Учебно-методический комплекс по модулю в10 «История политических учений»

Теоретический аспект отражает философские, общеметодологические моменты учения, показывает, как и каким образом обосновывались конкретные политико–государственные взгляды, какие исходные принципы положены в их основу, какие формы, модели и конструкции мысли отражены в той или иной доктрине или впервые вводятся в теоретический оборот и т. п.

Внимание к обеим сторонам (конкретно–исторической и общетеоретической) политико–государственного учения — не только необходимая основа для корректной оценки, но и важное условие понимания логики дальнейшего существования этого учения в истории, его взаимоотношений с другими учениями, процессов их интеграции и дифференциации, моментов борьбы, преемственности и новизны в их историческом развитии.

Единство и взаимосвязь конкретно–исторической и теоретической сторон политического учения не исключают, а, напротив, предполагают его относительную самостоятельность. Благодаря этому идеи того или иного автора прошлого «высвобождаются» из своего конкретно–исторического контекста и входят в теоретический арсенал развивающегося человеческого знания в целом.

В процессе прогрессирующего накопления знаний и происходило в истории политико–государственных учений формирование тех сквозных тем и проблем (так называемых «вечных проблем»), в разработку которых различные мыслители вносили свой вклад, содействуя тем самым их исторической преемственности и обогащению теоретического смысла. В числе таких проблем можно назвать соотношение и взаимосвязь морали и политики, гражданина и государства, государства и революции, революции и реформы, власти и насилия, справедливости и права и многое другое.

Поскольку в предмете «История политических учений» две стороны — конкретно–историческая и теоретическая — постольку его изучение невозможно также без осмысления хронологического и проблемно–категориального аспектов.

в) хронологический и проблемно–категориальный аспекты

Хронологическое толкование ориентировано как на характеристику идей соответствующих мыслителей–классиков (например, Платона, Аристотеля и др.), так и наиболее значительных школ и направлений политико–государственной мысли. В частности, брахманизма, буддизма, древнекитайских легистов, софистов, римских юристов и т. д.

Такой подход позволяет конкретнее раскрыть своеобразие процесса формирования, развития и смены тех или иных концепций, учений и школ, их содержательную специфику, характер их связей с породившей их эпохой, место и роль в социально–классовой борьбе и проч.

Теоретический, проблемно–категориальный аспект предполагает анализ концептуального содержания политико–государственных учений, выяснение присущих им моментов преемственности и новизны, теоретико–познавательной значимости, места в истории этих учений, их связи с современностью, роли в идеологической борьбе и т. д.

Учёт исторического и логико–теоретического позволяет полнее выяснить своеобразие в политико–государственных учениях, взаимодействие и взаимовлияние в них общего (то есть всемирной истории политико–государственной мысли), специального (то есть истории политико–государственной мысли в тех или иных регионах или странах, в тот или иной период времени) и единичного (то есть концепцию определённого мыслителя).

г) историко-сравнительный метод

Большое значение при изучении истории политико–государственной мысли имеет применение историко–сравнительного метода. Сопоставительный анализ, конкретизируя знания о различных концепциях, об их общих и специфических чертах, содействует более верной, адекватной оценке их содержания.

Адекватная характеристика и оценка места и значимости конкретных учений в истории возможна лишь в контексте целого, то есть всемирной истории политико–государственной мысли.

д) периодизация истории политико-государственных учений