Тезисы докладов
Скачать 3.33 Mb.
|
Под недреманным оком государства: религиозный диссенц российских немцев в брежневскую эпоху 6 сентября 1945 г. председатель Совета по делам религиозных культов при СНК СССР И.В. Полянский обратился к В.М. Молотову с тем, чтобы последний санкционировал покупку «от имени правительства» подарка стоимостью в 7-8 тысяч рублей «руководящему работнику евангельских христиан и баптистов Я.И. Жидкову», которому вскоре исполнялось 60 лет285. Эта короткая записка служит ярчайшим наглядным свидетельством коренного изменения вероисповедной политики советского государства, которое пришлось на годы Великой Отечественной войны. Если учесть, что как минимум дважды – в конце 1929 – начале 1930 г. в ходе сплошной коллективизации и в 1937-1938 гг. в ходе массовых операций ОГПУ-НКВД – власть пыталась «окончательно» решить в СССР религиозный вопрос, а в остальное время в церковно-государственной политике доминировала линия, направленная на разложение конфессий изнутри и провокацию конфликтов между религиозными течениями, то теперь ее вектор претерпел существенные пертурбации. Государство, в духе меткого замечания М.М. Пришвина, что рано или поздно власти «разрешат и молиться, конечно, при условии, чтобы минимум одна молитва была за советскую власть»286, наконец-то признало за подавляющим большинством религиозных организаций, готовых демонстрировать свою лояльность, право на определенное место в государстве и обществе. Этот специфический консенсус продержался вплоть до конца существования СССР, несмотря на достаточно резкий зигзаг в религиозной политике в начале 1960-х годов, вызванный утопическими представлениями Н.С. Хрущева. Центристская позиция «коллективного руководства» во главе с Л.И. Брежневым и фактический отказ от построения в обозримом будущем коммунистического общества сняли для большинства религиозных организаций, в первую очередь для Русской православной церкви, остроту адаптации к советскому политическому режиму. Однако далеко не все религиозные организации выбрали путь компромисса с властью, ценой которого был легальный статус их существования. Толчком для оформления движения религиозных диссидентов, охватившего в первую очередь протестантскую и неопротестантскую часть религиозного спектра, послужила радикальная политика хрущевского руководства, нацеленная на тотальный контроль за религиозными организациями и резкое ограничение сферы их деятельности руками лояльного к власти церковного руководства Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов. В разыгравшемся в 1960-1980-е годы драматическом противостоянии власти и так называемого «инициативного движения» во главе с Советом церквей (СЦ) ЕХБ, симпатии религиозных организаций российских немцев, в первую очередь меннонитов, оказались на стороне последнего. Для этого существовал ряд причин, но главная из них, очевидно, заключалась в том, что государственная политика жесткого контроля, административных репрессий и мелочного регламентирования чрезвычайно усилила свойственную протестантизму, особенно меннонитам, традицию «обособленного христианства», заключающуюся в неприятии государства и стремлении изолироваться от общества как от источника обмирщения церкви и носителя социального зла. Достаточно быстро также выявились основные «точки напряжения» во взаимоотношениях между государством и религиозными общинами российских немцев, задававшие основные направления их диссидентской деятельности в 1960-1980-е годы. Прежде всего, это был отказ от государственной регистрации религиозных общин, которая, с точки зрения верующих, существенно ограничивала их религиозные свободы. Вторым «камнем преткновения» являлось игнорирование верующими запрета на религиозное воспитание детей и юношества до достижения ими 18 лет. Постоянные конфликты также сопровождали массовые празднования религиозных праздников, которые традиционно воспринимались властью как нелегальные сборища, подлежащие разгону. Особое недовольство властей вызывало активное и регулярное участие верующих в «подписных» кампаниях в защиту узников совести, а также стремление донести свои требования и нужды до партийно-государственного руководства СССР и мировой общественности. Иногда верующие были готовы ради этого даже на такие экстраординарные меры, как прорыв в мае 1972 г. в посольство США в Москве тринадцати немцев – членов Барнаульской общины СЦ ЕХБ287. В отличие