3. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКИХ НЕМЦЕВ В XX – XXI ВВ.
Н.Ф. Бугай
(Москва)
Проблемы восприятия немцев в условиях России ХХ в.:
военная и политическая история
Российские немцы органичная часть населения России. Они обладают выверенным жизнью менталитетом и, по моему мнению, отличаются необыкновенным трудолюбием, обязательностью, высоким уровнем понимания гражданского долга, стабильными установками толерантности. Они законопослушны, контактны, много уделяет внимания себе, семье, своей общности. Именно так можно было охарактеризовать восприятие российских немцев окружающим миром в условиях современности.
Однако такое явление как восприятие имеет свою собственную эволюцию применительно каждой этнической общности. Оно в полной мере зависело от множества факторов. В первую очередь приобретает особую роль социально-прагматический аспект, в рамках которого возникают функции памяти, она-то помогает нам восстановить, создать и дополнить новые образы, как утверждает исследователь П. Нора (Франция). В данном случае историческая память помогает создать образ этнической общности на протяжении длительного периода советской и российской государственности.
Обращение к архивным документам, к такому источнику как воспоминания участников тех или иных событий, имевших место на разных этапах исторического процесса самой государственности, историографии о жизни советских (российских) немцев позволяют воссоздавать образ российского немца на протяжении длительного периода в массовом сознании в России. Это дает возможность рассмотреть и такой аспект как отношение к немцам со стороны представителей, принадлежавших к разным этническим общностям, проживавшим на территории России.
Дореволюционная Россия оставила немало примеров истинного служения российских немцев Отечеству, примера проявления глубокого патриотизма со стороны немцев России, поколения которых с 1762 г. сменялись одно за другим на бескрайних просторах страны. Поступки немцев были достойны подражания.
Немцы не оставались в стороне от событий, связанных с революциями 1917 г. и периодом Гражданской войны в России. Многие из них оказались участниками сражений на ее фронтах и событий послевоенного строительства. Архивные документы, которые еще очень мало изучены, хранят имена многих немцев первых защитников завоеваний Октября, содержат богатые исторические сведения о представителях немецкой общности на территории России, возглавлявших революционные комитеты как временные чрезвычайные органы советской власти, советы, исполкомы, милицейские отряды.
Немцы оказались в рядах тех, кому пришлось вести отчаянную борьбу с оголтелым бандитизмом, в том числе и на Северном Кавказе, в Поволжье, на территории других регионов советского государства. Уже в первой половине 1920-х годов советские немцы оставили на своем счету немало славных дел по преобразованию старого мира, воссозданию совершенно нового общества, стремясь сделать этот мир и сильнее в экономическом отношении, и в духовном.
Немцы наряду с другими народами оставались проводниками всех тех модернизационных процессов, наполненных в жизни советского государства и коренизацией государственного аппарата власти, и НЭПом, коллективизацией, индустриализацией, преобразованиями в национально-государственном и советском строительстве. Конечно, высшим пунктом этих преобразований было создание автономной государственности советских немцев на Волге, строившейся на административно-территориальном принципе, преследующем цель сочетания интересов всех народов, совместно проживающих с немцами. Автономия явилась примером решения многих хозяйственных проблем, коренных изменений в сфере образования, здравоохранения, решения других социальных проблем.
По нашему мнению изучение этих процессов позволяют российскому сообществу, состоящему из представителей более 190 этнических общностей, больше познавать самого себя, историю тех народов, которые составляют это общество, делать нас богаче духовными, толерантными, формировать в каждом такие черты как взаимопонимание, взаимоуважение, высокую культуры межэтнического общения, ощущать единение в достижении поставленных целей.
Негативные изменения в социальной системе управления государством, насаждение в ней методов деструктивного воздействия; формирование власти одной личности, базировавшейся на принципе явного персонализма; принятие ею тоталитаристской направленности; осуществление национальной политики на основе принципа «видимого интернационализма» (по Сталину), пренебрежение демократическими началами в развитии советского общества вызывали резкое изменение строившихся отношений государства с титульными этническими общностями, меньшинствами, включая и советских немцев. Развернувшаяся в стране шпиономания, недоверие многим народам, получавшим обобщенный ярлык – «неблагонадежные», привели к сокрушительному разрыву по вектору – «народы и власть».
Тяжелым оказался период конца 1930-х – начала 1940-х годов для народов страны Союза ССР, нанесший сокрушительный удар, в том числе и советским немцам. Немцы, занятые на военных предприятиях вынуждено покидали работу, осужденные «враги народа» убывали в лагеря. И тем не менее советские немцы, около 65 тыс. человек, демонстрировали мужество на фронтах Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., многие были удостоены заслуженных наград, исполняя свой гражданский долг защитника Отечества.
Применение такой меры по отношению к советским немцам, носившей чисто превентивный характер, как принудительные переселение также отразилось на жизни этнической общности. Последствия этого явления ощущаются и в условиях современности.
