяют еще один метод — непосредственную прямую переда чу. Так, например, Учитель передает красный горячий шарик, и слуша-
тель сразу чувствует, что этот шарик у него появился: перед такой пере
дачей он не чувствовал энергетического шарика, а теперь точно хорошо
его ощущает. ,
Вообще методика трансплантации знаний сама по себе уже очень ин тересна.
Когда я учился на V ступени, у меня был другой Учитель. Я не знаю, какая страна была Родиной, но он всегда был со мной, причем он то по являлся, то исчезал, потом снова появлялся. На V ступени уже нет необ ходимости видеть Учителя лицом к лицу и получать знания таким обра зом, к которому мы привыкли. На этом этапе обучения Учитель может находиться в другой стране или в другом пространстве и оттуда общать ся с учеником. У него может быть и не только человеческое обличье. Но в любом виде, в любой форме Учитель является Учителем, и что бы он ни передал, ученик его услышит и примет информацию, конечно, если у него развиты Третье ухо и Третий глаз. В этом случае он спокойно вос принимает советы Учителя, его рекомендации и распоряжения, связан ные с обучением, — например, поехать заниматься в какое-то конкретное место или отрабатывать практику какого-то конкретного метода....
Я обучался именно так. Учитель тренировал меня непривычным способом для западного менталитета. Так однажды я и мой друг, кото рый тоже учился у этого Учителя, получили информацию прибыть для совместной практики в конкретное место. И мы независимо друг от дру га туда прибыли, но... оказалось, что это не то место. Там мы получили новую информацию прибыть туда-то и туда-то. Это было довольно да леко и надо было добираться пешком. Мы очень торопились попасть ту да вовремя. Наконец мы прибыли в указанное место, но не успели даже перевести дух, как снова получили информацию, что пришли не туда и нам надо добираться куда-то снова, в третье место. И вот этой следую щей информации мы уже боялись верить, опасаясь, что и она ложная. А это Учитель нас так тренировал. И когда мы уже совсем выбились из сил и были в состоянии крайней усталости, то получили новый приказ идти в конкретное место. И тут вдруг мы почувствовали, что у нас изме нилось состояние ног — с ними произошла какая-то трансформация: са ми ноги настолько устали, что не хотят двигаться, но мысли заставляют их вести себя непредсказуемым образом. Проявился метод тун шу. Это такой даосский метод, когда человек скоростным образом преодолевает препятствия и вдруг, внезапно, обнаруживает себя в другом месте. Но для овладения им надо много заниматься.
В системе цигун, как правило на I—III ступенях, у женщин результа ты, практики лучшие, чем у мужчин. А дальше — наоборот. Это связано
с тем, что на каком-то этапе женщины становятся пугливыми. Женщи ны обладают более высокой чувствительностью, но потом им трудно преодолеть порог страха, а мужчины преодолевают намного легче.
Много лет назад я практиковал с одной девушкой, у которой были большие способности к получению информации из миров разных уров ней. Она легко входила в общение с существами из этих уровней и мог ла говорить на разных космических языках. Сейчас она тоже преподает ЧЮЦ. Но тогда, давно, увидев один из миров, она испугалась. Поэтому ей закрыли Третий глаз, и она уже не может им видеть, хотя у нее сохра нились сенситивность и коммуникационные способности. И хоть это произошло много лет назад, в этой жизни вряд ли он откроется у нее еще раз.
Учитель из высшего мира проводит время от времени тестирование, причем таким образом, что вы не можете об этом догадаться. Проверка направлена на то, чтобы определить, действительно ли вы интересуе тесь самой практикой ЧЮЦ или преследуете какие-то иные цели. Та кое тестирование проводится ради вас самих, ради вашей безопасности и целостности.
Есть разные Учителя, и они могут принимать разный облик, совсем не обязательно благостный и красивый. Поэтому некоторых практику ющих их вид может испугать. Те, для кого важна внешняя форма — кра сивый или уродливый, — кто не преодолел такое шаблонное восприятие хорошего и плохого, отреагируют привычным для себя образом. Такую методику (явиться ученику в пугающем виде) Учитель использует для корректировки психологического восприятия учеником действитель ности. На высоких уровнях ЧЮЦ существует масса интересных вещей, которые присущи другим мирам.
Учеников системы ЧЮЦ можно разделить на несколько категорий: К одной группе можно отнести тех, которые занимаются обычным об разом: что-то учат с большим удовольствием, что-то с меньшим, что-то и вовсе пропускают, не дорабатывают, периодически ленятся и прекраща-' ют заниматься, потом снова практикуют, — словом, не очень серьезно.
В другую группу можно включить таких слушателей, которые зани маются, как хотят: практикуют только то, в основном, что нравится, по сещают семинары (как они сами выражаются, «для подпитки»), а меж-ДУ семинарами практиковать ленятся и только в случае крайней необхо димости (при явном ухудшении здоровья) выполняют какие-то упраж нения, помогающие восстановиться. Их обычно не относят к категории Учеников.