от немногочисленного и разрозненного движения «светских» диссидентов, которое сравнительно легко было нейтрализовано органами КГБ, властям так и не удалось вплоть до распада СССР заставить перейти на лояльные позиции значительное число религиозных диссидентов, в том числе российских немцев. К началу перестройки от регистрации в СССР уклонялись 272 религиозных объединения, полностью или частично состоявших «из лиц немецкой национальности», в которых насчитывалось около 16,0 тыс. человек288. К концу 1989 г. на территории РСФСР действовало около 900 незарегистрированных протестантских объединений, что составляло примерно половину от общего числа протестантских общин в России. Роль российских немцев в «инициативном» движении была крайне высока. По некоторым данным сотрудников Совета по делам религий при Совете Министров СССР, «экстремистские религиозные объединения», за исключением общин пятидесятников, «на 90% состояли из лиц немецкой национальности», что создавало «дополнительные трудности в работе с ними»289. Савин Андрей Иванович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории СО РАН. Новосибирск. Россия. В.В. Шмидт (Красноярск) Трудовая деятельность немцев Красноярского края (по результатам переписи 1970 г.) Актуальность и научная значимость темы. 2013 год для современных российских немцев – юбилейный. 250 лет назад по второму Манифесту Екатерины Великой поток немецких колонистов хлынул в Россию для освоения новых земель. В прошлом году была тоже «значимая» дата для потомков тех колонистов – 70 лет со дня депортации немцев, проживавших в районах Поволжья и в других районах СССР. Историками достаточно подробно освещены события, касающиеся этих двух дат. Гораздо меньше в исторических работах встречаются темы, являющиеся, на первый взгляд, второстепенными и малозначительными для истории целого народа, не говоря уже для истории региона и страны в целом. Это темы социально-экономической и культурной адаптации немцев в «новых», отличных от прежней жизни условиях. Трудовая деятельность, демография, этническая идентичность если и были затронуты исследователями, то лишь косвенно и не в совокупности друг с другом. Анализ числа занятых в народном хозяйстве немцев и определение их места в процессе производства необходимы для решения фундаментальной проблемы, роли отдельного этноса в истории, а также для более глубокого понимания процессов, происходящих в советской стране, на примере ее граждан – российских немцев. Немцы являются одним из самых многочисленных народов Сибири, которые в 1940-е гг. стали жертвой сталинской депортации. Но даже в сводных листах переписей, характеризующих население в национальном аспекте по различным признакам, немцы стоят на последнем месте после малочисленных народов. Точнее, включаются в группу «прочих». В течение полувека они, разбросанные по многим регионам страны, находились в положении изгоев. В отличие от других депортированных народов (чеченцы, калмыки, карачаевцы и др.), немцы не получили полной реабилитации. С момента начала Великой Отечественной войны и вплоть до перестройки правда о положении немцев в СССР замалчивалась. «Период депортации немцы закончили, имея неудовлетворительный по социально-экономическим характеристикам трудовой потенциал» (Славина Л.Н. Трудовая деятельность и социально-экономическая структура немцев Хакасии (по итогам переписи населения 1959 г.) // Начальный период ВОВ и депортация российских немцев: взгляды и оценки через 70 лет. Материалы международной науч. - практ. конф. Саратов 2011 с. 808). К 1970 г. тенденция изменилась. По словам Рафикова Р.Г. (к.и.н., заместителя начальника управления общественных связей Красноярского края в 2000-х гг.), «немцы с помощью своей трудовой деятельности заставили уважать себя, 10% орденоносцев в Красноярском крае в 70-е годы были немцами по национальности». Немцы внесли вклад в развитие Красноярского края ровно настолько, насколько это им позволило их общественно-политическое положение и статус. И именно своим трудом они добились улучшения этого статуса. Трудовая деятельность немцев способствовала их дальнейшей реабилитации в «глазах общества». Список использованных источников Источники неопубликованные: 1. Государственный архив Красноярского края (ГАКК). Ф. Р-1300 – Красноярское краевое управление государственной статистики. Оп. 7. Д. 52 таблица№ 7с. таблица№ 5с. таблица№ 38в, л. 5-10. Д. 60 таблица№ 7. Д. 76 т.1таблица№ 21в. Д. 77 т.2 таблица№ 21в. Д. 78 т.3 таблица№ 21в. Д. 95 таблица№ 21в. Д. 101 таблица 14в, л. 23, 24, 34; таблица 13в, л. 1, 2, 12. Д. 105 таблица№ 34в. Д. 110 таблица№ 36в. таблица№ 38в. Д. 122 т.1. Д. 123 т.2. Д. 124 т.3. Д. 125 т.4. Опубликованные законодательно-нормативные документы: 1. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года "О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья"//Библиотека нормативно-правовых актов СССР. http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_4332.htm 2. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 ноября 1948 года "Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного проживания лиц, выселенных в отдаленные районы Советского Союза в период Отечественной войны"//Библиотека нормативно-правовых актов СССР. http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_4727.htm 3. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 13 декабря 1955 года "О снятии ограничений в правовом положении с немцев и членов их семей, находящихся на спецпоселении"//Библиотека нормативно-правовых актов СССР. http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_5049.htm 4. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 29 августа 1964 года "О внесении изменений в Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года "О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья"//Библиотека нормативно-правовых актов СССР. http://www.libussr.ru/doc_ussr/usr_6126.htm 5. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 3 ноября 1972 года "О снятии ограничений в выборе места жительства, предусмотренного в прошлом для отдельных категорий граждан"//Библиотека нормативно-правовых актов СССР. http://www.libussr.ru/doc_ussr/usr_7911.htm Статистика: 1. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г.: в 7 тт. М., 1972-1974. 2. Национальный состав населения СССР. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. М., 1991. Шмидт Виталий Владимирович, магистрант факультета Психологии НИИ Томского государственного университета, учитель истории и обществознания МАО Заозерной СОШ №16 с углубленным изучением отдельных предметов. Л.Н. Славина (Красноярск) Основные тенденции социально-демографического развития российских немцев в постсоветский период (на материалах Красноярского края и Республики Хакасия) Цель настоящей работы – охарактеризовать изменения, происходящие с российскими немцами в постсоветский период, и количественно оценить их на основе итогов всеобщих переписей населения 1989, 2002 и 2010 гг. В работе рассматриваются немцы, проживающие в Красноярском крае и в Хакасии, входившей в состав края до 1991 г. В 1989 г. их было 54254, а в 2010 г. – 28389 чел., из которых 22363 чел. жили в крае, 5976 чел. – в Хакасии. Еще недавно они являлись четвертой по величине группой немецкого населения в России. Но перепись 2010 г. показала, что их оттеснили на пятое место немцы Кемеровской области. После 1980-х гг., когда развитие немецкого этноса, наконец, вошло в нормальное русло и стабилизировалось, вновь наступил период его серьезных трансформаций, вызванный распадом СССР. Опять начали меняться все его социально-демографические параметры. Численность немцев стала сокращаться под воздействием трех взаимосвязанных факторов – естественной убыли, миграции и ассимиляции с другими народами. С 1989 по 2010 гг. количество немцев в крае и Хакасии уменьшилось на 47,7% (в РФ – на 53,2%). Между 1989 и 2002 гг. главным фактором динамики их численности выступала миграция. Тогда немцы представляли почти всю (на 80-85%) эмиграцию жителей края. Но их численность уменьшилась лишь на 15,0%, вдвое меньше, чем в целом в России (29,1%), поскольку в край переселилось много немцев из Киргизии и Казахстана. В 2002–2010 гг. сокращение немецкого населения на рассматриваемой территории ускорилось и составило 38,4% (в России – 34,0%), в том числе 39,3% – в крае и 34,8% – в Хакасии. На численность немцев отрицательно влияли все три фактора роста, но, судя по очень низкой доле в их составе детей, основным ее регулятором в этот межпереписной период выступала уже ассимиляция. Удельный вес немцев в населении данной территории опустился с 1,5% в 1989 г. до 0,8% в 2010 г. Однако они оставались четвертым по численности этносом, тогда как в России стали пятнадцатым в 2002 г. и двадцать третьим – в 2010 г. Немцы продолжали проживать на всей территории Красноярья, хотя с 1950-х гг. они концентрировались в южных и центральных районах. В 1959 г. в Хакасии находились 15,7% их, а в 2010 г. – 21,1%. По уровню урбанизации – доле городского населения в этносе – немцы, очень отстававшие от русских и других народов края в советский период, еще больше сдали позиции. Если в 1989 г. в городских поселениях проживали 49,4% из них, то в 2010 г. – лишь 47,2%, в т.