Тем не менее, в послевоенное время историческая память народов свидетельствует о той доброй трудовой славе, которую немцы успели оставить повсюду. И архивные документы яркое тому подтверждение. Трудолюбие немцев, их взаимоуважение с теми, с кем приходилось делить судьбу в Средней Азии, Казахстане, во многих регионах Сибири и Дальнего Востока, работа в трудовых колоннах оставляли добрую память, как составную часть исторической памяти, формировавшую положительный образ советского немца и позволяющую воспринимать немцев как органичную часть населения России.
Бугай Николай Федорович, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН. Москва. Россия.
Л.И. Москалюк
(Барнаул)
Этапы развития билингвизма российских немцев в ХХ веке
Чрезвычайно важную роль в жизни народа играет язык, так как он, выполняя функции внутриэтнического общения, служит средством накопления и передачи этнически значимой информации. Коммуникативным функциям языка соответствуют многочисленные сферы общения людей, из которых наиболее важными являются семья, школа, церковь, литература, периодическая печать, делопроизводство, общественные и культурно-массовые мероприятия, переписка и др.
Функции и сферы распространения немецкого языка в поселениях с компактно проживающим немецким населением тесно связаны с проводящейся правительством национальной политикой. Первые немецкие колонисты пользовались в России льготами, обещанными им Екатериной II в манифесте от 22 июля 1763 г. После начала первой мировой войны были изданы «ликвидационные законы», царские указы от 2 февраля и от 13 декабря 1915 г. Все немецкие газеты были запрещены, а преподавание в школах переводилось на русский язык, но немецкие диалекты остались основным средством коммуникации в компактных немецких поселениях.
Согласно историческим сведениям о немцах Поволжья и Украины (Велицин А.А.), откуда большей частью прибыли в Сибирь переселенцы, они владели разговорной языковой формой - одним из немецких диалектов и официальной языковой формой – диалектно окрашенным литературным немецким языком, изученным в немецкой школе и постоянно используемым в дальнейшем (церковь, чтение, корреспонденция, язык национального государственного образования - Немецкого района). Распространение индивидуального билингвизма среди этнических немцев в России началось уже во второй половине Х1Х века, хотя основная масса немецкоязычного населения оставалась монолингвальной (Галлер П.К., Минх А.Н.). Подобная ситуация сохранилась и в первые десятилетия после массового переселения немцев в Сибирь в начале ХХ в. (Москалюк Л.И.)
Можно выделить следующие этапы исторического развития многоязычия российских немцев на Алтае:
1. Начиная с последнего десятилетия Х1Х века и до конца 30-х - начала 40-х гг. языковая ситуация характеризуется диглоссией с медленно развивающимся субординативным билингвизмом. В 1927 г. на территории Славгородского округа был создан Немецкий район, объединивший 57 деревень (54 из них немецкие). Тем самым немецкий язык получил новый толчок в своем развитии, а литературный немецкий язык расширил свои функции. С начала основания немецких сел в Сибири на рубеже 19 – 20 веков и до 1938 года с некоторыми перерывами, вызванными войной и революцией, занятия в немецких поселениях велись в школах на немецком языке. Русский язык как государственный изучался как школьный предмет по расширенной программе. Из-за замкнутости немецких поселений использовавшиеся формы немецкого языка удовлетворяли коммуникативным требованиям диалектоносителей. Русский язык использовался спорадически и как коммуникативная форма оставался для большинства невостребованным.
2. Конец 30-х - начало 40-х гг.
В этот период происходит распространение двуязычия на все немецкоязычное население кроме детей дошкольного возраста и женщин пожилого возраста, не обучавшихся в школе. Массовое двуязычие, вызванное сменой официального языка, проявляется на уровне диглоссии: официальный уровень: немецкий язык (рецессивно), русский язык – доминирующий; неофициальный уровень: немецкий диалект.
3. Конец 50-х - 60-е гг.
На этом этапе происходят новые изменения на уровне диглоссии. Вновь вводится в языковой репертуар российских немцев литературный немецкий язык. Открываются немецкие национальные школы, вводится "немецкий как родной" в школах немецких поселков, отменяются запреты на немецкие газеты и радиопередачи. Предпринимается попытка сохранения немецкого языка и восстановления литературного немецкого языка в его прежней роли. Начинается переход к координативному билингвизму.
4. Начало 70-х гг.
С этого времени начинается активное развитие координативного билингвизма в образующихся мультидиалектных сообществах. Происходит проникновение билингвизма в сферу повседневной жизни, контактирование немецкого и русского языка на неофициальном уровне общения как средств коммуникации между носителями разных диалектов. Одновременно увеличивается коммуникативная нагрузка второго диалекта в качестве средства контактирования. Происходит расширение функций русского языка как языка средств массовой информации, внедрение русскоязычного телевидения в немецкую деревню.
5. Конец 80-х - первая половина 90-х гг.
Этот период характеризует начало перехода к субординативному билингвизму на новом уровне с доминантной формой - русским языком, вызванное массовым отъездом коренного немецкого населения в Германию, притоком иммигрантов из Казахстана и других республик Средней Азии. Происходит расширение функций русского языка, доминирующего как на официальном уровне, так и на неофициальном межгрупповом и внутригрупповом уровне общения. Ситуация диглоссии становится неактуальной.
6. Современная языковая ситуация.