Нужно отметить, что очень многие вообще просто «тусуются» по различным семинарам. Они прошли какие-то семинары в одной систе ме, потом перешли заниматься в другую систему, затем в третью.... Ка жется, что везде все очень интересно, но при этом уже происходит не уг лубление собственной практики, а простое расширение информации. Поэтому к их практике тоже не относятся серьезно.
Есть категория личных (или персональных) учеников, к которым предъявляются очень серьезные требования при обучении. Здесь уже каждый этап должен проходить четко: пока ученик не освоит конкретный материал, конкретную практику, дальше не может продвигаться. У таких учеников более тесный контакт с Учителем и требования к ним намного жестче, чем к обычным практикующим. С одной стороны, человек сам мо жет изъявить желание стать персональным учеником, если решится на это; с другой стороны, Учителя сами смотрят на качество практики своего слушателя и предлагают ему путь ученика. В этих случаях он будет назы ваться как бы аспирантом и должен заниматься регулярно и планомерно.
К здоровью преподавателя также предъявляются определенные требования.
Если человек на данном этапе болеет, то какой из него учитель? Ин структорская работа требует много сил. Поэтому сначала надо привес ти в порядок свое здоровье, а потом уже преподавать.
И еще: неправильно думать, что после обучения на инструкторских курсах все сразу получают право преподавать. А те, кто такое право получат, возможно, не смогут собрать группу, преподавание может сра зу «не пойти». Причины могут быть разные: возможно, у вас не хватает сил, желания, либо люди для вас не находятся, не совпадают какие-то обстоятельства... Это означает, что ваш ум не подготовлен к новому этапу, вы должны пережить как бы инкубационный период — скрытый период подготовки вашего организма, вашего сознания к новому эта пу — этапу вашего учительства.
Если вы решили вступить на этот путь, то должны заглянуть себе во внутрь и посмотреть, есть ли у вас сильное желание стать учителем. Не обходима внутренняя потребность стать преподавателем, и, став на этот путь, вы будете продолжать себя развивать. Но при этом вы должны яс но понимать и отдавать себе отчет в том, что вы должны хотеть учить ся, должны хотеть расширять свой кругозор и совершенствоваться дальше. Вы должны практиковать регулярно, потому что любое пони мание в области цигун достигается только практикой и собственным
опытом. Не практикующего регулярно преподавателя ЧЮЦ не может быть в принципе.
Очень многие практикующие серьезно ошибаются в отношении своей практики. Они считают, что при регулярных ежедневных заняти ях цигун по нескольку часов в день обязательно добьются успеха. Но это — ошибка, это не так. Конечно, вы можете привести в порядок свое здоровье и состояние: состояние физического тела и психо-эмоциональ-ной сферы значительно улучшится. Вы также можете развиваться в энергетическом направлении — вы сможете накопить сильную энергию. Но если вы не будете развивать свой дух, то не сможете добиться успе ха. Особенно важно это понимать инструкторам.
Что касается ваших преподавательских способностей, то ваша соб ственная энергия не имеет такого значения, как умение входить в непо средственный контакт с информацией в системе Чжун Юань цигун. Ес ли вы собираетесь стать преподавателем ЧЮЦ, то необходимо обладать целым рядом качеств, которые мы далее будем рассматривать.
Еще очень часто среди практикующих можно встретить одно серьез ное заблуждение. Бытует представление, что стать инструктором си стемы ЧЮЦ не трудно: позанимался годик, все ступени прошел, затем курсы инструкторов — и уже преподаватель. Что здесь трудного? Но почему-то препятствия придумывают — двухлетний стаж практики тре буется, да еще экзамены!
Но если вы на самом деле хотите достигнуть благоприятных условий для преподавания и уважительного восприятия вас в качестве препода вателя, потребуется несколько лет практики и несколько лет преподава тельской работы.
ЧЕМУ УЧАТ ПРИ ПОДГОТОВКЕ ИНСТРУКТОРОВ I СТУПЕНИ
Укрупненно можно выделить несколько тем:
Общие положения: требования, предъявляемые к инструктору
ЧЮЦ, подходы и методы.
Искусство обучения. Общие и специальные методы.
Специальная технология изложения материала: чему и как обучать,
как практиковать.
Помощь слушателям. Использование образов при работе с энергией
и информацией.
10
11
Как отвечать на вопросы.
Вопросы безопасности.
Надо знать и уметь видеть, может ли человек умереть на занятиях цигун или в ближайшие дни, нужно определить, присутствуют ли в за ле такие люди.
• Методы защиты и выбор места для занятий.
Нужно знать, как защититься, если вам хотят причинить вред. Здесь мы будем рассматривать методику защиты от людей, животных, духов, прочих существ, которые хотят вам навредить. Надо уметь определить приятное ли это место или нет, не принесет ли вам кто-то вреда, если вы будете в этом месте заниматься. Может, вы сели на лужайке, а это мес то уже облюбовали другие сущности.
Правила и принципы системы, их отражение в упражнениях.
Шоу, или демонстрация ци.
Как заряжать предметы в качестве подарка.
|