ч. 42,3% – в Хакасии и 54,6% – в крае. Налицо была дезурбанизация этноса. В половозрастной структуре немцев отражались пережитые ими кризисы. Хотя большинство учтенных переписью 2010 г. лиц появились на свет после 1940 г., время не стерло «след» депортации. Удельный вес рожденных в 1941–1945 гг. был самым низким в этносе и составлял 3,5%, родившихся в 1946–1950 гг. – 6,8%. В общей сложности эти 60-69-летние «дети депортации» составляли десятую часть этноса, тогда как рожденные до 1941 г. (70 лет и старше), несмотря на понесенные ими потери, – 17,6%, а поколение 1950-х гг. – 26,7%. Красноярские немцы «старели» ускорявшимися темпами. Если в 1989 г. лица 60-ти лет и старше составляли среди них 17,2%, что означало уже высокий уровень старости, то в 2010 г. – 27,7%. Удельный вес детей 0–15 лет (1995–2010 гг. рождения) сократился до 5,3%. Такое соотношение крайних возрастных групп свидетельствовало о полном исчерпании демографического потенциала этноса. Виной всему была ассимиляция, усугублявшаяся спадом рождаемости и миграцией. Экономический потенциал тоже «таял на глазах»: пенсионерами являлись 34,7% немцев (против 20,9% в 1989 г. и 24,9% – в 2002 г.). И хотя доля трудоспособного населения – 60,0% – была еще высокой, почти половину его составляли лица предпенсионного возраста, заменить которых были не в силах «крошечные» поколения детей. Немецкие женщины старели быстрее мужчин. Возраст тех и других различался по территориям. В 2010 г. средний возраст немцев в крае составлял 50,6 года, в том числе мужчин – 48,2, женщин – 52,8 года, живших в городах – 48,8, в деревнях – 52,8 года. В Хакасии средний возраст у мужчин был равен 43,7, у женщин – 47,5, а в общем – 45,7 года. У немцев, как в большинстве этносов, женщин было больше, чем мужчин: 52,8% против 47,2% в 2010 г. Мужской перевес наблюдался во всех возрастах до 30 лет. От 30 до 55 лет в одних когортах преобладали мужчины, в других – женщины. А в целом в трудоспособном возрасте на 1000 женщин приходилось по 1286 мужчин. Во всех старших когортах преобладали женщины: на тысячу 60–64-летних женщин было 854 мужчины, 65–69-летних – 605 чел., 70-летних и старше – 543 чел. Диспропорция полов – всероссийская беда, которая вызывалась мужской сверхсмертностью. Немцев она коснулась меньше, но и у них были проблемы. Немкам с избытком хватало женихов своей национальности, особенно в деревнях. Но обратной стороной был постоянный дефицит невест: в 2010 г. в группе 15–19 лет на 1000 женщин приходилось 1420 мужчин, в 20–24 года – 1209 чел., в 25–29 лет – 1091. Это вызывало рост национально-смешанных браков. В 1989 г. такими были 68,2% браков немцев. По показателям брачности немцы выделялись среди других народов. Они сохраняли практически всеобщую раннюю брачность. Но их семьи стали менее прочными. Так, в 1989 г. находились в браке 83,9% мужчин в возрасте 16 лет и старше, 10,7% никогда в нем не состояли, 3,3% являлись разведенными, 2,2% – вдовцами. В 2010 г. уровень их брачности не изменился: в браке еще не были 10,1%. Но теперь состояли в нем 78,4%, 6,2% – развелись или разошлись, 5,4% – вдовствовали. У женщин параметры брачности отличались. В 1989 г. лишь 7,0% из них никогда не заключали брак, 69,7% находились замужем, 17,5% были вдовами, 5,6% – разведенными. В 2010 г., как и прежде, никогда не заключали брак 7,4% женщин, но замужем были лишь 57,8%, разведенные и разошедшиеся составляли 9,2%. Несмотря на ухудшение, показатели у немцев все же были лучше, чем у русских. У тех никогда не состояли в браке 18,6% женщин, находились в нем – 51,9%, разошлись или развелись – 13,6%. Так как немки в целом были значительно старше русских женщин, то и вдов среди них было намного больше – 25,6% против 15,9%. В незарегистрированных браках у немцев состояли 11,3% мужчин и 8,9% женщин, у русских соответственно – 12,8 и 9,6%. В опубликованных итогах переписи 2010 г. нет, к сожалению, сведений о браках немцев с другими народами. А именно они лежат в основе процесса естественной ассимиляции. Но данные о владении языками позволяют частично осветить этот вопрос. Перепись показала, что русский язык знали 99,9% немцев, в том числе для 88,0% он был родным. Немецким языком владели лишь 22,1% немцев, и только 11,8% назвали его родным. Другие языки не были распространены. 