Для современной языковой ситуации в немецких селах Алтайского края с компактно проживающим немецким населением типично сосуществование различных форм билингвизма, характеризующих языковое поведение представителей разных возрастных групп. Для старшего поколения немецкий остается одним из основных средств коммуникации наряду с русским языком, сохраняя свою ведущую роль, языковое поведение младшего поколения характеризует языковой сдвиг и смена кода в сторону русского языка. Среднее поколение занимает промежуточное положение, сохраняя немецкую диалектную компетенцию и возможность общаться на немецком со старшим поколением, но диалект выполняет вспомогательную роль, так как представители среднего поколения предпочитают общение на русском языке в большинстве жизненных ситуаций, приближаясь по своим привычкам употребления языка к представителям младшего поколения, хотя и не в той же степени.
В настоящее время для российских немцев характерна высокая степень владения русским языком: количество российских немцев, не владеющих русским языком, приближается к нулю. Это люди весьма преклонного возраста, проживающие в сельской глубинке, которые никуда не выезжали из своих деревень и не имели возможности получить образование.
Таким образом, прослеживается четкая связь между изменениями языкового употребления и историческими событиями. Частично применение языка зависит от местных, региональных, частично от национальных и наднациональных отношений политического, социального, экономического и культурного характера. С национальной историей связан переезд на восток, освоение земель Сибири этническими немцами, сохранение родного языка и культуры, оказавших большое влияние на языковую компетенцию и речевое поведение российских немцев. Запрет немецкой национальной школы, национального немецкого образования, выпуска немецкоязычной литературы во время второй мировой войны и связанные с этим последствия определили языковой репертуар и применение языков следующего поколения. Межгосударственные отношения вызвали миграцию населения - выезд этнических немцев в Германию и приезд мигрантов из Средней Азии, что в конечном итоге вызвало смену языка коммуникации в немецких селах и определило языковое поведение российских немцев в современных условиях.
События местного значения, хотя и связанные с национальной политикой государства, - это введение и отмена преподавания "немецкого как родного", создание редакции немецких газет и организация немецких передач по радио и телевидению, организация курсов немецкого языка. От региональных отношений зависит и сохранение немецких сел, и размывание границ немецкоязычной общины.
Вызванные глобальными изменениями государственного характера изменения в употреблении языка оказывают заметное воздействие на каждое поколение и рассматриваются нами как причины языковых изменений, характеризующих языковое поведение каждого поколения российских немцев.
Москалюк Лариса Ивановна, доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой немецкого языка Алтайской государственной педагогической академии
А.В. Беллер
(Томск)
Этническое самосознание российских немцев в XXI веке – анализ поведения на современном этапе
Этническое самосознание представлено как форма идентификации, обращенное в прошлое и воплощенная в культурной и исторической традиции индивида или группы. Исторический опыт передается из поколения в поколение, в первую очередь через культурные традиции. При обращении к этнической принадлежности человек всегда апеллирует к своей истории.
Начиная с 60-70 гг. XX века в мире наметились процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность традиционно-бытовой культуры и психологического склада, всплеском у многих миллионов людей осознания своей принадлежности к определенному этносу – связанный с национальным самосознанием или этнической идентичностью.
Это явление вначале даже получило название этнического парадокса современности, так как оно сопутствовало все нарастающей унификации духовной и материальной культуры. Но начиная со второй половины двадцатого века этническое возрождение рассматривается как одна из основных черт развития человечества. Почти повсеместный интерес к своим корням у отдельных людей и целых народов проявляется в самых разных формах: от попыток реанимации старинных обычаев и обрядов, фольклоризации профессиональной культуры, поисков «загадочной народной души» до стремления создать или восстановить свою национальную государственность [1].
Все эти явления коснулись и российских немцев. Но говоря о немцах России, нельзя забывать о таком жестоком явлении, как депортация, которая подломила всех и все.
До депортации 1941 года на территории Поволжья сформировался полноценный этнос – российские немцы, который развивался и функционировал как самостоятельный народ, со всей присущей ему этнической «атрибутикой». В настоящее время классифицировать немцев как этнос будет не совсем корректно – это связанно со многими причинами.
Общепризнанные этнообразующие признаки этноса в условиях глобализации и взаимопроникновения культур не всегда срабатывают. Поэтому особое значение в настоящее время приобретает наличие единого национального самосознания, которое у российских немцев формировалось на протяжении столетий и которое позволяет им сохранять этнообразующие признаки. Основу этого самосознания должно сформировать такое понятие как «немецкость». Именно «немецкость» как этническая категория должна стать краеугольным камнем в фундаменте духовно-нравственного возрождения немцев России [2].
Автором была разработана анкета и проведен опрос среди молодежи республики Казахстан. Опрос был направлен на выявление ценностей, которые характерны для российских немцев (результаты опроса будут изложены в докладе).
Анализируя молодое поколение российских немцев проживающих в Казахстане можно говорить о том, что базовые ценности немцев, такие как трудолюбие, семья по-прежнему сохраняются, но имеет свою уникальную специфику. Национальное самосознание российских немцев имеет свойство меняться. |