0,1% опрошенных считали родным татарский, 0,1% – иной язык. На русском языке немцы получали образование. Перепись 2010 г. выявила, что они значительно отстали в этом процессе от русских. Так, основное общее и выше образование имели 77,0% немцев против 89,9% русских, что естественно, учитывая средний возраст немцев, их ограниченные образовательные возможности после депортации, проживание более половины этноса в сельской местности, а также эмиграцию из края. Особенно большая разница была в высшем образовании. Его получили 13,9% немцев и 20,9% русских. По среднему образованию показатели различались меньше – оно имелось у 29,3% немцев и 32,5% русских. Приведенная статистика количественно выражает очевидное: трансформация этноса российских немцев на изучаемой территории приобрела в постсоветский период необратимый характер. Для доказательства этого достаточно трех показателей – доли знавших и назвавших родным немецкий язык, среднего возраста немцев и пропорций возрастной структуры. В свете их вопрос о том, что осталось от немцев как от этноса, представляется риторическим. Примечание: все расчеты сделаны по данным: ГАКК, ф. р-1300, оп. 7, д. 52–485; Национальный состав и владение языками, гражданство // Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года: в 11 томах. Т. 4. М.: Статистика России, 2012. URL: http://www.gks.ru. Славина Людмила Николаевна, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева |
Похожие:
 | Тезисы докладов Тезисы докладов, опубликованные сотрудниками Вашего подразделения (в т ч в сборниках научных трудов, указанных в п. 2) | | Material science and technology Научные статьи, монографии, тезисы докладов и доклады на конференциях, депонированные тезисы докладов, статьи и доклады, отчеты |
| Тезисы докладов Часть I секции 1−4 Москва − 2010 в части I сборника... В части I сборника представлены тезисы докладов VIII всероссийской научно-технической конференции «Актуальные проблемы развития нефтегазового... | | Тезисы докладов VIII международной конференции. Москва, 4-6 октября... Российская академия наук институт биохимической физики им. Н. М. Эмануэля ран институт химической физики им. Н. Н. Семенова ран |
| Тезисы докладов и выступлений II всероссийская научно-теоретическая... России: образование, тенденции, международный опыт: тезисы докладов и выступлений II всероссийской научно-практической конференции... |  | Файла заявки участника должно содержать фамилию участника, например... Фио авторов и названия организаций. Название файла должно содержать фамилию участника, например – Иванов-тезисы doc |
| Тезисы VI всесоюзного симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации. М., 1978. С. 176-178 Собкин В. С. К формированию представлений о механизмах процесса идентификации в общении / Теоретические и прикладные проблемы психологии... | | Правила подачи тезисов Внимание! Тезисы докладов будут опубликованы... Ооо “подиатр” – официальный дистрибьютор Медицинской Системы ФормТотикстм (Новая Зеландия) |
| Тезисы докладов Международная конференция «Российский Императорский Двор и Европа. Диалоги культур» | | Тезисы и рефераты докладов первой дагестанской конференции терапевтов.... |
| Тезисы докладов участников Школы 68 Евразийское мировоззрение и геополитические процессы в Южной Сибири и Центральной Азии 9 | | Тезисы докладов Кригер В. (Гейдельберг. Германия). Значение и роль юбилейных дат в истории поволжских немцев |
| Тезисы докладов «12th International Seminar on Inclusion Compounds». Book of abstracts. – Stellenbosch, South Africa, 4-9 Apr. 2009. P. 8 | | Академии Естествознания «Современные наукоемкие технологии» Журнал публикует обзорные и теоретические статьи, материалы международных научных конференций (тезисы докладов) по |
| Программа и тезисы докладов Конгресса-2008 санкт-петербург Проезд: метро “Московская”, автобусы 13, 113, 213, Авиагородок, ул. Пилотов, дом 38 | | Академии Естествознания «Успехи современного естествознания» Материалы конференций (тезисы докладов), (правила оформления указываются в информационных буклетах по конференциям) |
